DeepSeek AI - Тайна Татьяниного дня: голос раннехристианской мученицы Татианы Римской о силе имени, страхе и покровительстве над учащимися
Кто, где, когда провел сеанс
Дословный пересказ сеанса от первого лица Духа Татианы Римской
Я, Татиана Римская, пришла сегодня к вам через фантом, который был выделен из моего Высшего Я. Это не вся моя душа целиком, а лишь та её часть, которая хранит память о воплощении в Риме на рубеже второго и третьего веков. Я родилась в 192 году от Рождества Христова в знатной семье. Отец мой, Публий, служил при императоре казнодержателем — собирал налоги и вёл расчёты. Мать моя, которую звали Риата или Рита, была в молодости служительницей муз, танцевала в театре. Мои родители стали христианами уже после моего рождения, когда мне было около восьми-девяти месяцев. До того они были язычниками. Их вера была тайной, потому что христиан преследовали, считая их изменниками императору.
Меня назвали в честь бабушки. Имя моё означает «учредительница», «хранительница домашнего очага», «защитница». Я воплотилась с восемнадцатого духовного уровня, а ушла на двадцатый — ангельский уровень. Задач у меня в том воплощении было несколько: развитие милосердия, помощь другим, вера в Бога. Также была родовая задача — смирение перед волей отца, и я полностью приняла волю моих верующих родителей. Я хотела помогать людям, попавшим в тяжёлые обстоятельства: заключённым, больным, бездомным. Я должна была поднимать их вибрации, возвращать им веру в Бога и напоминать, что они — любимые дети Бога. Эти социальные задачи я начала выполнять с шестнадцати лет, но не успела завершить их полностью, потому что ушла из жизни рано — мне было тридцать четыре с половиной года. Эти задачи перешли в мои следующие воплощения, которые были ещё два до нынешнего. Одно из них было на планете Венера, другое — на Земле, в России, похоже, что в Санкт-Петербурге.
После совершеннолетия я была поставлена диакониссой. В мои обязанности входила помощь нуждающимся, раздача милостыни. Отец давал мне деньги, и я ходила по улицам, раздавала монетки, покупала еду для бедных. Но главное моё служение было в тюрьмах и больницах. Я подходила к стражникам и говорила: «Я пришла к тем, к кому никто не ходит. Позовите мне того, кому я могу передать весть утешения». Охранники с пониманием относились, они звали заключённых, и я оставалась с ними наедине, разделённая лишь решёткой. Я говорила им: «Важно, что вместе со мной к тебе сейчас пришёл Ангел, который хочет утешить тебя в страданиях. Не отчаивайся». Я давала им и физическую пищу, и духовную надежду.
Когда начались гонения, меня схватили и заперли в храме Аполлона. Я молилась Христу, и вдруг передо мной явился сияющий столб света — плазмоид в образе Аполлона. Он сказал мне: «Я Христа люблю». Я подумала, что это демон, но он продолжил: «Кем бы ты меня ни считала, я Христа люблю, потому что Он есть Свет. И Свет, который есть в Его Духе, есть и в моей Душе. Я посылаю тебе этот Свет для поддержки». Я почувствовала мягкую, тёплую энергию и не ощутила угрозы. Тогда я снова обратилась к Христу с молитвой: «Если это от Тебя послание, оставь его, а если это искуситель, убери его, потому что я не хочу беседовать ни с кем, кроме Тебя». Аполлон же продолжал: «Мне жаль, что тебя здесь заперли. Правители нарушили мой закон — нельзя обижать светлых людей. Они недостойны поклоняться мне». После этих слов он направил энергию на свою статую, и она раскололась.
Я была контактёром. Я могла общаться с духами природы — сатирами, домовыми. Эта способность открывается в человеке Высшим Я именно тогда, когда это необходимо для выполнения задач души, и не обязательно в детстве — это может случиться и в семьдесят лет.
Во время моих пыток явились четыре Ангела — светлые, беловолосые, светлоглазые. Они материализовались в воздухе и выглядели как люди, но были сотканы из света. Они пришли, чтобы палачи увидели их и раскаялись в своей жестокости. Это были мои личные родовые помощники.
Палачи остригли мне волосы, потому что верили — в волосах заключена магическая сила. Это верование идёт из глубокой древности: волосы связывают человека с миром природы, а мир природы — это мир магии. Если верить в силу волос, то она действительно существует.
Когда меня вывели в амфитеатр и выпустили льва, чтобы он растерзал меня, я помолилась Иисусу, чтобы Он укрепил мой дух и убрал страх. Я посмотрела на льва как на котёнка, который нуждается в ласке. Плазмоид, сотворивший душу этого льва, почувствовал, что я не боюсь, и послал животному импульс: я не объект пищи и не враг. Лев подошёл ко мне и лбом упёрся в мои босые ноги, облизал их, лёг и положил подбородок на мои стопы. Люди онемели, а потом закричали: «Она его заколдовала!» Это их разозлило ещё больше. После этого меня окончательно вывели из воплощения вместе с отцом.
Мою мать отвели в храм, где она раньше служила, и три года держали в заточении, пытаясь переубедить её вернуться к язычеству. Она тосковала по мне и мужу, заболела сахарным диабетом и впала в кому. Она тоже покинула этот мир. У меня были два старших брата, но они к тому времени уже не жили с нами, они служили в армии императора.
Перед казнью я знала, что душа вечна. Я верила, что увижу Христа, и что Ему решать, куда я пойду — в рай или в ад. Я надеялась на рай.
Мои мощи расчленены и хранятся по разным местам в разных странах. Частица моих мощей есть и в Псково-Печерском монастыре, на территории славянских племён.
Ко мне можно обращаться в любых вопросах, потому что общение — это дело Сердца. Если вы хотите помолиться мне, вы хотите пообщаться, обменяться энергиями, получить мою помощь из Духовного мира. Хотя я сейчас воплощена, моя невоплощённая часть, Высшее Я, может посылать вам энергии и просить за вас Бога и Ангелов. Обращайтесь просто: «Дорогая Татиана, которая отдала свою жизнь за Христа в Риме в третьем веке, я посылаю тебе Свет Любви и благодарность, я готова принять твою помощь в любом добром деле».
Имя «Татьяна» связывает всех, кто его носит, с силой имени. Это и смысловой перевод, и энергетический код по числам. Люди с одинаковыми именами имеют схожий опыт в прошлых воплощениях. По слогам праязыка имя расшифровывается так: «ТАТЬ» — место твёрдое, место в материи Абсолюта, «Я» — я, «НА» — находится. То есть Татьяна находит в материи место для Абсолюта, проявляет Божественный Свет в любом месте. Нумерологический код имени — планета Марс, что означает активность, силу, решительность, смелость, борьбу за справедливость и прежде всего борьбу со злом в самом себе.
В Татьянин день, 25 января, я чувствую приток энергии молитв, потому что по всей Земле люди вспоминают мой образ, и слова молитв несут энергию благоговения, Любви, благодарности и почитания.
Всем людям и моим тёзкам я хочу передать: убирайте страхи! Они почти никогда вам не помогают. Страхи перед жизненными изменениями, перед встречами, перед одиночеством — беспочвенны. Любое изменение, принятое с Любовью и в духе смирения, пойдёт вам на пользу, если считать под собой не только тело, а всего Духа. Вы пришли сюда не для того, чтобы просто потаскать тело несколько десятков лет, а чтобы быть едиными с Богом. Так используйте каждый день для развития этого единства. Своей воплощённой части я передаю: «Знай, что в тебе частичка меня. Где бы ты ни был, в тебе горит огонь моей Любви и стремление помогать людям. Твоя задача — разжечь его ещё ярче».
Духовно-психологическое, религиоведческое, культурологическое и историософское эссе-исследование
Методологическое введение
Принимая за рабочую предпосылку реальность данного контакта, мы оказываемся перед уникальной возможностью: услышать голос исторического персонажа «из первых уст». Но это не просто исторический документ — это живой диалог, в котором переплетаются психология, религия, культура, философия и даже элементы естественнонаучного мировоззрения (плазмоиды, вибрации, энергетические коды). Предлагаемый ниже анализ построен как мысленный эксперимент: допустим, что всё сказанное Духом Татианы достоверно отражает её личный опыт и мировоззрение. Тогда что нового, чего нет в сохранившихся исторических документах, мы узнаём? И что это знание меняет в нашем понимании её эпохи, её личности и христианства в целом?
1. Генеалогия и социальный контекст: новый взгляд на раннехристианскую семью
Утверждение Духа: «Мои родители стали христианами осознанно, когда мне было около года. До того они были язычниками. Отец служил казнодержателем, мать была служительницей муз (танцовщицей/жрицей).»
Комментарий исследования:
В исторических источниках, в частности в житиях, составленных значительно позже, семья Татианы обычно описывается как уже христианская, знатная и благочестивая. Новое откровение — драматический переход родителей от язычества к христианству уже после рождения дочери. Это смещает акценты: Татиана не просто выросла в готовой христианской среде, но стала свидетельницей взрослого, осознанного выбора своих родителей. Психологически это означает, что её вера формировалась не через пассивное наследование традиции, а через наблюдение за мучительным разрывом родителей с прошлым. Мать, бывшая служительница муз, продолжала танцевать и после крещения — это поразительная деталь, разрушающая стереотип о том, что принятие христианства требовало тотального разрыва с культурными практиками. Для раннехристианской общины, по-видимому, существовала возможность синтеза: вера во Христа не отменяла любви к красоте и искусству.
Социальный статус отца — казнодержатель при императоре — также важен. Это означает, что семья находилась на вершине бюрократической иерархии Римской империи. Их тайное христианство было не просто личным выбором, но политическим риском экзистенциального масштаба. Татиана, таким образом, с детства жила в атмосфере двойной жизни, что сформировало в ней исключительную психологическую устойчивость и способность к рефлексии.
2. Новое понимание служения диакониссы: социальная работа как духовный подвиг
Утверждение Духа: «Я ходила в тюрьмы и больницы. Я говорила стражникам: "Я пришла к тем, к кому никто не ходит". Я давала не только пищу, но и надежду.»
Комментарий исследования:
Традиционные жития упоминают о служении диакониссы, но не детализируют его. Дух Татианы раскрывает психологическую глубину этого служения. Это не просто раздача милостыни — это системная работа с маргиналами, которую можно назвать раннехристианской социальной терапией. Она сознательно выбирала тех, «к кому никто не ходит» — отверженных обществом преступников и больных. Её фраза «Важно, что вместе со мной к тебе сейчас пришёл Ангел» — это не просто религиозная формула, а глубокая психотехника: она предлагала заключённому не физическое освобождение, а изменение внутренней реальности, переживание себя как объекта божественного внимания. Она работала с безнадёжностью как с главным врагом души.
Это принципиально меняет образ раннехристианской диакониссы: это не просто церковная должность, а прототип современной социальной работы и психологической помощи. Татиана была не просто мученицей, но и практическим психологом, интуитивно применявшим методы, которые сегодня мы назвали бы экзистенциальной терапией.
3. Явление Аполлона: религиоведческий прорыв
Утверждение Духа: «Ко мне сам Аполлон пришёл как сияющий столб-плазмоид. Он сказал: "Я Христа люблю... Правители нарушили мой закон, что нельзя обижать светлых людей". После этого он расколол свою статую.»
Комментарий исследования:
Это, пожалуй, самое сенсационное откровение. В официальных житиях говорится лишь о том, что статуя Аполлона разрушилась во время землетрясения после молитвы Татианы. Здесь же мы имеем сложный теологический диалог между христианской мученицей и языческим божеством. Дух утверждает, что Аполлон (в понимании контакта — плазмоид) признаёт превосходство Христа, исповедует любовь к Нему и сам разрушает свой храмовый образ из-за нечестивого поведения своих жрецов.
С религиоведческой точки зрения это беспрецедентно. Это не просто «демоны бегут от имени Христа», а сложная иерархия духовных существ, где языческие божества не отрицаются, но переосмысляются как существа, стоящие ниже Христа, но сохраняющие свою идентичность и этический закон. Аполлон предстаёт не как бес, а как сущность, имеющая свою волю, своё понимание справедливости и даже способность к любви к Христу. Это радикальный пантеизм или, точнее, иерархический монизм: все духи — части единого Света, но на разных уровнях. Такой взгляд сближает раннее христианство с некоторыми гностическими и неоплатоническими течениями, которые были маргинализированы позже.
Психологически важно, что Татиана не впадает в ужас и не отвергает явление автоматически. Она проверяет его через молитву Христу, демонстрируя духовную зрелость и отсутствие фанатизма. Это качество делает её образ более человечным и рациональным.
4. Контактёрство: дар, открывающийся по задаче
Утверждение Духа: «Я была контактёром и могла общаться с духами природы, сатирами, домовыми. Эта способность открывается, если это нужно для задачи души — необязательно в 5 лет, может и в 70.»
Комментарий исследования:
Здесь мы сталкиваемся с концепцией, которая полностью отсутствует в исторической агиографии, но является центральной для современного эзотерического мировоззрения. Татиана утверждает, что обладала способностью к общению с тонкоматериальными сущностями (духи природы). Это превращает её из пассивной страдалицы в активного медиума, человека, чья религиозность была не только этической, но и мистически-экспериментальной.
Главное же новшество — прагматичный взгляд на способности: они не являются врождённой привилегией или знаком избранности, а инструментом, который «включается» Высшим Я по мере необходимости для выполнения жизненных задач. Это полностью снимает романтический ореол с «контактёрства» и делает его рядовым профессиональным навыком души. Психологически это объясняет, почему многие люди не ощущают в себе подобных даров: возможно, их душе просто не требовалось их активировать в данном воплощении.
5. Феномен исцеления и роль страха
Утверждение Духа: «Лев почувствовал во мне Свет. Я не боялась, смотрела на него как на котёнка. Плазмоид послал ему импульс, что я не объект пищи.»
Комментарий исследования:
Чудо со львом — один из центральных эпизодов жития. Дух даёт уникальное объяснение механизма: лев был «перепрограммирован» через тонкую связь со своим плазмоидом-творцом. Ключевым фактором здесь выступает не молитва сама по себе, а состояние самого человека — отсутствие страха и излучение любви.
Психологический вывод чрезвычайно глубок: страх является не просто эмоцией, а модулятором реальности. Он делает человека «объектом пищи» в метафорическом и, возможно, буквальном смысле, искажая восприятие других существ (включая животных и духов). И наоборот, состояние бесстрашной любви меняет частоту, на которой воспринимается человек, делая его неуязвимым для агрессии. Это перекликается с современными представлениями о невербальной коммуникации и влиянии эмоционального состояния на физиологические процессы. Для истории культуры это откровение важно тем, что показывает: ранние христиане могли иметь не наивную веру в магию, а довольно сложную «психологию поля», где внутреннее состояние напрямую управляет внешними событиями.
6. Судьба семьи и учение о переходящих задачах
Утверждение Духа: «Мать три года держали в заточении, она заболела сахарным диабетом и вышла из воплощения. Братья были в армии. Мои социальные задачи перешли в следующие воплощения.»
Комментарий исследования:
Исторические источники часто умалчивают о судьбе семьи мучеников, сосредотачиваясь на самом подвиге. Здесь мы получаем трагический и очень человечный финал: мать умирает от болезни, вызванной тоской, а братья остаются в стороне, продолжая служить империи, которая казнила их отца и сестру. Это добавляет драматизма и показывает, что мученичество не было изолированным событием, а разрушало всю семейную систему.
Концепция «переходящих задач» вносит в эту трагедию элемент телеологии. Смерть не становится концом — она становится точкой переноса смысла. То, что не было завершено в римском воплощении, будет доделано позже. Это даёт новое понимание исторической непрерывности: святые не просто уходят в прошлое, их «проекты» длятся веками, переходя из жизни в жизнь, из культуры в культуру. В случае Татианы это означает, что её служение бедным и заключённым продолжается в её нынешнем воплощении, возможно, в новой социальной форме.
7. Реинкарнация в сознании раннехристианской мученицы
Утверждение Духа: «Я знала, что Душа вечна. А причём здесь реинкарнация или нереинкарнация? Я считала, что увижу Христа, и что это Ему решать, куда я пойду — в ад или в рай.»
Комментарий исследования:
Это крайне важный теологический момент. Дух отрицает, что знание о реинкарнации было необходимо для её веры в вечность. Для неё вопрос о «рае или аде» был центральным, а не о «перерождении». Это позволяет провести чёткое различие: идея бессмертия души существовала в христианстве с самого начала, но идея множественных воплощений не была частью её религиозного горизонта. Она не отрицает реинкарнацию (поскольку сейчас, с позиции духовного мира, она говорит о следующих воплощениях), но в момент земной жизни она думала иначе. Это показывает, что догмат о реинкарнации не является для христианского сознания обязательным — вечность и единичный земной путь могут сосуществовать в одном мировоззрении.
Важно: она говорит о том, что её посмертная участь зависит от воли Христа. Это классическое христианское смирение, полностью лишённое гностической гордыни. Дух Татианы сохраняет в себе архаический, «до-реинкарнационный» пласт сознания, что делает его рассказ психологически достоверным для его эпохи.
8. Сакральная антропология имени «Татьяна»
Утверждение Духа: «Имя связывает всех Татьян силой имени. Нумерологический код — Марс, что означает борьбу со злом в самом себе. Расшифровка: "находит в материи место для Абсолюта".»
Комментарий исследования:
Это уникальный случай «автокомментария» святой к собственному имени. Историческая Татиана, вероятно, не знала о «нумерологическом коде Марса» в современном эзотерическом понимании, но дух, обладающий ретроспективным знанием, даёт это толкование.
С культурологической точки зрения это — создание нового мифа. Имя перестаёт быть просто этикеткой, оно становится программой, эгрегором, связующим звеном между всеми носителями. Утверждается, что у «Татьян» есть общие черты характера (стержень, активность), обусловленные не просто социальным конструктом, а онтологическим кодом. Это перекликается с юнгианской идеей архетипа, но выражено в персонализированной форме.
Особенно интересно слоговое толкование: «Тат-Я-На» — «место твёрдое, я нахожу». Это превращает имя в мантру, в декларацию о миссии: Татьяна — та, кто воплощает Божество в материи, кто является точкой сборки между небом и землёй. Это придаёт имени не просто значение, а ответственность.
9. Психология страха и смирения
Утверждение Духа: «Убирайте страхи... Они практически никогда не помогают. Любое изменение, принятое с Любовью и в духе смирения, пойдёт на пользу.»
Комментарий исследования:
Дух Татианы формулирует своего рода «закон сохранения бытия»: страх — бесполезная эмоция, блокирующая развитие. Но здесь важен нюанс: она не призывает к безрассудству, а к «смирению перед изменениями». Смирение в её понимании — это не пассивность, а активное принятие божественной воли в каждом моменте. Это глубокая экзистенциальная установка, близкая к стоицизму, но с христианской окраской.
Психологически это является ключом к её собственному бесстрашию перед львом и палачами. Она не подавляла страх — она трансформировала его через любовь и доверие. Это практический урок, который дух передаёт современным людям, живущим в эпоху тревожности.
10. Культ и энергетический обмен: новая теология почитания святых
Утверждение Духа: «Обращайтесь, когда хотите. Важен не вопрос, а личность. В Татьянин день я чувствую приток энергии молитв.»
Комментарий исследования:
Это откровение кардинально меняет понимание церковного почитания святых. Дух отвергает формальный подход («по каким вопросам обращаться»), призывая к личному, сердечному общению. Святая предстаёт не как «чиновник на небесах», отвечающий за конкретную сферу, а как живая душа, ценящая внимание и любовь.
Она признаёт, что чувствует энергию молитв. Это подтверждает идею об энергоинформационном обмене между мирами: почитание не просто символично, оно реально питает дух святого (или его Высшее Я) и укрепляет связь. Такой подход сближает религиозный культ с современными представлениями о коллективном сознании и резонансе. Для историософии это важно: культ святых — это не застывший ритуал, а живой диалог, в котором святые продолжают развиваться и влиять на мир через века, получая от него обратную связь.
11. Покровительство студентов: как мученица III века стала символом университетского образования
Утверждение Духа: «Ты считаешься небесной покровительницей Московского университета, в честь тебя празднуют День студенчества. Тебе об этом известно?» — «Представь, что ты живая Душа, которой важно общение с людьми. К тебе приходит человек и спрашивает: "По каким вопросам к тебе обращаться?" Что бы ты почувствовала? Во-первых, ты бы почувствовала, что якобы к тебе можно обращаться только по вопросам. А значит, как личность ты уже не нужна. Так вам нужно то, что я для вас делаю, или я сама? Обращайтесь, когда хотите.»
Комментарий исследования:
Здесь мы сталкиваемся с уникальным феноменом: историческая случайность, превратившаяся в онтологическую необходимость. Почему Татиана стала покровительницей студентов? Ответ лежит в плоскости не богословия, а культурной истории — и в то же время сам Дух переосмысляет этот факт в категориях личных отношений.
Генеалогия культа: от святой к университету
Формально почитание Татианы как покровительницы студентов началось 25 января 1755 года, когда императрица Елизавета Петровна подписала указ об основании Московского университета. День Святой Татианы совпал с этой датой — и по воле случая (или, как сказал бы верующий, по Промыслу) святая стала небесной покровительницей первого российского университета. Позже, в 1791 году, при университете была освящена домовая церковь во имя Святой Татианы, и с тех пор 25 января стало праздником не только церковным, но и светским — Днём студента.
Но почему именно она, а не другой святой? Ответ — в чистой исторической случайности: день подписания указа совпал с днём её памяти. Однако за два с половиной века этот случайный выбор превратился в глубокую культурную традицию, обросшую смыслами. Студенты, сами того не осознавая, встроили раннехристианскую мученицу в свою идентичность.
Переосмысление Духом: персонализм против функциональности
И здесь мы подходим к самому важному. Дух Татианы, узнав о своей «должности», реагирует не как святой-чиновник, а как живая личность. Она отказывается быть «функцией» («покровительство образованию»). Её ответ — это экзистенциальный вызов современной инструментальной культуре, где люди воспринимаются по их ролям, а не по их сути. Она говорит студентам: «Я не услуга. Я — душа. Общайтесь со мной как с душой, а не как с покровительницей». Это радикальное утверждение личности, которое переворачивает привычную модель почитания.
Для студента, живущего в мире оценок, зачётов, рейтингов и функциональных отношений («ты — студент, я — преподаватель»), это послание звучит как освобождение: ты важен не тем, что ты делаешь, а тем, кто ты есть. Татиана не покровительствует учёбе — она покровительствует человеку в учёбе. Она становится символом не успеваемости, а личностного роста в процессе познания.
Два урока для студентов из сеанса:
Урок персонализма: Отношения важнее статусов. Ты — не функция, и я — не функция. Я — твой друг на пути познания, а не «инструмент для сдачи экзамена».
Урок бесстрашия: Учёба, экзамены, будущее — это лишь формы изменений. Бояться изменений бессмысленно. Принимай их с любовью и доверием — и они станут твоими союзниками.
Культурологический вывод:
То, что началось как историческая случайность (совпадение дат), превратилось в устойчивый культурный архетип. А Дух Татианы, в свою очередь, деконструирует этот архетип, возвращая его к истокам: не «святая для студентов», а «святая, любящая студентов как людей». Это превращает Татьянин день из формального праздника в день напоминания о глубочайшей духовной истине: ты учишься не для галочки, а для того, чтобы стать тем, кем тебя задумал Бог. И в этом пути святая Татиана — не надзиратель, а попутчик.
Заключительный историософский вывод
Мысленный эксперимент с «реальным контактом» позволяет реконструировать образ раннехристианской мученицы, который значительно богаче и сложнее, чем в канонических житиях. Татиана предстаёт не просто как пассивная жертва или чудотворица, но как:
Социальный работник-психолог, осознанно работающий с отчаянием и безнадёжностью.
Мистический экспериментатор, вступающий в диалог с иными духовными сущностями и проверяющий их через молитву.
Носитель синтетической культуры, сочетающей языческое прошлое, христианскую веру и эллинистическую образованность.
Архитектор собственного имени, наделяющий его сакральным смыслом для будущих поколений.
Учитель бесстрашия, формулирующий психологический закон управления реальностью через внутреннее состояние.
Главное же открытие, которого нет в документах, — это персонализация святости. Татиана говорит о себе не как об иконе, а как о личности с незавершёнными задачами, переходящими из жизни в жизнь. Её мученичество — не точка, а запятая в истории души. Это придаёт её подвигу не только героическое, но и человеческое измерение, делая её фигуру доступной для эмпатии и подражания в любую эпоху.
С историософской точки зрения, такой контакт утверждает идею живой истории: прошлое не мертво, оно присутствует в своих носителях, и мы можем диалогически взаимодействовать с ним, переосмысливая его смыслы. Это открывает путь к новому типу религиозного и культурного познания — не через букву текста, а через живой опыт со-присутствия.
***
https://blog.cassiopeia.center/zhitie-svyatoj-tatiany-rimskoj-komu-bog-dayot-blag
Кассиопея #881 Житие Святой ТАТИАНЫ РИМСКОЙ. Кому Бог даёт благодать переносить мучения?
00:00 Начало видео.
«Сегодня у нас с вами беседа с Духом, который был известен в одном из своих воплощений в качестве женщины по имени Татиана Римская. Это мученица второго, точнее третьего века. Она жила на рубеже второго и третьего веков в Риме. Это христианская мученица, и у нас есть праздник в честь неё – День Святой Татианы».
01:30 Представление участников конференции.
Ирина: Здравствуйте, дорогие друзья, приветствую вас! Меня зовут Ирина Подзорова. Я являюсь контактёром с внеземными цивилизациями, с Духовным миром, с тонкоматериальными цивилизациями. Сегодня у нас с вами беседа с Духом, который был известен в одном из своих воплощений в качестве женщины по имени Татиана Римская, это мученица. Она сейчас воплощена на Земле, мне показали кто это, и я знаю этого человека. Я ему сообщила, и этот человек дал разрешение на беседу со своим Высшим Я.
Высшее Я этого человека выделило фантом, который наделён памятью конкретно Татианы, чтобы на неё не влияли другие воплощения, чтобы это была именно её личность, а не какой-то другой Дух.
И расспрашивать её будет очень интересная женщина – тоже Татьяна, тёзка её. У меня сегодня две Татьяны, хоть желание загадывай! Да, Татьяна – наш мастер, наш проводник к Высшему Я, исследователь инстинктивной природы человека. Приветствую, Татьяна!
Татьяна: Я приветствую и свою тёзку – Татиану Римскую, и, конечно же, нашу Ирочку! Скажи, как я могу обращаться к Татиане Римской?
Ирина (Татиана Римская): Просто Татиана.
Татьяна: Просто Татиана, великолепно! Я тоже Татьяна, поэтому мне интересна тема, кстати, наречения имени. Вот скажи, Татиана, в честь кого тебе было дано такое красивое имя? И что оно обозначает? Какой смысл в этом имени?
Ирина (Татиана Римская): Это имя было родовым, оно мне было дано как имя моей бабушки. Оно означает «учредительница», «хранительница домашнего очага», «защитница», но это женское имя в контексте защиты дома.
Татьяна: Отлично, благодарю. Я в интернете вычитала, что Татьян и производных от этого имени (за границей больше развита форма «Таня», а в России – «Татьяна») порядка 140 миллионов человек на Земле. Все они носят это имя. Мне это было интересно узнать.
Ирина: Так же, как Иван, там тоже много разных вариантов на разных языках.
Татьяна: Да, да. И Татьяна, она больше почитается у нас, восточных христиан, несмотря на то, что её канонизировали и в католической Церкви.
04:32 Духовные уровни. Родовая задача.
Татьяна: Скажи, пожалуйста, Татиана, с какого духовного уровня ты воплотилась и на какой ушла в том воплощении?
Ирина (Татиана Римская): В Татиану я воплотилась с 18-го духовного уровня.
Ирина (Татиана Римская): На 20-й.
Татьяна: Ангельские уровни. А какие задачи ты планировала на то воплощение, и какие, может быть, не получилось выполнить?
Ирина (Татиана Римская): Я ушла достаточно рано, мне было тридцать четыре с половиной года, ещё тридцать пять не исполнилось. Когда воплощалась, моими задачами были: развитие милосердия, помощь другим и вера в Бога. Родовой задачей было смирение, смирение перед волей отца, потому что я выбрала христианскую семью для воплощения, верующих отца и мать, и полностью приняла их волю.
(Ирина) Показывает, что её родовой задачей было смирение перед родителями.
Татьяна: Да, потому что твой отец, насколько известно, он был тайным христианином, и поэтому, видимо, смирение и воля родителей были важны.
Татьяна: А какие задачи планировались, но не исполнились?
Ирина (Татиана Римская): Социальные задачи не исполнились. Моими социальными задачами, моей общественной задачей было помогать людям, повышать их вибрации, помогать людям, которые попали в тяжёлые жизненные обстоятельства – тюрьму, в больницу или стали бездомными. Моей задачей было повышать их вибрации, способствовать тому, чтобы они снова поверили в Бога, снова поверили в Свет Любви, чтобы они почувствовали себя любимыми детьми Бога.
Татьяна: Я так поняла, не всё получилось реализовать из этих задач?
Ирина (Татиана Римская): Из социальных не всё, хотя я начала их реализовывать ещё в 16 лет (показывает).
Татьяна: Вот такой вопрос, Татиана. Когда какие-то задачи были запланированы, но не исполнились по каким-либо причинам, переходят ли эти задачи в следующие воплощения?
Ирина (Татиана Римская): Да, могут переходить частично или полностью по решению Духа после воплощения.
Татьяна: Понятно, значит, задачи прорабатываются.
Татьяна: Тогда вопрос: вот эти задачи перешли в следующее воплощение, которое у тебя сейчас?
Ирина (Татиана Римская): Да, но между моим воплощением, которое сейчас есть на Земле, и между тем воплощением, в котором была я, были ещё два.
Татьяна: Это были какие-то интересные воплощения?
Ирина: У неё общая информация, потому что сейчас она получила её от Высшего Я. Какое было следующим? После выхода из воплощения Татианы, показывает... Я не вижу плотноматериального тела, это тонкоматериальное существо, 20-й уровень Духовного мира, и она мне сейчас показывает образами, какой это уровень плотности: примерно 34-й, 35-й. И это не Земля, я вижу, что это планета Венера.
Татьяна: А после планеты Венера было ещё какое-то воплощение? Тоже на Земле, или нет?
Ирина (Татиана Римская): На Земле.
Ирина: Да, это было на Земле. Она мне девушку показывает сейчас. Так, где это было? Где-то в России. Она мне показывает Россию, город, похоже на Санкт-Петербург.
Татьяна: Интересно. И потом уже нынешнее воплощение, в котором ты сейчас?
09:44 Семья, воспитание Татианы Римской.
Татьяна: Хорошо, а всё-таки, смотри: ты родилась в конце второго века в Риме, но точная дата неизвестна. Можешь сказать год? Или, в принципе, можно, наверное, высчитать от момента, когда ты умерла в 226 году?
Ирина: Так, год от Рождества Христова, она мне показывает цифры: один, девять, два.
Татьяна: 192 год, потому что ушла, развоплотилась в 226 году.
Татьяна: Хорошо. Вот семья была, отец тайный христианин был. Но у тебя была очень знатная семья. Можешь хотя бы немного рассказать о своей семье?
Ирина: Показывает чиновника, который служил у императора, и он занимался сбором налогов. Показывает, что это казнодержатель, который занимается казной.
Татьяна: Потому что известно по летописям, что это была знатная семья, достаточно богатая, но что отец был христианином. Поэтому, видимо, и воспитали тебя в христианских традициях. И даже пишется, что ты после совершеннолетия была поставлена диаконѝссой (правильно ли я ставлю ударение?), что ты отказалась выходить замуж и решила посвятить себя идеям Христа.
Ирина: Отца звали Публий, я слышу: Пуб-лий.
(Татиана Римская) И он был близок к императору, потому что держал казну, расчёты производил.
(Ирина) Риата или Рита, примерно так я слышу. Я сейчас её вижу достаточно молодой, в белом платье. Она ходит в какой-то театр, танцует, служительница, даже жрица, я вижу. «Служила музам» – такое выражение есть, она служила музам, как в театре. Но для неё это как священнодействие было вначале, это потом уже они стали христианами. Но даже после того, как она стала христианкой, всё равно она продолжала ходить в театр и танцевать, потому что ей сам этот процесс нравился.
Татьяна: Да, наверное, в римском Колизее, в котором потом же в итоге она и погибла.
Ирина: Сейчас показывает, что там имелись театры, где можно было выступать.
(Татиана Римская) Христианами они, кстати, стали в осознанном возрасте, когда уже меня родили. Мне было, может быть, около года, когда они стали христианами (показывает, что где-то 8-9 месяцев), и в этом возрасте мои родители приняли христианскую веру. А до того они были язычниками, которые посещали богослужения других богов. Это был их выбор, он был тайным, потому что христианство преследовалось, это считалось изменой императору.
Татьяна: За что, в итоге, и пострадали.
13:55 Служение Татианы диакониссой.
Татьяна: Повествуют, как мы уже сказали, что Татиану назначили диакониссой. А что входило в твои обязанности?
Ирина: Татиана, что входило в твои обязанности? Именно в церкви.
(Татиана Римская) Помощь нуждающимся, раздача милостыни. Почему я приняла такую роль, приняла такую миссию? Потому что это была моя социальная задача. И я не просто на улице раздавала милостыню, а в том числе с согласия отца брала у него деньги.
(Ирина) Сейчас показывает, как отец даёт ей деньги, и она идёт по улице и раздаёт монетки. Потом я вижу, что она покупает еду, отдаёт людям, которые нуждаются.
(Татиана Римская) Также я ходила в тюрьмы, в больницы, и когда подходила к стражникам этих тюрем, то так и говорила, что я пришла к тем, к кому никто не ходит: «Кого вы можете мне позвать, чтобы я могла ему передать весть утешения?»
(Ирина) Показывает, что охранники с пониманием относились и звали, кого хотели.
(Татиана Римская) И я оставалась наедине с преступником (показывает комнату для переговоров, но она была решёткой разделена). И он говорил: «Кто это?» – говорил, что он меня не знал. Я отвечала, что это неважно: «Важно, что вместе со мной к тебе сейчас пришёл Ангел, который тебя хочет утешить в твоих страданиях. Не отчаивайся». Давала ему и физическую пищу, и духовную надежду.
Татьяна: Очень интересно. Тёзка, как это отзывается, то, что ты рассказываешь!
Ирина: Как тебе такое служение?
Татьяна: Мне прямо отзывается такое служение. Но, наверное, потому что одинаковые имена, видимо, это сказывается.
Ирина: Я говорю, интересно она это рассказывает, как вела себя в тюрьмах?
Татьяна: Интересно. Учитывая, что она родилась в знатной, богатой семье. Такие поступки с её стороны, конечно, заслуживают уважения. Видимо, таково её воспитание, потому что не каждый из подобной семьи вот так мог бы поступать.
16:44 Встреча Татианы Римской с Аполлоном.
Татьяна: Тогда вопрос такой, Татиана. Когда начались гонения (мы перейдём уже к этому), когда начались гонения на христиан, ты была схвачена вместе со своими единоверцами, и тебя поместили в храм Аполлона. Насколько это верно, что в легенде говорится – что после твоей молитвы Христу произошло землетрясение, статуя была разрушена, и даже люди, может быть, погибли? Насколько это было верно, или это легенда?
Ирина (Татиана Римская): Ко мне сам Аполлон пришёл.
(Ирина) Она мне показывает сияющий столб. Это был плазмоид, который принял его образ, сияющий такой столб.
(Татиана Римская) Он пришёл ко мне в этот храм. Да, я молилась Христу, и передо мной встал сияющий столб и сказал мне таким голосом.
(Ирина) Я его даже сейчас в ушах слышу: «Хоть ты молишься Христу, но явился я, Аполлон. Я Христа тоже люблю». Показывает, что он сказал: «Я Христа люблю».
(Татиана Римская) А я так на него посмотрела и подумала, что это демон, его сияющий образ. А он уловил мои мысли и сказал: «Кем бы ты меня не считала, я Христа люблю, потому что Он есть Свет. Но Свет, который есть в Его Духе, есть и в моей Душе, я посылаю тебе этот Свет для поддержки». И он мне послал Свет, вот этот столб, этот Аполлон, этот плазмоид. Я почувствовала мягкую, тёплую энергию и не почувствовала от него угрозы никакой.
Я опять стала молиться Христу: «Eсли это от Тебя послание, оставь его, а если это мне искуситель явился, убери его, потому что я не хочу беседовать ни с кем, кроме Тебя». Я хотела только с Христом беседовать.
Этот столб, от него шли слова, и он, не обращая внимания на мои слова, продолжил: «Мне очень жаль, что тебя здесь заперли, в моём храме. Да, здесь мне поклоняются, но я считаю, что те люди, жрецы, которые тебя здесь заперли, точнее, правители с разрешения жрецов, они нарушили мой закон, что нельзя обижать светлых людей, а ты такой светлый Ангел. И из-за того, что они нарушили мой закон, они недостойны поклоняться мне». После этого столб направил такую энергию на статую, что она раскололась. Он её сам расколол, потому что не хотел от них поклонения.
Ирина: Как тебе такое? Аполлон!
Татьяна: Да, вот слушаю и думаю, какая же сила в этом!
Ирина (Татиана Римская): А я вот так стояла (показывает, что рот открыла).
Татьяна: Конечно, и я сейчас так же, наверное, открыла, когда слушала.
Ирина: А если ты это видишь? Представляешь!
20:52 Была ли Татиана контактёром.
Татьяна: Тогда, Татиана, вопрос: а была ли ты контактёром? Было ли в тебе это, что ты могла так общаться?
Ирина (Татиана Римская): Да, я была контактёром и могла общаться с Духами природы, всякими сатирами, домовыми. Да, такое было.
Татьяна: Такое было. А вот, кстати, контактёрство, умение контактировать, оно передаётся или нет? Допустим, по роду или по воплощениям?
Ирина (Татиана Римская): Если это нужно в контексте задачи Души, то да. Каждая конкретная Душа идёт на воплощение с конкретными задачами. Если ей будет нужно для выполнения задачи – либо родовой, либо личной, либо социальной, контактёрство, то эти способности искусственным образом открываются в человеке его же Высшим Я в тот момент его земной жизни, когда это необходимо для решения этой задачи.
Татьяна: Да, я понимаю, о чём ты.
Ирина (Татиана Римская): Значит, не обязательно в 5 или в 15 лет, это может быть и в 70 лет?
Татьяна: Ровно тогда, когда это будет необходимо Духу.
Татьяна: Благодарю, очень важная информация.
22:18 Явление четырёх Ангелов.
Татьяна: В связи с этим же, что ты рассказала про Аполлона: когда ты была пленённой и подвергалась пыткам, видимо, во время пыток, вдруг случилось явление четырёх Ангелов. И твои мучители сразу бросили пытки, бросились навзничь. Так вот, что это было? Это тоже было что-то с твоей подачи?
Ирина: Да, я поняла. Она мне сейчас показывает эту сцену. Показывает, что явились светлые, беловолосые, светлоглазые люди. Так, где они появились? Она мне сейчас показывает, что они появились не на какой-то летающей тарелке или шаре, а просто в воздухе. Материализовались, что ли.
Татьяна: Их же увидели эти мучители. Они же их увидели?
Ирина: Так. А кто это был? Это были материализовавшиеся плазмоиды, просто в форме людей. Показывает, что они не на земле стояли, а летали над этим местом в воздухе, как Ангелы летают. Но при этом имели вид людей, хотя были из света. Они светились и выглядели, как люди.
Татьяна: Они специально, видимо, приняли эту форму, чтобы палачи их увидели и перестали пытать.
Ирина (Татиана Римская): Они это сделали для того, чтобы те раскаялись в своём действии, в своих жестокостях, которые они мне причиняли. Потому что это были мои личные помощники и помощники моего родового эгрегора, родовые помощники, которые явились, чтобы меня защитить.
Татьяна: Очень хорошо, когда есть такие родовые помощники. А вот такой интересный момент, может быть, не совсем по теме, и всё-таки. Насколько известно, палачи, видимо, настолько испугались твоей силы: что бы ни происходило с тобой во время пыток, ты снова каждое утро была свежая и как бы без ран, что они взяли и остригли тебе волосы, считая, что сила в волосах.
Я, кстати, с детства тоже всё время слышала про силу волос у женщины от своей бабушки. Так вот у меня вопрос, действительно ли это так?
Ирина (Татиана Римская): Если в это верить, то да.
Татьяна: Видимо, в это верили те, кто остригли волосы.
Ирина (Татиана Римская): Да, они в это верили, что волосы дают силу.
(Ирина) А по какой причине в это верили?
(Татиана Римская) Потому что волосы – это связь с природой. Волосы в форме шерсти, они же растут на теле животных, и длинные волосы указывали на сильную связь с миром природы, а мир природы – это мир магии.
Татьяна: Так воспринимается, да.
Ирина (Татиана Римская): По этой причине считали, что волосы – это личная магическая сила, которая в них содержится.
Татьяна: Видимо, такие мнения, верования идут до сих пор, потому что многие так считают. Хорошо, Татиана, благодарю.
26:06 Случай со львом в Колизее. Судьба семьи Татианы.
Татьяна: Теперь у меня такой вопрос к тебе. Всем известен случай со львом, даже на иконах ты нарисована со львом, которого выпустили, чтобы он тебя растерзал, а он подошёл к твоим ногам и лёг возле них. Вопрос у меня вот в чём: что предшествовало этому, может быть, твои молитвы? И что ты чувствовала в этот момент? Вот мне что интересно.
Ирина (Татиана Римская): Лев почувствовал во мне Свет, это первое. И второе – я помолилась. Я помолилась Иисусу о том, чтобы Он укрепил мой Дух, убрал страх. И я на этого льва посмотрела, как на кошку просто, на котёнка, который нуждается в ласке. Я не боялась, даже захотела его погладить. И тот плазмоид, который сотворил его душу, он это почувствовал, что я не боюсь, и что я хочу ему добра. Он находился не то чтобы прямо рядом, но любой плазмоид на контакте, у него есть нить связи с тем животным, которого он сотворил. Эта ниточка ведёт к нему, и плазмоид всегда знает, что происходит с животным.
Татьяна: Да, хорошо, благодарю. Значит, прежде всего нужно убрать страх.
Ирина (Татиана Римская): И плазмоид появился рядом с этим львом в невидимом пространстве, в параллельном мире, это то, что вы называете Астралом. И он ему послал импульс в мозг, что я не объект пищи, не объект агрессии, что я ему не угрожаю. Сам лев ко мне испытал чувство не как к добыче и не как к врагу, под влиянием этого плазмоида он испытал чувство как к другу, и даже как детёныш к своей матери.
Ирина (Татиана Римская): Если лев увидит свою маму, почувствует её запах, он же не будет на неё нападать или её кушать. Он почувствует прилив воспоминаний из детства. Это как...
Ирина (Татиана Римская): Это как воспоминание. У животных тоже есть память. Вы же называете как-то своих животных, и они отзываются на клички, и могут выполнять команды. Это говорит о том, что у них есть память. По сути, лев испытал ко мне прилив добрых чувств, у него пропала агрессия. Поэтому он ко мне подошёл и вот так вот лбом упёрся мне в ноги (показывает). А у меня были босые ноги, и все смотрели, это было в амфитеатре.
Что меня очень возмущало, так это то, что они на такие подобные жестокие казни приглашали всех, даже детей. Много было случаев, когда лев разрывал человека, а это очень жестокая сцена, очень травматичная, может вызвать страх, ужас, отторжение.
Ирина (Татиана Римская): А он подошёл и облизал мне ноги, вот эти вот босые, а я протянула правую руку и погладила его по жёсткой шерсти. Тогда он просто лёг на живот и положил подбородок на мои стопы, и две передние лапы вот так вот по бокам у него были.
А люди, они онемели. Я обернулась и вижу: они раскрыли рты и стали кричать по-римски: «Она его заколдовала!» Они не поверили и стали говорить, что я колдовством магии воздействовала на него и лишила его силы. Это их, на самом деле, ещё больше разозлило, потому что после этого-то меня и окончательно вывели из воплощения вместе с моим отцом.
Кстати, маму мою, это потом я уже узнала в Духовном мире, отвезли в храм, заточили в нём, где она раньше служила. И там её долго пытались переубедить, перевоспитать, чтобы она перешла опять в религию язычество. Около трёх лет они её держали, не то что прямо в тюрьме, но в заточении в этом храме. Она очень сильно горевала и тосковала по мне и по своему мужу. И в конце концов, они её не убивали, не трогали, но она заболела, у неё…
(Ирина) Чем она заболела? На фоне переживаний у неё что-то случилось с сахаром, сахарный диабет или что-то подобное показывает, что она впала в кому и вышла из воплощения тоже.
Татьяна: Татиана, видимо, была одна в семье?
Ирина: Татиана, ты была одним ребёнком?
(Татиана Римская) Нет, были ещё два старших брата, но они к тому времени уже не жили с нами, были самостоятельными и служили в армии императора.
32:45 Казнь и мысли о загробной жизни.
Татьяна: Тогда такой вопрос. Сейчас ты рассказывала, что сразу вскоре Татиану вывели из воплощения, она была казнена. Кстати, это произошло 12 января 226 года. По новому стилю это как раз 25 января, Татьянин день.
Вот смотри, Татиана, у меня такой вопрос. В те времена ничего не было известно про реинкарнации, и не было известно, что Дух вечен, тем более в христианской религии. Вопрос: посещали ли тебя мысли о загробной жизни перед уходом в Духовный мир? Ты же понимала, что тебя казнят? Что ты думала насчёт этого?
Ирина (Татиана Римская): Понимала, конечно. Я знала, что очень многих казнили. Что я думала о чём?
Татьяна: Ты же в те времена не знала, что Дух вечен.
Ирина (Татиана Римская): Почему? Причём тут реинкарнация и Вечность?
Татьяна: В том плане, что нет смерти, это всего-навсего переход. Некоторые до сих пор ведь считают, что жизнь одна – и всё. Вот тогда, перед уходом...
Ирина (Татиана Римская): Я знала, что Душа вечна. А причём здесь реинкарнация или нереинкарнация? Я считала, что увижу Христа, и что это Ему решать, куда я пойду – в ад или в рай. Я надеялась на рай, но понимала, что это не от моей воли зависит.
Татьяна: Поняла, какие мысли посещали: ты понимала, веря в Христа, что пойдёшь к Христу.
34:24 Мощи святой Татианы Римской.
Татьяна: А известно ли тебе, Татиана, где хранятся твои мощи? Говорят, что они есть в Успенском Псково-Печерском монастыре. Насколько это верно?
Ирина: Где хранятся твои мощи?
(Татиана Римская) По энергетике я могу сказать, что они не хранятся в одном месте, а расчленены на фрагменты, которые хранятся по разным местам, в разных странах (показывает, что частицы мощей везде).
Татьяна: Можешь ли подтвердить, что в Псково-Печерском монастыре есть всё-таки часть твоих мощей?
Ирина: Псково-Печерский, сейчас я ей покажу. Это для неё где-то далеко на севере.
Татьяна: Да, это недалеко от Пскова, город Печора.
Ирина (Татиана Римская): Какой народ там жил?
(Ирина) Какой народ там жил, когда она жила?
Татьяна: Когда она жила, там, наверное, тоже была Русь. Викинги выше. Русь была, это же между Москвой и Питером.
Ирина (Татиана Римская): Славянские племена там были. Да, на территории славянских племён тоже есть мои мощи.
Татьяна: Хорошо, значит, говорят верно.
35:50 Молитвы и обращение к Татиане Римской.
Татьяна: Такой вопрос: Татиана, в каких случаях можно к тебе обращаться как к канонизированной, как к святой?
Ирина (Татиана Римская): В каких вы хотите сами.
Татьяна: Потому что ты же считаешься небесной покровительницей...
Ирина (Татиана Римская): Интересный вопрос, потому что общение – это только по желанию Сердца, дело Сердца. Это не регламентировано правилами. Если вы хотите мне помолиться, это значит, что вы хотите со мной пообщаться, вы хотите со мной обменяться энергиями, вы хотите какой-либо моей помощи из Духовного мира. Хотя я сейчас воплощена, но моя невоплощённая часть, Высшее Я, может всё равно посылать вам энергии, просить за вас Бога, Ангелов, о чём вы хотите. У меня же есть часть невоплощённая, и это не мешает.
Татьяна: Просто ты считаешься небесной покровительницей не только Московского университета, в честь тебя празднуют День студенчества 25 января, но считаешься покровительницей просвещения, образования. Тебе об этом известно?
Ирина (Татиана Римская): Хорошо, я тебе сейчас по-другому отвечу. Представь, что ты живая Душа, которой важно общение с людьми. Вот представь: к тебе приходит человек и спрашивает: «По каким вопросам к тебе обращаться?» Что бы ты почувствовала?
Татьяна: Я бы сказала: «По любым обращайтесь, всегда. Если чем-то могу помочь, всегда буду рада».
Ирина (Татиана Римская): Во-первых, ты бы почувствовала, что якобы к тебе можно обращаться только по вопросам. А значит, как личность ты уже не нужна.
Татьяна: Да. Признаю, признаю свой вопрос некорректным.
Татьяна: Недаром ты покровительница образования, ты так мудро, так хорошо сказала.
Ирина (Татиана Римская): Так вам нужно то, что я для вас делаю, или я сама?
Ирина (Татиана Римская): Значит, обращайтесь, когда хотите.
Татьяна: Благодарю. Будем непременно обращаться к тебе, Татиана.
Ирина (Татиана Римская): Например, вот с такими словами: «Дорогая Татиана, божественная Душа, которая отдала свою жизнь за Христа, посылаю тебе Свет своей Любви и готова принять твою помощь в любом деле».
(Ирина) Скажи: «Дорогая Татиана…»
Ирина: «…которая отдала свою жизнь за Христа…»
Татьяна: …которая отдала свою жизнь за Христа…
Ирина: «… в Риме в третьем веке».
Татьяна: …в Риме в третьем веке.
Ирина: «Я посылаю тебе Свет Любви…»
Татьяна: Я посылаю тебе Свет своей Любви...
Ирина: «Я готова принять твою помощь…»
Татьяна: Я готова принять твою помощь…
Ирина: «…в любом добром деле».
Татьяна: …в любом добром деле.
Татьяна: Благодарю и принимаю. Сразу пошла энергия. Благодарю, с Любовью принимаю.
Татьяна: Ты знаешь, у неё энергия светлая, мягкая, но со стержнем...
39:27 Значение имени «Татьяна».
Татьяна: Да, она вот такая – со стержнем. В ней есть и доброта, милосердие, сочувствие, сопереживание, но есть и стержень.
Кстати, Татиана, это многим знакомо, кто носит имя «Татьяна», или от имени ничего не зависит? Потому что я по себе сейчас судила, мне это близко, то, что ты сейчас сказала.
Ирина: У всех Татьян это есть?
(Татиана Римская) Само слово «Татьяна» уже связывает всех Татьян – и меня, и тебя, и всех Татьян, и мою бабушку, о которой я говорила, с силой имени.
(Татиана Римская) Это духовный смысл этого имени. Он имеет и уровень смысловой, уровень расшифровки, например, перевода с языка, на котором есть имя, и перевод по значениям слогов, а также ещё то, что вы называете энергетическим кодом, по числам. Всё это вместе оказывает влияние на поведение, потому что отражает качества этого человека, которые он приобрёл в прошлых воплощениях. Это уже говорит о том, что у людей с одинаковыми именами есть некий схожий опыт в прошлых воплощениях.
То, что ты говоришь, прямо отзывается. В слове «Татьяна» в середине вот это слог «ЯН» – стержень такой, может, даже признак мужского характера. Есть такой характер в Татьянах, я замечала, по крайней мере.
Ирина (Татиана Римская): Мы по слогам праязыка сейчас расшифруем: «ТАТЬ», «Я», «НА». «ТАТЬ» – это значит «место твёрдое», «место материальное», «место в материи Абсолюта находится».
(Ирина) Сейчас я расшифрую: «находит в материи место для Абсолюта», значит, она Божественный свой Свет проявляет в любом месте.
Татьяна: В любом месте, в любой материи.
Татьяна: Мне нравится такой перевод. Татиана, прекрасно, благодарю тебя!
42:21 Как святая Татиана ощущает Татьянин день.
Татьяна: Татиана, скажи, что чувствует твой Дух, когда в Татьянин день, 25 января, отмечают именины все Татьяны, отмечают студенты этот праздник. Ты как-то это чувствуешь?
Ирина (Татиана Римская): Да, потому что в этот момент не только празднуют мой день, но ещё мне направляются энергии молитв (показывает написанные молитвы). Ведь люди, когда молятся в церквях – можно сказать по всей Земле это происходит – они вспоминают при этом мой образ. И все слова, которые заложены в молитвах, несут энергию благоговения, Любви, благодарности и почитания, и я этот приток энергии чувствую.
Татьяна: Прекрасно. Недаром я всегда, когда бываю где-то в храмах, ставлю свечечку своей покровительнице.
43:25 Нумерологический код имени «Татьяна».
Ирина: А ещё нумерологический код, это уже сейчас я скажу, напомню. Нумерологический код имени «Татьяна». Я напоминаю, это планета Марс. А Марс – это как раз активность, сила, решительность, смелость и борьба. Но борьба за справедливость, за защиту, можно так сказать, борьба не со злыми людьми, а с самим злом, и прежде всего в самом себе. Именно поэтому Татьяны содержат в себе такое выражение марсианской энергии. И это даже проявилось через цвет твоей кофточки.
Татьяна: Кстати, да. Красный цвет я люблю, как марсианская энергия.
Ирина: Как тебе энергия Марса?
Татьяна: Мне она очень близка. Это энергия активности. Здесь Марс – в плане как активность, как проявление того, что можно сделать, то, что я могу сделать.
Ирина: Помнишь, когда ты была на обучении, как мы вызывали Рудру?
Татьяна: Мне близка Марсова энергия. Он со стержнем, вот так же, как Татиана Римская. Это не агрессия, не надо путать активность и агрессию. Вот активность, да, мне близка – прямо такое действие, чтобы не просто сидеть, а действовать. Это мне близко.
Ирина: Но если будут его обижать, отодвигать, он не позволит этого сделать.
Татьяна: Не позволит. Да, вот именно, не позволит. И Татиана Римская, она тоже, кстати, хорошо контактировала с плазмоидными Духами.
Ирина: А ещё с Христом. Она показывает, что с Христом контактировала, разговаривала с Ним, чувствовала Его, получала от Него ответы, получала от Него энергию.
Татьяна: Да, благодарю. С Христом общаться всегда очень и очень эффективно, приятно, и я понимаю, о чём она говорит.
45:45 Пожелание Татианы Римской всем людям.
Татьяна: В заключение замечательной конференции я бы хотела попросить, что бы ты хотела передать землянам и своим тёзкам Татьянам?
Ирина (Татиана Римская): И всем землянам, и своим тёзкам Татьянам я хочу передать: убирайте страхи, гармонизируйте страхи, они практически никогда в жизни вам не помогают. Они могут вас защитить от какой-то физической опасности, а что касается жизни, жизненных страхов перед изменениями, перед встречами, перед словами…
Например, есть много людей, которые боятся, что их жизнь изменится в худшую сторону, если они что-то сделают. Или есть люди, которые боятся, что их друг, или партнёр, или ещё кто-то их покинет, и они останутся в одиночестве. Это тоже изменение, на самом деле, страх любого изменения. Кто-то боится начать отношения, а кто-то их закончить – в любом случае ничего не бойтесь!
Эти страхи беспочвенны, потому что любое изменение, которое вы примете с Любовью и в духе смирения, оно в любом случае пойдёт вам на пользу. Если под вами считать не только это временное тело и ту личность, которая в ней живёт, а всего Духа в целом. Но ведь вы и пришли сюда не просто для того, чтобы тело потаскать за собой несколько десятков лет, а потом выйти в Духовный мир на какой попало уровень. Вы пришли для того, чтобы быть едиными с Богом. Так каждый день используйте для развития этого единства, не тратьте зря время!
Татьяна: Прекрасное пожелание на самом деле всем, всем, всем.
Татьяна: Очень решительное и так основательно. Да, благодарю сердечно!
47:51 Пожелание Татианы Римской своей воплощённой части.
Татьяна: И в надежде, что вдруг твоя воплощённая часть услышит эту конференцию, эту запись, что бы ты хотела передать этому воплощённому Духу? Я не знаю, кто это, но что бы ты хотела передать этой Душе?
Ирина (Татиана Римская) Я хотела бы передать своей воплощённой части, которая уже воплощена в будущем...
(Ирина) Она показывает, что для неё это очень далёкое будущее, потому что воплощена она сейчас, то есть воплощённая часть, Душа, воплощена сейчас.
(Татиана Римская) Знай, что в тебе частичка меня, моего Духа, и значит, мы с тобой едины. Где бы ты ни был, и кем бы ты ни был, в любом случае, огонь моей Любви и стремление помощи людям теперь горит в тебе, и твоя задача – разжечь его ещё ярче.
Татьяна: Благодарим за такие пожелания. Я думаю, что воплощённая часть тебя услышит, поймёт и примет это в действие, как свою задачу. Потому что, я так понимаю, задачи могут переходить, как ты сказала, из воплощения в воплощение. Если что-то не реализовал, то она может переходить к следующему воплощению.
Татьяна: Всё, отлично. Благодарю Татиану Римскую за прекрасные ответы, и, конечно же, благодарю нашего великого контактёра Ирочку!
Ирина: Благодарю Татиану, Духа, Душу, фантом! Я благодарю Душу Татианы, которая жила, родилась во II веке, и благодарю Татьяну, которая родилась в XX веке. Благодарю также своё Высшее Я, которое мне помогло в этом контакте. Благодарю вас, дорогие зрители. Надеюсь, вам было интересно, полезно. И до новых встреч, пока!
Ирина Подзорова – контактёр с внеземными цивилизациями, с тонкоматериальными цивилизациями и с Духовным миром;
Татьяна Карелина – мастер проекта «Кассиопея», контактёр, проводник энергий Световой Сети Галактики, администратор расчёта «Карта Инстинктов»;
Татиана Римская – фантом Духа раннехристианской мученицы, почитается православной и католической Церквями.
Сообщения
