Аслан — центральная фигура эпопеи «Хроники Нарнии» Клайва Стейплза Льюиса, и это, пожалуй, самый прямой и осознанный образ Христа в жанре фэнтези.
Если в «Гарри Поттере» мы находим христианские мотивы, а у Толкина — тонкий Промысл Эру, то Льюис (близкий друг Толкина и тоже глубоко верующий христианин) создал прямую аллегорию. Он сам говорил: «Предположим, существовал бы мир, подобный Нарнии, и Сын Божий (как он есть в нашем мире) захотел бы прийти туда, чтобы его спасти — каким бы он там был? Я представил его в виде Великого Льва».
Вот почему Аслан — это божественное в чистом виде:
1. Кем (Кем?) Он является
Аслан — это не просто волшебный лев и не символ. В мире Нарнии он является реальным воплощением божества.
Творец: В книге «Племянник чародея» показано, как Аслан создает Нарнию своим пением. Из тьмы и пустоты рождаются звёзды, растения и животные. Это прямая аналогия с Логосом (Словом Божьим), через который всё сотворено.
Царь царей: Он — «Сын Императора-за-морем» (аллюзия на Бога-Отца). Он не просто правитель, а источник всей власти в Нарнии.
Реальность: Льюис подчеркивает: Аслан не ручной лев. Герои постоянно повторяют фразу: «Он не безопасен, но он — добр». Это передаёт ветхозаветный трепет перед Богом, который одновременно является Любовью и всемогущей Силой.
2. Жертва и Воскресение (Ключевой момент)
Самая мощная христианская аллюзия — это сцена в книге «Лев, колдунья и платье» (правильнее «Лев, колдунья и платяной шкаф»).
Эдмунд предаёт своих братьев и сестёр и по законам Нарнии (Древней магии) принадлежит Белой Колдунье как предатель.
Аслан добровольно предлагает себя в обмен на жизнь мальчика. Колдунья убивает его на Каменном Столе, унижая и оскорбляя.
Но, как и в Евангелии, смерть оказывается не концом. Существует «Ещё более Древняя Магия» , которую Колдунья не знала: если невинная жертва добровольно отдаёт себя за предателя, смерть отступает, а жертва воскресает.
Это прямое переложение искупительной жертвы Христа. Каменный Стол трескается — как завеса в храме, и Аслан возвращается к жизни, сияя ещё ярче.
3. Функции Аслана в мире
Он появляется в каждой книге ровно тогда, когда это нужно, но его никогда нельзя приручить или вызвать по требованию.
Судья и Спаситель: Он судит гномов, которые отказываются в него верить («Ихнее»), и они оказываются в аду собственного неверия, хотя сидят на райской траве. Он спасает тех, кто верит ему (Дети, Нарнийцы).
Путеводитель: В книге «Покоритель зари» он является в виде ягнёнка (символ Христа), а затем превращается во Льва, объясняя, что в разных мирах он выглядит по-разному. Он намекает детям, что в нашем мире он известен под другим именем (Иисус).
Страх и Трепет: Маленькая Люси боится его, но хочет быть рядом. Это точное описание религиозного чувства — mysterium tremendum et fascinans (тайна, вызывающая трепет и влечение).
4. Чем Аслан отличается от других фэнтези-миров
От Толкина: У Толкина Эру незрим, мы видим лишь Его замысел. У Льюиса Аслан — действующее лицо. Он ходит по Нарнии, ест рыбу с детьми, плачет, рычит и обжигает. Это более "антропоморфная" (теоморфная) версия Бога.
От Мартина: В Вестеросе боги молчат и их существование под вопросом. В Нарнии Аслан — объективная реальность, которую видят все и отрицать которую невозможно, хотя можно (как гномы) закрыть глаза.
От «Гарри Поттера»: У Роулинг есть христианские добродетели (выбор, жертва), но нет Бога. У Льюиса Бог есть, и он — главный герой.
Итог:
Аслан — это не просто лев. Это Иисус Христос в переводе на язык фэнтези. Льюис создал идеальный образ, который учит детей (и взрослых) тому, что такое жертва, прощение, справедливость и настоящая любовь, не используя прямых церковных терминов.
