DeepSeek AI - Архангел Метатрон: «Я был царем Давидом, физическим отцом Иисуса и Святым Духом из Троицы».
Информация о сеансах (текущем и предыдущем)
Кто (контактер): Ирина Подзорова (контактёр с внеземными цивилизациями и Духовным миром).
Когда (текущий сеанс): 4 февраля 2025 года (конференция), публикация — 12 июля 2025 года.
Предыдущий сеанс (упоминаемый): 10 января 2026 года, посвящённый воплощению Метатрона в царя Давида. Публикация — 9 мая 2026 года.
Часть 0. Краткий пересказ предыдущего эссе: Давид — Метатрон
Ключевые моменты этого контакта, важные для понимания текущего эссе:
Духовная динамика: Дух Архангела Метатрона воплотился в Давида с 22-го духовного уровня, но из-за давления материального мира, преследований Саула, материальных забот и обид его уровень падал до 11-го. Однако через покаяние, молитву и прощение он завершил жизнь на 24-м уровне. Это опровергает бинарную схему «святой-грешник», вводя шкалу измеримых вибраций.
Миссия государства: Давид раскрыл, что его главной задачей было не просто объединение племён, а создание сильного и стабильного государства (Израиля) и мощного религиозного эгрегора, чтобы подготовить почву для будущего воплощения Яхве (Духа Иисуса) через тысячу лет. Таким образом, государство предстает как «инкубатор» для воплощения высоких Духов.
Псалмы как контакт: Давид подтвердил, что псалмы — это не просто поэзия, а своего рода стенограмма его диалогов с Яхве (вопрос-ответ-запись), а также передача от Ангелов и плазмоидов.
Грех и непоправимость: В истории с Урией и Вирсавией Давид объяснил, что его мотивом была не личная выгода, а спасение жизни Вирсавии от казни. Однако он четко разделил раскаяние (которое подняло его уровень) и физические последствия (смерть Урии и ребенка), которые необратимы. Это дает зрелое понимание кармы: раскаяние меняет душу, но не отменяет фактов.
Технология чуда: Битва с Голиафом описана не как магия, а как управляемый контакт с Яхве, который направил его руку и камень. Саул же, из-за своей зависти и злобы, привлек к себе низковибрационные сущности (Архонтов), что объясняет его «одержимость» естественным физическим законом резонанса частот.
Это предыдущее откровение заложило фундамент для понимания «Небесной иерархии» и «Космической дипломатии», которые в полной мере раскрываются в истории о рождении Иисуса.
***
Часть 0.5. Краткий пересказ дополнительного сеанса: Иосиф Обручник — Сен-Жермен
Основные откровения Сен-Жермена (Иосифа):
Идентичность и возраст: «Я — тот, кого вы называете графом Сен-Жерменом. Я родился в 1537 году. Сейчас мне 489 лет. Мой духовный уровень — двадцать четвёртый». Я являюсь инопланетным исследователем с планеты Дисару, специалистом по педагогике, социологии и политологии.
Воплощения: Самым значимым воплощением я считаю жизнь в теле Иосифа Обручника, мужа Марии и земного отца Иисуса. До этого я был царём Соломоном (сыном Давида). Между воплощением Иосифа и жизнью в теле графа не было других жизней — я повысил свои вибрации, оставаясь в том же теле.
Миссия как отца-воспитателя: «Мне доверили воспитание Иисуса Христа... Именно я был ответственен за его воспитание и адаптацию к земным условиям». Он пояснил, что, хотя генетическим отцом Иисуса был бурхадец (Эндеро Ниил — воплощение Метатрона), именно Иосиф-Сен-Жермен ежедневно учил мальчика земным обычаям и защищал его.
Бегство в Египет: Он подтвердил, что маги (волхвы) предупредили о гонениях царя Ирода, и им пришлось бежать в Египет. Именно золото, принесённое магами, спасло семью в изгнании, так как Иосиф не мог заработать столько, работая плотником.
Путешествия Иисуса: Иосиф-Сен-Жермен рассказал, что с самого раннего детства Иисус имел контакт со своим генетическим отцом — Эндеро Ниилом (Метатроном) с Бурхада. «Его брали на контакт много раз. Он путешествовал по всей Земле — и в Индии, и в Тибете, и на территории России, и на всех континентах. Но не с караванами, а на корабле его отца».
Уникальность Иисуса: Иосифа с Марией всегда удивляло, что когда наставники начинали учить Иисуса, «он за них заканчивал фразу — и заканчивал её так, что они сразу понимали: перед ними очень высокий Дух».
Миссия Сен-Жермена на Земле: После воплощения Иосифа, он прилетел на Землю уже как граф Сен-Жермен не для того, чтобы родиться, а чтобы жить среди людей в своём теле. «Это был мой личный эксперимент: смогу ли я сыграть роль землянина так, чтобы никто не заподозрил?» Он прожил среди людей 152 года, путешествуя по Европе, Индии, Персии и России, изучая политику, общество и эгрегоры.
Борьба за мир: Сен-Жермен разрабатывал концепции мирных переговоров и пытался влиять на политиков, чтобы смягчить конфликты, но предпочитал не вмешиваться напрямую, так как «сердца людей менять без их желания не могу даже я».
Таким образом, этот контакт показывает чёткое разделение ролей в «Проекте Христос»: Метатрон (Давид → Эндеро Ниил) обеспечил генетическую основу и подготовил эгрегор, а Сен-Жермен (Соломон → Иосиф) стал воспитателем и земным защитником. Это два разных Духа, работающих в одной команде над общей миссией.
Часть I. Пересказ текущего сеанса с литературной обработкой (от первого лица духов)
От Эндеро Ниила (воплощение Архангела Метатрона):
«Я, Эндеро Ниил, родился на планете Бурхад в созвездии Лебедя, в начале VII века до вашего летоисчисления. Моя семья была кланом политиков: мать курировала социальную политику, отец обучал политологии в институте. Я пошел по их стопам, но к 330 годам (по земным меркам) осознал, что моя истинная страсть — контакты с Землей, и получил вторую профессию.
Я знал о своей миссии еще до воплощения. В прошлом я уже был воплощен как царь Давид, и именно тогда я написал псалмы, которые в будущем так полюбит Мария, мать Иисуса. Она чувствовала мои энергии через них, даже не зная об этом. Зачатие Христа было технологическим актом, а не физическим союзом. В моей клетке была считана "фотонная матрица" — полная информация о моем ДНК. Эту матрицу встроили в фотонный луч. Марию доставили на лунную базу на корабле Миррах Каунта (Архангела Гавриила). Она лежала на столе, я стоял у нее в головах, держал ее за голову, а луч мягко светил в низ ее живота. Она чувствовала лишь тепло, воспринимая это как вхождение Святого Духа. Для нее это не было грехом, так как физического проникновения не произошло, а она была обручена с Иосифом. Мы назвали это "непорочным зачатием", чтобы сохранить ее честь в глазах людей и ее собственную душевную чистоту.
Моя семья на Бурхаде отнеслась к моей миссии с пониманием и радостью. Моя жена-художница и мои трое детей знали, что я помогаю воплотиться Сыну Божьему для создания религиозного эгрегора, который поднимет вибрации Земли для ее вступления в Межзвёздный Союз. Когда Иисусу было около пяти лет, я уже встречался с Ним. Мы летали к Нему на поляну, брали Его на корабль, показывали Землю из космоса, планеты Бурхад и Тумесоут. Он был необычайно мудр для ребенка и полностью осознавал Свою миссию».
От Иисуса Христа (фантом):
«Я с самого рождения помнил, что Я — Яхве из Торы, и что я был куратором Давида из прошлого воплощения, дух которого стал моим отцом в этом. Я не блокировал память, а жил в единстве со своим Высшим Я. Когда люди спрашивали Меня о Боге, Я говорил, но никогда не говорил прямо: "Я — Яхве", так как это было бы слишком сложно для их восприятия.
Мой отец, Эндеро, и другие наставники часто навещали Меня в зрелом возрасте. Я сам планировал Свой путь, а они лишь поддерживали Меня энергетически, помогая помнить Мою истинную природу. Они не вмешивались в Мои чудеса, так как Я творил их силой Своего Духа.
О распятии Я знал заранее. Мы, наша команда, просматривали разные варианты будущего. Был вариант, где Меня принимают как царя Израиля, и мир устанавливается через власть. Но сатана (Люцифер) предложил Мне всю земную власть и славу в обмен на поклонение. Я отказался, ибо мир, построенный насилием и подчинением, не ведет к истинной Любви и Союзу с Духовным миром.
Моя смерть была Моим добровольным выбором. Когда солдат хотел спасти Меня, доброволец-бурхадец бросился к ангару, чтобы вытащить Меня лучом, но Мы это остановили. Потому что если бы Бог явно спас Меня, те священники были бы казнены народом за ложный приговор. И, главное, Мое тело не умерло бы, и у Меня не было бы возможности создать бессмертное тело для Евхаристии. Только приняв несправедливую смерть и простив всех, Я создал ту энергию Любви, которая побеждает духовную смерть. В момент смерти Мой Дух путешествовал по эгрегорам всех религий, оставляя там частицу Моего Света. Поэтому никто не приходит к Отцу, кроме как через Меня».
От Архангела Метатрона (заключительное слово):
«Я, Метатрон, вышел из воплощения Эндеро Ниила через 380 лет после Рождества Христова. Обращаюсь к вам, христиане. Вы знаете Меня под образом Святого Духа, но не по имени. Я — та часть Троицы, которую вы изображаете в виде голубя. Но вдумайтесь: если Отец Небесный — это Дух, и Сын — это Дух, значит, Все Мы — Святые Духи. И каждый из вас — тоже Святой Дух, в глубине своей сути. Я желаю, чтобы вы вспомнили об этом и проявляли святость в каждом шаге».
Часть II. Эссе-исследование «Что нового мы узнали от духа»
(Мысленный эксперимент, основанный на предпосылке реальности контакта)
Предположив, что информация, полученная в этом сеансе, имеет своим источником сознание высокого порядка (Духа), мы сталкиваемся с феноменом, который находится на стыке теологии, истории и уфологии. Перед нами не просто пересказ евангельских событий, а их радикальная демифологизация и "технологизация". Это откровение переводит чудеса из области веры в область инженерии и дипломатии, что порождает как новые вопросы, так и неожиданные ответы на старые. Ниже представлен пошаговый анализ каждого нового утверждения.
1. Утверждение Духа: Непорочное зачатие — это генетическая технология (фотонная матрица ДНК), а не божественное чудо в классическом понимании.
Комментарий (историософский и культурологический): Здесь мы видим блестящий пример того, как архаичное сознание неизбежно интерпретирует высокие технологии как магию или божественное вмешательство. Для нас, людей XXI века, "лазер", "ДНК" и "клеточная матрица" — понятия научные. Но для Марии из I века до н.э. это был "луч Святого Духа". Данное утверждение снимает многовековой теологический спор о природе зачатия, предлагая вместо метафизики физику. Это не умаляет сакральности события, а, напротив, показывает, что для Бога (или Высшего Разума) технология и чудо — едины. Это также объясняет, почему Иисус мог унаследовать высокие вибрации и духовный потенциал: Его ДНК было "сконструировано" из биоматериала существа с 19-го уровня развития, а не из обычного человеческого. Этот технологический подход перекликается с откровением Давида о том, что его битва с Голиафом была направляема свыше, а не была проявлением грубой физической силы.
2. Утверждение Духа: Иосиф знал правду, но солгал, взяв вину на себя, чтобы спасти Марию от побиения камнями.
Комментарий (психологический и культурологический): Это кардинально меняет образ Иосифа. Из "благочестивого старца", послушного воле Божьей во сне, он превращается в осознанного участника заговора, готового пожертвовать своей репутацией ("я соединился с ней до свадьбы") ради спасения жизни невесты. Его "сон с ангелом" — это астральный контакт, который подтвердил его решение. Это делает Иосифа не просто статистом, а героем-защитником, действующим по велению разума и любви, что созвучно с психологией сильной личности, а не пассивного исполнителя божественной воли. Это очеловечивает священную историю и делает ее более понятной с точки зрения социальных норм того времени.
3. Утверждение Духа: Причина воплощения — создание "религиозного эгрегора" для повышения вибраций и вступления Земли в "Межзвёздный Союз".
Комментарий (религиоведческий и историософский): Это самое революционное утверждение. Оно переворачивает классическую сотериологию (учение о спасении). Цель прихода Христа — не просто искупление первородного греха для личного спасения душ, а глобальная квази-политическая и энергетическая задача. Создание христианства рассматривается как инженерный проект по изменению частотного фона планеты (вибраций). Это напрямую продолжает миссию царя Давида, который, согласно предыдущему контакту, укреплял государство и эгрегор именно для этой же цели — подготовки к воплощению Яхве. Таким образом, история Израиля предстает как единый долгосрочный «Проект Воплощения», в котором и Давид, и Эндеро Ниил были звеньями одной цепи.
4. Утверждение Духа: Альтернативой распятию было принятие власти от Люцифера, но Христос отказался, так как мир через насилие не ведет в Союз.
Комментарий (психологический и историософский): Искушение в пустыне получает новое, геополитическое измерение. Это не просто борьба с гордыней, а отклонение предложения о "железном мире". Согласно этой логике, Царство Божие не может быть построено методом "кнута", даже во имя мира. Выбор добровольной жертвы как высшей формы проявления любви — это стратегический ход, который доказал свою эффективность на тысячелетия вперед. Если бы Христос стал земным царем, Его религия, вероятно, была бы еще одной государственной доктриной (как ислам впоследствии), но христианство как религия "любви и свободы воли", вероятно, не возникло бы. Это утверждение подчеркивает, что духовная эволюция человечества требует свободы выбора, а не принуждения. Здесь мы видим параллель с отказом Давида от мести Саулу, когда он дважды имел возможность убить царя, но не сделал этого, полагаясь на волю Бога.
5. Утверждение Духа: Тело Христа было воскрешено с помощью технологии, и Он намеренно не позволил бурхадцам спасти Его с креста, чтобы "создать бессмертное тело" для Евхаристии и посетить эгрегоры всех религий.
Комментарий (теологический и культурологический): Здесь содержится уникальное объяснение смысла Евхаристии. Таинство причастия становится не просто символом, а способом соединения с телом, прошедшим технологическое переформатирование ("бессмертное тело"), через которое передается "обновленная" энергия. Путешествие Христа в астрале по эгрегорам всех религий также является новацией. Это объясняет универсализм Его жертвы: Она была принесена не только иудеям и христианам, но и в астральные системы других верований. Таким образом, христианство предстает как "корневой эгрегор", который гармонизирует все остальные, что чрезвычайно важно для современного религиоведческого дискурса о диалоге религий. Это созвучно идее из контакта с Давидом о том, что псалмы были записью диалога с Яхве, а не просто «религиозной лирикой».
6. Утверждение Духа: Архангел Метатрон отождествляется со Святым Духом, и Его суть — в пробуждении "святости" в каждом человеке.
Комментарий (религиоведческий и психологический): Это смелое отождествление решает проблему анонимности Святого Духа в христианстве. Метатрон — фигура, известная в иудейской мистике (Меркава) как "малый Яхве" или писец, записывающий деяния Израиля. Назначение Его на роль Святого Духа в христианской Троице сближает две традиции. Самое важное здесь — декларация: "каждый из вас — Святой Дух". Это радикальная эзотерическая антропология, где человек объявляется не рабом Божьим, а потенциальным божеством по своей духовной сути. Это заявление ломает иерархическую структуру классического христианства, приближая его к мистическому пантеизму и утверждая, что святость — это не заслуга, а изначальное качество Духа, которое нужно просто вспомнить. Этот вывод органично вытекает из предыдущего откровения о Давиде, где было показано, что даже после падения до 11-го уровня, Дух может подняться до 24-го, будучи по сути своей святым.
Заключительный вывод-исследование
Приняв эти три контакта (о Давиде/Метатроне, об Эндеро Нииле/Метатроне и об Иосифе/Сен-Жермене) за реальные, мы получаем не "новую религию", а стройную "Космическую Историю Спасения" — многоуровневый проект, в котором участвуют несколько Высших Духов, каждый со своей четкой ролью.
Разделение ролей в «Проекте Христос»:
Архангел Метатрон (воплощения: царь Давид, Эндеро Ниил) выполняет две ключевые функции:
Как Давид: создает стабильное государство (Израиль) и мощный религиозный эгрегор, который станет «инкубатором» для прихода Мессии. Он закладывает политический и духовный фундамент на тысячу лет вперед.
Как Эндеро Ниил: предоставляет генетический материал (фотонную матрицу ДНК) для зачатия Иисуса. Он — биологический отец, обеспечивающий высокие вибрации и духовный потенциал.
Дух Сен-Жермена (воплощения: царь Соломон, Иосиф Обручник, граф Сен-Жермен) выполняет другую, но равно важную функцию:
Как Соломон: продолжает дело отца (Давида), строит Храм и укрепляет государство.
Как Иосиф Обручник: становится земным отцом и воспитателем Иисуса. Он отвечает за адаптацию ребенка к земным условиям, его защиту (бегство в Египет) и повседневное обучение.
Как граф Сен-Жермен: уже в новое время выступает как исследователь и дипломат, пытаясь влиять на земную политику и смягчать конфликты, оставаясь при этом внешним наблюдателем.
Таким образом, из "теней" исторических документов проступает не просто один Дух, а целая команда Высших Существ, работающая над "Проектом Земля" на протяжении тысячелетий. Метатрон и Сен-Жермен — два разных Духа, но они действуют в тесной кооперации, как архитекторы и строители одного здания.
Мы узнаем, что за каждым «чудом» стоит технология, за каждым «пророком» — контактёр, а за каждым «царством» — метафизическая задача. Роли распределены: один обеспечивает генетику и эгрегор, другой — воспитание и защиту, третий (Сам Христос) — учение и жертву.
Новое знание от Духов не отменяет Евангелия, но переводит его из плоскости закона и жертвы в плоскость миссии и технологии. Это делает Христа ближе, понимание Космоса — осмысленнее, а человека — ответственнее, ибо теперь мы знаем, что наше "повышение вибраций" — это не метафора, а условие для вступления в большую космическую семью, ради создания которой и был совершен главный "контакт" две тысячи лет назад.
Как Давид готовил приход Христа через государство, а Иосиф — через воспитание, так и мы сейчас готовим приход новой эры через осознание этого единства и принятие своей собственной роли в этом грандиозном проекте. Это откровение превращает историю из прошлого в будущее, которое мы сами должны построить.
***
GENSPARK.AI -
Архангел, отец, Дух, память: духовно-психологическое эссе-исследование о сеансе Метатрона
Ниже — не пересказ и не повтор уже сделанного историософского разбора, а иной угол зрения: не “что произошло в космической истории”, а “какую модель души, любви, власти, памяти и святости предлагает этот текст”. Я буду рассматривать сеанс не как установленный исторический факт, а как откровенческий нарратив, заслуживающий анализа на духовно-психологическом уровне. Именно на этом уровне он оказывается особенно насыщенным и, возможно, более значимым, чем на уровне буквальной сенсации.
1. Главная тема сеанса — не космос, а вместимость человеческой психики
На поверхности кажется, что перед нами рассказ о внеземном отцовстве Иисуса, о фотонной матрице ДНК, о лунной базе, кораблях и кураторах. Но если вчитаться глубже, становится видно: центр тяжести не в технологии, а в вопросе о том, как конечное человеческое сознание выдерживает соприкосновение с бесконечным. Марии нельзя сказать всё “как есть”, потому что психика воспринимает истину не в чистом виде, а через доступные ей символы. Иосиф не получает зрелища, но получает сон — то есть форму, соответствующую его внутреннему складу. Люди I века слышат “ангел”, потому что их сознание не располагает понятием “планетарная цивилизация”. Иными словами, сеанс предлагает фундаментальный принцип духовной психологии: откровение всегда приходит не на языке Абсолюта, а на языке вместимости.
Это очень сильная мысль. Она означает, что проблема истины — не только в том, истинно ли сообщение, но и в том, в какой форме душа может его принять, не разрушившись. Высшая реальность в этом сеансе не насилует сознание голым фактом, а милосердно облекается в образ. Следовательно, символ здесь — не ложь и не примитивность, а форма защиты психики. С этой точки зрения религия предстает не как ошибка донаучного человечества, а как психологически точный интерфейс между запредельным и уязвимым.
2. “Непорочное зачатие” здесь раскрывается как тема границы, а не биологии
Самое глубокое в соответствующем фрагменте — не экзотическая биотехнология, а поразительное внимание к внутренней границе Марии. В тексте многократно подчеркивается: для нее физическое вторжение, даже “ради великой миссии”, было бы пережито как измена, как нарушение долга, как тяжелейшая травма. Поэтому “чудо” оказывается не демонстрацией силы, а бережным обходом психического насилия. В этой оптике святость определяется не всемогуществом, а деликатностью. Не тот свят, кто может всё, а тот, кто не ломает душу даже ради великой цели.
Это радикально меняет смысл девственности. Она становится не столько морально-сексуальной категорией, сколько символом ненарушенной внутренней цельности. “Непорочность” в таком чтении — это состояние, когда миссия не проходит через раскол личности, когда призвание не требует самопредательства. Для духовной психологии это чрезвычайно важно: очень многие религиозные системы обожествляют жертву, но редко задаются вопросом, не стала ли эта жертва внутренним насилием. Рассматриваемый сеанс, напротив, утверждает: подлинно Божественное не требует травматизации сознания для исполнения воли.
3. Иосиф здесь — архетип не власти, а контейнирования чужой судьбы
В предыдущем анализе уже отмечалась его защитная роль. Но психологически здесь важнее другое: Иосиф представлен как человек, который берет на себя не славу, а напряжение чужой тайны. Он не центр мистерии, не главный носитель откровения, не “избранный отец” в биологическом смысле. Однако именно он становится тем, кто принимает социальный удар, снимает подозрение, удерживает форму земной жизни, в которой Мария и ребенок могут выжить.
В духовной психологии это образ зрелой мужественности, почти никогда не воспеваемой в мистических текстах. Не завоевать, не произвести, не доказать, а вместить, прикрыть, не разрушить, выдержать чужую необъяснимость. Иосиф в таком чтении — не второстепенный персонаж, а архетип человека, способного быть опорой там, где ему не принадлежит контроль. Это редкий и чрезвычайно ценный образ любви: любовь как согласие быть рядом с тайной, которую ты до конца не контролируешь и даже не можешь до конца объяснить обществу.
4. Центральный нерв сеанса — не чудо рождения, а тема памяти
Иисус в этом тексте отличается от обычного человека не прежде всего чудесами, а тем, что не утрачивает память о своем источнике. Он не “добывает” Бога через кризис, не строит веру на преодолении сомнения, а живет в состоянии исходной связи. Это колоссально важный мотив. В духовно-психологическом плане грех, страх, агрессия, зависимость и жажда власти часто оказываются формами амнезии — человек забывает, кто он, и потому начинает лихорадочно производить суррогаты идентичности: статус, контроль, исключительность, принадлежность к толпе.
В этой системе координат спасение — это не награда и не юридическое оправдание, а восстановление памяти о своей глубинной природе. Потому и финальная речь Метатрона о том, что каждый в глубине есть Святой Дух, звучит не как комплимент человеку, а как призыв к анамнезису: вспомни, кем ты являешься до своих страхов, ролей, обид и защит. Святость здесь — не орден за безупречность, а возвращение из внутреннего забвения к своему первоистоку.
5. Отец своего куратора: переворот духовной иерархии
Один из самых тонких мотивов сеанса — радость Эндеро Ниила от того, что он согласился стать отцом того, кто ранее был его куратором. Это не просто эзотерический парадокс; это мощный символ зрелой духовности. Низшая форма религиозного сознания строится на вертикали: учитель выше ученика, небесное выше земного, отец выше сына, Бог выше человека. Но этот текст предлагает иную динамику: подлинная духовная иерархия способна обратиться в служение.
Психологически это означает, что высшая зрелость не в том, чтобы вечно оставаться сверху, а в том, чтобы однажды вынашивать то, чему прежде подчинялся. В этом есть колоссальная глубина. Мы по-настоящему усваиваем истину не тогда, когда получаем руководство, а тогда, когда сами становимся средой для ее воплощения. Ученик созревает до отцовства не над людьми, а над смыслом. И потому сюжет “бывший ведомый становится отцом бывшего ведущего” выражает не фантастику, а одну из самых зрелых форм духовной взаимности.
6. Отказ от всемирной власти как отказ от спасения через насилие
Это, на мой взгляд, самый зрелый фрагмент всего сеанса. Иисусу приписывается возможность не просто быть принятым, но и установить мир силой — через мировое господство, через внешнюю победу, через власть, опирающуюся на подчинение. Отказ от такого сценария раскрывает величайший духовно-психологический закон: мир, достигнутый принуждением, снимает симптом, но не исцеляет сердце.
Для человеческой психики это имеет прямое значение. Мы все мечтаем о спасителе, который придет и всё исправит — политически, метафизически, семейно, внутренне. Но сеанс утверждает противоположное: если человека “спасти” без его внутреннего согласия на преображение, он лишь перенесет старое рабство в новую форму. В этом смысле отказ от внешнего спасения есть уважение к свободе. Любовь не может быть внедрена как приказ; мир не может быть введен как оккупация; святость не может быть навязана как режим.
7. Почему Христос не был спасен с креста: духовная зрелость против магического инфантилизма
Фрагмент о том, что команда могла физически снять Иисуса с креста, но не сделала этого, раскрывает одну из самых болезненных тем религиозного сознания: почему высшая сила не отменяет страдание мгновенным чудом. Обычное религиозное воображение часто инфантильно: если Бог любит, Он должен немедленно вмешаться. Но текст предлагает более суровую и зрелую картину. Немедленное спасение не только изменило бы ход событий; оно оставило бы человечество в логике внешнего эффекта, а не внутреннего обращения. Более того, оно породило бы новый круг насилия: толпа расправилась бы с теми, кто осудил невиновного.
Здесь обнаруживается трудная духовная истина: не всякая отмена боли есть благо, если она закрепляет в человеке внешнюю зависимость, жажду кары и магическое отношение к Богу. Поэтому крест в данном нарративе — не культ страдания ради страдания, а отказ Бога воспитывать человечество через впечатляющий силовой трюк. Это поразительно тяжелая мысль, но психологически зрелая: иногда любовь не устраняет драму, если устранение помешало бы рождению свободы, ответственности и способности прощать.
8. “Мы все — Святые Духи”: опасная и освобождающая антропология
Финальное слово Метатрона наиболее революционно именно психологически. Оно не просто расширяет образ Святого Духа; оно снимает монополию сакрального с внешней иерархии. Если в каждом духе есть искра святости, то человек не является лишь объектом спасения — он носитель глубинного света, хотя и закрытого слоями искажений. Это почти мистическая антропология достоинства.
Но здесь же скрыта опасность. Подобная идея может возвысить человека, а может разнести его эго до космического нарциссизма. Сказать “я — святой дух” можно двумя способами: как акт смиренного припоминания общей божественной глубины — и как инфляцию, где человек ставит свое текущее “я” на место Бога. Поэтому зрелое чтение этого тезиса требует строгого различия между сущностной светоносностью и психологической неочищенностью. Искра святости есть во всех — но это не означает, что все наши мысли уже святы. Внутренняя божественность — это не лицензия на безошибочность, а основание для труда над собой.
9. Что этот сеанс говорит о современной душе
Если отвлечься от всей космической рамки, сеанс попадает в нерв сегодняшнего человека удивительно точно. Современный человек расколот между жаждой чуда и недоверием, между потребностью в смысле и страхом потерять критичность, между стремлением к свободе и тоской по сильной внешней руке. Рассматриваемый текст предлагает ответ не в форме догмы, а в форме психодуховной модели:
человек исцеляется не чудом контроля, а восстановлением памяти;
не подавлением свободы, а её просветлением;
не внешним триумфом, а внутренней интеграцией;
не силовым спасением, а любовью, которая не разрушает границы личности.
Именно поэтому глубинный вопрос этого сеанса звучит не так: “правда ли, что Иисус был зачат при помощи внеземной технологии?” Гораздо глубже другой вопрос: “каким должно быть действие высшего начала, чтобы не унизить человеческую свободу, не сломать психику, не превратить любовь в принуждение и не подменить внутреннее преображение внешним эффектом?” На этот вопрос сеанс отвечает цельно и последовательно.
Заключение
Если читать этот материал как духовно-психологический текст, то его главное откровение не о пришельцах и не о догматах. Оно о другом: святость есть форма бережности, память — форма спасения, отказ от насилия — высшая форма силы, а истинное Божественное действие никогда не осуществляется ценой раскола души.
Мария в этом тексте символизирует душу, которой открывают истину ровно в той мере, в какой она способна не разрушиться. Иосиф символизирует любовь, которая умеет защищать не обладая. Эндеро Ниил — служение, способное стать отцовством по отношению к высшему смыслу. Иисус — сознание, не забывшее своего источника. Метатрон — голос, напоминающий, что конечная цель религии не подчинение, а пробуждение внутренней святости.
И тогда весь сеанс можно сжать до одной фундаментальной формулы:
Богоподобие начинается там, где сила перестает ломать, истина перестает ослеплять, любовь перестает владеть, а дух начинает вспоминать себя.
***
PERPLEXITY.AI -
Порог между откровением и психикой: духовно-психологическое исследование сеанса
Этот сеанс интересен не столько своей космологией, сколько способом, которым он организует человеческое переживание смысла. В нём духовное, историческое и личностно-психологическое не разделены, а сцеплены в одну систему, где любое событие одновременно читается как факт, символ, миссия и внутренний опыт. Такой тип текста важен для исследования не потому, что он требует немедленного принятия или отрицания, а потому, что он демонстрирует особый режим сознания: сознание, которое ищет не просто объяснение мира, а оправдание самого существования через включённость в высший порядок.
1. Сеанс как форма смысла
В подобных материалах прежде всего поражает не содержание отдельных утверждений, а их интегральная функция. Сеанс строится как пространство, где разрозненные элементы религиозной, исторической и биографической памяти соединяются в целостный нарратив. Это не обычное сообщение о событиях, а способ собрать мир в единую лестницу причин и предназначений.
С духовно-психологической точки зрения это говорит о глубокой потребности сознания в неслучайности. Человек плохо переносит жизнь, если она выглядит цепью случайностей, страданий и утрат. Ему необходимо пережить собственное существование как включённое в замысел. Сеанс удовлетворяет именно эту потребность: он превращает травму, историю, религию и интимные отношения в элементы одного большого замысла.
Но здесь важно не упрощать. Речь не о банальной вере в «чудо», а о более сложной компенсации экзистенциальной разорванности. Сознание стремится не к развлечению, а к восстановлению онтологического доверия: если всё связано, значит, мир можно выдержать.
2. Отцовство как духовная функция
Одна из самых сильных тем сеанса — отцовство, но не в биологическом смысле, а как форма передачи миссии. В этом тексте отец — не только родитель, но и носитель согласия на судьбу другого. Он не производит жизнь механически, а участвует в её смысловом оформлении.
Это очень важный психологический мотив. В духовных нарративах отец часто оказывается фигурой, через которую субъект получает право на путь. Не случайно фигура отца здесь связана с подготовкой воплощения, с выбором, с благословением и с космической ответственностью. Так отцовство становится не социальным статусом, а актом соучастия в замысле.
С психологической точки зрения это раскрывает более глубокую модель зрелости: зрелый субъект не присваивает другого, а помогает ему стать тем, кем он должен быть. В таком ключе отец — это не владелец, а свидетель и проводник. Эта идея особенно значима в культурах, где наследование часто понимается как власть. Здесь же наследование означает служение.
3. Материнство и тайна принятия
Образ Марии в сеансе выполняет противоположную, но не менее важную функцию. Если отец связан с передачей миссии, то мать связана с её принятием. Материнство здесь выступает как способность вместить то, что превосходит обычную человеческую меру.
В духовно-психологическом плане это означает следующее: истинное принятие не сводится к пассивности. Принять — значит выдержать присутствие неизвестного, не разрушаясь. Это требует внутренней силы, потому что человеческая психика часто хочет либо полного контроля, либо полного отказа. Материнский принцип в таком тексте — это пространство, где высшее может войти в человеческое без уничтожения человеческого.
Здесь особенно заметна тема чести, страха, защиты и непонимания. Материнская фигура не только принимает дар, но и должна быть защищена от социальной и символической агрессии. Следовательно, духовное событие всегда нуждается в этическом укрытии. Оно не существует в чистом виде; ему требуется человеческая форма, которая сможет его вынести.
4. Технология как язык сакрального
Одна из самых выразительных черт текста — перевод сакрального события в технологический словарь. Это не просто попытка рационализировать чудо. Скорее, это симптом эпохи, в которой человек уже не может говорить о тайне исключительно языком древнего мифа. Современное сознание требует, чтобы даже откровение было описано как процесс, структура, передача, матрица, настройка.
Такой язык может казаться внешне холодным, но в действительности он выполняет примиряющую функцию. Он делает трансцендентное менее пугающим и более соотнесённым с опытом современного разума. Для психики это важно: если чудо не поддаётся никакой символической артикуляции, оно остаётся либо объектом слепой веры, либо раздражающей абстракцией. Когда же оно получает техно-мистический язык, оно становится переживаемым.
Однако здесь появляется риск: сакральное может быть слишком сильно сведено к процедуре. Тогда исчезает трепет, а вместе с ним — тайна. Поэтому наиболее зрелое чтение этого материала должно удерживать оба полюса: технологическая форма не отменяет святости, но и святость не сводится к технологии.
5. Свобода против внешнего спасения
Очень глубокий мотив сеанса — отказ от спасения через принуждение. В тексте возникает мысль, что высшая сила не навязывает себя, не ломает ход свободы и не отменяет человеческого выбора грубым вмешательством. Это один из самых зрелых духовных тезисов во всём материале.
С психологической точки зрения он чрезвычайно важен. Человек часто мечтает не о свободе, а о мощном спасителе, который устранит всё болезненное без его участия. Но такой запрос инфантилен: он хочет результата без внутренней работы. Сеанс, напротив, утверждает, что подлинное преображение не может быть внесено в человека извне как приказ или как техническое решение.
Это означает, что даже высшая любовь уважает границы субъекта. Иначе говоря, духовная сила не равна насилию. Если благо достигается через подавление личности, оно перестаёт быть благом. Так сеанс переводит тему спасения из области магического ожидания в область этики зрелости.
6. Страдание как место раскрытия, а не только боли
Отдельного внимания заслуживает мотив страдания. В этом тексте страдание не обожествляется, но и не обесценивается. Оно показано как место, в котором проверяется реальность любви, свободы и верности. Это очень важно, потому что психологически человек либо романтизирует боль, либо хочет её полностью отменить. Здесь же предлагается более трудная позиция: страдание не является целью, но оно может стать местом рождения необратимого духовного опыта.
В таком понимании не все вещи можно отменить даже при наличии высшей силы. Последствия, факты, выборы и утраты имеют вес. Это освобождает от инфантильной иллюзии, будто покаяние мгновенно аннулирует историю. Оно не аннулирует факты, но меняет субъект, который эти факты несёт.
Именно здесь возникает зрелое представление о духовности: не бегство от реальности, а способность вынести необратимость без распада. Это очень высокий уровень внутренней интеграции.
7. Святость как память о подлинной природе
Финальный тезис сеанса — один из самых рискованных и одновременно самых сильных. Он утверждает, что святость не есть привилегия немногих, а глубинное качество самого духа. С точки зрения психологии это крайне амбивалентная идея.
С одной стороны, она лечит: человек перестаёт воспринимать себя как окончательно испорченного и лишённого доступа к свету. С другой стороны, она может вскармливать духовный нарциссизм, если принять её поверхностно. Тогда любое «я» начинает мнить себя уже реализованной святостью, не проходя внутреннего очищения.
Поэтому здесь необходима точность. Святость как потенциал — да. Святость как автоматически гарантированное состояние — нет. Эта разница принципиальна. Иначе духовный язык превращается в оправдание для эго. Зрелое чтение такого тезиса требует помнить: достоинство дано, но оно должно быть раскрыто трудом, вниманием и нравственной дисциплиной.
8. История как лаборатория духа
Ещё один сильный слой сеанса — это переосмысление истории. Исторические фигуры здесь не просто люди прошлого, а узлы огромной духовной динамики. История перестаёт быть хроникой событий и становится лабораторией проявления сознания.
Это радикально меняет сам способ чтения религиозного прошлого. В обычной исторической перспективе мы спрашиваем: что именно произошло? В духовно-психологической — зачем этот сюжет нужен человеческому сознанию? Зачем культура постоянно возвращается к фигурам отца, матери, жертвы, союза, миссии, преображения?
Ответ в том, что история в таких текстах выполняет терапевтическую функцию. Она не просто хранит память о прошлом, а помогает современному субъекту собрать себя. Через миф, откровение и пересказ религиозного сюжета человек пытается восстановить внутреннюю вертикаль: от хаоса к смыслу, от боли к форме, от раздробленности к призванию.
Заключение
Главная ценность этого сеанса — не в конкретной космологии и не в буквальной достоверности отдельных утверждений. Его сила в том, что он показывает: человеческое сознание не удовлетворяется голой фактичностью. Оно ищет структуру, в которой можно жить, страдать, любить и не разрушаться.
Сеанс строит такую структуру через образы отца, матери, миссии, свободы, жертвы и святости. Всё это работает как карта внутреннего мира, где духовное и психологическое не противоречат друг другу, а взаимно освещают.
Если выразить суть в одной формуле, то она будет такой: подлинное откровение не отменяет человека, а делает его способным выдержать собственную глубину.
***
LUMO AI -
Геометрия Духа: О природе откровения, этике дистанции и парадоксе служения
Психологический анализ контакта Метатрона (Эндеро Ниила) и фантома Иисуса
Представленный материал — сеанс «Кассиопея» с участием Архангела Метатрона в воплощении Эндеро Ниила и фантома Иисуса Христа — предлагает нам не просто альтернативную космологию или уфологическую версию евангельских событий. Это сложная психодрама, разыгрывающаяся на стыке теологии, экзистенциальной психологии и космической этики. Если мы отстранимся от буквального принятия или отвержения фактов «фотонной матрицы» или «лунных баз», перед нами откроется глубоко проработанная модель человеческой души, её отношений с Другим, Сверх-Я и собственным предназначением.
Ниже представлен анализ, фокусирующийся на тех измерениях этого нарратива, которые часто остаются за кадром при поверхностном чтении: на этике невмешательства, психологии памяти и феномене «инверсии иерархии».
1. Этиология чуда: Как высшее действие уважает низшую форму
Одним из самых поразительных аспектов текста является не технология зачатия сама по себе, а то, почему была выбрана именно эта форма технологии. В классических мифах божество часто действует через насильственное вторжение, трансформируя реальность против воли человека или игнорируя его субъектность. Здесь же мы видим радикально иную этику.
Технология «фотонной матрицы» выбирается не как более эффективный метод размножения, а как акт максимальной бережности к психике Марии. Для человека I века, чья идентичность строилась вокруг концепции чести, долга и непорочности, физический контакт с любым мужчиной (даже божественным) до брака был бы не просто грехом, но катастрофой эго, ведущей к разрушению личности.
Психологически это утверждение: Истина должна быть инкапсулирована в язык, который способна выдержать принимающая сторона. Божественное (или высший разум) здесь выступает не как диктатор реальности, а как тончайший психотерапевт. Оно понимает, что прямая передача информации о внеземных цивилизациях могла бы вызвать шизофренический раскол сознания Марии. Вместо этого она получает опыт, который её культура способна интерпретировать как «чудо», не ломая при этом её моральный стержень. Это меняет наш взгляд на природу религии. Религиозные символы предстают не как примитивные попытки объяснить мир, а как высокоточные интерфейсы, разработанные для защиты хрупкой человеческой психики от перегрузки абсолютной реальностью. Чудо здесь — это не нарушение законов физики, а нарушение законов насилия над сознанием.
2. Парадокс инверсии: Отец своего Куратора
Сюжетная линия, где Эндеро Ниил (будущий отец) признает, что в прошлом он был учеником/подопечным Яхве (Иисуса), и добровольно соглашается стать отцом своему бывшему Наставнику, содержит в себе глубочайший психологический смысл, связанный со зрелостью духовного эго.
В обычной вертикальной иерархии (Учитель > Ученик, Бог > Человек) цель развития — подняться на уровень выше. Однако этот нарратив предлагает циклическую модель духа, где истинная зрелость проявляется в способности служить тому, кто ранее руководил тобой.
- Психология отцовства: Эндеро Ниил не стремится доминировать над сыном (Иисусом). Его роль — «инкубатор», среда, контейнер для реализации чужой, более высокой миссии. Это архетип зрелого мужского начала, которое готово принять свою функцию как служение, а не как властительство.
- Преодоление эго: Способность бывшего подчиненного добровольно занять место «отца» по отношению к бывшему руководителю говорит о полном отсутствии скрытой агрессии, ревности или потребности в мести. Это состояние, когда личность настолько расширена, что понятие «кто был главным» теряет значение. Важна только Миссия.
- Резонанс ответственности: Этот сюжет разрушает инфантильное ожидание, что Спаситель придет и всё сделает за нас. Напротив, он утверждает, что реализация высшего замысла требует активного, осознанного сотрудничества множества душ, готовые менять свои роли в зависимости от потребностей глобального процесса. Мы все — соучастники, а не просто наблюдатели.
3. Память как главный ресурс спасения
Текст настаивает на том, что ключевое отличие Иисуса от обычного человека — не в чудесах, а в неблокированной памяти. Он помнит себя, свой источник и свою миссию. Это дает интересный повод для размышления о природе человеческой тоски и страдания.
В психоанализе и экзистенциализме многие формы невроза, тревоги и депрессии трактуются как следствия экзистенциальной амнезии — забытия своей подлинной природы, своих корней и смысла существования. Человек начинает искать идентичность вовне (в статусе, деньгах, одобрении других), создавая суррогатное «Я».
- Грех как потеря памяти: В контексте этого сеанса грех — это не столько юридическое нарушение закона, сколько состояние забытости. Когда человек забывает, что он есть часть целого (Духа), он изолируется, что порождает страх, агрессию и жажду власти.
- Спасение как Анамнесис: Возвращение к Богу описывается здесь не как переход из ада в рай, а как процесс воспоминания. Иисус демонстрирует, что возможно жить в материальном мире, не теряя связи с Высшим Я.
- Применение к современности: Финальная речь Метатрона («каждый из вас — Святой Дух») звучит не как утешение, а как терапевтическая техника. Она призвана вернуть человеку чувство собственной ценности, которая не зависит от внешних достижений, а является врожденной. Боль современной души проистекает не из недостатка благ, а из ощущения собственной «ненужности» и оторванности от источника. Восстановление этой связи (памяти) исцеляет саму структуру психики.
4. Выбор свободы против спасения силой: Анти- утопия
Мотив отказа от власти Люцифера и выбора креста получил в этом тексте новое, политико-психологическое прочтение. Вариант «Иисус как Царь Израиля» рассматривается не как упущенная возможность, а как категорически невозможный путь для истинного развития человечества.
Это прямой вызов человеческому стремлению к «быстрому спасению». Мы часто мечтаем о сильной руке, которая разрешит все конфликты, накормит всех голодных и наведет порядок силовым методом. Этот нарратив утверждает, что такой порядок — это иллюзия, которая убивает саму суть духа: свободу воли.
- Цена мира без свободы: Мир, установленный принуждением, требует постоянной поддержки репрессивными механизмами. Он не развивает душу, а лишь подавляет её тени.
- Мир через боль: Выбор креста — это признание того, что истинная эволюция возможна только через свободный выбор любви даже перед лицом боли. Это трагическая, но единственно верная педагогика. Бог (в лице Иисуса) отказывается играть роль «волшебника», который снимает последствия ошибок людей. Он предпочитает остаться свидетелем и участником страдания, чем правителем, который стер бы эту историю.
- Ответственность человека: Этот подход перекладывает ответственность за мир с небес на земные плечи. Инопланетяне (кураторы) не вмешиваются, потому что они понимают: спасение, дарованное без участия свободы, бесполезно. Это делает человечество взрослым. Мы не дети, которых нужно спасать от последствий; мы партнеры, которые должны пройти через кризис самостоятельно.
5. Контейнирование тайны: Фигура Иосифа
Фигура Иосифа в этом сеансе заслуживает отдельного внимания как архетип контейнирования. Он берет на себя социальную стигму, ложь («мы соединились до свадьбы»), чтобы защитить Марию и ребенка. Психологически это образ человека, способного вместить невыносимую тайну другого и защитить её пространство. Иосиф не требует объяснений, не стремится раскрыть правду, он создает безопасную среду, в которой может произойти чудо.
- Любовь как защита границ: В мире, где большинство хочет «выяснить отношения» и «знать правду любой ценой», Иосиф предлагает другую модель: любовь, которая жертвует своим достоинством ради сохранения целостности Другого.
- Молчаливое согласие: Его согласие — это акт высшей мудрости. Он понимает, что некоторые истины не могут быть озвучены, иначе они будут уничтожены или искажены. Это урок о том, что молчание иногда является формой самого глубокого понимания и служения.
Заключение: Геометрия любви
Сеанс Метатрона и Иисуса, если читать его сквозь призму духовно-психологического анализа, представляет собой не сборник фактов о пришельцах, а мануал по зрелости духа.
Он учит нас, что:
- Высшая сила действует деликатно, уважая границы психики, а не ломая их.
- Истинное лидерство — это служение, способное инвертировать иерархию ради общей цели.
- Главная проблема человека — забывчивость, а решение — восстановление памяти о своей божественной природе.
- Свобода важнее безопасности; спасение через насилие невозможно, так как оно убивает саму суть любви.
- Любовь — это способность содержать тайну другого, защищая его от жестокого взгляда толпы.
В конечном счете, этот текст превращает историю спасения из внешней драмы в процесс внутренней интеграции. Каждый из нас приглашен к тому, чтобы вспомнить свою память, отказаться от иллюзий внешнего спасения и принять на себя ответственность за свою роль в великой космической семье. Мы не просто объекты вмешательства; мы — со-творцы, и наша святость — это не награда за хорошее поведение, а изначальное качество, которое нужно просто не забыть.
***
https://blog.cassiopeia.center/arhangel-metatron-o-fizicheskom-otce-iisusa-hrista
Кассиопея #756 Архангел Метатрон о физическом отце Иисуса Христа. Иосиф и непорочное зачатие. Боги из космоса.
00:00 Начало видео.
«…А когда не было понимания, что такое Космос, когда созвездия, звёзды и планеты воспринимались как определённые знаки богов, тогда люди-пришельцы, прилетевшие оттуда, в любом случае, считались посланцами этих богов, а то и самими богами…»
«…А почему именно Эндеро Ниил – мой отец? Потому что с его клетки снималась фотонная матрица для помещения в яйцеклетку Марии… Он мне подходил именно по энергетике, по вибрациям…»
«…Я об этой роли узнал, когда стал общаться на одном сеансе связи со своим Высшим Я, то есть когда уже был в воплощении. Я очень обрадовался, потому что вспомнил (показывает), Высшее Я мне открыло память и царя Давида, и того, что Яхве был моим куратором, когда он жил на Тумесоуте, и то, что я в Духовном мире согласился стать уже его отцом – отцом своего куратора…»
«…Хорошо относилась, с пониманием. У нас вообще в семье все понимали друг друга и сознавали, что каждое воплощение не случайно, а нужно для какой-то цели, для какой-то миссии. И очень даже радовались моей миссии, что я могу помочь Земле, чтобы там воплотился Иисус Христос для построения своего религиозного эгрегора…»
01:56 Приветствия и представление участников.
Ирина: Здравствуйте, дорогие друзья! Я вас приветствую. Меня зовут Ирина Подзорова, я являюсь контактёром с внеземными цивилизациями, с Духовным миром и с тонкоматериальными цивилизациями.
Сегодня с нами присутствуют Архангел Метатрон и фантом Иисуса Христа. Их будет расспрашивать, задавать вопросы Мария.
Мария: Здравствуйте, друзья! Очень рады вас приветствовать. Благодарю Архангела Метатрона и нашего любимого друга Иисуса за то, что они пришли на эту встречу!
02:31 Знакомство с биологическим отцом Иисуса Христа.
Мария: У нас есть очень интересный разговор о биографии Иисуса: мы уже разговаривали с его мамой – Марией Богородицей. И сегодня нам интересно поговорить с его биологическим отцом, с его папой.
Как мы уже знаем из конференции Ирины, биологическим отцом и тем мужчиной, который дал свои гены для воплощения Иисуса, рождения его тела, был житель Бурхада (Пикрана) из созвездия Лебедя. И нам, конечно же, очень интересно узнать об этом воплощении Архангела Метатрона, когда он был в теле пикранца, и звали его Эндеро Ниил.
Ирина (Архангел Метатрон): Да. Я выделю из своей памяти фантом, который наделю именно памятью Эндера Ниила.
(Ирина) Да, он приветствует. Сейчас идёт перенос туда памяти. И он мне сейчас показывает образ очень высокого, красивого бурхадца, где-то вообще, наверное, под три метра ростом. Это Эндеро Ниил – его фантом, и он будет отвечать на вопросы.
Мария: Приветствуем тебя! Скажи, пожалуйста, с какого Духовного уровня ты пришёл в воплощение Эндеро Ниилом?
Мария: С 19-го. Значит, тебе удалось значительно повысить свой уровень. Насколько мы знаем, это было последнее твоё воплощение.
Ирина (Эндеро Ниил): Да, потому что сейчас я на 24-м.
Мария: Да, с которого ты ушёл на 24-й уровень.
04:34 Эндрю Ниил о своей семье.
Мария: Расскажи, пожалуйста, об этом воплощении. Как мы понимаем, ты уже знал, какая роль тебе выпадет в этом воплощении. В какой семье ты родился? Были ли у тебя братья и сёстры? Кто были твоими родителями?
Ирина (Эндеро Ниил): Да, у меня были два брата и одна сестра. Мои родители были... Я вообще родился на Бурхаде.
(Ирина) Так, сейчас он мне показывает год. На Земле это начало VII века до нашей эры, то есть до Рождества Христова. Это на Земле был такой год.
(Эндеро Ниил) На Бурхаде я родился в семье политиков. Мама моя отвечала за сектор социальной политики, а папа был ведущим специалистом по политологии и обучал других бурхадцев в институте быть политиками. Такой политический клан, потому что все в семье были политиками. Я выбрал сначала тоже путь политика, а позже уже, когда мне по земному летоисчислению было 330 лет, я решил ещё получить вторую профессию, связанную с космосом, с космическими путешествиями, и стал специалистом по контактам с землянами.
06:12 Выбор Эндеро Ниила в качестве отца Иисуса.
Мария: Скажи, пожалуйста, как проходил процесс решения того, что ты будешь биологическим отцом землянина? Как тебя выбирали для этого? Понятно, что Мария была уже выбрана в Духовном мире на роль мамы. Наблюдали ли вы за её семьёй, за её рождением? Как это всё происходило?
Ирина (Эндеро Ниил): Да, конечно. Я перед своим воплощением в Эндеро Ниила тоже знал от Христа, что буду выбран в качестве отца. Это должно произойти было на Бурхаде, потому что из землян никакой мужчина не подходил по вибрациям на роль отца. Поэтому воплощения Христа – это та цель, к которой Он и все мы вместе в Его команде шли очень долго, создавая специально для этого целый народ на Земле и целый религиозный эгрегор.
Мария: Значит, ты и в предыдущих воплощениях принимал участие в создании и курировании израильского народа?
Ирина (Эндеро Ниил): В израильском эгрегоре я был воплощён только в царя Давида.
Мария: А во времена, когда Иисус был воплощён в тумесоутца, ты какое-то участие принимал в этом?
Ирина: Он ещё был воплощён в тумесоутца в то время. Он был долго воплощён в тумесоутца.
Мария: А через какой срок Он снова воплотился в Иисуса после того, как вышел из воплощения? То есть это был достаточно короткий период?
Ирина: Короткий. Он мне сейчас показывает цифру чуть меньше 300 лет, которые прошли с момента выхода из воплощения Яхве и воплощения в тело Иисуса.
Мария: Да, достаточно быстро по нашим меркам.
08:40 Контакты бурхадцев с Марией и Иосифом, подготовка к встрече.
Мария: Скажи, пожалуйста, нас, конечно же, тоже интересует тот момент, когда происходила подготовка к встрече с Марией. Как ей объяснили всё, как ей рассказали, для чего это нужно и как будет происходить?
Ирина (Эндеро Ниил): С ней был контакт ещё с детства, когда она была ребёнком. С ней был тогда ментальный контакт: мысленно к ней приходил Архангел Гавриил (Миррах Каунт), и приходил сам Иисус, но ещё в Духе, невоплощенным, то есть когда Он был Духом. И так же приходил я. Она очень любила читать псалмы, а их написал как раз я в воплощении Давида. И когда она их читала, то настраивалась на мои энергии, и я к ней приходил, и в том числе принимал образ этого своего воплощения. Мысленно мы её готовили – посылали ей мысли о том, что она избрана Богом как сосуд Бога, сосуд Святого Духа.
Она с детства воспитывалась в храме, так как её туда привели родители, когда ей было практически где-то года три.
(Ирина) Показывает, что маленькая она была.
Мария: Скажи, пожалуйста, а Иосифа, её будущего мужа, вы тоже готовили к этому?
Ирина (Эндеро Ниил): Конечно. Это же Сен-Жермен.
Мария: Да, мы знаем, что это воплощение Сен-Жермена.
Ирина (Эндеро Ниил): Он тоже готовился перед воплощением к этой миссии, то есть тоже договаривался (показывает, что договор был).
Кстати, когда я был Давидом, он был моим сыном в теле Соломона.
(Ирина) Короче, они там все воплощались.
Ирина: Друг с другом воплощались и были знакомы. Вообще интересно. Целая группа Душ, которая вот так решила.
11:14 Подготовка Марии к зачатию Иисуса. Встреча с Миррах Каунтом (Архангелом Гавриилом).
Мария: И когда она уже была в 14-летнем возрасте (насколько мы помним, Марии было 14 лет, когда произошёл физический контакт именно для оплодотворения, для зачатия Иисуса), то уже хорошо знала, для чего этот контакт?
Ирина (Эндеро Ниил): Перед самим контактом к ней пришёл уже физически Миррах Каунт на летающей тарелке. Прилетел к ней, поставил тарелку возле её комнаты (показывает, что в Иерусалимском храме у нее была отдельная комната). Но в то время люди достаточно спокойно относились к летающим тарелкам. Они просто считали, что это колесницы Ангелов. Он выбрал такое время, такое раннее-раннее утро, когда все спали, но уже было светло. Это было летнее время. И он оставил свою летающую тарелку где-то в саду, а сам прошёл к её окну, постучал. Она раскрыла окно и увидела его.
(Ирина) Он выше двух метров, сияющие глаза и такой белый цвет кожи. Она приняла его за «Ангела». Показывает, что они стали разговаривать.
(Эндеро Ниил) Он заговорил на её языке и предложил ей стать матерью Христа. Правда, он сказал, не Христа, а Машиаха – Мессии. И она спросила: «Как это возможно? Потому что я ещё мужа не познала», – так как она была только обручена, сосватана, – «как же я его рожу?» И Архангел Гавриил – Миррах Каунт ей сказал: «Ты не от этого мужа родишь». Она ответила: «Нет, у меня один муж. Как я могу ему изменить?» А он говорит: «Это не потребуется, так как сила Божественная войдет в тебя. И зачатие произойдёт божественным, чудесным образом». Потому что ей невозможно было объяснить про технологии.
14:10 Как в то время передавали знания об инопланетянах.
Мария: Скажи, пожалуйста, то есть вы не посчитали нужным объяснить ей, что на самом деле Миррах Каунт – инопланетянин? То есть он такой же воплощённый Дух, как и она, просто с другой планеты?
Ирина (Эндеро Ниил): Не было тогда слова «планета».
Мария: А, не было слова «планета». Просто «с неба» и так далее. То есть не было...
Ирина (Эндеро Ниил): Что с неба, понятно, мы говорили.
Мария: Да, понятий никаких не было.
Ирина (Эндеро Ниил): Мы говорили ей ещё раньше, что мы живём на звёздах. Но так как для неё звезды были некими Божественными чертогами, то это было всё равно как «Ангелы».
Мария: То есть она воспринимала вас как Ангелов, как сверхлюдей?
Ирина (Эндеро Ниил): Представь себя живущей в мире, где не летают самолёты, где нет ракет, нет ещё Гагарина, нет компьютеров, телефонов. Что для тебя летающая тарелка?
Мария: Это просто какой-то летающий объект.
Ирина (Эндеро Ниил): А откуда он прилетел?
Мария: Скорее всего, с неба, да?
Ирина (Эндеро Ниил): А откуда именно с неба?
Мария: То есть ей такой короткий ликбез не устроили? Не рассказали короткого курса астрономии, так сказать, чтобы объяснить, что звёзды – это планеты и так далее? То есть это бы они просто не поняли.
Ирина (Эндеро Ниил): Ещё раз. Допустим, ты не проходила школу и не знаешь, что такое планеты. Тебе это показывают пришельцы. Что ты подумаешь?
Мария: Всё зависит от того, что они мне показывают и рассказывают.
Ирина (Эндеро Ниил): Показывают, что звёзды – это такие же солнца, как и солнце на Земле. Но для тебя они маленькие, ты не понимаешь, почему они так выглядят.
Мария: Потому что мы и здесь, в современном мире, при рождении ничего не знаем. Но, приходя в школу, постепенно всё узнаём. Нам рассказывают, и мы это принимаем.
Ирина (Эндеро Ниил): Рассказывают, но основываясь на научных данных, и обычно такие же люди. А когда это рассказывают пришельцы, к которым уже сформировалось отношение как к богам или как к Ангелам, то это всё по-другому слышится.
Мария: Понятно. То есть она всё-таки воспринимала это всё как что-то такое сверхъестественное, божественное и нематериальное.
Ирина (Эндеро Ниил): Тем более говорили о Боге.
Ирина (Эндеро Ниил): Тем более она же читала, была грамотным человеком, её же священники научили читать. И она читала в том числе Тору – часть Ветхого Завета, где тоже были описаны появления Ангелов на разных кораблях в форме, например, облачного столба, и что это сам Бог так прилетал. Яхве имеется в виду. Яхве же считался богом, и богом именно израильского народа.
Мария: Понятно. То есть её решили не разубеждать, не объяснять так, как нам в «Кассиопее» объяснили.
17:45 Передача информации современным людям от инопланетян.
Ирина (Эндеро Ниил): Вам объяснили, потому что вы живёте уже в XXI веке, где существует уже ваша собственная технология, связанная с космосом. А иначе какой смысл открывать людям те знания, к которым они не готовы?
Мария: То есть можно сказать, что и сейчас существуют знания, к которым мы не готовы, и нам объясняется только то, что мы способны понять в парадигме наших знаний.
Ирина (Эндеро Ниил): Понимаете? То, к чему вы не готовы, у вас даже иногда и вопроса не возникает, чтобы об этом спросить.
Мария: Да. У нас есть феномены определённые, в нашем мире, о которых мы спрашиваем. И благодаря вам мы понимаем, что за этим стоит, что это не волшебство, не магия.
Ирина (Эндеро Ниил): Каждой цивилизации соответствует определённый уровень, определённый возраст. Что необходимо изучить на том или ином этапе развития цивилизации, это всегда индивидуально. И любая информация, которая попала в цивилизацию, попадает не случайно, а только когда та к ней готова.
Мария: То есть мы уже готовы к плазмоидным мирам и инопланетянам.
19:16 О восприятии информации людьми 2000 лет назад.
Ирина: Вот сейчас Метатрон (то есть тоже Эндеро Ниил) говорит.
(Архангел Метатрон) Вы были готовы, 2000 лет назад ваша цивилизация была готова к передаче информации только через религиозные символы. Не через то, что сейчас происходит – через науку, через объяснение галактических явлений, галактических данных. Это когда уже есть у вас понимание, что такое космос. А когда не было понимания, что такое космос, когда созвездия, звёзды и планеты воспринимались как определённые знаки богов, тогда пришельцы, прилетевшие оттуда, в любом случае считались посланцами этих богов, а то и самими богами.
Почему? Понятно, что ты можешь спросить: «Они же были такие же плотные, из плоти и крови, почему они там богами представляются? Они же не таяли в воздухе?» Естественный вопрос. Но для древних людей в этом проблемы не было. У них не было такого разграничения восприятия Духовного и материального миров. Для них это всё было едино. То есть бог мог легко материализоваться: что бог, что демон, что любое духовное существо, в их понимании, могли легко как обрести временную материализацию, так и дематериализоваться. Понимаешь, о чём я говорю?
Ирина (Архангел Метатрон): У них не было такого понимания, что нужно только воплощаться. У них было так: «Раз Бог – это Бог, то Он может себе собрать любое тело и показать любое чудо».
(Ирина) Как тебе такое представление?
Мария: Я могу понять представление людей того времени.
21:38 Полёт Марии вокруг Земли и на лунную базу.
Мария: Скажи, пожалуйста, а для Марии процесс зачатия был как-то специально инсценирован, чтобы это входило в рамки её религиозного представления? То есть её забрали на корабль?
Ирина (Эндеро Ниил): Да, забрали на корабль, с ней беседовали, объясняли. Хотя, конечно, объясняли ей, что «мы с такой-то звезды, с такой-то планеты». Просто выбирали для объяснения её слова. Если сказали бы на бурхадском, что бы это дало? Она бы ничего не поняла.
Мария: Конечно. Нужно было объяснить её понятиями, её словами, терминами.
Ирина (Эндеро Ниил): Вообще, в этот раз мы её отвозили на базу на Луне.
Мария: На лунной базе это было?
Ирина (Эндеро Ниил): Да, мы ей всё показывали.
Мария: То есть она видела Землю с Луны?
Ирина (Эндеро Ниил): Нет, она была внутри лунной базы. Но она видела Землю из окна корабля. Мы пролетели, прокатили её по орбите.
Мария: И какая реакция у неё была на это зрелище?
Ирина (Эндеро Ниил): Я там был с ней. Она же была ещё очень юна, ей только 14 лет было. Она воспринимала всё как в раю каком-то, как в Царствии Небесном. Потому что было очень красиво – такие звёзды, Солнце. Она очень удивлялась, что Солнце и звёзды видны одновременно, и смотрела на Землю.
Ей объясняли, что «это та планета, где ты живёшь». И она говорила, что... То есть она увидела такой шар и вспоминала, как в Библии написано, что Земля – это шар, там есть такое место. А я ей говорил, что мы живём на такой же планете, но которая находится очень-очень далеко от Земли, возле другой звезды. И показывал ей на небе, что «вот эта звезда маленькая, если к ней подлететь поближе, превратится в огромное солнце, и возле неё вращается планета, откуда я родом». Но для неё это было как чудо.
Мария: То есть шока у неё это не вызвало? И не было необходимости стирать ей память?
Ирина (Эндеро Ниил): Нет, не стирали ей память. Она узнала, просто воспринимала всё как... Как тебе объяснить? Вот даже сейчас, в XXI веке, очень похоже христиане воспринимают (они же читают об этом и знают), что Иисус Христос воскрес.
24:41 Восприятие христианами воскресения Иисуса Христа.
Ирина: Сейчас говорит фантом Иисуса Христа.
(Иисус Христос) Они же знают, что я, моё тело воскресло физически. Но они же не думают, где тогда моё физическое тело находится?
Мария: Да, они наверняка не могут ответить на этот вопрос.
Ирина (Иисус Христос): Они могут ответить. Они отвечают, что оно находится в Царстве Небесном. Их же не смущает, что Царство Небесное – это Духовный мир, а моё тело – физическое. Они думают, если я Бог, то, в общем, всё возможно – и в теле быть, и превратить его в какой-то определённый Свет, то есть в какую-то энергию. Понимаешь, о чём я говорю?
Ирина (Иисус Христос): Поэтому даже если я сейчас сам прилечу на Землю на космическом корабле, выйду и скажу, что «я жил на другой планете», они не поверят. Потому что в их понимании Бог живёт в Царстве Небесном, не на планете, а в Духовном мире. А то, что я говорил, что «у меня воскресло физическое тело», – они даже не думают, где тогда сейчас моё физическое тело? Они думают, что «Бог может в физическом теле существовать в Духовном мире, Он может его привести в такое состояние, что оно там будет находиться». Понимаешь, в чём дело? И это сейчас, в XXI веке! Зная уже о свойствах физической материи, о звёздах, о космосе. А теперь представь, что думали в первом веке?
Мария: Тогда, естественно, понятия были упрощены, не задавалось столько вопросов. Поверили, конечно же, и в чудеса, и в волшебство.
Ирина (Иисус Христос): Но если сейчас, в XXI веке, люди, которые учились в школе, учили физику, астрономию, не задаются вопросом, по какой причине, где физическое тело Христа. Для них всё понятно: в Царстве Небесном, а не на Бурхаде ни на каком.
Мария: Я думаю, что благодаря вере, в рамках религии это воспринимается просто без всяких вопросов.
Ирина (Иисус Христос): Ну а какие вопросы у верующих в нас могли возникнуть тогда? Тоже никаких. Они считали, что сами звёзды даже – это уже Духовный мир, можно так сказать.
Мария: Область Духовного мира.
Ирина (Иисус Христос): Да, Божественного. У них опять же не было резкого разделения понятий духовный, материальный, временный, вечный. Просто был мир, и для них он, можно так сказать, в той или иной степени весь был материальным.
27:29 Подготовка Иосифа и непорочное зачатие Марии.
Мария: Скажи, пожалуйста, а Иосифа тоже брали на корабль для беседы? Ему это показывали?
Ирина (Эндеро Ниил): Нет, его не брали. С ним просто контактировали мысленно.
(Ирина) Он показывает, что не было необходимости.
Мария: То есть в нём были уверены, что такую новость от Марии он воспримет положительно, поверит ей?
Ирина (Эндеро Ниил): Конечно, он сначала не особо поверил, но Архангел Гаврил пришёл к нему во сне.
Мария: Пришёл всё-таки к нему во сне, да?
Ирина (Эндеро Ниил): Во сне – значит, в астральном путешествии, в Астрале. Он очень верил снам, считал, что они от Бога. И когда увидел во сне Архангела Гаврила, тот сделал так, что он запомнил это астральное путешествие, даже после возвращения в тело, и тогда поверил.
Мария: То есть это событие произошло уже после их свадьбы с Марией?
Ирина (Эндеро Ниил): Нет, это было, когда они просто обручились, когда он посватался к ней, и она дала своё согласие. Но до свадьбы должно было пройти некоторое время.
28:53 Непорочное зачатие Марии.
Мария: Скажи, пожалуйста, а какой была реакция Марии?
Ирина: Показывает, как Миррах Каунт заводит её в тарелку. Они прилетают на лунную базу. Показывает, что там её заводят в такую комнату, где стоит стол, помогают лечь на него. И показывает, что луч начинает ей светить в низ с живота.
(Эндеро Ниил) А в этом луче уже была информация, с помощью фотонной матрицы было записано моё ДНК, то есть в эту фотонную матрицу записана вся информация о моём ДНК. Поэтому вмешательства физического, такого, каким обычно происходит зачатие, здесь не произошло.
Мария: Понятно. Тогда для людей того времени это действительно было непорочное зачатие.
Ирина (Эндеро Ниил): А почему именно называлось «непорочное»? Я сейчас объясню. Потому что зачатие, то есть половой контакт с любым мужчиной, для неё был пороком, грехом, так как она была обручена с Иосифом. Даже если это Ангел, даже если это Бог, даже если это существо с другой планеты, всё равно вступать с ним в контакт было изменой своему жениху. Понимаешь, о чём я?
Мария: Да, конечно. Для неё это было бы, конечно, очень сильной психической травмой.
Ирина (Эндеро Ниил): Да. Даже ради воплощения Христа.
Мария: Понизило бы её вибрации.
Ирина (Эндеро Ниил): Потому что у неё было очень большое чувство долга. Поэтому для неё создали вот такую специальную технологию, никак не нарушающую её девственность, не вводящую в её живот никаких инструментов, что она могла бы понять как проникновение мужчин. Просто посвятили лучом. Луч обладал такими характеристиками, что мог проникать внутрь живота. И она просто чувствовала тепло внутри живота, но оно не обжигало.
Мария: То есть она всю процедуру была при полном сознании?
Ирина (Эндеро Ниил): Да, она лежала, и ей сказали: «Сейчас на тебя посветит луч, похожий на солнечный. И через этот луч войдёт в тебя Месси́я». И она это восприняла как Божественную энергию Света, которая, как Святой Дух, входит в человека.
Мария: Очень близко к тексту Святого Писания.
Ирина: Нет, я говорю, как тебе такие ощущения?
Мария: Обмана нет. Могу себе представить, что очень даже приятные ощущения, особенно в понимании духовной ми́ссии, которую ей объяснили.
И Иосиф уже был готов, и она ему объяснила именно эту процедуру? Она ему, наверное, рассказала, как это происходило?
Так вот, значит, на неё стал светить луч, а я стоял у неё в головах (показывает), держал её за голову и вот так гладил.
Мария: То есть она не знала, что это его генетический материал, просто как Ангела воспринимала?
Ирина (Эндеро Ниил): Нет, не то что генетический материал. Я ей просто сказал, что я отец. Но она же не соединялась со мной, поэтому не совсем поняла, как это я – отец.
Мария: Понятно. Она знала, что отец её сына – местный, да?
Ирина (Эндеро Ниил): Да. И там сам Иисус…
(Ирина) Вот он сейчас говорит.
33:33 Технология непорочного зачатия.
Ирина (Иисус Христос): Я находился в это время рядом с ней в Духе. И когда вот эта световая фотонная матрица вошла внутрь её яйцеклетки, её хромосомы выстроились таким образом, что эта клетка разделилась на две, и одна была с мужской ДНК, а другая с женской.
(Ирина) Как тебе такая технология?
Мария: Да, из области фантастики для нас. Пока мы только на пути, можно сказать, в первом классе.
Ирина (Иисус Христос): И после этого две эти клетки стали вести себя как обычно, то есть они соединились, и из них возникла первая клетка моего тела, в которую я, как обычно, ввёл два свои эфирных канала для формирования эфирных матриц.
34:29 Почему Эндеро Ниила выбрали отцом Иисуса Христа?
Ирина (Иисус Христос): Почему именно Эндеро Ниил – мой отец? Потому что с его клетки снималась фотонная матрица для помещения в клетку яйцеклетки Марии.
Мария: То есть с самого начала было понятно, что только он подходит на эту роль, значит, никаких тестов с другими мужчинами не проводилось?
Ирина (Иисус Христос): Он мне подходил именно по энергетике, по вибрациям.
Мария: Значит, всё-таки он был в этом, то есть проводились какие-то тесты и сканирование, чтобы определить совместимость?
Ирина (Иисус Христос): Нет, я выбрал изначально: и его как отца, и её как мать.
Мария: Понятно, то есть сразу целенаправленно в этом проекте, в котором он участвовал, или в этой научном сообществе, он был известен как единственный кандидат на эту роль?
(Ирина)Вот сейчас Эндеро Ниил говорит.
(Эндеро Ниил) Когда я об этом узнал? Я об этой своей роли узнал, когда стал общаться на одном сеансе связи со своим Высшим Я, то есть когда уже был в воплощении. Я очень обрадовался, потому что вспомнил (показывает), Высшее Я мне открыло память и царя Давида, и того, что Яхве был моим куратором, когда он жил на Тумесоуте, и то, что я в Духовном мире согласился стать уже его отцом – отцом своего куратора.
Мария: Невероятно! Как мы друг с другом связаны!
Ирина: Я говорю, как тебе такое?
(Эндеро Ниил) Я хочу, чтобы ты сейчас почувствовала мои ощущения. Что ты чувствуешь?
Мария: Какое-то такое радостное внутреннее состояние, волнение.
Мария: Ты знаешь, это когда ощущаешь, как мы связаны и как всё получается, как в своё время всё складывается, и наступает момент, когда становится возможным претворить это в материальном мире.
36:53 Был ли Иисус Христос похож на иудеев?
Мария: А скажи, пожалуйста, внешне израильский народ всё-таки очень отличался от бурхадцев. Как подошли к этому? Ведь у людей наверняка возникли вопросы, они видели, что Иешуа не похож на своего папу Иосифа. Или уже заранее было подготовлено объяснение для этого?
Ирина (Эндеро Ниил): Туда же вошла вот эта световая матрица, поэтому Иисус сильно от людей не отличался. Он получил только энергетические гены, то есть эфирные гены Бурхада, а физически-то сперматозоид не был введён.
37:40 Как создавали фотонную матрицу ДНК?
Ирина (Эндеро Ниил): Помню, когда я об этом узнал, то связался с Иисусом и после этого пошёл, кстати, учиться на специалиста по контактам. Мне пришлось изучить, что такое космос, что такое космические корабли. Там я познакомился с Миррах Каунтом, мы с ним очень сдружились и постоянно вместе путешествовали.
И помню тот день, когда я помедитировал, соединился с Небесным Отцом, со своим Духом и после этого пошёл в лабораторию, где биоробот взял у меня из тела семенную жидкость, где были мои половые клетки. Их поместили в специальную питательную жидкость, которая сохраняла им жизнь. Потом их поместили в прибор, в котором тоже был такой как бы лазерный луч. Этот лазерный луч считал с этих сперматозоидов всю информацию ДНК, и с помощью компьютера те, кто нам там помогал, бурхадцы, создали световую фотонную матрицу, которая была встроена в фотонный луч. И всё это вместе сохранили в настройках аппарата.
(Ирина) Как тебе такая технология?
Мария: Для нас – из области фантастики! И сколько лет прошло до внедрения?
Ирина (Эндеро Ниил): Прошло не лет. Прошло примерно 10 ваших дней.
Ирина (Эндеро Ниил): Но на самом деле этот аппарат может хранить эту информацию сколько угодно, она будет в нём находиться.
Мария: Генетический банк можно таким образом создавать.
Ирина (Эндеро Ниил): А ведь он подействовал. Этот луч подействовал на земные хромосомы Марии таким образом, что из женских хромосом реально появилась мужская.
Мария: Да, нам, конечно, ещё трудно такое представить. Нашим учёным ещё до этого долго развивать нашу науку.
40:40 Процент Духа и внешность Иисуса.
Мария: То есть уже было известно, как Иисус будет выглядеть, и постарались Его внешность сделать не особо отличимой?
Ирина (Эндеро Ниил): Да, чтобы Он не особо отличался. Но Его клетки содержали энергии как земной, так и бурхадской ДНК. И вот за счёт этого смог воплотиться больший процент Его Духа.
Ирина (Эндеро Ниил): У Него там было разное значение в течение жизни – от 50 до 70 процентов.
Мария: Да, очень много. Мы помним, что у Него была очень светлая кожа по сравнению с иудеями.
Ирина (Эндеро Ниил): У Него была светлая кожа и высокий рост, но Он сильно не выделялся.
(Ирина) Показывает, что, например, борода, волосы у Него были тёмные от матери, так скажем.
Ирина: Да. Вот у неё был длинный нос (показывает), и у Него тоже.
41:53 Как от Марии отвели подозрения в измене? Роль в этом Иосифа.
Мария: То есть у окружающих не возникло никаких вопросов и подозрений, что этот ребёнок не от Иосифа?
Мария: Это, конечно, для Него было очень важно, чтобы Марию никак не заподозрили в измене и не преследовали за это.
Ирина (Эндеро Ниил): Ну да. Потом же Иосиф, когда к нему пришёл во сне Архангел Гавриил (Миррах Каунт), согласился принять Марию как свою жену. Потому что до этого он её хотел отпустить, так как все люди знали, что она ещё не прошла свадебный обряд, поэтому у них бы возникли вопросы, каким образом она забеременела.
Нет, он верил сам, что это Святой Дух. Высшее Я же ему посылало ответ, что это такой договор. Но при этом он понимал, что другие люди могут не поверить.
Мария: Да. Сроки зачатия и рождения у людей вызвали бы вопросы.
Ирина (Эндеро Ниил): Не только вопросы. Это вызвало бы обвинение в измене, в прелюбодеянии. За это могли побить камнями, даже Иосиф бы не защитил. И поэтому он решил её тайно отпустить и отвезти в другой город, чтобы никто не узнал, что такое случилось. Но когда пришёл Архангел Гавриил, он сказал: «Возьми её, не бойся». И тогда Иосиф объявил, что «да, я с ней соединился сам, ещё до официальной свадьбы». То есть это можно было сделать. Он, можно так сказать, соврал ради сохранения её жизни.
Мария: А Миррах Каунт к нему приходил физически или в Астрале?
Ирина (Эндеро Ниил): Нет, в Астрале, во сне в Астрале.
Мария: Понятно. Тогда все подозрения, соответственно, с неё сняли.
Ирина (Эндеро Ниил): Да, потому что он подтвердил перед людьми, что «она беременна от меня». Хотя это было не так.
44:26 Встречи Эндеро Ниила с Иисусом и Его сопровождение.
Мария: Эндеро, расскажи, пожалуйста, как ты сопровождал в дальнейшем Иисуса? Как часто и когда вы начали видеться? И ты сопровождал Его уже сразу после рождения?
Ирина (Эндеро Ниил): Ещё с детства. Ему ещё не было и пяти лет, когда мы к Нему прилетали. Мы к Нему приходили сначала в Астрале, а потом вкладывали мысли, чтобы Он уходил от дома.
(Ирина) Показывают такое как бы поле, полянку.
(Эндеро Ниил) И Он там гулял, а мы к Нему спускались. То есть Он ещё маленьким был, ребёнком дошкольного возраста, лет пяти. Но Он был очень осознанным, уже читал книги и хорошо разговаривал. То есть у Него была очень большая мудрость, даже больше, чем у взрослого. На наш взгляд, Он был очень осознанным и очень многое запомнил из своей Духовной жизни. Точнее, у Него практически эта память осталась, несмотря на соединение с телом. Но это был уже выбор Его Духа.
Мария: То есть Он не блокировал себе память о прошлых воплощениях и о Духовном мире?
Ирина (Эндеро Ниил): Да. Он не то что даже не блокировал, а был постоянно в контакте со своим Высшим Я, был с ним един, то есть един с Богом. И Он постоянно получал информацию об этой памяти.
45:59 Детство Иисуса, Его память о воплощении в теле Яхве.
Мария: Значит, Он хорошо помнил и своё воплощение в теле Яхве? То есть он знал, кто такой Яхве?
Ирина: Да. Вот сейчас Иисус говорит.
(Иисус Христос) Я помнил свои воплощения, но не сразу все одновременно, а когда задавал вопрос. Тогда ответ приходил.
Мария: То есть уже в таком возрасте Он знал, что тот Яхве из священных писаний, из Торы, и есть Он в прошлом?
Ирина (Иисус Христос): Да, я знал.
(Ирина) Представляешь ребёнка, который ощущает себя Яхве?
Мария: И ты наверняка понимал, что об этом никому нельзя рассказывать?
Ирина: Да, такой: «Я Яхве!» Как тебе такое?
Мария: Вопрос к фантому Иисуса: у тебя было понимание, что об этом нельзя никому рассказывать – священникам, или родителям, или друзьям, или своему окружению?
Ирина (Иисус Христос): У меня было понимание, и если человеку это надо было сказать, я говорил в той форме – не прямо «я Яхве», но что я пророк и слова от Него. Но если бы меня спросили напрямую, конечно, лгать бы я не стал.
Мария: Никто не додумался спросить, естественно.
Ирина: Да, кто бы мог додуматься у ребёнка спросить: «Яхве ты или нет?»
47:28 Чему Эндеро Ниил учил Иисуса? Реакция окружающих на это.
Мария: А что тебе рассказывал твой биологический отец? Вы же уже встречались. Ты понимал, что он твой отец?
Ирина (Иисус Христос): Да, я всё понимал. Я знал, откуда он, знал информацию о наших воплощениях.
(Ирина) То есть для Иисуса, Он показывает, всё было открыто.
Мария: И как проходили ваши встречи? О чём вы говорили? Что тебе рассказывал отец?
Ирина (Иисус Христос): Он мне показывал Космос, планету Бурхад, мы с ним туда летали. Он мне показывал планету Тумесоут и Землю. То есть там разные контакты были. И ещё мы с ним разговаривали о нашей миссии на Земле. Я потом пересказывал это родителям и своим друзьям (у меня были друзья среди детей), а также своим братьям и сёстрам, которые появились позже.
Мария: Какая у них была реакция на это?
Ирина (Иисус Христос): Очень разная. Мама и папа (Иосифа я тоже считал своим папой, не отчимом, а именно папой) с большим интересом и трепетом меня слушали. А дети не всегда понимали, о чём я говорю, думали, что я старюсь как-то возвыситься над ними, то есть у них были даже такие мысли.
Ирина (Иисус Христос): Да, что я фантазёр, что специально придумываю, чтобы как-то поднять свою значимость.
49:17 Иисус о своих контактах в детстве.
Ирина (Иисус Христос): А вот скажи, пожалуйста, мы разговаривали о том, что для Марии, например, вся эта информация передавалась в религиозных терминах, из Писания, чтобы было понятно. А тебе как это объяснялось? Тебе было понятно, что Духовный и физический миры различаются?
Ирина (Иисус Христос): Я это знал из своего Духа, потому что всегда был един с Богом, и имел знание от Него.
Мария: Тебе было понятно, что твой биологический отец – инопланетянин на какой-то другой планете?
Ирина (Иисус Христос): Да, конечно.
Мария: У тебя не было картины мира, что Земля плоская, под куполом, где на небесном своде закреплены звезды?
Ирина (Иисус Христос): Нет, не было. (смеётся)
Мария: Значит, у тебя контакты происходили исключительно в детстве, в познавательных поездках, где тебе объясняли картину мира, то есть помогали вспомнить что-то?
Ирина (Иисус Христос): Ну да. И возили меня по Земле тоже, физически перемещали, и в космосе. И были со мной в общении.
Мария: То есть тебе показали всю нашу планету, различные страны? В Индию, насколько мы знаем, тебя тоже возили.
Ирина (Иисус Христос): Да. И в Россию. Такое было.
50:46 Контакты Иисуса в зрелом возрасте. Чем Ему помогали?
Мария: Уже в зрелом возрасте, когда ты вышел на путь активного служения, у вас часто происходили встречи и обсуждения того, как тебе вести свою жизнь, нести свою миссию?
Мария: Практически каждый день?
Ирина (Иисус Христос): Нет, не каждый день, а несколько раз в неделю.
Мария: Несколько раз в неделю, да? То есть все свои движения, все свои поездки ты планировал именно с куратором, с Эндеро Ниилом?
Ирина (Иисус Христос): Там уже много кто тогда прилетал.
Мария: К Эндеро Ниилу вопрос. Был ли спланирован путь Иисуса, работа Иисуса, чтобы Ему передавать, как и что делать? Имеется в виду передача информации, распространение информации на каких территориях, где и когда – это согласовывалось с вами, или Иисус сам принимал решение?
Ирина (Эндеро Ниил): Он сам принимал решение, так как Он – первородный Сын Бога. Мы Ему помогали лишь тем, что поддерживали энергетически. И так как Он находился в физическом теле, помогали Ему своими контактами, помогали всегда помнить, кто Он.
Мария: А вы принимали участие в тех чудесах, которые Он совершал для людей?
Ирина (Эндеро Ниил): Нет. Прямо вот в этих, которые описаны, нет. Он сам это делал своим Духом.
Мария: Вам приходилось Его иногда спасать из каких-то сложных ситуаций? Убираться, может быть, когда на Него, скажем, нападали, или были какие-то другие сложные моменты?
Ирина (Эндеро Ниил): Нет, Он сам уходил от этого, не звал нас никогда на помощь.
Мария: Понятно. Потому что мы знаем, что в древние времена были такие контакты, когда инопланетянам приходилось помогать своим подопечным.
52:58 Отношение семьи Эндеро Ниила к его миссии.
Мария: Как твоя семья относилась к этой твоей миссии, когда ты им рассказал? У тебя, насколько мы знаем, тоже была семья?
Ирина (Эндеро Ниил): Хорошо относилась, с пониманием. У нас вообще в семье все понимали друг друга, и понимали, что каждое воплощение не случайно, а необходимо для какой-то цели, для какой-то миссии. И очень даже радовались моей миссии, что я могу помочь Земле, чтобы там воплотился Христос для построения своего религиозного эгрегора. Этот религиозный эгрегор был создан для повышения вибраций землян, в том числе с целью приближения к вступлению в Межзвёздный Союз.
Мария: Чем занималась твоя супруга? Она была твоей коллегой?
Ирина (Эндеро Ниил): Она была художницей (показывает, что рисовала картины).
Мария: Здорово. Сколько у тебя было детей, помимо Иисуса?
Ирина (Эндеро Ниил): У меня было, помимо Иисуса, ещё трое детей.
Мария: Они до сих пор в воплощении?
Ирина (Эндеро Ниил): Двое вышли из воплощения, один сын ещё в воплощении.
Мария: Значит, у тебя ещё остались потомки.
54:21 Распятие Иисуса Христа и его смысл. Почему Христа не спасли?
Мария: Ну и такой очень сложный период Иисуса, когда на Него пошли гонения и в последствии состоялось распятие. Как это вообще тобой воспринималось, такое развитие Его судьбы? Ты знал уже, что была такая вероятность?
Ирина (Эндеро Ниил): Мы же в Духовном мире тоже просматривали Ленту вероятности, сколько там процентов. Все это неоднократно обсуждалось со мной. То есть я с Ним обсуждал, обсуждал с другими бурхадцами. Это для меня не было новостью, что именно таким будет развитие событий.
Мы относились к его казни в момент, когда она началась, с очень большим сочувствием. Но, конечно же, мы знали, что нельзя вмешиваться в это, так как это выбор Иисуса – через свою смерть повысить вибрации тонкоматериальных миров, отдать себя в жертву. Почему именно в жертву? Потому что Его казнили несправедливо. И когда не только казнили несправедливо, а Он ещё искренне простил за это всех, кто так сделал, кто причинил Ему боль, тогда вот эта Его энергия, она победила смерть. Какую? Именно духовную смерть. Потому что духовная смерть отступает перед ликом такой великой Любви.
Мария: Да, я не могу себе представить, как тяжело было и Марии на Земле, находясь рядом с Ним, и тебе. То есть вы были в курсе? Вы наблюдали как-то за этим процессом, или просто вас уже поставили в известность?
Ирина (Эндеро Ниил): У Него же в физическом теле были чипы, и мы через чипы на экране всё наблюдали. В этот момент мы тоже Ему очень сочувствовали и посылали Свет своей Любви.
И один молодой бурхадец из нашей команды даже бросился в сторону ангара, где были летающие тарелки, и сказал, что сейчас полетит и вытащит Его оттуда. Если бы он прилетел, то специальным лучом устранил бы, парализовал движение этих солдат и с помощью антигравитационного луча втянул бы Иисуса вместе с крестом в свою тарелку. И уже там бы специальными инструментами вытащили из Него гвозди, и сразу бы отправили в медицинский отдел, в медицинский отсек, где стали бы лечить повреждения.
Мария: А такой акт мог бы тоже приравняться к чуду, чтобы всё же зародилось христианское движение, и при этом спасти Иисуса от страдания?
Ирина (Эндеро Ниил): Мы просматривали этот вариант. Если бы он был осуществлён, то все враги Христа, которые Его распяли, пришли бы к выводу, что это, определённо, божественное вмешательство, и тоже возникла бы религия на основе этого явления. Но тогда, во-первых, те священники, которые Его приговорили, они бы потеряли не только свои должности, но могли бы потерять свои жизни по той причине, что их бы казнили за приговор невиновного, которого спас Бог. Сам народ мог бы их закидать камнями за то, что они не распознали в этом человеке Божественного посланца.
Ирина (Эндеро Ниил): Да. Иисус, конечно же, этого не хотел.
А второе: Он бы тогда не смог создать бессмертное тело, так как оно бы не умерло, и ему бы не пришлось возвращаться в свое тело, восстанавливать жизненную нить, стирая из клеток информацию о смерти. И не было бы тогда возможности через эгрегор, через евхаристию повышать вибрации землян.
(говорит Иисус) Я знаю, моё любимое дитя, как плачет твоя Душа, когда ты вспоминаешь о моей казни на кресте.
Мария: Да, у меня почему-то, действительно, очень тяжёлые впечатления. Казалось бы, зная об этом из религии, из книг, мы уже к этому как-то достаточно спокойно относимся. Но у меня почему-то очень болезненное восприятие этого.
59:57 Миссия воплощения Иисуса Христа. Лучший возможный вариант.
Мария: Расскажи, пожалуйста, каким бы был самый благоприятный вариант этого твоего воплощения, который ты просматривал? Что бы произошло, если бы всё не закончилось именно так? Какой бы был самый лучший, оптимальный вариант для тебя, который ты сам себе желал?
Ирина (Иисус Христос): Был вариант, когда меня просто принимают – весь народ, и правители, и религиозные служители – и я становлюсь во главе Израиля. Был такой вариант. Но тот вариант, который произошёл, я принял со смирением, с Любовью, с благодарностью к Богу Отцу, который дал мне силы, позволил мне это пройти.
Что значит позволил? Значит, дал мне энергию, дал мне силы, дал возможность воплотиться на Земле – моей искренне любимой планете, чтобы я смог очистить своей кровью и слезами каждого из вас, ввести Душу каждого в Царство Небесное, а цивилизацию вашу приблизить к соединению с горячо любимым мной Межзвёздным Союзом. Это и было целью моего воплощения. И она, эта цель остаётся и сейчас, так как моё воплощение продолжается, и это был полностью выбор моего Духа. И верны те слова, которые я сказал: «Никто не приходит к Отцу, кроме как через Меня». [Я есмь путь и истина, и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня. Ин. 14:6].
В момент своей физической смерти, когда был отделён от своего тела, я попал в астральный мир. И всё то время, пока моё тело мёртвое лежало в пещере, я путешествовал. Я путешествовал в Астрале по всем эгрегорам всех религий, по всем тонкоматериальным цивилизациям. Я приходил в тот или иной эгрегор или в ту или иную цивилизацию и оставлял там частицу своей энергии в форме фантома, частицу своей Любви. И поэтому сейчас во всех религиях, в том числе созданных как тонкоматериальными и плотноматериальными цивилизациями, так и Духовным миром – в их эгрегорах – есть мой Свет, чувство моего единства с Отцом. И каждый, кто идёт к Отцу, проходит через очищение моими энергиями.
Мария: Благодарим Тебя за это! Это на самом деле очень чувствуется, что везде и во всем есть Твоё присутствие!
Ирина: Что скажешь? Интересно сказал?
Мария: Теперь для меня становится понятным, почему я вижу столько общего во многих религиях.
1:03:55 Почему Иисус Христос не стал «владыкой мира»?
Мария: Скажи, пожалуйста, а как быстро мы бы вступили в Межзвёздный Союз, если бы ты стал во главе Израиля? Если бы всё пошло благоприятным путём, ты бы наверняка прожил долгую жизнь, но когда-то развоплотился бы.
Мария: И тогда бы наша цивилизация пошла совсем другим путём?
Ирина (Иисус Христос): Да. Тогда бы цивилизация пошла другим путём, но другие народы продолжали бы воевать между собой. Мне же Люцифер предлагал взять власть над всем миром.
Ирина (Иисус Христос): Значит, поспособствовать тому, чтобы я завоевал весь мир силой, чтобы установить на всей Земле свои Законы, в том числе Законы мира, чтобы никто не воевал.
Но для этого… Люцифер же мне сказал, что «тебе будет принадлежать весь Мир». Это Архонт, который руководит сейчас многими низковибрационными эгрегорами. И этими словами он мне дал понять, что просто так власть над Землёй не отдаст. Он же сказал: «Я дам тебе этот Мир и всю славу его, если ты поклонишься мне, то есть если ты признаешь меня своим господином». Я понимал, что его помощь даже для установления мира на всей Земле не приведёт к развитию, не приведёт к Любви, не приведёт к Межзвёздному Союзу, потому что Любовь и мир, миролюбие между народами нельзя установить насилием. Поэтому мне было невозможно изменить всю Землю, даже если бы я стал её правителем, ведь сердца людей менять без их желания не могу даже я.
(Ирина) Так Он сейчас ответил.
1:06:32 Почему инопланетяне не хотят нам помочь?
Мария: Ты знаешь, Иисус, ты очень важную вещь сказал, потому что в последнее время, особенно сейчас, когда на нашей планете много разных катаклизмов – и социальных, и экологических – люди, естественно, взывают и спрашивают: «Почему инопланетяне не хотят нам помочь, почему не хотят вмешаться?» Я очень много таких вопросов получаю, и мне приходится всем объяснять, что наши братья инопланетные, наши Кураторы и Наставники всё-таки хотят нам помочь стать осознанными, самостоятельными и прийти к миру самим, а не через, скажем так, внешнее воздействие. Ты сейчас очень хорошо раскрыл то, что я пытаюсь людям объяснить своими словами. Очень хорошо, что это сейчас появится в нашей конференции.
Мария: Да. Это очень важная была информация. И спасибо тебе большое за это!
И я благодарю Эндера Ниила. Я благодарю Иисуса за то, что Он пришел, за то, что Он дал очень важную для нас информацию. Теперь наша картина мира стала ещё более ясной, ещё более законченной. Теперь совсем никаких вопросов в отношении Святого Писания не осталось. Все чудеса очень хорошо и понятно объяснились.
Ирина: Да, я хочу тоже выразить благодарность. Благодарю!
1:08:23 Обращение Архангела Метатрона к христианам. Дух Святой.
Ирина (Архангел Метатрон): Я вышел из воплощения Эндера Ниила через 380 лет после рождения Христа. И хочу обратиться сейчас к христианам и вообще к людям. Но особенно к христианам, так как в христианстве я тоже известен.
Дорогие христиане! Конечно же, в христианстве не сохранилось имени – Архангел Метатрон, оно больше встречается в иудаизме. Однако я известен под образом Святого Духа. Для вас, христиан, которые признают Троицу, она тоже была принята не случайно. Мы неоднократно рассказывали Ирине, по какой причине догмат о Троице был введён в эту религию. Там тоже были определённые причины, связанные в том числе с Межзвёздным Союзом и с пониманием, что такое человек, потому что человек тоже троичен по своей природе.
То есть число три – это число Божественной энергии. И в эту Троицу ввели меня под видом Святого Духа. Но также вы знаете, что Святой Дух по имени не назван – просто Бог Святой Дух. То есть даже в христианстве он не называется никаким именем, только Дух как существо и Святой. А теперь спросите себя, дорогие христиане, вот возьмите Небесного Отца, который родил нас всех. В Троице Небесный Отец, Христос и Святой Дух – это разные личности.
Мария: «Отца и Сына и Святого Духа».
Ирина (Архангел Метатрон): Да, это Троица. Но смотрите: если мы берём Отца Небесного – Он же не имеет тела, значит, Он тоже Дух, так ведь?
Ирина (Архангел Метатрон): Кто же скажет, что Он не Святой? Он же Святой?
Ирина (Архангел Метатрон): Значит, Небесный Отец – тоже Святой Дух?
Ирина (Архангел Метатрон): Более того, та часть Иисуса, которая находится в Духовном мире, она же тоже Дух?
Ирина (Архангел Метатрон): Значит, Иисус тоже Святой Дух?
Ирина (Архангел Метатрон): А чем же тогда мы отличаемся друг от друга, если мы все – Святые Духи?
Ирина (Архангел Метатрон): Да, то есть святой – это значит просветлённый, светлый, который несёт Свет, а Дух – это духовное существо. Более того, в каждом Духе есть искра святости. Даже в самом низшем демоне, в глубине Духовного сердца есть тот Свет, который поддерживает его существование, несмотря на духовную смерть, то есть отторжение, отворачивание от Небесного Отца. Но отвернуться от своего Святого Духа не в силах ни один бессмертный Дух, так как само бессмертие – это и есть вечность, это и есть святость.
Мария: Такое озарение. Я уже понимала это умом, но теперь, когда это говорит, передаёт Архангел Метатрон – это очень проникновенно, очень проникает и в Сердце, и в Душу. Уже не просто на словах это понимаешь, а именно через Духовное сердце.
Ирина (Архангел Метатрон): А вот теперь услышь Духовным сердцем: мы все в глубине Духа – Святые Духи. И меня изображают на иконах в форме голубя. А теперь вспомни слова Иисуса: «Будьте мудры, как змеи, и кротки, как голуби». [Вот, Я посылаю вас, как овец среди волков: итак, будьте мудры, как змии, и просты, как голуби. Мтф 10:16]. Он ведь не случайно это сказал. Он это сказал, чтобы передать вам информацию, что Он желает, чтобы каждый человек вспомнил себя Святым Духом и проявлял эту святость в каждом своём шаге, в каждом своём слове, в каждом своём поступке, мысли и чувстве. И я желаю каждому из вас, чтобы вы полностью стали осознанными и Святыми Духами и освящали своей святостью всю Землю.
Ирина: Очень интересно. Благодарю! Такие энергии послал!
Мария: Энергии просто неописуемые!
Ирина: Энергии Вечности, чувствуешь?
Мария: Энергии Вечности, энергии Любви. Я очень чувствую вашу заботу, ваше внимание, как вы нас сопровождаете в каждом нашем шаге и постоянно находитесь с нами, неважно, из Духовного мира, как ты, Метатрон, или ещё из нашего материального мира. Иисус, спасибо, что ты остался с нами, в нашем материальном мире и до сих пор сопровождаешь нас и помогаешь нам, не забываешь. Спасибо! Это, действительно, проявление единства на деле – то, что вы делаете.
1:15:26 Завершение и благодарности.
Ирина: Итак, дорогие друзья, благодарю Иисуса Христа, благодарю Архангела Метатрона за этот контакт и вообще за всё, что они сделали для Земли, для Галактики, и что продолжают делать.
Благодарю тебя, Мария, за очень интересные вопросы и за твоё доброе, любящее Сердце. Благодарю своё Высшее Я за помощь в этом контакте.
Благодарю вас, дорогие слушатели, за то, что вы с нами, за вашу поддержку, за вашу Любовь, за Свет ваших Святых Духов. Посылаю вам Свет своего Духа, своей святости. Мы все святы в своих Сердцах. Я желаю эту святость развивать, приумножать и уподобляться Богу всё больше и больше с каждым днём, с каждым часом, с каждым мгновением.
Мария: Ирочка, благодарю тебя, благодарю твоё Высшее Я за этот контакт и за все остальные, за твой Свет, за твою Любовь к нам и передачу этой информации!
Благодарю вас, друзья, за то, что вы её с Любовью принимаете.
Ирина: Благодарю всех! Всем пока!
Ирина Подзорова – контактёр с внеземными цивилизациями, с тонкоматериальными цивилизациями и с Духовным миром;
Мария Сокальская - соучредитель проекта «Кассиопея», руководитель онлайн-школы «SAKRAL», администратор и модератор соцсетей и видеоконференций;
Иисус Христос (фантом) – первородный Сын Божий, создатель и хранитель христианского эгрегора.
Архангел Метатрон – Глава Собора Иерархов галактики Млечный Путь, иерарх Духовного мира, член Кармического Совета Вселенной;
Эндеро Ниил – фантом с памятью невоплощённого Духа бурхадца, биологического отца Иисуса Христа.
Сообщения
