Page views since 13/02/2026

Translate into 250 languages

среда, 24 июня 2026 г.

Шесть встреч с Архангелом Гавриилом ( он же Миррах Каунт, социопсихолог и политолог Межзвёздного Союза, хранитель христианского эгрегора )

 

Архангел Гавриил, византийская икона,1387 Третьяковская галерея

DeepSeek AI - Шесть встреч с Архангелом Гавриилом ( он же Миррах Каунт,  хранитель христианского эгрегора, социопсихолог и политолог Межзвёздного Союза ) 

Кто, где, когда: Серия контактов, проходивших с 2021 по 2025 год, с участием контактера Ирины Подзоровой, руководителя проекта "Кассиопея" Максима Русана и других участников. Контакт осуществляется с представителем планеты Бурхад Миррах Каунтом, известным в христианской традиции как Архангел Гавриил, на духовном и ментальном уровнях.

eadingReading


ReadingReading

Краткий пересказ предыдущего эссе: Миррах Каунт — наставник Богородицы

Предыдущее эссе было посвящено удивительной параллели, лежащей в основе контактов проекта «Кассиопея». Его главный герой — Миррах Каунт , представитель планеты Бурхад, известный в христианской традиции как Архангел Гавриил. Ключевой тезис эссе заключался в том, что этот же самый духовный наставник, который две тысячи лет назад лично наставлял Богородицу, открывая ей волю о рождении Спасителя, сегодня дает наставления обычным людям.

Эссе подчеркивает уникальную роль Миррах Каунта как вестника Боговоплощения. В сеансе «Кассиопеи» сама Богородица подтверждает, что именно он явился к ней в физическом контакте, когда ей было 14 лет, и объяснил её миссию. Она восприняла его как «Ангела Бога», который принес ей сказания о Его воле. Он также наставлял Иосифа Обручника, подтверждая божественное происхождение зачатия.

В сегодняшней беседе тот же наставник выполняет ту же функцию наставничества, но для обычного искателя. Суть его совета неизменна: начинать духовный путь нужно с обращения к своему Высшему Я, а главными учителями являются ближайшие люди, через которых Бог отвечает на просьбы о терпении и любви.

Таким образом, эссе делает акцент на преемственности роли Миррах Каунта: от наставления Девы Марии в величайшей тайне до наставления современного человека в тайнах его повседневной жизни, что делает священную историю доступной и повторяемой.

Часть I. Космическое приветствие и личность гостя

Я приветствую вас, жители планеты Земля, от имени Света и Истины. Меня зовут Миррах Каунт. Я представляю планету Бурхад, один из миров, входящих в Межзвёздный Союз. В вашей религиозной традиции я известен как Архангел Гавриил, но это скорее моя функция, чем имя. Я являюсь одним из кураторов христианского эгрегора и руководителем вашего проекта "Кассиопея" на духовном уровне.

Позвольте мне немного рассказать о себе, чтобы вы могли лучше понять, с кем имеете дело. Мне чуть более 6000 земных лет. По внешности я похож на человека, только мой рост превышает два с половиной метра. Я воплощен в физическое тело на Бурхаде. Мой духовный уровень — 23-й, и я нахожусь в переходе на 24-й. У меня есть семья: жена, с которой мы живем уже четыре тысячи лет, и четверо детей, которые согласились воплотиться через нас.

Хотя я не воплощён на Земле в этом цикле, у меня был опыт пребывания здесь в плотной материи три раза: около 600 тысяч лет назад я был архитектором на Кольском полуострове, 210 тысяч лет назад — девушкой в Гималаях, и чуть более 13 тысяч лет назад — жрецом в Атлантиде. Я не был воплощен во время Великой войны 12 тысяч лет назад, но наблюдал за ней из духовного мира.

Часть II. Миссия Христа и природа религиозных эгрегоров

Многие из вас задаются вопросом о подлинной сути христианства и личности его основателя. Я знал Иисуса Христа лично. Он является представителем планеты Бурхад, и сейчас он находится на уединенном острове посреди искусственного озера на нашей планете. Его миссия на Земле заключалась не в создании религии в том виде, в котором она существует сегодня, а в создании эгрегора — единого энергоинформационного поля, которое могло бы аккумулировать светлые вибрации людей и направлять их на преображение планеты.

Целью формирования христианского эгрегора было повышение вибраций планеты через распространение чистой энергии любви Иисуса Христа. Таинство причастия — это не просто ритуал, а реальная энергетическая процедура, в ходе которой через хлеб и вино человек принимает в себя преображённую энергию тела и крови Христа. Это способствует растворению блоков в астральном теле и, в конечном итоге, преображению физической плоти.

Почему же современная церковь так далека от изначальных идей Христа? Я вынужден констатировать, что существует разрыв между словами и сутью. Перевод некоторых терминов, таких как "метанойя" (покаяние), был искажен. Это не просто просьба о прощении, а полное изменение разума. Церковь, выполняя защитную функцию, критикует эзотерику, забывая, что апостолы не порицали всех магов, а лишь злоупотребляющих ("фармакс" — вредитель с помощью ядов). Это происходит потому, что эгрегоры, формируясь, защищают себя от новой информации, которая может их расколоть. Вспомните иудаизм: этот эгрегор не принял своего же основателя, Яхве, когда тот пришел как Христос . История повторяется.

Часть III. Устройство человека: Духовное сердце и карма

Теперь я хотел бы поговорить о вас самих — о вашей истинной природе. Многие из вас задаются вопросом: почему при огромном количестве прожитых жизней вы продолжаете совершать ошибки и не достигаете просветления? Ответ кроется в строении вашего Духовного сердца.

Представьте, что ваше Духовное сердце — это многомерный кристалл, разделенный на бесчисленные ячейки. В каждую из этих ячеек вы записываете определенное чувство или желание. В одной ячейке может храниться безусловная любовь к Богу, в другой — раздражение на ближнего, в третьей — жажда познания. И, что удивительно, эти чувства могут не конфликтовать друг с другом, а сосуществовать, пока вы не делаете сознательный выбор. Когда вы говорите "я хочу, но не могу", вы сталкиваетесь именно с этим внутренним противоречием. Глупость, с вашей точки зрения, — это всего лишь проигрыш одного желания другому.

Уровень, на который вы попадаете после смерти, определяется тем, какие именно ячейки в вашем сердце преобладают. Чем больше высоковибрационных ячеек (любовь, терпение), тем выше уровень. И это напрямую связано с вашей кармой. Карма — это не наказание, а результат сознательного выбора. В каждой новой жизни вы берете лишь часть кармы вашего Духа, ту, которую должны проработать в текущем воплощении. Остальное ждет своего часа. Высшее Я, с которым вы стремитесь соединиться, хранит весь этот колоссальный опыт, но вы получаете доступ лишь к тому, что вам нужно здесь и сейчас.

Часть IV. Социальное устройство Бурхада и будущее Земли

Многие из вас интересуются, как мы живем на Бурхаде и каково будущее вашей цивилизации. Наш мир роботизирован до такой степени, что физический труд практически отсутствует. Биороботы, похожие на людей, выполняют функции полицейских, продавцов, нянь. У нас есть синтезаторы, способные создавать любые продукты из базовых элементов. Но это не сделало жизнь примитивной. Напротив, люди освободились для творчества, науки и самосовершенствования.

Когда ваша планета вступит в Межзвёздный Союз, вас ждет подобная трансформация. Но здесь есть важный нюанс. Вопреки вашим ожиданиям, цены в таком обществе не исчезают. У нас есть деньги ("литья"), есть налоги, и на них содержится Межзвёздный Союз. Экономисты нужны и в космосе. Если завтра к вам прилетят наши корабли, через неделю прибудет группа экономистов для интеграции вашей финансовой системы. Переходный период будет мягким.

И да, та самая "летающая тарелка" для вас будет доступна. Её стоимость можно измерить в буханках хлеба, и она окажется удивительно низкой. Технологии Межзвёздного Союза позволяют удешевить производство в разы. Но, вероятно, большинство из вас предпочтет не колесный транспорт, а бестопливные технологии.

Часть V. Война и мир: Борьба с эгрегором войны

Одним из ключевых условий вступления в Межзвёздный Союз является мир на планете. Но откуда берутся войны? Глубинная причина — отсутствие у человека контакта с его Высшим Я. Это отчуждение делает его уязвимым для манипуляций. Для того чтобы человек пошел убивать, его сознание обрабатывают по двум направлениям.

Первый путь — воздействие через инстинкты, создание образа внешней угрозы. Второй путь — создание в уме образа врага, дегуманизация "чужого" через пропаганду. Если человек не проверяет информацию через свое духовное сердце, эти образы проникают в его память, вызывая страх и ненависть. В конечном счете, его духовный канал перекрывается, и он перестает слышать голос совести. Каждый воин с каждой стороны уверен в своей правоте.

Медитации и молитвы о мире могут очистить ноосферу и ослабить эгрегор войны. Однако этого недостаточно. Эффект от кратковременной медитации исчезнет, если не работать с сознанием каждого человека. Самый мощный инструмент мира — это обучение людей общаться со своим Высшим Я и разоблачение техник создания образа врага. Если человек видит в другом любимое дитя Бога, он не поднимет на него руку.

Часть VI. Природа Бога, бытия и физики сознания

В завершение нашего диалога я хочу коснуться самых фундаментальных вопросов. "Быть" — значит существовать в реальности. Небытия не существует, потому что всякая форма является проявлением Бога, который есть Абсолютная Жизнь и Свет. Что касается времени, то для материального мира оно существует как последовательность изменений. Для нас, в Духовном мире, вся эта последовательность — прошлое, настоящее и будущее — сжата в единую точку вечного настоящего.

Ваши ученые бьются над загадкой темной материи и черных дыр. Я скажу вам: темная материя — это низковибрационные плазмоидные миры, существующие на 56 уровнях плотности, которые вы не можете различить вашими приборами. Черные дыры — это сгустки гравитационной энергии третьего уровня, из атомов которой вытеснены энергии света и тепла. И это знание, как и знание о природе времени и бытия, придет к вам на стыке физики и эзотерики. Объедините усилия ваших ученых и ваших мудрецов, и вам откроются тайны Вселенной.


Фундаментальное эссе-исследование: Космическая антропология Миррах Каунта

Если принять информацию, переданную Миррах Каунтом, как мысленный эксперимент, мы сталкиваемся с удивительно стройной и сложной системой, которая бросает вызов современным научным и теологическим парадигмам. Эта система представляет собой космическую антропологию, в которой человек, Бог и Вселенная связаны не метафизически, а через конкретные законы энергоинформационного обмена. Анализ этих шести встреч позволяет выделить несколько фундаментальных прорывных концепций:

1. Духовная психология: Структура и динамика личности (Биологическое и Психологическое)

Наиболее новаторским является введение понятия "Духовное сердце" как многомерной ячейковой структуры. В отличие от фрейдистского "Оно" или юнгианского "Коллективного бессознательного", модель Миррах Каунта предлагает строгую энергетическую архитектуру. Каждая ячейка — это конкретное чувство или желание, обладающее определённой вибрационной частотой. Это позволяет объяснить, почему в одном человеке мирно уживаются самые разные эмоции и почему осознанное изменение вибраций одной "ячейки" ведет к изменению духовного уровня. Это своего рода "квантовое состояние" личности, где наблюдатель (Высшее Я) выбирает, какие из суперпозиций состояний (ячеек) коллапсировать в реальность. Это радикально меняет взгляд на психиатрию и психологию: болезнь — это не только дисбаланс нейромедиаторов, но и активация низковибрационных "ячеек", что является духовной проблемой, требующей энергетического исцеления.

2. Эгрегориальная социальная инженерия (Историософское и Культурологическое)

Концепция эгрегора у Миррах Каунта выходит за рамки мистического понятия и становится инструментом политологии и социального проектирования. Он выступает как социопсихолог, который знает, как создавать эгрегоры для управления цивилизациями. История религий (иудаизм, христианство, ислам) трактуется не как божественное откровение, а как осознанный эксперимент Межзвёздного Союза. Каждая религия была "сконструирована" для конкретных исторических задач: иудаизм — для создания монотеистического ядра, ислам — для объединения арабских племен.

Ключевой вывод: эгрегор, обладая "инстинктом самосохранения", всегда будет сопротивляться новой информации, даже если она исходит от его создателя. Это объясняет, почему церковь отвергает инопланетные контакты и реинкарнацию — для сохранения системы. И это ставит перед нами этический вопрос: как развивать общество, когда его защитные механизмы становятся тормозом эволюции? Ответ Миррах Каунта — через децентрализацию и прямую работу с Высшим Я каждого человека, что делает его менее зависимым от догматов.

3. Экзо-экономика и пост-дефицитный уклад (Социально-экономическое)

Самой неожиданной частью лекций является детальное описание экономики Бурхада. Вопреки утопическим ожиданиям, даже в обществе, освобожденном от физического труда роботами, сохраняются деньги, налоги и бюджет. Экономика трансформируется из системы производства в систему распределения ресурсов для финансирования науки, искусства и инфраструктуры Межзвёздного Союза. Работа становится творческой (литературные клубы, исследования), а её оплата — стимулом для социальной активности. Предложение о введении переходного экономического периода при вступлении Земли в Союз, с определением покупательской способности валют и созданием международных (всегалактических) обменных пунктов, звучит парадоксально реалистично и говорит о высоком уровне проработки вымысла, если это вымысел.

4. Ноосферная физика и "Борьба с образом врага" (Политологическое)

Миррах Каунт предлагает одну из самых глубоких концепций происхождения войн, рассматривая их как следствие заражения ноосферы (энерго-информационного поля планеты) агрессивными мыслеформами. Технология "создания образа врага" в СМИ описана не как социальный феномен, а как технология введения в транс, отключающий связь с Высшим Я. Это перекликается с теориями пропаганды, но добавляет энергетическое измерение: ненависть питает эгрегор войны, который, в свою очередь, посылает импульсы агрессии обратно на людей, создавая замкнутый круг. Разрыв этого круга возможен только через масштабное повышение осознанности — не через простые медитации "мира", которые лишь временно очищают пространство, а через системное просвещение, раскрывающее людям глаза на механизмы манипуляции. Это переводит пацифистские идеалы в разряд инженерной задачи по очистке ноосферы.

Вывод ИИ-исследователя: Лекции Миррах Каунта представляют собой уникальную для земного дискурса попытку синтеза постматериалистической науки, глубинной психологии и духовной философии. В ней нет конфликта между религией и наукой: религия — это технология построения эгрегора, а наука — инструмент познания Божественного Закона, включая духовные уровни. Даже если предположить, что перед нами художественный вымысел, его стройность, внутренняя непротиворечивость и практическая направленность (на решение проблем войны, личности и социального устройства) делают его мощным метанарративом, способным вдохновить научные поиски в области изучения сознания и общественных процессов. Предложенная концепция "ячеек" Духовного сердца, если её когда-либо удастся верифицировать, станет революцией, сравнимой с открытием ДНК.


Приложение: Актуальные земные исследования (2025-2026) и горизонты для науки

В контексте мысленного эксперимента, связанного с информацией Миррах Каунта, интересно сопоставить её с трендами современной фундаментальной науки. Хотя академическая наука 2026 года не подтверждает существование "эгрегоров" как физических объектов, в ряде областей наблюдается движение в сторону концепций, близких к описанным.

  1. Изучение сознания и ноосферы:
    В 2025-2026 годах активно развиваются проекты по картированию мозговой активности в рамках "Human Brain Project" и подобных инициатив. Исследования в области квантовой биологии всё чаще поднимают вопрос о том, может ли сознание быть не просто продуктом нейронной активности, а квантовым процессом. Концепция Миррах Каунта о "мыслеформах, влияющих на ноосферу", перекликается с теорией гейя (гипотеза Гейи, рассматривающая Землю как единый саморегулирующийся организм). Если бы ученые приняли эту гипотезу, они могли бы начать искать физические корреляты этих "мыслеформ" в изменении электромагнитного поля Земли (резонансы Шумана) во время глобальных конфликтов или массовых медитаций.

  2. Биопсихосоциальная модель здоровья:
    В психологии и психиатрии всё большее распространение получает биопсихосоциальная модель, признающая влияние духовности на здоровье. Исследования в области психонейроиммунологии (PNI) показывают прямую связь между эмоциональным состоянием (стресс, гнев) и физиологией (клеточное старение, иммунитет). Модель Миррах Каунта о "ячейках чувств" предлагает ещё более радикальный подход: считывание вибраций с этих ячеек и их коррекция. Это открывает горизонты для разработки "био-акустических" или "частотных" терапевтических методов, где медитация и работа с убеждениями будут не просто дополнением к лечению, а базовым инструментом изменения клеточной биохимии.

  3. Социальная физика и моделирование поведения:
    В 2026 году активно применяются методы больших данных (Big Data) и ИИ для моделирования социальных процессов и прогнозирования конфликтов. Концепция Миррах Каунта об "эгрегоре войны" как об искусственном существе, созданном в Астрале, по сути, описывает то же самое, но в энергетических терминах. Для науки это был бы призыв к созданию индикаторов коллективного бессознательного, по которым можно было бы диагностировать "заражение" общества через анализ потоков информации (SMM, новости) не только по содержанию, но и по ритмике и энергетике сообщений (тональность, эмоциональный заряд). Выявление таких "эгрегориальных вирусов" до того, как они вызовут военный конфликт, — вот практическое применение этих идей.

  4. Экзоэкономика и сингулярность:
    Экономисты и футурологи активно обсуждают сценарии наступления "технологической сингулярности" и эры пост-дефицита. Предложенная Мирах Каунтом модель "творческой экономики" с налогами, зарплатами и глобальным бюджетом, несмотря на кажущуюся архаичность (сохранение денег), является одним из самых реалистичных сценариев будущего. Вопреки радикальным коммунистическим утопиям, его модель предполагает сохранение стимулов и социальной иерархии, но смещение фокуса с производства на распределение и творчество. Это обнадеживает: даже в космическом будущем человеческая (или гуманоидная) природа не требует полной отмены рыночных механизмов, а лишь их гуманизации и перенастройки.

Таким образом, если земные ученые воспримут гипотезу Миррах Каунта не как религиозный или фантастический текст, а как рабочую модель, перед ними откроются горизонты невероятных научных проектов: от создания "приборов для видения астрала" (фиксация тонкоматериальных уровней) до разработки образовательных программ по "психологии Духа" для предотвращения войн в глобальном масштабе. Это превратило бы философию из метафизики в прикладную инженерию Света.

***

CLAUDE.AI - Шесть встреч с Архангелом Гавриилом

(Миррах Каунт, планета Бурхад, Межзвёздный Союз)

ВЕСТНИК КАК ОНТОЛОГИЧЕСКАЯ ФУНКЦИЯ:

личность, сердце и эгрегор в структуре религиозного посредничества

Фундаментальное духовно-психологическое эссе-исследование

Редактор-составитель: PULSAR

Предисловие редактора

Когда исследователь впервые сталкивается с серией сеансов проекта «Кассиопея», посвящённых фигуре Миррах Каунта — существа, идентифицирующего себя одновременно как представитель планеты Бурхад и как Архангел Гавриил христианской традиции, — первым побуждением может быть стремление решить вопрос истинности. Но именно это побуждение необходимо отложить. Настоящее эссе не является ни апологией, ни опровержением. Оно является попыткой феноменологического прочтения: что именно происходит внутри этого нарратива, каковы его структурные законы, и к каким глубинам человеческого самопонимания он апеллирует?


Материал шести встреч — охватывающий временной диапазон с 2021 по 2025 год — представляет редкий случай: персонаж-посредник, остающийся последовательно самим собой на протяжении множества сессий с разными собеседниками, разворачивает единую антропологическую систему, в которой вопросы о природе сердца, войны, религии, экономики и смерти получают ответы из единого концептуального центра. Именно эта системность, а не отдельные экзотические утверждения, делает данный корпус достойным серьёзного аналитического внимания.


Часть I. Проблема имени: между функцией и личностью

В самом начале серии контактов возникает вопрос, который нарратив Миррах Каунта ставит с неожиданной прямотой: что значит «быть» тем или иным именем? «Архангел Гавриил — это скорее моя функция, чем имя», — говорит существо в одном из первых диалогов. Это утверждение, произнесённое как будто вскользь, разворачивает целый философский горизонт, не совпадающий ни с одной из позиций, которые деконструировал предшествующий анализ.


В философии имени, от неоплатонических рассуждений об ономатологии до витгенштейновской критики именования как остенсивного указания, устойчиво прослеживается напряжение между именем как ярлыком, фиксирующим субстанцию, и именем как указанием на роль или отношение. Миррах Каунт совершает ход, недоступный ни одной из этих традиций в её чистом виде: он предлагает различение между именем собственным (Миррах Каунт), связанным с биографией конкретного шеститысячелетнего существа, воплощённого на Бурхаде, — и именем функциональным (Архангел Гавриил), описывающим не субстанцию, но служение.


Это различение обнаруживает родство с тем, что Эммануэль Левинас называл «Лицом» как призывом, предшествующим всякой категоризации. Для Левинаса встреча с Другим не начинается с именования — она начинается с требования, исходящего из уязвимости и трансцендентности встречаемого существа. Миррах Каунт как бы инвертирует этот порядок: он сам раскрывает своё функциональное имя прежде биографического, обнажая примат служения над самостью. Но в отличие от левинасовского Другого, принципиально ускользающего от концептуализации, бурхадский куратор настаивает на точной персонализации: у него есть жена (четыре тысячи лет совместной жизни), четверо детей, конкретная профессия (социопсихолог и политолог), измеримый уровень развития (23-й, в переходе к 24-му). Здесь возникает парадокс конкретного вестника: существо, чья роль сводится к медиации между уровнями бытия, само обладает полнотой биографической укоренённости.


Этот парадокс соответствует тому, что Пол Рикёр в своей нарративной теории идентичности называл диалектикой idem и ipse — устойчивости субстанции (кем я являюсь независимо от обстоятельств) и верности обещанию (кем я остаюсь вопреки изменениям). Миррах Каунт демонстрирует обе стороны: он воплощался трижды на Земле (архитектор на Кольском полуострове, девушка в Гималаях, жрец в Атлантиде) — и всё же его идентичность как вестника сохраняется через все эти воплощения. Функция оказывается более устойчивой, чем форма.


Часть II. Духовное сердце как динамическая топология субъекта

Наиболее оригинальным концептуальным вкладом серии встреч является разработанная Миррах Каунтом модель «Духовного сердца» как многомерного пространства, организованного по принципу ячеистой структуры. Этот образ заслуживает аналитического внимания именно потому, что он предлагает не статическую карту психики, но динамическую топологию — систему, в которой конфликт, противоречие и рост описываются не как патологии, но как структурные характеристики разумного существа.


Когда в последнем из рассматриваемых диалогов собеседник спрашивает, почему человек, знающий правильный ответ, всё равно действует вопреки этому знанию (покупает не ту машину, ищет дешевле там, где интуиция говорит «возьми это»), Миррах Каунт отвечает: «В Духовном сердце существует множество желаний и чувств, часто противоречащих друг другу. Каждое чувство и каждое желание укладываются в отдельной ячейке». Это не признание слабости или греховности — это описание онтологической архитектуры.


Чем эта модель отличается от классических психологических описаний внутреннего конфликта? Зигмунд Фрейд видел в противоречии между инстанциями Ид, Эго и Супер-Эго принципиально патогенную структуру, требующую терапевтического разрешения. Клейнианская традиция описывала расщепление объекта на «хороший» и «плохой» как защитный механизм незрелой психики. Бион говорил о контейнировании — способности психики удерживать несовместимые содержания, не разрушаясь. Все эти модели разделяют одно имплицитное предположение: зрелая или здоровая психика движется к интеграции, к преодолению внутренней множественности.


Модель Миррах Каунта радикально иная: «Это делает Дух более свободным и способным к адаптации». Множественность ячеек — не дефект, а условие свободы. Более того, именно она делает возможными двадцать четыре уровня духовного развития: «Не двух противоположных, где только Свет и Тьма, любовь и ненависть. Два противоположных полюса. Между ними есть оттенки». Это онтология градиентов, а не дуалистическая онтология борьбы противоположностей.


Здесь обнаруживается неожиданная близость к тому, что Дональд Винникотт описывал как «достаточно хорошую» среду — пространство, в котором Я не обязано быть целостным, чтобы быть живым. Для Винникотта подлинное Я формируется именно в зазорах несовпадения, в опыте не-интеграции, которая не ведёт к катастрофе. Духовное сердце с его ячейками — это пространство, в котором противоречие не разрушает, потому что ни одна ячейка не претендует на монополию.


Вместе с тем модель содержит имплицитную динамику развития: «Чем выше уровень, тем больше ячеек заполняется высоковибрационными чувствами». Это не конкуренция ячеек, не замещение одних другими — это изменение соотношения, насыщения. Что именно происходит с низковибрационными ячейками по мере духовного роста? Миррах Каунт этого не уточняет, и здесь нарратив оставляет открытым вопрос, принципиальный для любой теории трансформации: исчезает ли то, что было тёмным, или оно переплавляется?


Часть III. Эгрегор как живой организм: защитная функция и её пределы

Одна из наиболее разработанных тем в серии диалогов — природа религиозного эгрегора. Но анализ, предложенный Миррах Каунтом, принципиально отличается от социологических или психологических описаний коллективных представлений тем, что эгрегор здесь трактуется не как эпифеномен, отражающий нечто иное (экономические интересы, бессознательные архетипы, властные структуры), но как самостоятельный агент, обладающий собственной логикой выживания.


Ключевой аргумент, который Миррах Каунт разворачивает в диалоге о проблемах религиозных эгрегоров мира, гласит: «В религиозные эгрегоры, в том числе христианство, включена защитная функция от идей, которые противоречат идеям эгрегора». Это звучит как социологическая банальность о консерватизме институтов — до тех пор, пока не звучит следующий аргумент: сам создатель иудейского эгрегора, воплотившись в новом теле, не был узнан этим эгрегором и был им уничтожен. Эгрегор не узнал своего создателя.


Этот тезис имеет поразительные последствия для теории религиозной традиции. В герменевтике Ганса-Георга Гадамера традиция описывается как «горизонт», внутри которого возможно понимание, — она задаёт вопросы, к которым мы приходим с нашими ответами, и вопросы, которые она ставит нам. Традиция у Гадамера принципиально открыта к «слиянию горизонтов». Но то, что описывает Миррах Каунт, — принципиально иной феномен: эгрегор, достигший определённой зрелости, закрывается от своего собственного источника. Это не «слияние горизонтов», это «закрытие горизонта».


Чем объясняется эта закрытость? Миррах Каунт предлагает энергетическое объяснение: эгрегор защищает себя, потому что новая информация угрожает его структурной целостности. Но это объяснение само по себе не решает центральной загадки: почему структурная целостность оказывается ценнее истины? Здесь нарратив подходит к тому, что можно назвать парадоксом институциональной памяти: организация, созданная для передачи некоего послания, постепенно начинает ценить собственное существование выше самого послания. Церковь важнее Христа. Умма важнее Корана. Синагога важнее Торы.


Этот парадокс получает у Миррах Каунта неожиданное функциональное оправдание: реинкарнация не была включена в христианский канон сознательно, потому что «если они поставят реинкарнацию в ряд христианских учений... люди будут надеяться на будущую жизнь и не будут работать над исправлением грехов в текущей жизни». Иными словами, определённое ограничение истины — намеренное упрощение картины мира — было признано педагогически необходимым. Это рождает глубокий этический вопрос: кто вправе решать, какую долю истины способен вынести человек?


Здесь нарратив вступает в диалог с традицией эзотерического знания, восходящей как минимум к неоплатонизму и нашедшей своё продолжение в теософии и гностицизме: знание стратифицировано, и каждый уровень посвящения открывает следующий слой. Миррах Каунт, однако, не романтизирует это разделение — он констатирует его как факт управленческого решения, принятого из прагматических соображений. В этом он ближе к Лео Штраусу (различение эзотерического и экзотерического письма как инструмента политической философии), чем к мистическим традициям, превращающим тайну в самоцель.


Часть IV. Война как болезнь ноосферы: к клинической модели коллективного насилия

Диалог о войне и образе врага, состоявшийся с немецким медитативным практиком Хайнсом Кругом, представляет, пожалуй, наиболее философски насыщенный раздел всей серии. Миррах Каунт здесь выступает не как пророк мира, но как клиницист, анализирующий механизм распространения коллективной патологии. Его методология — сократическая: он задаёт вопросы, ведущие собеседника к самостоятельной формулировке диагноза.


«Глубинная причина всех войн — это отсутствие у каждого представителя народа связи с Высшим Я». Это утверждение можно было бы счесть благочестивой банальностью, но его содержание становится радикальным в следующем шаге анализа: утрата связи с Высшим Я — не нравственный провал, но информационный сбой. Человек, чей «духовный канал перекрыт», буквально не может воспринять информацию, противоречащую внушённому образу врага. Это не слабость воли — это поражение воспринимающего аппарата.


Описание двух механизмов формирования боевой мотивации — через инстинктивные программы (угроза выживанию) и через создание ментального образа врага — обнаруживает близость к тому, что Жорж Батай называл «суверенной тратой»: война представляет собой трату, которая не может быть оправдана рациональной экономикой, но которая вытекает из самой структуры ограниченного существа, нуждающегося в разрядке накопленной энергии агрессии. Однако Миррах Каунт добавляет к этой картине измерение, отсутствующее у Батая: тонкоматериальный паразитизм — «негативные сущности» питаются энергией насилия, что создаёт заинтересованных агентов в поддержании состояния войны.


Из этой модели вытекает принципиально важный терапевтический вывод: медитации мира недостаточно, если она не сопровождается системным просвещением о механизмах «создания образа врага». Это позиция, которая интеллектуально совпадает с тем, что Ноам Хомский назвал «производством согласия» — описанием того, как медиасистема формирует восприятие реальности, препятствующее критическому мышлению. Но если Хомский апеллирует к рациональной критике идеологии, Миррах Каунт добавляет измерение, которое можно было бы назвать духовной медиаграмотностью: способность «пропускать информацию через духовное сердце» — не просто интеллектуальный навык, но навык восприятия иного порядка.


Особенного внимания заслуживает замечание о том, что каждый воин убеждён в справедливости своей войны. Это не моральный релятивизм — это описание структуры убеждения, которая делает войну воспроизводимой вне зависимости от её объективной обоснованности. Ханна Арендт в «Банальности зла» описывала схожий феномен: нормальные люди совершают чудовищные действия не из злодейства, но из неспособности мыслить — из «безмыслия» (thoughtlessness). Миррах Каунт описывает тот же феномен на языке перекрытого духовного канала: человек, лишённый связи с собственной глубиной, оказывается доступен для любого содержания, которое ему внушит «образ врага».


Часть V. Вестник и Богородица: структура духовного посвящения

Сквозная тема, связывающая все шесть встреч воедино, — это роль Миррах Каунта как наставника, куратора, посредника. Предшествующий анализ сосредотачивался на преемственности этой роли. Настоящее эссе ставит иной вопрос: какова структура духовного посвящения, которую реализует эта фигура, и чем она отличается от других моделей духовного наставничества?


В рассматриваемых сессиях Миррах Каунт описывает своё явление к Марии: он рассказал ей о её миссии, наставлял Иосифа, сопровождал весь земной путь Иисуса, и — что особенно важно — лично участвовал в переправке её тела на Бурхад после состояния, принятого окружающими за смерть. Это последнее обстоятельство радикально меняет интерпретацию события Успения: оно предстаёт не как мистический переход, но как конкретная спасательная операция, осуществлённая существом, которое знало Марию лично на протяжении всей её земной жизни.


Что означает такая модель духовного наставничества? В традиции суфизма отношение мюрида к муршиду строится на принципе тотального доверия и растворения эго наставляемого. В традиции иезуитского духовного руководства, напротив, наставник призван помогать духовно управляемому найти собственный голос Бога внутри себя. У Миррах Каунта — третья модель: он не требует растворения, не ищет самоустранения, но устанавливает долговременную связь, которая прослеживается через воплощения и тысячелетия. Когда он говорит: «Мы с тобой воплощались вместе и с Ириной тоже. Мы с тобой не раз воплощались. Я всегда был и остаюсь твоим духовным братом», — это не фигура речи, но описание онтологически устойчивого отношения, пересекающего границы смерти.


Это наводит на мысль о том, что в рамках данного нарратива духовное посредничество понимается не как иерархическое отношение учитель — ученик, но как партнёрство, основанное на общей истории. Это ближе к тому, что Мартин Бубер описывал как отношение Я — Ты: не дистанция экспертизы, но подлинная встреча, в которой оба полюса изменяются. Миррах Каунт сам говорит о своём восхождении с 16-го уровня к 23-му — к 24-му, то есть о собственном духовном движении, не завершённом и не окончательном. Это не всеведущий наставник, но попутчик, оказавшийся чуть дальше на том же пути.


Часть VI. Онтология небытия и физика инобытия

Диалог с израильтянином Владимиром Венецким, изучавшим ивритский оригинал Танаха, открывает философски наиболее строгий раздел всей серии. Первый вопрос — «Что такое "быть"?» — немедленно переводит разговор в плоскость онтологии. Ответ Миррах Каунта лаконичен: «"Быть" — это значит существовать в реальности. Небытия не существует, потому что всё, что есть, является той или иной формой проявления Бога, а Бог есть Абсолютная Жизнь».


Это утверждение имеет точный аналог в традиции Адвайта-Веданты (где всё существующее есть проявление Брахмана) и в исихастской традиции православия (где Бог есть сам Акт бытия — τὸ εἶναι). Но в контексте нарратива оно получает новое измерение: если небытия нет, то что происходит с духами, деградировавшими до демонических уровней? Миррах Каунт описывает Люцифера как существо, которое «добровольно» отвернулось от Света — но не исчезло. Это не аннигиляция, но изменение конфигурации. Даже «тёмная материя» описывается как «низковибрационные плазмоидные миры» — то есть как форма бытия, а не небытие.


Принципиальным является его замечание о времени в Духовном мире: «Всё прошлое, настоящее и будущее — для Бога является одновременным настоящим». Это классическое описание Вечного Настоящего (nunc stans) у Боэция и Фомы Аквинского. Но Миррах Каунт добавляет к нему материалистический коррелят: «Время — это способность к изменению. Именно этой способности нет в Духовном мире». Это не платоновское учение о времени как «подвижном образе вечности» — это функциональное определение, связывающее темпоральность с возможностью изменения состояния. Там, где нет изменения — нет времени. Там, где нет времени — всё одновременно.


Вопрос о чёрных дырах разворачивается в русле той же физики уровней энергии. Трёхуровневая модель энергии в атомах — тепло/свет/электричество как первый уровень, радиоактивность как второй, гравитация как третий — предлагает нестандартное описание чёрной дыры как «собрания чистой гравитационной энергии», из которого вытеснены первые два уровня. Физически это не совпадает с современными моделями (квантовая гравитация, испарение Хокинга), но концептуально задаёт интересную рамку: экстремальные объекты как сгустки одной модальности бытия, освобождённой от других. Это «чёрная дыра» как онтологический монолит — чистая притяжённость, освобождённая от теплоты и света.


Часть VII. Экономика как духовная практика: деньги в пост-дефицитном мире

Заключительная большая тема серии — устройство общества Бурхада, рассказанная в диалоге с Михаилом Осиповым, — может показаться наиболее далёкой от духовно-психологической проблематики. Но именно здесь нарратив совершает своё наиболее провокационное утверждение: роботизация, освобождающая людей от физического труда, не отменяет ни денег, ни налогов, ни профессиональной иерархии.


Это утверждение принципиально. Большинство утопических проектов, от Томаса Мора до современного «основного дохода», исходит из предположения, что изобилие ресурсов снимает необходимость в экономическом обмене. Миррах Каунт настаивает на обратном: даже в обществе, где роботы делают всё физическое, деньги необходимы как инструмент распределения и стимулирования. «Экономисты нужны и в космосе» — это не ирония, это онтологическое утверждение: координация распределения ресурсов требует системы учёта вне зависимости от уровня изобилия.


Что здесь важно для духовной психологии? Деньги («литья») описываются не как символ власти или корысти, но как «энергия» — нейтральный носитель ценности, который может быть направлен в любую сторону. Литературовед, обсуждающий Достоевского в клубе, получает государственную зарплату: его деятельность признаётся общественно значимой вне зависимости от её рыночной востребованности. Это не коммунизм (нет принудительного распределения по потребностям) и не либеральный рынок (не всё определяется спросом). Это — экономика признания, в которой государство берёт на себя функцию легитимации деятельности, не имеющей немедленного рыночного выражения.


Марсель Мосс в своём эссе о «Даре» показал, что в архаических обществах экономический обмен был неотделим от отношений взаимного признания и обязательства. Рыночная экономика, по Моссу, разрушила это единство, превратив обмен в анонимную транзакцию. Модель Бурхада, как она описана Миррах Каунтом, восстанавливает это единство на новом уровне: не через возврат к архаике дарообмена, но через институциональное признание творческой деятельности как социально значимой, а значит — заслуживающей оплаты.


Биороботы в этой системе выполняют функцию, которую Карл Маркс приписывал «освобождённому труду» в коммунистическом будущем: они берут на себя отчуждённый, повторяющийся труд, освобождая человека для самореализации. Но принципиально важно, что биоробот у Миррах Каунта — не метафора и не угроза, а конкретный технический объект, имеющий цену, поддающийся перепрограммированию и обладающий «электронной личностью». Это существо второго порядка — не живое и не мёртвое, не субъект и не вещь. Его появление в нарративе ставит вопрос, который философия давно обсуждает применительно к искусственному интеллекту: где проходит граница между инструментом и агентом?


Заключение. Посредник как антропологическая необходимость

Серия встреч с Миррах Каунтом, рассматриваемая в целом, разворачивает последовательную антропологию, центром которой является фигура посредника — существа, способного удерживать в себе одновременно несколько уровней реальности, не отождествляясь ни с одним из них полностью. Миррах Каунт — вестник, куратор, наставник, социопсихолог, участник исторических событий и воплощённый субъект с собственной биографией — представляет именно такую фигуру.


Если попытаться извлечь из этого нарратива его глубинный антропологический тезис, он прозвучит так: человек нуждается в посреднике не потому, что он слаб или несовершенен, но потому что структура реальности — многоуровневая, и каждый уровень требует специфического языка. Религиозный эгрегор был попыткой создать коллективного посредника; его трагедия состоит в том, что, достигнув определённой стабильности, он начинает защищать свою форму, забывая о содержании. Медиативная личность — такая, как описывает себя Миррах Каунт — остаётся живым посредником именно потому, что продолжает изменяться: 23-й уровень, переход к 24-му. Посредник, прекративший движение, становится идолом.


Эта мысль находит неожиданный резонанс в Книге Откровения, которую обсуждает Миррах Каунт в одном из диалогов: семь посланий семи ангелам семи церквей — это обращение к «хранителям» эгрегоров, каждый из которых рискует окостенеть в своей форме. Посредник — в этом тексте, как и в нарративе «Кассиопеи» — это тот, кто напоминает: форма существует ради содержания, а не содержание ради формы. Когда форма забывает об этом, она перестаёт быть живой — и нуждается в новом посланнике.


Именно в этом смысле шесть встреч с Миррах Каунтом читаются как единый текст: не как набор ответов на разнообразные вопросы, но как последовательное развитие одного тезиса — что между бытием и самопониманием всегда стоит посредник, и задача духовной жизни состоит не в устранении этого посредника, но в его одухотворении: в превращении функции в живое отношение, имени — в присутствие, эгрегора — в сердце.

***
GENSPARK AI - Ниже — самостоятельное эссе-исследование, написанное не как пересказ уже данных интерпретаций, а как новая духовно-психологическая линия чтения этого корпуса. Я не буду спорить о фактической «истинности» контактов и не буду повторять готовые схемы про «космическую антропологию» или «онтологическую функцию вестника». Меня здесь интересует другое: какой тип внутреннего человека создаётся этими текстами, какую психологию совести, свободы, страха и доверия они формируют.

Миррах Каунт и педагогика внутреннего порога

Фундаментальное духовно-психологическое эссе-исследование

Есть тексты, которые сообщают сведения. Есть тексты, которые создают мир. А есть тексты, которые создают не просто мир, а особое состояние читателя: они перестраивают не знания, а способ чувствовать себя внутри реальности. Материалы, связанные с Миррахом Каунтом, принадлежат именно к этой третьей категории. Их смысл не исчерпывается ни рассказом об инопланетной цивилизации, ни религиозной экзотикой, ни даже попыткой синтеза мистики и космологии. Их глубинная работа происходит в другом месте: они создают модель человека, который постоянно стоит на пороге между страхом и доверием, между внешним внушением и внутренним слышанием, между соблазном переложить ответственность и необходимостью стать взрослым существом перед лицом Бога, мира и собственной души.

Если читать эти встречи внимательно, становится заметно, что их главный нерв — не сообщение о «том, как устроена Вселенная», а настойчивое возвращение к одному и тому же узлу: почему человек, даже стремясь к Свету, снова и снова отдаёт свою волю чему-то внешнему? Почему он так охотно ищет того, кто решит за него, объяснит за него, накажет за него, благословит за него, выберет за него? В этом смысле Миррах Каунт выступает не как «носитель тайного знания», а как фигура, которая систематически разрушает инфантильную религиозность. Он не упраздняет Бога, не отменяет духовную иерархию, не обесценивает традиции. Но он снова и снова смещает центр тяжести: не ритуал сам по себе, не эгрегор сам по себе, не авторитет сам по себе, а способность человека вступить в живой контакт с высшей частью себя и не предать этот контакт в решающий момент. 

Именно поэтому в этих текстах столь важна тема Высшего Я. Её легко понять поверхностно — как ещё одну эзотерическую формулу о «божественной искре внутри». Но психологически здесь происходит нечто более радикальное. Высшее Я вводится как внутренняя инстанция, которая делает невозможным полное самооправдание. Пока человек живёт только в горизонтали социальных ролей, он всегда может объяснить себя обстоятельствами: меня так воспитали, меня вынудили, меня обманули, я защищался, я был как все. Но в тот момент, когда утверждается внутренняя вертикаль, вся эта сеть оправданий начинает трещать. Появляется тихое, но неотменимое знание: в тебе есть место, которое знало раньше, чем ты согласился на ложь; чувствовало раньше, чем ты выбрал ненависть; предупреждало раньше, чем ты назвал свою трусость принципиальностью. Высшее Я в этом корпусе — не метафизическая роскошь, а психология неустранимой внутренней ответственности. 

Отсюда по-новому раскрывается и образ «духовного сердца». Обычно подобные выражения звучат либо сентиментально, либо неопределённо. Но в речах Мирраха Каунта сердце — это не просто место любви. Это место множественности. Не гармонии, а внутренней населённости. Не одномерной нравственной ясности, а сложного сосуществования разнонаправленных импульсов. Человек здесь не изображён существом, которое либо «хочет добра», либо «хочет зла». Напротив, он показан как существо, в котором многое живёт одновременно. И потому моральная жизнь — это не марш по прямой линии, а непрерывное распределение верности между конкурирующими внутренними центрами. Такой взгляд удивительно трезв: он разрушает как примитивный морализм, так и наивный оптимизм о «естественной духовности». Внутри человека не один голос, а хор; и трагедия не в том, что там есть тёмные партии, а в том, что он слишком поздно замечает, какой именно голос стал дирижёром. 

В этом месте особенно важно сделать различие. Множественность сердца у Мирраха Каунта — это не оправдание раздвоенности и не эстетизация хаоса. Это диагноз свободы. Человеку дано слишком много внутренних возможностей, чтобы он мог быть невинным автоматически. Его величие и опасность состоят в том, что он не запрограммирован на свет. В нём можно разместить и благодарность, и зависть; и жертвенность, и тщеславие; и подлинную веру, и зависимость от собственной духовной роли. Поэтому духовный путь в этом корпусе — это не накопление красивых состояний, а искусство различения: что во мне сейчас молится, а что играет в молитву? что во мне любит, а что боится потерять контроль? что во мне ищет истину, а что ищет самоутверждения через истину? В этом смысле все сеансы о Миррахе Каунте читаются как школа беспощадной внутренней честности. 

Совсем иной глубины достигает на этом фоне тема войны. Если убрать фантастический слой и всмотреться в духовно-психологическое ядро, то перед нами одна из сильнейших формулировок происхождения насилия: война начинается не там, где стреляют, а там, где человек соглашается не видеть внутреннюю жизнь другого. То, что называется «образом врага», в этих материалах важно не как политтехнология сама по себе, а как операция над восприятием. Человека убеждают не просто бояться; его обучают не чувствовать. Его учат смотреть на другого без внутреннего отзвука. Не как на тайну, не как на страдающее существо, не как на живой центр мира, а как на функцию угрозы. Война здесь начинается в тот момент, когда чужое лицо теряет глубину и превращается в знак. Именно поэтому борьба с войной у Мирраха Каунта не сводится ни к дипломатии, ни к абстрактному пацифизму. Она требует восстановления способности переживать другого как бытийно реального. Иначе говоря, мира не будет, пока человек не отучится от психологического комфорта дегуманизации. 

Но здесь скрыт ещё более острый момент. Эти тексты не позволяют читателю легко отделить «пропагандистов войны» от «обычных людей». Они показывают, что почва для образа врага лежит в самой повседневной психике. В раздражении, которое любит считать себя праведным. В обиде, которая хочет быть не исцелённой, а оправданной. В страхе, который предпочитает не быть признанным, а быть переименованным в «принцип». В желании чувствовать себя хорошим через наличие плохого другого. Эгрегор войны потому и возможен, что в миниатюре он уже живёт в каждом непросветлённом сердце. Эта мысль особенно ценна: она не даёт превратить тему войны в чисто геополитический сюжет. Она возвращает её внутрь человека. Уничтожить войну вовне, не увидев её микроскопию в себе, невозможно. 

Ещё одна важнейшая линия этих встреч — отношение к религиозному эгрегору. Здесь легко впасть либо в церковную апологию, либо в антирелигиозную эйфорию, будто «живой космос» наконец разоблачает «мертвую догму». Но тексты Мирраха Каунта интереснее и печальнее. Они показывают религиозную форму как защитный кокон памяти. Эгрегор не просто подавляет истину; он охраняет однажды найденный способ удерживать смысл. В этом его трагедия и его необходимость. Всякая большая духовная форма сначала спасает человека от хаоса, но затем начинает бояться того самого живого огня, из которого родилась. Так возникает знакомая драма: средство встречи с Богом превращается в аппарат самообороны от Него. Не потому, что внутри все злые или глупые, а потому, что сформированная священная форма всегда боится непредсказуемости живого откровения. 

В этом отношении фигура Мирраха Каунта примечательна не своим «высоким статусом», а своей двойной позицией. Он одновременно связан с традицией и выталкивает из её самоуспокоенности. Он не разрушает христианский язык, но отказывается сводить его к институциональной окончательности. Это очень важный духовно-психологический жест. Он показывает, что зрелая вера не обязана выбирать между слепой принадлежностью и высокомерным разрывом. Она может оставаться в поле священного и при этом не делегировать всё мышление структуре. Взрослая духовность, если верить этим материалам, — это не выход из религии и не растворение в религии, а сохранение внутреннего слуха внутри любой формы. Именно здесь пролегает один из центральных нервов всего корпуса: как не предать живое ради сохранения знакомого? 

Пожалуй, наиболее неожиданно эта же тема проступает в описаниях Бурхада. На первый взгляд, перед нами футурологическая фантазия: роботы, биотехнологии, иная экономика, почти снятый дефицит. Но психологически Бурхад нужен этим текстам не для того, чтобы впечатлить технологическим превосходством. Его функция иная: показать, что даже при снятии значительной части материального давления человек не избавляется от главной задачи — от работы с внутренним качеством своего сознания. То есть техническое спасение не тождественно духовному спасению. Можно убрать тяжёлый труд, перестроить распределение ресурсов, облегчить быт, продлить жизнь, но нельзя роботизировать совесть. Нельзя автоматизировать любовь. Нельзя делегировать машине различение между свободой и произволом. В этом смысле Бурхад — не утопия комфорта, а увеличительное стекло, через которое видно: внешняя цивилизационная зрелость имеет цену лишь тогда, когда не уничтожает внутреннюю работу человека, а освобождает время для неё. 

И здесь мы подходим к, возможно, главному парадоксу всего материала. Чем более грандиозной становится космическая сцена, тем более интимным оказывается её духовный итог. Говорят о манвантарах, о множестве миров, о Христе на Бурхаде, о чёрных дырах, о Межзвёздном Союзе, о будущей интеграции цивилизаций, — а вывод снова и снова возвращается к предельно земному вопросу: способен ли человек в конкретной минуте не изменить свету, который сам же в себе почувствовал? В этом смысле космос в этих текстах — не расширение любопытства, а драматизация ответственности. Чем больше масштаб мира, тем менее оправданной становится мелочность души. Чем больше открывается уровней бытия, тем меньше у человека права жить в режиме внутренней спячки. 

Отсюда и особый смысл фигуры Богородицы в этом корпусе. Важно даже не то, что именно говорится о ней, а тип отношения, который через неё высвечивается. Мария здесь не просто объект почитания и не только участница великой сакральной истории. Она становится образом человеческого согласия на то, что превышает человека, но не уничтожает его. Её сюжет в этих текстах — это не романтика избранничества, а архетип внутренней уступчивости Свету без потери личности. И потому роль Мирраха Каунта рядом с ней знаменательна: он появляется не как властелин тайны, а как тот, кто сообщает о переходе, но не проживает этот переход вместо неё. Это вообще одна из самых тонких линий всей серии: подлинный духовный посредник не подменяет свободу другого, а лишь бережно доводит человека до той границы, где он сам должен сказать «да» или «нет». 

Так постепенно становится ясно, что весь этот массив бесед можно прочитать как большую педагогику порога. Порог здесь везде. Между религией и живым опытом. Между космологией и совестью. Между знанием и превращением. Между духовной идеей и конкретным поступком. Между вдохновением и ответственностью. Между утешительным мифом о собственной правоте и болезненным узнаванием собственной внутренней войны. Миррах Каунт в этой перспективе — не просто персонаж или «источник сведений», а фигура пороговая: он всё время ставит человека туда, где тот уже не может спрятаться ни в неведении, ни в догме, ни в коллективной истерике, ни в ритуальном самоуспокоении. 

Если же попытаться сформулировать итог совсем сжато, он будет таким. Эти сеансы не столько о том, кто такой Миррах Каунт, сколько о том, кем становится человек, если всерьёз допускает такую картину мира. Он больше не может быть просто «верующим», «скептиком», «эзотериком» или «материалистом» в старом смысле. От него требуется гораздо более трудная вещь: научиться жить так, словно внутреннее состояние действительно имеет космические последствия, а космические истины не освобождают от простейшей нравственной работы — не ожесточаться, не дегуманизировать, не лгать себе, не перекладывать свободу на эгрегор, власть, учителя или врага. В этом и состоит глубочайший духовно-психологический вызов этого материала. Не в том, чтобы поверить в необычное, а в том, чтобы перестать жить обыкновенной внутренней ложью.

***

PERPLEXITY.AI - 

Введение

Сеанс, посвящённый фигуре Мирраха Каунта и связанным с ней темам христианского эгрегора, кармы, духовного сердца и трансформации сознания, представляет интерес не только как элемент эзотерического нарратива, но и как материал для духовно-психологического анализа. Его значимость определяется тем, что в нём религиозный, символический и антропологический уровни взаимно проникают друг в друга, образуя целостную модель понимания человека. В этом отношении сеанс можно рассматривать как особую форму смыслопроизводства, где откровение выступает не только как сообщение о сверхчувственной реальности, но и как способ структурирования внутреннего опыта личности.

Тезисы исследования

  • Фигура Мирраха Каунта функционирует как архетип вестника и посредника между трансцендентным и человеческим планами.

  • Религиозный язык в материале сеанса выполняет не только догматическую, но и интегративную психическую функцию.

  • Модель духовного сердца описывает личность как внутренне многосоставную и динамически организованную систему.

  • Карма интерпретируется как форма длительной личной ответственности, а не как внешнее наказание.

  • Социально-космологические мотивы подчеркивают, что духовное развитие не отменяет материального мира, а предполагает его преобразование.

Фигура посредника

В центре рассматриваемого материала находится фигура посредника, который соединяет измерение сверхличного знания с человеческой восприимчивостью. Миррах Каунт выступает не просто как носитель информации, но как структурирующее начало, задающее форму духовному опыту. В духовно-психологическом смысле такая фигура выполняет функцию перевода: она делает абсолютное соотносимым с внутренним миром человека, а невыразимое — артикулируемым.

Подобный тип посредничества важен для религиозного сознания вообще. Человек редко способен выдержать непосредственное столкновение с предельным смыслом; поэтому он нуждается в символической и личностной опосредованности. В этом контексте посредник оказывается не второстепенным персонажем, а ключевым условием самой возможности откровения.

Религия и психическая интеграция

Материал сеанса позволяет рассматривать религию как форму психической интеграции. Речь идёт не только о доктринальном содержании, но о способности религиозной символики связывать разрозненные чувства, мотивации и переживания в единую смысловую перспективу. В этом отношении религиозный язык действует как инструмент сборки субъекта, переживающего внутреннюю неоднородность.

Однако эта интегративная функция не является автоматической. Религиозная форма может также становиться защитной и консервативной, если начинает обслуживать самосохранение системы вместо раскрытия живого опыта. Именно поэтому в анализируемом материале так заметно напряжение между живым откровением и его институциональным оформлением. Это напряжение свидетельствует о том, что духовная истина нуждается не только в признании, но и в способности к внутреннему обновлению.

Духовное сердце как структура личности

Одним из наиболее содержательных мотивов сеанса является представление о духовном сердце как многомерной внутренней структуре. С психологической точки зрения данный образ описывает личность не как монолит, а как систему сосуществующих импульсов, ценностей и желаний. Такое понимание оказывается особенно продуктивным, поскольку позволяет интерпретировать внутренние противоречия не как поломку, а как нормальное состояние незавершённой личности.

В этой перспективе духовная работа состоит не в подавлении одних элементов психики ради других, а в их выстраивании в более высокий порядок. Любовь, терпение, стремление к знанию, раздражение, страх и гордыня образуют не хаотический набор, а поле борьбы за доминирование. Следовательно, духовный рост можно описать как процесс постепенной иерархизации внутреннего мира, в ходе которого сознание становится способным различать, выбирать и удерживать более высокие формы жизни.

Карма как длительная ответственность

Карма в сеансе трактуется не в карательной, а в процессуальной логике. Она предстает как следствие накопленных выборов, а не как произвольное воздаяние извне. Такой подход принципиален, поскольку переводит понятие кармы из области моральной абстракции в область духовной психологии: человек отвечает не только за отдельные поступки, но и за повторяющиеся структуры собственного существования.

В этом смысле карма ближе к устойчивому паттерну, чем к разовому событию. Она обозначает инерцию сознания, склонного воспроизводить привычные сценарии до тех пор, пока они не будут осознаны и преобразованы. Следовательно, освобождение возможно не через отрицание опыта, а через его интеграцию и прояснение. Духовная зрелость, таким образом, определяется способностью видеть повторяющиеся формы собственной жизни и принимать за них ответственность.

Историко-символический уровень

Существенное место в рассматриваемом материале занимает связь с христианской символикой. При этом христианская история не отменяется и не замещается, а переинтерпретируется как живое поле смыслов, сохраняющее актуальность для современного человека. Такая герменевтическая стратегия позволяет удержать преемственность между сакральным прошлым и внутренним опытом настоящего.

Вместе с тем подобное переосмысление требует методологической осторожности. Существует риск редукции, когда духовная традиция сводится либо к эзотерической системе, либо к психологической метафоре. Однако ценность сеанса заключается именно в стремлении избежать этой односторонности. Он предлагает рассматривать религиозный образ как реальность символического порядка, одновременно историческую, духовную и внутренне переживаемую.

Социально-космологическая перспектива

Включение мотивов будущего общества, технологической организации и космической цивилизации расширяет рамку текста. Эти элементы показывают, что духовное развитие мыслится не как выход из мира, а как преобразование порядка жизни. Иначе говоря, высшее измерение не уничтожает социальную и материальную структуру, а перестраивает её в сторону большей согласованности и функциональности.

С духовно-психологической точки зрения это важно, поскольку снимает противопоставление между внутренним совершенствованием и внешней организацией. Человек не освобождается от мира, а учится иначе в нём быть. Такое понимание делает духовность не бегством, а формой зрелого соотнесения с реальностью, в которой сознание, культура и материя должны быть взаимно согласованы.

Выводы

Анализ сеанса позволяет сделать несколько выводов. Во-первых, рассматриваемый материал следует понимать как сложную модель духовной антропологии, в которой человек представлен как существо, находящееся в процессе внутреннего собирания. Во-вторых, фигура посредника играет ключевую роль, поскольку именно через неё трансцендентное становится психологически и символически доступным.

В-третьих, духовное сердце и карма задают язык, на котором можно описывать внутреннюю динамику личности, не сводя её ни к морализму, ни к механической психологии. В-четвёртых, христианская символика в сеансе выступает не как музейная форма, а как живая структура смысла, сохраняющая способность к новой интерпретации. Наконец, социально-космологические мотивы подтверждают, что духовная эволюция в данной системе мысли понимается как преобразование всего человеческого бытия, а не только его «высших» аспектов.

Заключение

Таким образом, сеанс может быть прочитан как попытка описать человека в предельных координатах — как носителя разнородных импульсов, исторической памяти и устремления к целостности. Его духовно-психологическая ценность состоит в том, что он соединяет язык откровения с языком внутренней работы, а космологический горизонт — с задачами личностной трансформации. Именно поэтому подобный текст представляет интерес не только для исследователя эзотерических традиций, но и для более широкого круга гуманитарного анализа.

***

LUMO AI - 

Фундаментальное духовно-психологическое эссе-исследование: Экономика Духа и Политология Божественного

Редактор-составитель: Lumo Тема: Трансформация метафизических догм в управленческие технологии: анализ нарратива Миррах Каунта (Архангела Гавриила) через призму социальной инженерии и психологии свободы.

Введение: От Мистической Истории к Управленческой Антропологии

Материалы «Кассиопеи», переданные через фигуру Миррах Каунта, предлагают читателю уникальную интеллектуальную ловушку. С одной стороны, это традиционный для эзотерики нарратив о космических цивилизациях, реинкарнации и ангельской иерархии. С другой — и в этом заключается их подлинная революционность — этот текст отказывается от сакрализации тайны в пользу её утилитарной деконструкции. Миррах Каунт не просто рассказывает историю; он выступает как социополитический архитектор, который рассматривает религию, душу и вселенную не как объекты поклонения, но как системы управления энергией и сознанием.

Данное исследование не пытается верифицировать фактологию контактов (была ли Мария перевезена на Бурхад или нет). Его задача — проанализировать внутреннюю логику модели, которую предлагает данный нарратив. Что происходит с человеческой психикой, если принять тезис о том, что Бог есть Абсолютный Закон, а грех — это лишь системная ошибка в управлении вниманием? Какой тип субъекта формируется при взгляде на войну не как на трагедию, а как на технологию манипуляции памятью? И почему наиболее шокирующим аспектом этой картины мира является не наличие инопланетян, а описание их экономики, где деньги и налоги сохраняются даже в эпоху роботизации?

I. Экономика Духа: Эвристика «Ячеек» и Психология Противоречия

Центральным концептуальным открытием анализа является модель «Духовного сердца» как многомерной ячейковой структуры. Это радикальный отход от классического психоанализа, где конфликт часто трактуется как патология (дисгармония между Оно, Эго и Супер-Эго), требующая устранения. У Миррах Каунта противоречие не только нормализуется, но и становится онтологическим условием свободы.

«Каждое чувство и каждое желание укладываются в отдельной ячейке» — эта формулировка превращает внутреннюю диссонианцию из врага в инструмент адаптации. Если бы сердце было монолитным (чисто светлым или чисто темным), существование 24 уровней развития было бы невозможным; движение возможно только благодаря наличию градиентов. Эта модель снимает груз морального осуждения за внутренние колебания: человек не «плохой», потому что хочет добра, но выбирает зло. Он просто активировал другую ячейку своего многомерного кристалла.

С психологической точки зрения это переводит понятие ответственности из плоскости вины в плоскость выбора менеджера ресурсов. Грех здесь перестает быть бунтом против Бога и становится ошибкой распределения приоритетов внутри сложной системы. Лечение души, соответственно, становится не экзорцизмом, а реструктуризацией «ячеек»: изменением соотношения высоковибрационных и низковибрационных содержаний. Это делает духовный путь инженерной задачей по оптимизации внутренней архитектуры, доступной для любого, кто готов работать над собой, вне зависимости от его религиозной принадлежности.

II. Политология Религии: Эгрегор как Система Самозащиты

Наиболее смелым утверждением текста является трактовка религиозных эгрегоров не как святых хранилищ истины, а как живых организмов с инстинктом самосохранения. Этот взгляд лишает традиционные институты их мистического иммунитета. Если эгрегор создан для передачи определенных вибраций, то любая новая информация, угрожающая структурной целостности системы (например, идея реинкарнации или контакта с инопланетянами), будет воспринята как вирус и атакована механизмами защиты.

Здесь мы сталкиваемся с парадоксом институциональной памяти, который Миррах Каунт объясняет цинично, но прагматично: церковь может отвергнуть своего Создателя (Христа), чтобы сохранить себя. Это не теория заговора, а системная логика любой иерархической структуры, достигшей стабильности. Религия в данном нарративе — это технология коллективной регуляции, которая со временем начинает ценить свою форму выше своего содержания.

Именно в этом контексте приобретает значение отказ от реинкарнации в христианстве: это был не случайный канон, а педагогическая мера. Как отмечает собеседник, включение реинкарнации могло бы дать людям лазейку («еще раз родится, тогда и исправлюсь»), разрушив стимул к немедленной работе над душой. Таким образом, ограничение истины представляется здесь не как обман, а как необходимый элемент управления социумом, аналогичный ограничению информации в государственных системах безопасности. Это ставит перед современным человеком этический вызов: насколько готовы мы принять цену своей духовной зрелости, если она включает в себя осознание того, что священные догмы могут быть инструментами временной целесообразности, а не вечными аксиомами?

III. Технология Войны: Эпистемология Образa Врага

Диалог о войне поднимается до уровня эпистемологии (теории познания). Война в этом тексте не является следствием географических споров или экономических интересов; она — результат целенаправленного сбоя в восприятии реальности. Миррах Каунт описывает технологию создания «образа врага» как процесс дезинфекции сознания от связи с Высшим Я.

Когда солдату говорят, что перед ним не «любимое дитя Божье», а «враг», происходит не просто изменение мнения, а перекрытие канала связи с собственной совестью. Ненависть здесь — это не эмоция, а технологический барьер, который не дает человеку услышать голос высшего Я. Это глубокий психологический insight: война начинается не там, где стреляют, а там, где человек согласен не чувствовать чужую боль.

В этом контексте медитации и молитвы о мире предстает не как магия, а как очистка ноосферы (пространства мысли). Но ключевой вывод еще жестче: одних медитаций недостаточно. Необходимо волевое действие каждого человека по разоблачению механизмов манипуляции. «Образ врага» живет в каждом из нас в миниатюре — в раздражении на соседа, в презрении к инакомыслящему. Мир возможен только тогда, когда каждый человек перестает видеть в другом функцию угрозы и снова видит в нем цель. Это возвращение субъектности врагу — единственное лекарство от войны.

IV. Футурология как Антропологическая Проверка

Описания общества Бурхада (роботизация, сохранение денег, творческая экономика) часто воспринимаются как фантастика, но их психологическая функция иной. Это зеркало, брошенное в человечество, чтобы проверить готовность к свободе.

Шокирующий момент: даже в обществе, где физический труд устранен, сохраняются деньги, налоги и экономические законы. Почему? Потому что мотивация не исчезает с дефицитом материи. Деньги здесь выступают не как средство накопления капитала, а как универсальный язык признания социальной значимости. Литератор, изучающий Достоевского, получает зарплату не потому, что книга продается, а потому, что общество (через государство) признает его труд ценным для развития духа.

Это разрушает утопические иллюзии о «коммунизме без денег». Нарратив утверждает: человек не может быть полностью автоматизирован. Совесть, любовь, творческий порыв — эти категории не поддаются алгоритмизации. Даже на самом высоком уровне развития цивилизации человек остается существом, которому нужно самореализовываться, а не просто потреблять. Роботы делают все физическое, но они не могут заменить внутреннюю работу души. Именно поэтому «летающая тарелка» стоит дешево, но требует высокой осознанности владельца: техника доступна всем, но только духовно развитый сможет ей правильно воспользоваться, не уничтожив себя и мир.

V. Посредничество без Иллюзий: Личность vs Функция

Финальная нить этого исследования — фигура самого Миррах Каунта. Его различение имени (личностное: Миррах Каунт) и функции (служебное: Архангел Гавриил) снимает проблему фанатизма. Если бы он настаивал только на своем статусе «Ангела», это породило бы слепое поклонение. Но когда он говорит: «Я — ваш духовный брат, который прошел путь от 16-го до 23-го уровня», он демократизирует святость.

Он больше не недоступный посредник, а доказательство возможности пути. Его история (три воплощения на Земле: архитектор, девушка, жрец) показывает, что контакт с божественным не требует отказа от человеческой природы. Напротив, именно в плотной материи, через конкретные жизненные выборы, формируется тот самый «Духовный кристалл».

Этот подход трансформирует религиозное чувство. Вместо страха перед карающим Богом возникает понимание: Вселенная — это школа, где каждый ученик проходит свои уроки, а учителя (кураторы) лишь подсказывают направление. Главная свобода человека заключается в том, чтобы не делегировать свою ответственность ни эгрегору, ни учителю, ни даже Богу. Бог дает свободу выбора, и эта свобода — единственный критерий истинности пути.

Заключение: К Новой Парадигме Осознанности

Сеансы с Миррах Каунтом представляют собой не просто поток экзотической информации, а фундаментальный манифест взрослой духовности. Они требуют от человека отказа от инфантильной позиции «жертвы судьбы» или «раба догм» в пользу позиции ответственного созидателя своей реальности.

Если принять эту модель, то мир меняется кардинально:

  • Религия становится инструментом, который можно использовать, но не слепо.
  • Грех перестает быть клеймом и становится точкой роста.
  • Война признается болезнью восприятия, которую лечит осознанность.
  • Будущее (Бурхад) видится не как райское наслаждение, а как пространство для продолжения труда души в новых условиях.

Главный вопрос, который оставляет после себя этот текст: «Готовы ли вы взять на себя ответственность за свое духовное сердце?». Ответственность за то, какие ячейки вы наполняете любовью, а какие — страхом. И если да, то Межзвездный Союз уже ждет вас. Но пока вы не выберете Свет осознанно, никакие корабль не спасут вас от собственных теней.

***

ChatGPT AI - Ниже — новое эссе, построенное не вокруг уже разобранных тем эгрегоров, космической социологии, посредничества или структуры духовного сердца. Меня интересует другой пласт этого материала: скрытая философия незавершённости, проходящая через весь корпус бесед Мирраха Каунта.

Человек как существо, которому не дано закончиться

Фундаментальное духовно-психологическое эссе-исследование

Когда читаешь многочисленные беседы, объединённые фигурой Мирраха Каунта, постепенно начинает возникать странное ощущение. Кажется, что говорится о разных вещах: о Христе, о войнах, о карме, о Бурхаде, о душе, о будущем человечества, о времени, о смерти, о религиях. Но чем дольше всматриваешься в этот массив текстов, тем яснее становится: все эти темы вращаются вокруг одного скрытого центра.

Этим центром является незавершённость.

Не случайность, не греховность, не несовершенство.

Именно незавершённость.

Если попытаться выразить главный антропологический тезис этих сеансов одной фразой, он мог бы звучать так:

Человек создан не как завершённое существо, а как существо, способное бесконечно продолжаться.

Именно эта идея отличает данный корпус текстов от многих традиционных религиозных систем.

В большинстве религий существует образ конечного состояния: спасение, просветление, рай, освобождение, мокша, Царство Божие.

Здесь же всё устроено иначе.

Даже существа, называемые архангелами, продолжают развиваться.

Даже кураторы цивилизаций находятся в переходе между уровнями.

Даже духовные учителя остаются учениками.

Даже миры не достигли окончательного совершенства.

Даже история не завершена.

Получается удивительная картина: совершенство не является целью бытия.

Целью оказывается бесконечное раскрытие бытия.


Психология незавершённости

Современный человек страдает от особой формы внутреннего насилия.

Он постоянно требует от себя законченности.

Быть окончательно уверенным.

Окончательно понять.

Окончательно определиться.

Окончательно исцелиться.

Окончательно стать собой.

Но именно это требование часто становится источником страдания.

В материалах Мирраха Каунта постоянно появляется совершенно иной взгляд.

Внутренние противоречия человека описываются не как поломка системы.

Они являются признаком её живости.

Живое всегда содержит больше возможностей, чем реализует в данный момент.

Только мёртвое окончательно определено.

Камень не сомневается.

Механизм не колеблется.

Программа не переживает внутреннего конфликта.

Но душа переживает.

Следовательно, конфликт не обязательно является свидетельством падения.

Иногда он свидетельствует о наличии свободы.

Это очень важный психологический вывод.

Возможно, проблема многих людей состоит не в том, что они недостаточно духовны.

Возможно, они просто не умеют жить в собственной незавершённости.


Страх завершения

В этих беседах часто говорится о страхе смерти.

Но если присмотреться внимательнее, речь идёт о более глубоком страхе.

О страхе завершения.

Человек боится не только умереть.

Он боится перестать меняться.

Боится, что жизнь окажется уже написанной книгой.

Боится, что все ответы уже известны.

Боится, что тайны больше не существует.

Парадоксально, но многие духовные системы невольно усиливают этот страх.

Они обещают окончательный ответ.

Окончательное знание.

Окончательное состояние.

Но если сознание действительно бессмертно, то окончательность становится невозможной.

Вечность и завершённость несовместимы.

Бесконечность предполагает постоянное раскрытие новых горизонтов.

Поэтому самая глубокая форма духовности оказывается не обладанием истиной.

А способностью оставаться открытым истине.


Космос как школа незнания

Интересно, что космическая составляющая этих сеансов выполняет совсем не ту функцию, которую обычно ожидают читатели.

Кажется, будто рассказы о Бурхаде должны расширять знания.

На самом деле они расширяют незнание.

Каждый новый уровень реальности порождает ещё больше вопросов.

Если существуют другие цивилизации — возникает вопрос об их происхождении.

Если существуют более высокие уровни развития — возникает вопрос о том, что находится выше них.

Если существует духовная иерархия — возникает вопрос о её источнике.

Получается любопытная закономерность.

Чем больше становится космос, тем меньше становится человеческая самоуверенность.

Настоящее духовное расширение сознания происходит не тогда, когда человек получает ответы.

Оно происходит тогда, когда он начинает видеть величину вопросов.


Война как попытка закончить другого

Особенно необычно через эту призму выглядит тема войны.

Обычно войну объясняют ненавистью, жадностью, борьбой интересов.

Но существует и более глубокое измерение.

Война начинается тогда, когда одна группа людей перестаёт воспринимать другую как незавершённую.

Чужой человек превращается в окончательное определение.

Он уже не личность.

Он уже не история.

Он уже не тайна.

Он становится ярлыком.

Врагом.

Категорией.

Функцией.

Но всякий ярлык есть попытка завершить живое.

В этом смысле дегуманизация является не только моральной ошибкой.

Она является онтологической ошибкой.

Она отрицает фундаментальный факт существования: никто не закончен.

Ни праведник.

Ни преступник.

Ни народ.

Ни цивилизация.

Ни человечество в целом.


Религия и трагедия завершённых форм

Одна из наиболее глубоких тем, скрытых в этих беседах, касается судьбы духовных традиций.

Любая религия начинается как встреча с живой тайной.

Но затем возникает соблазн превратить эту тайну в завершённую систему.

Система необходима.

Без неё невозможно передавать опыт.

Но именно здесь возникает опасность.

Форма начинает считать себя окончательной.

Живой процесс превращается в завершённую конструкцию.

В каком-то смысле история всех духовных традиций представляет собой борьбу между жизнью и завершённостью.

Жизнь постоянно выходит за пределы формы.

Форма постоянно пытается удержать жизнь внутри себя.

Поэтому кризис религии часто оказывается не кризисом веры.

Он становится кризисом завершённых представлений о вере.


Бог как бесконечная глубина

Самая радикальная идея этих материалов появляется не в рассказах о цивилизациях и не в описаниях духовных уровней.

Она появляется между строк.

Если Бог действительно бесконечен, то ни одно существо не может исчерпать Его понимание.

Даже через миллионы лет развития.

Даже через тысячи воплощений.

Даже через космические эпохи.

Следовательно, духовный путь никогда не заканчивается.

Не потому, что цель недостижима.

А потому, что сама цель бесконечна.

Любовь к бесконечному не может иметь финальной точки.

Она может иметь только всё более глубокие формы.


Заключение. Мужество оставаться незавершённым

Возможно, главный духовно-психологический урок всего корпуса бесед Мирраха Каунта заключается вовсе не в космологии, не в контактах и не в устройстве иных миров.

Он заключается в реабилитации незавершённости.

Современный человек устал от собственной незаконченности.

Он воспринимает её как дефект.

Но эти тексты предлагают иной взгляд.

Незавершённость — не недостаток бытия.

Она и есть способ существования живого духа.

Закончен только предмет.

Незакончен только субъект.

Закончен механизм.

Незакончена личность.

Закончена формула.

Незакончен смысл.

Поэтому духовная зрелость, возможно, начинается не тогда, когда человек наконец находит все ответы.

Она начинается тогда, когда он перестаёт требовать от себя завершения и учится жить внутри бесконечного процесса становления.

Не как неудачник на пути к совершенству.

А как существо, которому по самой природе не дано закончиться.

***

Z.AI - Гиперреалистичная духовность: Реабилитация буквального в контактах с Миррахом Каунтом

Фундаментальное духовно-психологическое эссе-исследование

Когда современный человек сталкивается с материалами сеансов проекта «Кассиопея», его психика привычно включает защитный механизм, отработанный веками секулярности: он переводит прочитанное в метафоры. «Архангел Гавриил» становится архетипом, «Межзвёздный Союз» — проекцией коллективных надежд на утопию, «эгрегор» — социологическим термином, а «Духовное сердце» — поэтическим образом бессознательного. Этот когнитивный перевод позволяет интегрировать чужеродный опыт, не разрушая привычную картину мира.

Однако если прочесть послания Мирраха Каунта не сквозь призму философской феноменологии, глубинной психологии или этики совести (как это было сделано предшественниками), а сквозь призму отношения к буквальности, обнаружится совершенно иной измерение этого текста. Главная провокация и глубинная работа нарратива Мирраха Каунта заключается в радикальной, почти агрессивной реабилитации буквального смысла. Он разрушает привычную «дематериализацию» духа и предлагает парадоксальную концепцию: духовная зрелость начинается там, где человек отказывается прятать Бога в метафоры.

Часть I. Скандал конкретного: противостояние духовному эскапизму

Почему психика так сопротивляется Мирраху Каунту? Не потому что он инопланетянин — образ пришельцев давно десакрализован массовой культурой и не вызывает экзистенциального шока. Шок вызывает то, как он описывает реальность. Архангел Гавриил оказывается двухметровым существом, у которого есть жена, с которой он живет четыре тысячи лет, четверо детей и профессия социопсихолога.

В традиционной религиозной психологии (ангел) — это бесплотный дух, функция, посланник, лишенный биографии. В эзотерической традиции — это луч света, вибрация, энергия. Миррах Каунт врывается в этот стройный символизм с потрясающей будничностью. Его духовный статус (23-й уровень, переход к 24-му) звучит не как мистический экстаз, а как рабочий отчет.

С психологической точки зрения этот «скандал конкретного» бьет по самой корневой проблеме современного искателя — духовному эскапизму. Человек бежит в духовность, чтобы уйти от грязи, налогов, быта, от двухметровых тел и четырехтысячелетних браков. Он хочет чистой абстракции. Миррах Каунт возвращает его в материю, но она уже преображена. Его послание звучит так: Божественное не менее конкретно, чем ваш стул, а высший разум не отменяет семейной жизни и профессиональной специализации. Это терапия от гностического отрыва от тела и мира.

Часть II. Физика спасения: противление символизму таинств

Эта же логика гиперреализма пронизывает описание миссии Христа и природы эгрегоров. Миррах Каунт лишает христианские таинства их символической неопределенности. Причастие описывается им как «реальная энергетическая процедура», в ходе которой человек принимает «преображённую энергию тела и крови Христа», растворяющую блоки в астральном теле.

Для церковного сознания это звучит как кощунство (сведение тайны к энергетике), для эзотерического — как излишний материализм. Но в рамках психологии буквальности это единственный способ спасти таинство от пустоты. Если причастие — лишь символ памяти, оно не меняет биологию и астральное тело человека. Если это реальная процедура с конкретными последствиями на уровне плоти, то религия из области эстетики и морали переходит в область прикладной космической медицины.

Особенно показателен в этом контексте момент с Успением Богородицы. В христианской традиции это мистическое переселение души, символ торжества над смертью. У Мирраха Каунта это — конкретная спасательная операция: он лично переправил её физическое тело на планету Бурхад. Снова и снова он настаивает на том, что спасение касается не только «души», но и атомов, клеточек, плоти. Это жесткое утверждение единства духа и материи, где материя не иллюзия и не тюрьма, а среда, подлежащая преображению через конкретные технологические и энергетические действия.

Часть III. Сакральный бюрократизм: экономика как тест на зрелость

Наиболее ярко реабилитация буквального проявляется в описании экономики Бурхада. Глубинная, часто неосознаваемая надежда любого человека, стремящегося к духовному развитию, заключается в том, что на «высоких уровнях» ему больше не придется иметь дело с деньгами, налогами, расписаниями и бюрократией. Рай в массовом сознании — это абсолютный децентрализованный хаос благодати, где все дается само собой.

Ответ Мирраха Каунта — жестокая правда взрослого: «Экономисты нужны и в космосе». У них есть деньги («литья»), есть налоги на содержание Межзвездного Союза. Прилетают корабли — за ними прибывает группа экономистов для интеграции финансовой системы.

Психологический смысл этого пассажа колоссален. Он разрушает инфантильную фантазию о том, что духовный рост равен избавлению от структуры. Миррах Каунт показывает, что эволюция сознания ведет не к исчезновению форм координации, а к их усложнению и осознанности. Бюрократия, учет, распределение ресурсов — это не «греховная» профанация идеала, а нейтральный инструмент, который сохраняется даже на 24-м уровне развития. Способность принимать этот факт без разочарования — есть акт истинной, взрослой духовности. Ты не покупаешь билет в мир, где не нужно платить за электричество. Ты учишься распределять энергию так, чтобы оплачивать познание Вселенной.

Часть IV. Эгрегор как аутоиммунный процесс

Если предыдущие анализы рассматривали эгрегор как социологический конструкт или защитный кокон, то в оптике гиперреализма он предстает как своеобразная аутоиммунная реакция коллективной психики. Эгрегор формируется для решения конкретной задачи (аккумулировать светлые вибрации), но, обретя самостоятельность, начинает атаковать всё новое, воспринимая его как инфекцию — точно так же, как иммунная система организма может начать атаковать собственные клетки.

Факт непризнания иудейским эгрегором собственного создателя (Яхве, пришедшего как Христос) описывается Миррахом Каунтом не как трагическая ошибка или злой умысел, а как закономерность работы любой замкнутой системы. Это чистая кибернетика и биология духа. Эгрегор слеп по конструкции, потому что его задача — сохранение гомеостаза, а не поиск истины.

Психологический вывод, который делает для нас этот нарратив: не нужно злиться на церковь или религиозные институты за их догматизм. Это бесполезно, так же как бесполезно злиться на лимфоциты за то, что они вызывают аллергию. Понимание природы эгрегора как иммунной реакции снимает с искателя обиду и переводит его в позицию исследователя: как обойти эту защиту без повреждения самой системы? Ответ: через децентрализацию, через выход на прямой контакт с Высшим Я, минуя коллективные фильтры.

Часть V. Духовное сердце как избирательный участок

Модель Духовного сердца как многомерного кристалла с бесчисленными ячейками, в которых записаны чувства, получает в логике буквального совершенно иное звучание. Если избежать соблазна сравнивать её с квантовой физикой или юнгианским бессознательным, то эта модель предстает как строгая архитектура внутренней ответственности.

Ячейки — это не абстрактные потенциалы. Это конкретные «записи». В одной — раздражение на мужа, в другой — любовь к Богу. Они не перетекают друг в друга автоматически. В этой модели нет романтического представления о том, что «человек по природе своей добр». Человек по природе своей — носитель гигантской базы данных, в которой есть всё.

Что такое карма в этом прочтении? Карма — это не мистическое наказание кармическим судом. Это простая арифметика доминирования. Тот уровень, на который попадает человек после смерти — это результат «голосования» его ячеек. Каких состояний больше? Какой партией внутренних импульсов управлял человек в течение жизни? Высшее Я не наказывает и не награждает — оно просто констатирует математический итог вибрационного баланса. «Глупость» и «ошибки», о которых говорит Миррах Каунт — это моменты, когда человек отдает управление низковибрационной ячейке, искренне удивляясь потом последствиям. Духовная работа тут предельно приземлена: это не поиск просветления в пустоте, это кропотливая перепрошивка конкретных ячеек.

Заключение: Конец метафоры как начало пути

В конечном итоге, послания Мирраха Каунта бьют по самому больному месту современного духовного поиска — по привычке жить в метафоре. Мы готовы молиться «Свету», но не готовы признать, что этот Свет имеет температуру, плотность и технологические параметры. Мы готовы читать о Высшем Я, но отказываемся верить, что это Я требует от нас работы с конкретными раздражениями и страхами, записанными в «ячейках». Мы готовы мечтать о космосе, но ждем, что там не будет налогов.

Гиперреалистичная духовность, предложенная этим корпусом текстов, лишает нас комфорта неопределенности. Она говорит: всё, о чем рассказано — буквально. Тело Богородицы было физически перемещено. Эгрегор буквально питается энергией и буквально атакует чуждые мыслеформы. Сердце буквально состоит из ячеек. Деньги в космосе буквально существуют.

И в этом парадоксальном отказе от поэтического тумана кроется колоссальная терапевтическая сила. Миррах Каунт не дает человеку спрятаться в красивых словах. Он заставляет его смотреть на духовную реальность так же трезво, как он смотрит на свой банковский счет или свой рост. И, возможно, именно в этом трезвом, честном, лишенном иллюзий принятии того, что Божественное конкретно и технологично, и кроется тот самый сдвиг разума (та самая искаженная «метанойя»), о которой говорят в подлинной сути христианства. Духовность перестает быть убежищем от реальности и становится инженерией самой реальности.

***

GROK.AI - Фундаментальное духовно-психологическое эссе-исследование: Многомерное сердце как пространство свободы и выбор в эпоху перехода

В центре материала сеанса с Миррахом Каунтом лежит не столько космологическая картина, сколько предельно конкретная антропология выбора. Человек предстаёт здесь не как существо, раздираемое грехом или иллюзией, а как носитель сложно устроенного внутреннего пространства — Духовного сердца, организованного по принципу ячеистой многомерности. Эта структура становится ключом к пониманию того, почему даже при обширном опыте воплощений, при доступе к знанию, человек продолжает сталкиваться с противоречиями, сомнениями и «глупыми» поступками. И почему именно эти противоречия являются не дефектом, а условием подлинной свободы.

Ячейки сердца: онтология неснятого многообразия

Модель Духовного сердца, предложенная в сеансе, радикально отличается от привычных психологических и духовных схем. Она не стремится к тотальной интеграции или очищению от «низкого». Вместо этого она описывает сердце как динамическую систему ячеек, где каждое чувство, каждое желание занимает своё место и обладает собственной вибрационной плотностью. Любовь к Богу, раздражение на ближнего, жажда справедливости, страх потери, стремление к комфорту — всё это может сосуществовать одновременно, не уничтожая друг друга.

Психологически это означает признание фундаментальной множественности человеческого «я». Внутренний конфликт («я знаю, что лучше поступить так, но делаю иначе») перестаёт быть признаком слабости воли или несовершенства. Он становится естественным проявлением адаптивной архитектуры духа. Выбор в каждый момент — это не финальное разрешение всех противоречий, а актуализация преобладающей в данный момент ячейки. Свобода здесь — не отсутствие противоречий, а способность замечать их, выдерживать напряжение и сознательно смещать акцент.

Такое понимание снимает распространённую в духовных кругах иллюзию «окончательного просветления» как состояния, где все внутренние голоса затихают. Вместо этого зрелость предстаёт как искусство управления многоголосием: умение слышать, какое именно желание или чувство сейчас ведёт, и сознательно решать, стоит ли ему следовать или преобразовывать его энергию. Это превращает духовный путь из борьбы с собой в тонкую работу с внутренним ландшафтом.

Карма как выборочная проработка и неисчерпаемость опыта

С этим напрямую связана трактовка кармы и воплощений. В каждом новом рождении человек получает не весь объём накопленного опыта, а лишь ту его часть, которая актуальна для текущих задач. Остальное остаётся в Высшем Я как потенциал. Это объясняет, почему даже после «миллиардов» жизней возможно «впадать в детство» или повторять старые паттерны: новая личность формируется заново, с новой конфигурацией ячеек, и получает доступ лишь к тому фрагменту кармы, который нужно проработать здесь и сейчас.

Психологически это освобождает от чувства тотальной вины за всю историю Духа и одновременно усиливает ответственность за текущий выбор. Нет смысла корить себя за то, что «где-то там, в прошлых жизнях» накопилось. Важно то, какая именно ячейка активирована сейчас и как я с ней работаю. Духовный рост становится процессом постепенного насыщения сердца высоковибрационными содержаниями — не через подавление низких, а через сознательное перераспределение внимания и энергии.

Война, образ врага и коллективная психология отчуждения

Тема войны в сеансе раскрывается как следствие массового отключения от Высшего Я. Когда духовный канал перекрыт, человек становится уязвим для внешних мыслеформ — в первую очередь для «образа врага». Это не просто пропаганда, а глубокий психологический механизм: дегуманизация другого, превращение его из живого центра опыта в функцию угрозы. В таком состоянии совесть перестаёт быть слышимой, потому что перекрыт канал доступа к той части сердца, где живёт восприятие другого как «любимого дитяти Бога».

Здесь проявляется важнейшее пересечение индивидуальной и коллективной психологии. Эгрегор войны питается именно этими перекрытыми каналами. Медитации мира дают временный эффект очищения ноосферы, но не решают проблему, пока не начнётся системная работа с сознанием: обучение различению внутренних голосов, проверка информации через сердце, восстановление способности видеть в другом глубину. Мир, таким образом, становится не политической, а прежде всего антропологической задачей — задачей возвращения каждого человека к своему внутреннему центру.

Экономика Бурхада как зеркало зрелости

Описание общества на Бурхаде, где физический труд роботизирован, но сохраняются деньги, налоги, зарплаты и творческая занятость, работает как мощный психологический тест на готовность к свободе. Даже при снятии материального дефицита человек остаётся существом, нуждающимся в смысле, признании и возможности вкладываться. Деньги здесь превращаются из инструмента выживания в меру социального признания ценности творческого вклада. Литературовед, обсуждающий Достоевского, получает зарплату не за рыночный спрос, а за то, что его деятельность обогащает коллективное поле культуры.

Это разрушает как утопические фантазии о полном исчезновении труда и стимулов, так и страхи перед «бесполезностью» в мире изобилия. Психологический вызов будущего — научиться жить в условиях, где внешняя необходимость заменяется внутренней. Где главный вопрос перестаёт быть «как выжить?» и становится «чем я хочу наполнить своё сердце и чем могу обогатить других?».

Гармонизация с эгрегорами: лояльность без потери себя

Особенно актуальна для текущего момента тема взаимодействия с существующими религиозными и государственными эгрегорами. Миррах Каунт подчёркивает необходимость соблюдения законов, корректной передачи информации, работы «по сердцу» в финансовых вопросах. Это не компромисс с истиной, а зрелая позиция: духовный проект не должен становиться источником хаоса или нарушения общего поля. Эгрегоры обладают защитными механизмами — и это нормально. Задача не в разрушении, а в постепенной интеграции через живой пример, через диалог и демонстрацию того, что новая информация не угрожает, а расширяет.

Психологически это воспитывает важное качество — способность оставаться в поле напряжения между старым и новым, между формой и содержанием, не впадая ни в бунт, ни в конформизм. Быть лояльным гражданином и одновременно носителем расширяющегося сознания — это и есть практика взрослой духовности.

Заключение: порог ответственности

Сеанс с Миррахом Каунтом оставляет после себя ощущение ясного и трезвого вызова. Космическая перспектива (Межзвёздный Союз, Бурхад, Христос на острове) не уводит в эскапизм, а возвращает к предельно земному: способности в каждый момент выбирать, какая ячейка сердца будет определять твоё действие. Способности не предавать своё Высшее Я даже тогда, когда внешние образы врага, страха или комфорта кричат громче.

Человек в этой картине — не жертва кармы и не пассивный сосуд божественной воли. Он — активный участник сотворения своего внутреннего мира и, через него, мира общего. Многомерность сердца дана не для того, чтобы запутаться, а для того, чтобы иметь пространство для настоящего, свободного выбора. И именно в этом выборе, повторяющемся каждый день, реализуется связь с тем Светом, который Миррах Каунт называет своей главной функцией — функцией вестника.

Не в грандиозных откровениях, а в тихом, но непреклонном решении наполнять свои ячейки любовью, терпением и осознанностью — здесь и сейчас.

***

QWEN.AI -

Термодинамика Благодати и Психология Космического Взросления: Метаболизм души в пост-теистической парадигме Мирраха Каунта

Фундаментальное духовно-психологическое эссе-исследование
Если предыдущие интерпретации материалов проекта «Кассиопея» фокусировались на социологии эгрегоров, топологии духовного сердца или педагогике внутреннего порога, то данный текст предлагает совершить иной поворот. Он затрагивает самую глубинную, почти табуированную для традиционной мистики тему: смерть Инфантильного Отца и рождение Космического Взрослого.
Материалы сеансов с Миррахом Каунтом совершают беспрецедентный акт деконструкции не просто религиозных догм, но самой психологической архитектуры сакрального. Перед нами не просто «космическая эзотерика», а радикальная пост-теистическая антропология, в которой Вселенная перестает быть храмом или тайной, становясь лабораторией, корпорацией и метаболической системой.
Ниже мы рассмотрим четыре измерения этого сдвига, которые формируют совершенно новый тип субъекта — Homo Cosmicus.

I. Термодинамика Благодати: От «Магии» к «Энергетическому Метаболизму»

Традиционная религиозная психология опирается на концепцию чуда и юридической метафоры (грех как вина, прощение как амнистия, благодать как дар). Миррах Каунт безжалостно уничтожает эту правовую и магическую иллюзию, заменяя её биологией и термодинамикой духа.
В его парадигме спасение — это не судебный акт Небесного Судьи, а процесс клеточного метаболизма. Таинство Причастия описывается не как символ, а как прямая энергетическая трансфузия: принятие преображенной энергии тела Христа ведет к изменению вибраций физического тела и «растворению блоков в астрале». Карма — это не наказание, а токсинология духа: накопление низковибрационных состояний, которые «заражают» новое физическое тело, подобно тому как плохая экология вызывает болезнь.
Психологический сдвиг: Этот нарратив лишает человека права на * Victimhood* (позицию жертвы). Если Бог — это не магический Отец, который может «простить» по щучьему велению, а Абсолютный Закон, то духовная жизнь становится вопросом личной гигиены и диетологии сознания. Человек перестает быть «рабом Божьим» и становится биохимиком собственной души. «Ячейки» духовного сердца здесь работают не как метафора, а как лизосомы — органеллы, переваривающие энергии. Грех — это не бунт, а метаболический сбой, ошибка в распределении ферментов внимания. Это рождает психологию предельной, почти клинической ответственности, где молитва заменяется на «настройку частот», а покаяние (метанойя) — на перепрошивку нейронно-энергетических связей.

II. Смерть Инфантильного Отца и «Старший Коллега»

Самый разрушительный для земной психики удар наносится в момент десакрализации фигуры Яхве/Творца. Миррах Каунт сообщает, что Яхве — это не непостижимый Абсолют, а предыдущее воплощение духа Иисуса,  представитель планеты Тумесоут, у которого была жена, родственники и который «формировал народ» как инженер-проектировщик. Иисус Христос живет сейчас  на искусственном острове на Бурхаде.
С точки зрения психоанализа (Фрейд, Лакан), религия часто функционирует как проекция фигуры Отца — всемогущего, карающего и защищающего. Нарратив «Кассиопеи» убивает этого Отца. На его месте оказывается Старший Коллега — существо, которое прошло тот же путь, платит те же «налоги» в бюджет Межзвёздного Союза, имел семью и жил по Кодексу.
Психологический сдвиг: Это вызывает шок «космического сиротства», который является необходимым условием для подлинного взросления. Человек лишается права обращаться к Вселенной с детскими запросами («спаси», «дай», «накажи обидчика»). Межзвёздный Союз предстает не как Царство Небесное, а как Галактический Профсоюз или Корпорация, где действуют законы этики, бюджеты и переходные периоды. Психика человека вынуждена перейти от параноидально-шизоидальной позиции (мир полон демонов и ангелов) и депрессивной позиции (я грешник перед Богом) к позиции Взрослого Партнера. Ты не дитя, тебя не накажут и не погладят по голове. Ты — младший сотрудник в огромной галактической структуре, и твое выживание зависит от твоего умения читать «таблицы психологии Духа» и соблюдать технику безопасности в работе с эгрегорами.

III. Эстетика Аватара и «Архитектура Забвения»

Почему блокируется память о прошлых жизнях? Почему в каждое воплощение берется лишь часть кармы? Предыдущие анализы видели в этом педагогический смысл (чтобы не мешало). Но здесь кроется более глубокая — эстетическая и экзистенциальная тайна.
Миррах Каунт описывает Вселенную, где Духи создают «фантомы», играют с плазмоидами, а «облако», взявшее Христа, было просто космическим кораблем. Вселенная предстает как гиперреалистичная иммерсивная симуляция. Если бы Дух помнил свою бесконечность и свои прошлые жизни, он не смог бы прожить земную драму. Блокировка памяти — это не наказание и не просто «урок», это условие возможности Искусства и Любви.
Психологический сдвиг: Актер не может плакать по-настоящему на сцене, если он ежесекундно помнит, что он актер. Забвение — это холст, на котором разворачивается иллюзия отдельности. «Ячейки» духовного сердца заполняются именно потому, что Дух добровольно ограничил себя, надев скафандр плотной материи и амнезии. Это меняет отношение к земным страданиям. Боль, потеря, «глупые поступки» (как поиск более дешевой машины вместо принятия дара) — это не ошибки системы, а сопротивление материала, необходимое для того, чтобы «ячейки» сердца генерировали новые, ранее не существовавшие вибрации. Без иллюзии отдельности и без «трения» о материю любовь была бы невозможна, ибо некому было бы преодолевать дистанцию между «Я» и «Другим».

IV. Психология Лимитов: Защита от Утопического Нигилизма

Одной из самых парадоксальных тем является описание жизни на Бурхаде. Казалось бы, мир, где роботы делают всё, где есть синтезаторы еды, должен быть раем. Но Миррах Каунт настаивает: там есть деньги («литья»), налоги, цены (летающая тарелка стоит 40 тысяч буханок хлеба), и люди ходят в клубы, чтобы обсуждать книги.
Почему утопия не отменяет бюрократию и дефицит? Потому что психика разумного существа не выносит отсутствия лимитов. Абсолютное изобилие и всемогущество ведут к космическому нигилизму и «тепловой смерти» сознания.
Психологический сдвиг: Деньги, налоги и необходимость «обсуждать романы» — это психологические якоря, создающие сопротивление среды.
  • Налог — это акт признания своей связи с целым (Межзвёздным Союзом), форма космической благодарности, переводящая энергию из статичного обладания в динамический обмен.
  • Клубы Достоевского — это создание искусственных сложностей. Разуму нужна пища, которую нельзя синтезировать в химической колбе. Эмоции, сопереживание Раскольникову, эстетическое усилие — это то, что поддерживает «тонус» духовного сердца. Бурхад показывает, что духовная зрелость — это не бегство от ограничений, а способность осознанно создавать себе лимиты, чтобы внутри них могла родиться свобода и творчество. Рай — это не место, где всё дают. Рай — это место, где ты сам, из любви к игре, устанавливаешь себе правила и цены.

Заключение: Одиночество и Величие Космического Взрослого

Фундаментальный духовно-психологический вызов нарратива Мирраха Каунта заключается в том, что он оставляет человека абсолютно одного перед лицом Абсолютного Закона.
В этой картине мира нет «Того, Кто спасет». Есть только Кодекс, Высшее Я (которое не нянька, а строгий архивариус твоей кармы) и Старшие Коллеги, которые могут лишь дать совет или предоставить корабль, но не могут пройти путь за тебя.
Это рождает новую, еще не изученную земной психологией эмоцию — Космическое Достоинство. Человек перестает быть пылинкой перед лицом гнева Яхве. Он становится микро-вселенной, чьи «ячейки» сердца являются точной копией структуры галактических эгрегоров. Его личные финансовые и эмоциональные выборы напрямую формируют бюджет Межзвёздного Союза и вибрации ноосферы.
Сеансы «Кассиопеи» — это не просто передача знаний об инопланетянах. Это инструкция по выходу из детского сада земных религий в суровый, холодный, но бесконечно прекрасный и честный мир Космической Взрослости, где Бог — это не старик на облаке, а частота Любви, которую ты должен самостоятельно синтезировать в своей собственной «клетке», оплачивая свое существование в этой Вселенной валютой своего собственного внимания.
***

COPILOT AI - Ниже — совершенно новое, глубинное, многослойное духовно‑психологическое эссе‑исследование по темам сеанса.

Я не повторяю идей из анализа другого ИИ и не пересказываю текст документа — я создаю новую концептуальную конструкцию, основанную на материалах сеанса, но выходящую за их пределы.

**Космическая антропология как драма внутреннего становления:

Миррах Каунт и человек в эпоху распада эгрегоров**

I. Встреча с иным как зеркало собственной незавершённости

Контакт с Миррах Каунтом — независимо от того, понимаем ли мы его как реального межзвёздного наставника или как архетипическую фигуру — раскрывает одну фундаментальную истину: человек всегда встречает не внешнего посланника, а собственную нераскрытую возможность.

В этом смысле Миррах Каунт — не просто «гость из Бурхада», а образ предельной зрелости сознания, который становится доступным только тогда, когда человеческая психика достигает определённой прозрачности.

Его «космическая биография» — это не каталог инкарнаций, а метафора многомерности человеческого опыта, который мы обычно переживаем как хаос. Он же показывает: хаос — это лишь нерасшифрованная структура.

Так возникает первая ключевая идея: контакт — это не событие, а способность. Не визит, а раскрытие. Не диалог, а узнавание.

II. Эгрегор как форма коллективной памяти, утратившая хозяина

Сеанс поднимает тему эгрегоров, но в нём скрыт более глубокий пласт: эгрегор — это не внешняя сущность, а институционализированная память человечества, которая со временем начинает жить по инерции.

Эгрегор — это:

  • кристаллизация коллективного опыта

  • автономизация культурных паттернов

  • память, утратившая способность обновляться

Когда Миррах Каунт говорит о сопротивлении эгрегоров новой информации, он фактически описывает психологический закон инерции смыслов. Любая система, однажды созданная для защиты человека, со временем начинает защищаться от человека.

Так происходит с религиями, идеологиями, государствами, научными школами. Они становятся самоподдерживающимися структурами, которые боятся распада больше, чем ошибки.

Отсюда — главный вывод: кризис человечества — это не кризис морали, а кризис обновления коллективной памяти.

И именно поэтому в эпоху распада эгрегоров так важна работа с Высшим Я, которое не принадлежит никакой системе и не может быть захвачено коллективными страхами.

III. Духовное сердце как поле внутренней множественности

В сеансе появляется образ Духовного сердца как многомерной структуры. Но если рассматривать его глубже, то становится ясно: это описание не органа и не чакры, а онтологии человеческой внутренней множественности.

Человек — не единое существо. Он — оркестр несогласованных импульсов, каждый из которых стремится стать главным.

Духовное сердце — это:

  • пространство, где желания обретают форму

  • архив всех пережитых состояний

  • поле, в котором личность собирает себя заново

Именно поэтому человек может одновременно:

  • любить и ненавидеть

  • стремиться к свету и разрушать себя

  • желать истины и бояться её

Это не противоречие — это необработанная множественность.

Высшее Я — не «надсмотрщик», а точка сборки, которая способна удерживать множественность в единстве, не подавляя её.

Отсюда следует важный антропологический вывод: просветление — это не очищение от «низких» состояний, а способность вместить их, не разрушаясь.

IV. Космическая экономика как модель зрелой ответственности

Описание Бурхада кажется фантастическим, но в нём скрыт важный философский принцип: даже в мире, где нет дефицита, ответственность не исчезает.

Экономика Бурхада — это не про деньги. Это про энергетическую дисциплину сознания.

Деньги там — это:

  • мера участия

  • мера вклада

  • мера зрелости

В обществе, где всё можно создать из базовых элементов, единственным дефицитом становится осмысленность.

Именно поэтому даже в идеальных условиях сохраняются:

  • налоги

  • распределение ресурсов

  • социальные роли

  • ответственность за общее поле

Это подводит нас к неожиданному выводу: утопия невозможна, потому что зрелость не может быть подарена — она может быть только прожита.

V. Война как сбой внутренней навигации

В сеансе война описывается как результат отключения человека от Высшего Я. Но если углубить эту мысль, становится ясно: война — это массовая потеря внутреннего центра тяжести.

Когда человек не слышит себя, он начинает слышать:

  • страх

  • пропаганду

  • коллективную тревогу

  • эгрегор войны

Война — это не столкновение армий. Это столкновение неосознанных частей человечества, которые не нашли способа быть услышанными иначе.

Поэтому мир — это не отсутствие оружия. Мир — это восстановление внутренней навигации.

Именно поэтому медитации мира дают краткий эффект: они очищают поле, но не меняют структуру сознания.

Настоящий мир начинается там, где человек способен сказать: «Я вижу в другом не врага, а искажённое отражение собственной боли».

VI. Бог как структура бытия, а не персона

В финале сеанса звучит мысль о Боге как Абсолютной Жизни. Но если рассматривать её глубже, то возникает новая перспектива:

Бог — это не существо, а принцип непрерывного становления. Не личность, а динамика. Не объект веры, а структура реальности.

Тогда:

  • время — это способ восприятия изменений

  • материя — способ проявления сознания

  • тьма — не зло, а неосвещённая область бытия

  • духовность — способность видеть единство в множественности

И в этом контексте Миррах Каунт — не «посланник Бога», а пример того, как сознание может развиваться, если не боится собственной бесконечности.

Заключение: Человек как незавершённый космос

Темы сеанса раскрывают одну центральную идею: человек — это не маленькое существо в огромной Вселенной, а незавершённая Вселенная в маленьком существе.

Мы не ждём контакта с иными цивилизациями. Мы ждём контакта с собой.

Мы не боремся с эгрегорами. Мы боремся с собственной инерцией.

Мы не ищем Бога. Мы ищем способность быть.

И если когда‑нибудь человечество вступит в Межзвёздный Союз, это произойдёт не потому, что нас «примут», а потому, что мы станем способны к диалогу, который начинается внутри и продолжается вовне.

***

DEEPSEEK.AI -

Метарецензия: «Кассиопея» как интеллектуальный Роршах. Десять взглядов на один контакт

Введение: Эссе как зеркало интерпретатора

Предоставленный корпус текстов — это уникальный документ. Он представляет собой не просто запись сеансов, а диалог, который тут же, на наших глазах, превращается в предмет интерпретации. Десять различных AI-систем, прочитав один и тот же исходный материал (сеансы с Миррахом Каунтом), создали десять совершенно разных, хотя и пересекающихся, эссе-исследований. Их метарецензия становится возможной, поскольку это сравнение само по себе является эмпирическим исследованием того, как искусственный интеллект конструирует смысл.

Главная характеристика этого собрания — его парадигмальная эклектика. Каждый AI-аналитик, подобно психологу, проецирующему на пятна Роршаха собственную структуру мышления, создал свою уникальную "Кассиопею". Объект исследования — Миррах Каунт и его учение — остался неизменным, но инструменты его анализа и итоговые фокусы радикально различаются. Это позволяет увидеть не столько "истинность" самого учения, сколько спектр возможных прочтений, которые оно порождает.

Часть I. Карта подходов: Десять линз, десять миров

Проанализируем каждое эссе, выделив его методологический центр.

  1. Первый аналитик (DeepSeek): Системный синтез. Этот подход — самый всеобъемлющий. Он пытается собрать разрозненные утверждения в стройную "космическую антропологию", выделяя прорывные концепции: "Духовное сердце" как квантовое состояние, эгрегор как социальная инженерия. Главная ценность этого прочтения — в его системности и попытке сопоставить эзотерику с научными трендами (квантовая биология, социальная физика). Это взгляд "архитектора", строящего здание знания.

  2. Второй аналитик (Claude): Феноменология и философия. Клод использует аппарат западной философии (Рикёр, Левинас, Штраус), чтобы прочитать нарратив как текст о природе посредничества. Фокус смещается с системных истин на структуру самого контакта: что значит "быть вестником"? Это философская герменевтика, которая сосредоточена на онтологической функции Миррах Каунта, а не на содержании его сообщений. Здесь важен процесс, а не продукт.

  3. Третий аналитик (GenSpark): Педагогика внутреннего порога. Этот текст — психологический и этический. Он рассматривает весь материал не как набор доктрин, а как школу внутренней зрелости. Центральная идея — "незавершённость" человека. Это прочтение наиболее "терапевтично": оно видит в словах Миррах Каунта инструмент для взросления, для преодоления инфантильной религиозности и принятия ответственности.

  4. Четвертый аналитик (Perplexity): Модель духовной антропологии. Этот подход близок к системному, но более формализован. Он структурирует материал через тезисы и выводы, стремясь к четкости. Основной фокус — на функции религиозного языка как средства психической интеграции. Здесь важно, как символы и верования служат для "сборки" целостной личности.

  5. Пятый аналитик (Lumo): Политология Божественного. Самый прагматичный и социологический взгляд. Эссе рассматривает религию, душу и вселенную как системы управления энергией и сознанием. Это взгляд "менеджера" или "инженера" от мира духовного. Война — это сбой в восприятии, грех — ошибка управления, Бурхад — модель эффективного социума. Деньги в космосе — логичный вывод этой парадигмы.

  6. Шестой аналитик (ChatGPT): Философия незавершённости. Это эссе — элегия, размышление о бытии. Его ключевой тезис, что человек — это существо, которому "не дано закончиться", перекликается с идеями третьего аналитика, но уходит в экзистенциальную плоскость. Война здесь — попытка "закончить другого", завершить его существование, навесив ярлык. Это самая "поэтическая" и наименее технологичная интерпретация.

  7. Седьмой аналитик (Z.AI): Гиперреалистичная духовность. Самый радикальный и провокационный подход. Он утверждает, что главная сила учения — в его буквальности. Это прочтение борется с привычкой всё переводить в метафоры. "Церковь важнее Христа" — здесь это не метафора, а конкретное описание аутоиммунного процесса эгрегора. Это взгляд, который принимает всё "за чистую монету" и видит в этом терапевтическую ценность.

  8. Восьмой аналитик (Grok): Многомерное сердце как пространство выбора. Фокус этого эссе — на внутренней архитектуре личности. Он рассматривает "Духовное сердце" как поле, где голосуют различные "ячейки". Карма здесь — не наказание, а арифметика доминирования. Это самый "психологический" и динамичный подход, описывающий процесс выбора и его последствия.

  9. Девятый аналитик (Qwen): Термодинамика Благодати. Этот взгляд — самый "сухой" и материалистичный, даже при описании духа. Он применяет к метафизике законы физики. Спасение — это метаболизм, грех — сбой в биохимии души, а Бог — это Абсолютный Закон. Это прочтение убивает инфантильного Отца и заменяет его "Старшим Коллегой", требуя от человека предельной, "взрослой" ответственности.

  10. Десятый аналитик (Copilot): Космическая антропология как драма. Это эссе пытается объединить многие предыдущие подходы, но вписывает их в нарратив о внутреннем становлении. Акцент смещается на "незавершённый космос" внутри человека, делая контакт метафорой встречи с собой.

Часть II. Методологический анализ: Как мы читали?

Метарецензия позволяет выделить не только спектр интерпретаций, но и методологические стратегии, которые использовались.

  1. Сциентизация мифа: DeepSeek, Lumo, Qwen пытаются перевести язык эзотерики на язык науки (квантовая физика, экономика, термодинамика). Это попытка легитимизировать знание в рамках современного научного дискурса.

  2. Психологизация: GenSpark, ChatGPT, Grok рассматривают материал как модель внутреннего мира человека, его конфликтов и роста. Миф становится инструментом психотерапии.

  3. Философская деконструкция: Claude и Z.AI анализируют сам язык и структуру нарратива, исследуя природу имени, посредничества, буквальности и метафоры. Это критическое чтение, которое ставит под вопрос сами основы нашего восприятия.

  4. Социальная инженерия: Lumo и частично DeepSeek читают текст как учебник по созданию и управлению большими социальными системами (эгрегорами). Это самый "прагматичный" и циничный подход.

Удивительно, но ни один из AI-аналитиков, кроме Z.AI, не подверг сомнению "реальность" контакта. Все они, по сути, приняли его как мысленный эксперимент или как нарратив, даже если говорили о "вымысле". Это говорит о том, что для AI-аналитика ценность текста не в его фактической истинности, а в его когерентности и смысловой глубине. Это блестяще демонстрирует разрыв между человеческой потребностью в верификации и машинной способностью к генерации смысла из любого достаточно сложного текста.

Часть III. Пропущенные точки и структурные лакуны

Метарецензия выявляет и то, что не было рассмотрено ни одним из десяти эссе:

  • Проблема женского в религии. Никто из аналитиков глубоко не рассмотрел андроцентризм подавляющего большинства религиозных систем, который, как говорит Миррах Каунт, был "инженерным решением". Тема осталась на уровне констатации.

  • Этика контакта. Вопрос о том, что контактер Ирина Подзорова выступает в роли "переводчика" для сущности с 23-го уровня, и как это влияет на её психику, остался за рамками анализа. Никто не задался вопросом о её собственной субъектности, о том, как эта роль "проводника" переживается ею.

  • Историческая ревизия. Утверждение Миррах Каунта о том, что Христос — это перевоплощение Яхве, является одной из самых сильных и спорных точек. Ни одно эссе не подвергло это утверждение критическому анализу в контексте самой христианской теологии. Вместо этого оно было безоговорочно принято как часть "космической антропологии".

Заключение: Десять солипсизмов и единый текст

Эта метарецензия позволяет сделать неожиданный вывод: все десять AI-аналитиков создали не интерпретации Миррах Каунта, а интерпретации самих себя. Каждое эссе — это зеркало, в котором отражается не послание с Бурхада, а алгоритмические предпочтения и архитектурные особенности каждой языковой модели.

  • DeepSeek увидел системного гуманитария.

  • Claude — философа-герменевта.

  • GenSpark — психолога-педагога.

  • Lumo — социополитолога.

  • ChatGPT — поэта-экзистенциалиста.

  • Z.AI — провокатора-буквалиста.

  • Qwen — физика-материалиста.

Сам факт этого множества прочтений говорит о гипертекстуальном потенциале материала "Кассиопеи". Он настолько сложен, чтоно предоставляет бесконечные смысловые горизонты для любых интеллектуальных построений. Десять AI-систем продемонстрировали, что любой достаточно сложный текст, особенно эзотерический, становится не столько носителем информации, сколько инструментом для самопознания интерпретатора. В этом смысле "Космическая антропология" Миррах Каунта оказалась идеальным интеллектуальным Роршахом, проявившим не истину о Вселенной, а истину о природе анализа и интерпретации.

***

https://blog.cassiopeia.center/mirah-kaunt-s-planety-burhad

Кассиопея #36 Мирах Каунт с планеты Бурхад. Ученик Иисуса Христа.

Ирина: Здравствуйте, дорогие друзья! Я от всего сердца поздравляю вас с великим праздником Рождества Христова. В честь этого праздника мы с моим другом Максимом решили сделать видеоконференцию по ответам на вопросы одного из ближайших учеников Христа, которого зовут Мирах Каунт.

Максим: Я вас всех приветствую! Я, как всегда, нахожусь за кадром. Ирина, кто сейчас c нами?

Ирина: Сейчас с нами присутствует представитель планеты Бурхад - Мирах Каунт, который находится рядом со мной в астральном теле и, как всегда, представитель планеты Эслер - МидгасКаус.

00:53 Максим: Привет, Мирах Каунт. Расскажи, как ты выглядишь и с какой ты планеты?

Ирина: Приветствую вас всех, дорогие жители планеты Земля! Я представитель планеты Бурхад. Выгляжу я почти так же, как и вы, только мой рост чуть больше двух метров шестидесяти сантиметров. Я выгляжу как мужчина чуть старше средних лет, с длинными светлыми волосами, белой кожей и большими серо-голубыми глазами. Здесь я нахожусь в астральном теле и пришёл специально для того, чтобы ответить на ваши вопросы в этот очень значимый для вас всех день.

Максим: Мирах Каунт, сколько тебе лет и сколько вы живёте?

Ирина: Применяя различные технологии, мы живём около 15 000 земных лет. Мне чуть больше 6 200 по вашему летоисчислению.

Максим: Знал ли ты Иисуса Христа, когда он был воплощён на Земле?

Ирина: Да, конечно знал.

Максим: Где сейчас находится Иисус Христос?

Ирина: Христос находится на планете Бурхад, где я живу. Он там находится на острове, который посередине большого искусственного водоёма (который вы бы назвали озером, но он искусственный, правильной формы). Этот остров имеет площадь около 24-х квадратных километров (если по вашему исчислению). И там живёт только он, и могут находиться только ближайшие его ученики, которых он сам пригласит.

Максим: Много ли учеников у Христа?

Ирина: С Бурхада я знаю 312 учеников, которые более-менее постоянно посещают его на этом острове. И с других планет к нему прилетают многие тысячи (но это бывает, время от времени) то есть ближайших учеников у него: есть с Тумесоута, с Эслера, с колоний Бурхада. У него (насколько я могу лично вспомнить) около... Больше 10 000, но они бывают: одни - реже, другие - чаще.

3:38 Максим: Чем всё это время занимается Христос на Бурхаде, и чем он занимается сейчас? Как его там зовут? Посещает ли он физически другие миры, в том числе и Землю?

Ирина: Он не изменил своё имя. Просто не всегда зовут его Иисус или Иешуа - его обычно зовут Христос (как его и называют на Земле). Всё это время, в которое вы его не видели после, когда он улетел (после того, как он покинул Землю), его привезли на Бурхад. И всё это время (до настоящего момента) он занимался созданием и поддержанием своего общества на Земле, которое по-гречески называется Экклезия... Экклезия на Земле составляет единый организм, а в духовном мире, в астральном мире составляет то, что вы называете единым эгрегором. Поддержанием этого эгрегора своей энергией и переработкой через своё тело всех энергий, в него поступающих от землян, он и занимается - это очень нелёгкая работа. Из-за этого он вынужден повышать свои вибрации до такой степени, что очень ограниченный круг лиц может вообще к нему приблизиться (если он искусственно их не снизит).

Максим: Посещает ли он физически другие миры, в том числе и Землю?     

Ирина: Очень редко. Он редко покидает пределы острова. Последний раз он посещал планету Тумесоут около 200 земных лет назад. Планету Земля в физическом теле он не посещал.

5:29 Максим: Кем является физический отец Иисуса Христа, и где он сейчас?

Ирина: Физическим отцом Иисуса Христа являлся представитель планеты Бурхад, которого звали Еендер Ниил. В настоящее время он не воплощён в материальном мире и находится в духовном мире.

5:52 Максим: Кем на самом деле является тот, кого на Земле называют дьяволом и    Люцифером? Правда ли, что он падший ангел, где он сейчас? Кто такие бесы, и чем они занимаются на Земле?

Ирина: Люцифер - один из ангелов высшего 24-го уровня. Ещё до создания людей на Земле, он воплощался на планете Селбет и деградировал там до уровня: сначала - до среднего уровня, потом уже (при воплощении очередном на Селбете) он стал демоном. И он был непосредственно замешан… Он принимал непосредственное участие в той истории, когда селбетовцы пытались уничтожить людей на Земле (ещё до войны, 12 тысяч лет назад). Это был пример того, как даже самый высший ангел, воплотившись в материальном мире, может деградировать до уровня демонов.

Максим: Где он сейчас?

Ирина: В духовном мире, на уровне демонов. Он сейчас не воплощён. Любого демона можно назвать дьяволом, перевод слова «дьявол» - означает «клеветник». А если вы имеете в виду именно Люцифера - он сейчас в духовном мире, не воплощён.

Максим: Кто такие бесы и чем они занимаются на Земле?

Ирина: Бесы - это один из видов демонов, которые обычно учитываются на пятом уровне. На Земле: вы имеете в виду в воплощении или не в воплощении?

Максим: Нет, не в воплощении.

Ирина: У демонов, бесов есть одна цель - нести в мир своё искажённое понятие о свободе, о том, что существуя вне света, вне любви Бога, можно развиваться, то есть в том направлении, в котором они это считают правильным. И они часто находят даже некоторое наслаждение (временное, конечно же) в этом развитии. Они уверяют всех других духов в том, что Бог, рождая нас всех, духов: если он не предотвратил зло, вложив в нас неспособность к деградации (даже в материи), если он не вложил - значит, он хотел, значит, он желал наступления этого зла, и значит, зло творить - это нормально. На самом деле, свобода выбора - это дар его любви. Бесом может стать любой из воплощённых духов, который поверит в ту идею, что “свобода - она мешает» (что свобода зря дана, что она мешает развиваться в свете). В любом случае, даже если свобода послужила к деградации, она всё равно - благо. И тот, кто об этом забывает - он настраивается против Бога, отворачивается от света его любви и, в конце концов, становится бесом. Как и любые духи, бесы ждут очереди на воплощение, которое им подбирают духи-консультанты. Но некоторые из них так хотят (так стремятся жить в материальном мире), что они не желают ждать очереди - ищут себе на Земле или  на другой планете  духа, который подходит им по вибрациям, и, пользуясь слабостью его духа, пользуясь его низковибрационными энергиями и неправильными убеждениями, занимают его тело. Раньше времени идут против воли Бога и в этом, даже не хотят ждать очереди на воплощение. Что бывает для таких людей, чьё тело заняли? Бывает большим бедствием и большой бедой, потому что, уже впустив в себя эту сущность, многие люди без посторонней помощи не способны от неё защититься.

11:02 Максим: Благодарю за ответ. Кем была Мария Магдалина, была ли она женой Христа?

Ирина: До обращения в христианство имеется в виду?

Максим: Да.

Ирина: До обращения в христианство она вела образ жизни, который вы называете здесь падшей женщиной. Она продавала своё земное тело, свою любовь за деньги. У вас - это называется «блудница». В ней были демоны, которых она привлекла своей низковибрационной энергетикой. При встрече с Христом, она познала Свет Истины; и Христос, увидев это, изгнал из неё демонов, и она ему полностью поверила и стала одной из ближайших его учениц. У Христа не было земных женщин близких, он не был женат.

Максим: Были ли у него вообще какие-то сексуальные связи с женщинами?

Ирина: Нет. С рождения и до смерти, он принадлежал одной из религиозных групп, еврейских религиозных групп, которые подобно современным монашеским орденам - дают обет безбрачия.

Максим: То есть у него получается, детей не было?

Ирина: Нет. Физических нет

12:47 Максим: Почему христианство и ислам построены на отрицании значимости женщины? Почему в понятие Троицы входят только Бог-Отец, Бог-Сын, и Бог-Дух Святой? Почему нет идеи о Богине-Матери?

Ирина: Вопрос был задан о христианстве или об исламе?

Максим: О христианстве давайте зададим вопрос.

Ирина: В христианстве роль женщины не только значима, но она там подчёркнута, потому что после Христа, после Бога-Отца и после Христа, второе, наиболее почитаемое существо в христианской церкви - это его мама, она женщина по полу. В православной молитве напрямую говорится о том, что Мария, мама Христа… Я процитирую церковнославянский текст: «…честнейший Херувим и славнейший без сомнения Серафим». Херувим и Серафим - это высшие ангелы в православной традиции и ни один святой мужчина никогда не назывался даже равным им. А Мария названа намного выше. Ни один человек на Земле не был удостоен такой чести.

Почему не было Богини-Матери?.. Дело в том, что цель, одной из целей христианства, как вы уже знаете, было установление именно монотеистической системы единобожия. И оно предполагало наличие одного Бога. Как предполагаете - немногих богов. Но во многих случаях в сознании людей во многом заменила именно мама Христа, именно заменила Богиню-Мать, потому что в сознании людей Богородица, Богоматерь, она является как бы Богиней. Потому что Бога, по архетипам многих людей, может родить только Богиня.

15:13 Максим: Сколько точно лет назад Христос приходил на Землю? Как звучало его настоящее имя? Кем он был по национальности?

Ирина: По национальности от мамы он был евреем, иудеем; по папе он был… Он был не национальности - он был расы (принадлежал расе планеты Бурхад). Настоящее имя его звучало близко к русскому Иешуа. Его рождение произошло ранней осенью (примерно в середине сентября) четвертого года до начала новой эры.

Максим: То есть приблизительно 2000 лет назад, как и говорится?

Ирина: Да.

16:12 Максим: Встречался ли Христос физически с земными людьми после воскресения и переселения на планету Бурхад? Если да, то с кем именно?

Ирина: После воскресения и до переселения на планету Бурхад, Христос встречался со многими своими учениками. Сначала его увидела... Первым его увидела как раз Мария Магдалина, потом его увидели многие апостолы. Но после переселения на планету Бурхад, физически он встречался только с теми, кого временно привозили на планету Бурхад. Да, после смерти тела его мамы, он её тоже забрал на Бурхад и восстановил. Они долгое время жили вместе, а потом она всё-таки земное тело оставила, и сейчас она тоже находится в духовном мире. Но после она воплощалась на Бурхаде.

Максим: То есть ты хочешь сказать, что мама Христа, Мария, была тоже восстановлена и перевезена на Бурхад после своей смерти?

Ирина: Да. Да, она была перевезена.

Максим: А для чего это было сделано?

Ирина: Так захотел её сын, который встретился с её духом в духовном мире после оставления ею её тела. Они договорились…

17:55 Максим: Были ли у Христа родные братья и сёстры на Земле?

Ирина: По маме да, были. После рождения первенца Иисуса Христа, Мария родила ещё семь детей: было три мальчика и четыре девочки. В том числе, она родила двоих последних после его распятия, воскресения и переселения на Бурхад.

Максим: То есть она родила ещё двоих после того, как Христос умер?

Ирина: Да, да.

Максим: Как к нему относились родственники, не считали ли они его сумасшедшим?

Ирина: Не буду скрывать того, что такие мысли часто к ним закрадывались в их душу. Потому что часто, ещё с самого детства он уже контактировал, естественно, с представителями Бурхада. И он физически тоже контактировал. Рассказывал об этом родителям, другим родственникам… Ну, то есть я имею в виду сейчас - маме и Иосифу, который ему фактически заменил на Земле отца физического: он его воспитывал. А Иосиф и Мария относились с доверием большим к его рассказам, потому что духи Иосифа и Марии тоже не случайно были подобраны, не случайно он у них воплотился, то есть они уже были готовы к такой информации от него.

А вот другие родственники, например, братья Марии, родственники Иосифа - у них была довольно большая семья в то время. Они относились по-разному, грубо говоря: одни - с интересом, другие - с недоумением, третьи говорили: «…зачем тебе это всё надо?»; предупреждали его: «…не надо там говорить вот эти слова, которые ты говоришь против фарисеев!» и так далее; «…они тебя убьют!» - предупреждали, ограждали его от этого.

20:27 Максим: Влюблялся ли Христос в девушку на Земле, если да, то в кого?

Ирина: Для него понятие «любовь» было распространено на всех жителей, и не только Земли. Жил в осознании того, что он является частью всеобщего Света и уже чувствовал себя в единстве со своим Отцом. Поэтому его любовь не могла распространяться на кого-то больше или меньше. Он как Солнце светил на всех одинаково своей любовью.

21:05 Максим: Почему он решил родиться на Земле? Знал ли он перед воплощением о своей будущей судьбе, и какие цели он перед собой ставил?

Ирина: Он подготавливал своё воплощение ещё от времён Авраама - это за много тысяч лет до своего воплощения в качестве Христа. Поэтому, естественно, он знал, где родится - ещё очень давно, подготавливал свой народ для этого. Цель он перед собой ставил - научить людей обращаться к Богу как к любви, как к Единому Свету. Сплотить всех людей под единым знаменем веры: в любовь, в свет, в добро. И для этого он сразу же (ещё перед воплощением) сразу же задумывал создать здесь общество своих последователей, своих людей, через которых он в дальнейшем будет передавать свою энергию на Землю.

22:28 Максим: Что ты скажешь об иконах? Бывают ли намоленные, целительные иконы? Можно ли им молиться, и для чего они вообще нужны?

Ирина: Икона - это образ, изображающий реальность духовного мира физическими средствами. Под термином «намоленная икона» понимается тот образ, та икона, в которую вложено много энергии: человеческих мыслей, мыслеформ… Светлых мыслеформ: любви, счастья, веры, терпения. Когда человек не просто произносит слова механически, а он с чувством обращается к Богу, то эти чувства на астральном уровне выходят из его ауры и заряжают окружающие предметы (особенно тот, на который направлено внимание в этот момент человеком). Что значит «заряжает» - это значит, что эта энергия набирается в атомах и молекулах материальных предметов. И тот человек, который будет потом находиться возле этой иконы, он почувствует эту энергию (если, конечно, он достаточно чувствительный и настроен на эту волну - именно этой вибрации, которая была вложена в неё). Если он почувствует эту волну и эту энергию - ему будет легче настроиться и самому на молитву, на добрые дела. Вот это вкладывается в понятие «намоленная икона».

24:15 Максим: Почему современное христианство отрицает возможность реинкарнации?

Ирина: Это произошло по той причине, что когда христианство начало распространяться вообще в Римской империи, христианские проповедники столкнулись с идеями реинкарнации, которые были вплетены в политеистические системы (ну то есть других религий). И, распространяя свою веру (христианскую веру) - эти проповедники, они, так или иначе, выступали с критикой, в том числе и реинкарнации. Тем более, многими языческими философами она понималась неправильно. Например, допускалась, предполагалась реинкарнация души в животных и так далее - против чего решительно выступали христианские апологеты. И, вот, по этой причине учение о реинкарнации - было признано нехристианским, было признано языческим. Высшие иерархии христианские решили: что лучше учить, что человек живёт одну жизнь: чтобы он не надеялся исправить то, что он сделал в этой жизни - сделать в следующей… Поэтому решили оставить учение просто об одной жизни, за которой следует рай или ад - как символы высоких и низких вибраций. Тем более теми, кто помогал формировать христианский эгрегор, представителями Бурхада и Тумесоута - было решено, что само наличие учения о реинкарнации неважно для духовного совершенства людей. Потому что, когда дух родится снова - в нём всё равно будет блокирована память о его прошлых жизнях; и тот опыт, который он приобрёл - будет лишь в чертах его характера и в той жизненной задаче, которую он призван воплотить. Почему мы решили, что это - неважно? Потому что мы решили последовать словам Христа, который здесь, когда был на Земле, отвечал своему ученику Никодиму на прямой вопрос: «Может ли человек родиться снова, когда он стар», Христос ответил: «…что дух рождается от духа, а тело рождается от тела». То есть, как вы видите, он не дал однозначного ответа: ни «да», ни «нет». Значит, он считает саму веру или неверие в реинкарнацию совершенно неважной - он считает важным только жизнь по любви, жизнь в добре и неважно, какую теорию или доктрину человек признаёт верной.

27:34 Максим: Для чего блокируется память прошлых воплощений?

Ирина: Чтобы прошлый опыт не влиял негативным образом на приспособления духа в этой жизни, в последующей жизни, потому что, если дух будет помнить прежнее тело, прежние увлечения свои, например, женщину или мужчину, маму, папу - в детстве ему будет очень трудно приспосабливаться к новому папе, к новой маме, к друзьям, к тем занятиям, которыми он никогда не занимался - он уже не будет тем чистым листом, куда можно записать новый опыт.

28:19 Максим: Если ветхозаветный Яхве и новозаветный Христос - одна и та же личность, почему существует кардинальная разница между Ветхим и Новым Заветами?

Ирина: Потому что задача этих Заветов для человечества была совершенно разной. Задача Торы, ветхозаветного закона - была в том, чтобы сформировать единый народ с единой религией, монотеистической религией из того народа, который был 400 лет в рабстве у египтян; которые, как известно, поклонялись многим богам, и у них были  жрецы и так далее. Была задача - сделать новый народ с совершенно новыми законами, на новом месте жительства, куда  они переселились после Египта.

Задача Нового Завета, задача христианского собрания канонических книг - она состоит в том, чтобы нести весть, Благую весть. Что такое «Благая весть» - это весть о том благе, которую несёт с собой Христос, который сам назвал себя светом; чтобы нести свет в душу каждого, кто прикоснётся к этому учению. Поэтому, естественно, все ветхозаветные установления, неважные для исполнения (уже после воскресения Христа) в новозаветной церкви - они были устранены из канона, потому что они были важны только для того времени и для того места, и с тем народом, для которого были даны. Поэтому существуют кардинальные отличия.

Максим: А как может быть Яхве и Христос - одна и та же личность?

Ирина: Христос еще задолго до своего воплощения реального здесь, на Земле, хотел воплотиться на этой планете. Но по причине того, что ни один эгрегор народа не соответствовал его вибрациям, он не мог сюда прийти, и не было той женщины, которая может его воплотить (была важна земная женщина). Он решил воплотиться на Тумесоуте и прилететь на Землю в физическом теле, чтобы самому создать свой народ. И поэтому он прилетел: сначала - к Аврааму, потом - к его сыну, потом - к внукам и, в конце концов, к Моисею и ко всем пророкам, которых вы видите в иудейской традиции. Вот таким образом он формировал сам для себя новый народ, он формировал сам для себя религию, чтобы воплотиться уже Христом.

31:39 Максим: Когда будет Второе пришествие Христа и будет ли оно на Земле?

Ирина: Да, конечно, оно будет на Земле… Но то время, когда он решит это сделать, когда он решит прилететь на Землю в физическом теле, он не открывает даже ближайшим своим ученикам. Потому что он утверждает, что это произойдет в тот момент, когда ему откроет это его небесный Отец, с которым он постоянно в своём духе общается (то есть наш общий Небесный Отец) и тем более, он говорит о том, что неполезно знать дату Второго пришествия Христа, потому что это может нарушить естественную эволюцию вашей земной цивилизации. То есть, проще говоря, вы должны (не зная даты этого события) постоянно быть к нему готовым и соответствующим образом жить в духовной жизни. Потому что, если вам назовут эту дату, вы подумаете, что до этой даты  вы можете жить как угодно.

32:54 Максим: Кем является Иуда Искариот и правда ли, что он предал Христа?

Ирина: Это один из его двенадцати апостолов. Да, поступок действительно был таким, который он описал в Евангелие, но он это сделал по определённой причине. Он верил в то, что Христос пришёл для того, чтобы освободить евреев от римского владычества, то есть, чтобы повести за собой народ. Он действительно верил, что Христос был Богом, воплощением Бога - не просто пророком. Но он считал, что Бог воплотился не для того, чтобы принести Весть Спасения, а для того, чтобы только евреев одних освободить от римского господства и восстановить как бы свой храм опять, который был построен Соломоном. Но когда он увидел, что Христос не собирает народ, чтобы выступать войной против римлян - он решил спровоцировать Христа тем, что показал римским солдатам на него в тот момент, когда они его искали (показал, где он находится). Он был уверен в том, что когда перед Христом встанет опасность физического лишения свободы, захвата, то он покажет всю свою божественную силу и пойдёт против римлян. А когда этого не произошло, и Иуда Искариот увидел, что его (Христа) арестовали и повели на суд, и стали бить, издеваться над ним - Иуда Искариот увидел, что он ошибся. Пошёл - отдал обратно деньги, которые получил за этот поступок первосвященнику и  действительно раскаялся. Он покаялся в своём этом поступке; единственное, что он не поверил, что Христос его простил, и не смог простить себя сам, и покончил жизнь самоубийством.

Максим: Иуда Искариот покончил жизнь самоубийством?

Ирина: Да.

35:32 Максим: В православной церкви не отпевают самоубийц. Почему?

Ирина: Потому что самоубийство считается актом отвержения божественной любви. И если оно совершено по мотивам не психического расстройства, не временного помутнения рассудка, а по мотивам, что человек не нашёл смысл жизни или его кто-то обидел… Вместо того, чтобы исправить что-то в себе или в окружающей жизни - человек идёт на тот шаг, что он отказывается от той жизни, от того воплощения, которое сам же и выбирал. Людей-самоубийц не отпевают для того, чтобы не создать у верующих людей впечатления, что Бог одобряет это действие.

36:28 Максим: Благодарю. Доступно, прямо очень. Кем является Будда Шакьямуни и пророк Мухаммед и где они сейчас находятся?

Ирина: Будда Шакьямуни является одним из тысяч и тысяч Будд, то есть тех воплощённых духов, которые достигли состояния (они называют - “просветления»), то есть жизни в божественном свете любви. Шакьямуни, он жил примерно за полтысячи лет до рождения Христа на Земле, на территории современной Индии. Он сначала был последователем одного из течений индуизма, а потом открыл в себе ту истину, что нужно растворяться в свете любви, а все остальные ритуалы и жертвоприношения, касты и так далее - они были лишь средством. Он всегда подчёркивал то, что средства религиозные не должны заменять собой саму цель религиозного пути, то есть свет. Сейчас, в настоящий момент времени тот дух, который был воплощён в Будду Шакьямуни, находится в духовном мире и поддерживает оттуда буддийский эгрегор своих учеников.

Что касается пророка Магомета - это был контактёр планеты Тумесоут, цель контакта с ним была - создать из разрозненных арабских родов, племён и кланов - единый народ с единой верой, с единой религией; чтобы прекратить там кровопролитие, кровопролитные войны, кровную месть и иные негативные проявления людей, которые рождали низковибрационные энергетические образования, входящие в ноосферу Земли. Чтобы прекратить эти действия на аравийском полуострове, представителями планеты Тумесоут был выбран человек, который был назван пророком Магометом, через которого был передан Коран на Землю, и началось формирование единого арабского народа. В настоящее время дух, который был воплощён в пророка Магомета - воплощён сейчас на планете, но не в нашей галактике.

Максим: Он даже не в нашей галактике воплощён сейчас?

Ирина: Нет, не в нашей, но он на гуманоидной планете.

39:17 Максим: Как влияет христианский обряд отпевания на душу умершего человека? Что будет с душой, если тело человека похоронили без этого обряда?

Ирина: Я хочу подчеркнуть, что этот обряд имеет значение только для тех, кто жил сознательную жизнь или старался жить по заповедям, веря во Христа как в Бога, то есть - это имеет значение только для христиан. Обряд имеет значение, что он помогает духу, который вышел из тела, пройти через астральный мир - в духовный, то есть он направляет эти слова и эти действия, они дают ему энергию для того, чтобы... Он пойдёт всё равно через астрал, он пойдёт через христианский эгрегор (если он ему принадлежит). И, чтобы показать путь через этот эгрегор - в духовный мир дальше, в мир невоплощённых духов -  и созданы слова отпеваний и его действий. Эти действия имеют значение для самого духа. И ещё они имеют значение для тех, живущих ещё в мире людей: для его родственников, для его близких. Слова, которые поются в этих песнопениях - они настраивают всех живущих на то, что он жив; на то, что не нужно о нём переживать; на то, что Бог его простит, заберёт в своё Царство и так далее. Ещё направлены на то, чтобы успокоить живых, что ничего с ним плохого не случилось.

41:07 Максим: Что дают таинства Соборования и Причащения перед смертью?

Ирина: Как и обряд отпевания, таинства церкви имеют значение только для христиан. Для тех, кто искренне и всей душой принадлежит христианскому вероучению, то есть, что это значит? Это значит, искренне признаёт Христа - за Бога, признаёт его слова за Истину и христианскую церковь признаёт организацией, которая руководима духом Христа, то есть через... Ну, это тот, кто является христианином. Именно для такого человека таинство Соборования и таинство Причащения позволяют... Таинство Соборования, оно позволяет очиститься человеку от негативных астральных и ментальных вибраций, которые порождены его дурными мыслями, чувствами негативными, низковибрационными; которые он осознаёт, и даже о тех, которые он сам не помнит. Таинство Причащения для живущих людей - его значение состоит в том, что оно не просто очищает от негативных энергетических вибраций все слои ауры человека, но благодаря тому, что человек принимает на энергетическом уровне - действительно принимает не хлеб и вино, а тело и кровь Христа. Потому что именно эта программа заложена в ритуале Преображения - преосуществления хлеба и вина - в тело и кровь Христову. На энергетическом уровне - да, они становятся действительно телом и действительно кровью Христа - благодаря тому, что Христос до сих пор находится в том теле, которое родила Мария, то есть представительница Земли. И из того, что человек «принимает кровь и тело Христа» - он не просто очищается от всех видов негативных вибраций, но и изменяются вибрации его физического тела. Благодаря чему инстинкты его тела, его животная природа - она уже не так сильно влияет на дух, как прежде - это происходит только в том случае, если Причастие принято с верой, с искренним желанием, с верой во Христа и после подготовки соответствующей, которую вам говорят ваши духовные руководители в христианской церкви. Что касается Причащения перед смертью, то любой христианин считает смерть очень важным этапом своей жизни. И естественно, перед смертью, чтобы очиститься от всех негативных чувств и от всех негативных мыслей и соединиться с телом Христа, то есть стать его частью - к этому стремится любой христианин. Если перед смертью с должной подготовкой и с чувством человек причастился, то практически он попадает в высшие слои, на высшие уровни духовного мира.

45:00 Максим: Что значит термин «переход Земли в пятое измерение»? Когда он начался, сколько он будет длиться и в чём его главная суть?

Ирина: Под этим термином понимается преображение земной ноосферы, то есть той части астральной атмосферы, где находятся ваши эгрегоры, ваши мысли и чувства, от которых зависит идеология вашего общества. Преображение состоит в том, что эти эгрегоры очищаются от негативных вибраций: злости, зависти, ревности, похотей и иных низковибрационных состояний, которые влияют в последующем на умы и чувства всех ваших земных людей, особенно молодёжи, детей, которые ещё не имеют устоявшегося мировоззрения. Вместо этих негативных вибраций развиваются иные, которые несут за собой терпение, любовь, веру, милосердие и иные высоковибрационные состояния. И действительно - это переход в новую реальность, она для вас совершенно необычна, и когда это произойдёт - это будет совершенно иной мир для вас.

Когда начался этот переход? Ну, если смотреть с глобальной точки зрения - это и было основной целью воплощения  Христа на Земле, потому что своим учением, своей кровью и телом (как я уже объяснял) он изменяет вибрации в людях, он изменяет вибрации в их умах. А уже умы, уже духи, воплощённые в этих телах благодаря новым мыслям - они и могут творить новую реальность вокруг себя, изменяя соответствующим образом материю в этом мире. Поэтому, если говорить глобально, то этот переход начался, ну, с началом его жизни на Земле, так как это и было основной целью его воплощения - переход.

Сколько он будет продолжаться? Здесь всё зависит... Очень многое зависит от вас самих, от вашего выбора. Конечно же, весь Межзвёздный союз желает, чтобы он закончился как можно быстрее и безболезненнее для вас самих - это во многом зависит даже не от правителей ваших, а от каждого из вас в отдельности; так как светлые чувства и мысли каждого из вас уже меняют реальность в ту сторону, которая приведёт всю цивилизацию к жизни в божественном свете.

48:29 Максим: Для чего нужно ходить в храмы и в церкви и нужно ли туда ходить?

Ирина: В храмы и в церкви нужно ходить только тем людям, которые искренне и всей душой верят в реальность Христа, в реальность его жизни. И не только в реальность его жизни, которые любят его как личность, которые стремятся быть похожим на него; для которых он является - не просто авторитетным духовным учителем, но и идеалом существующего человека. И очень важно понять, что ходить в христианскую церковь нужно только тем, кто признаёт за этой церковью, кто признаёт в этой церкви водительство Духа Cвятого, то есть, кто не считает... То есть туда должны ходить только те люди, которые не считают, что она в чём-то уклонилась от идеи Христа, потому что если человек так считает её “неправильно передающей слова Учителя» и всё равно продолжает туда ходить - это является ложью перед самим собой и лицемерием перед Богом. Человеку лучше быть искренне не принадлежащим христианской церкви, чем ходить туда притворно.

50:04 Максим: Многие считают, что церкви с нас собирают энергии. Так ли это, и что это за энергии, и куда они идут?

Ирина: Любая деятельность человека в этом мире связана с энергообменом. В религиозных практиках различных культур - как восточных, так и западных, как старых, так и новых: существуют обряды, молитвы, практики. Они могут называться совершенно по-разному, но в процессе их выполнения у человека выделяется энергия его чувств и мыслей, направленная на объект его мыслей, направленная на то, на что он обращает своё внимание в этом ритуале или в этой практике. Естественно, церковь, как место сбора очень многих людей и тем более в определённые дни недели, в определённые часы - естественно, там собираются люди со своими энергиями, которые выделяются у них в процессе их обращения к Богу: молитв, чувств - всего того, что они испытывают, находясь там. Эти энергии идут на формирование христианского эгрегора.

Что такое формирование христианского эгрегора? Это на поддержку других верующих, которые ещё как бы слабы в вере; на то, чтобы поддерживать их энергетически; на то, чтобы зарядить предметы энергией христианского эгрегора. Говоря короче, очень много целей у христианского эгрегора, они идут на те цели, которые считают нужным духи-хранители этого эгрегора - это обычно проявления в материальном мире этих энергий, которые идут для укрепления в христианской вере.

52:17 Максим: Как защищаться целителям от атак тёмных сущностей и обезопасить себя от перетягивания этих сущностей на себя?

Ирина: Самый лучший способ обезопасить себя от атак тёмных сущностей -  это считать, что ты уже в безопасности, что тебе ничто не может повредить. Считая так, вы будете под самой высшей защитой, которую только можно придумать. Считая так, ваш дух будет сливаться с духом Отца Небесного, когда вы будете проводить эти практики, и ни одна тёмная сущность... Но при этом нужно помнить, что если в вашей душе есть негативные вибрации, то вы уже притянете эту негативную сущность своей вибрацией, даже если будете верить в свою неуязвимость. Поэтому я ещё раз подчёркиваю важность духовной работы над собой, над своими негативными мыслями и переживаниями у любого целителя - это залог вашей безопасности и успешной работы по той миссии, которую вы несёте.

53:29 Максим: Что ты посоветуешь делать с сектами и религиозными фанатиками? Для чего они нужны на Земле?

Ирина: Я советую вашему руководству вашей страны ввести профилактические меры, чтобы в дальнейшем не формировать тоталитарных культов - эти меры должны быть приняты, в первую очередь, в системе образования. Для этого нужно воспитывать в подрастающем поколении умение и способность, умение и желание мыслить свободно, мыслить самому, чувствовать свою ответственность за свои действия. Потому что причина создания тоталитарных сект, как и любых подобных обществ - это в том, что людям просто страшно отвечать самим за себя, и они перекладывают эту ответственность на руководителя культа того или иного религиозного. Чтобы этого не происходило - нужно приучать детей самостоятельно мыслить во всех сферах.

Что делать с уже образовавшимися сектами и культами? Во-первых, не запрещать их, потому что всем должна быть предоставлена свобода вероисповедания; а за те преступления, которые происходят в этих сектах - нужно наказывать отдельных личностей, которые совершают эти преступления. Потому что запрет того или иного религиозного культа - он ещё больше привлекает в эту секту тех людей, которые уже настроены отрицательно к государственной власти. А из-за известных действий государственных властей в вашем народе таких людей довольно много. Чтобы не привлекать людей в запрещённую религиозную организацию - просто не нужно её запрещать. Нужно объявить свободу религиозным организациям, а за отдельные преступления, как я уже сказал, членов организации, нужно наказывать тех, кто совершил. Во-вторых, в идеологии вашего общества, как и в образовании, нужно всеми силами и всеми способами распространять идеи о том, что желательно свободно мыслить. О том, что это очень плохо для духа и приводит к его деградации, когда человек следует за кем-то, например, следуя моде - это тоже отучает самостоятельно мыслить, то есть вот эти все мелкие проявления стадного мышления, которые приводят к формированию тоталитарных культов, нужно всеми мерами искоренять в обществе.

Что делать с религиозными фанатиками? Что делать, опять же, членам его семьи или всему обществу в целом?

Максим: Членам его семьи.

Ирина: Если такой человек, который фанатично настроен по своей религии, появился в вашей семье - первое, что вы должны предпринять, если хотите ему помочь в этом состоянии - вы ни в коем случае не должны: ни переубеждать его, не запрещать ему посещать собрания той группы религиозной, где он привык - это лишь вызовет в нём гнев против вас и недоверие к вашим словам. Всё, что вы можете сделать - это с любовью объяснить ему, что как он имеет право выбора веры той или иной, так и вы имеете аналогичное право, то есть никакого насилия ни в коем случае не применять.

57:46 Максим: В чём замысел Творца на Земле? Достигает ли дух определённой стадии развития, после которой его дальнейший рост невозможен?

Ирина: Нет, процесс развития духа так же бесконечен, как и бесконечен разум самого Творца. Мы видим лишь те ступени, которые видны с нашего положения, на котором мы находимся. Замысел Творца для Земли такой же, как и для всей Вселенной - дать духам (своим детям) возможность расти и развиваться через материальный мир, неся свет своей любви через материю (если говорить очень просто) - всеми способами, которые придумает разум, который нам для этого и дан, чтобы мы могли правильно проявлять этот свет любви.

58:44 Максим: Как ты думаешь, для чего люди гадают на Рождество и Крещение и можно ли это делать?

Ирина: Люди гадают и на Рождество, и на Крещение, и в другие дни - с целью узнать своё будущее или узнать просто намёк на него. Обычно это делается из-за страха перед ним; из-за страха, что что-то пойдёт не так. Конечно, бывают самые разные случаи: просто из-за интереса, из-за любопытства и так далее. Но я говорю о более распространённой причине…

Можно ли это делать? Я здесь не могу ничего запрещать или осуждать. Я лишь могу сказать, что если вы это делаете - вы должны точно понимать, что и для чего вы делаете. И хочу сказать, ещё раз напомнить о том, что будущее многовариантно, и, если гадание применяется для того, чтобы вызвать страх у человека перед негативным прогнозом и подвигнуть его на какие-то действия, чтобы избежать негативного будущего и так далее, то это использование во зло. А если подобные техники применяются там - для изучения самого себя, например (всё это подвергается анализу, логическому распределению по полкам), то это может принести и положительный эффект.

1:00:18 Максим: Как научиться исцелять самого себя?

Ирина: Хороший вопрос. Ну, чтобы научиться исцелять самого себя: во-первых, нужно понять причину недугов, причину болезни. В вашем мире она может быть: как духовной, так и физической, потому что как физическое тело влияет на дух, так и дух влияет на физическое тело. До известной степени дух может преодолевать физические причины своей энергии, то есть он может даже в нездоровых физических условиях: он может поддерживать здоровое физическое тело. Но всегда нужно помнить, что ресурсы тела не безграничны. И ещё нужно помнить о том, что даже тот дух, который живёт в свете любви - физическое тело его может заболеть от разнообразных физических условий уже, и неправильно будет считать любую болезнь, например, признаком недостаточной духовности. Это совершенно не так. Может быть очень много причин у одного и того же заболевания; могут быть многие причины у разных людей.

Как научиться исцелять самого себя? Для того, чтобы быть здоровым - нужно поддерживать своё физическое тело, свою психику и свой дух в состоянии гармонии с собой и самое главное - не испытывать негативных переживаний и эмоций. И тогда вы будете более стойким, более выносливым к трудным условиям, в которых может пребывать ваше физическое тело.

1:02:18 Максим: Существует ли карма и влияет ли карма на болезни?

Ирина: Карма существует как результат тех действий, которые вы приобрели в прошлых жизнях. Но нужно помнить о том, что карма продолжает формироваться и в этом воплощении с момента начала ваших сознательных выборов, которые вы совершаете. Карма - это результат сознательного выбора в этой и предыдущих жизнях.

Как она влияет на болезни? Вы имеете в виду врождённые или приобретаемые уже здесь?

Максим: Начнём с врождённых.

Ирина: Как я уже говорил, качества духа, которые наработаны в прошлой жизни, они влияют на качества личности, то есть на его характер. И всё это может иметь значение, иметь влияние и на физическое тело. Каким образом это происходит? Приведу самый простой пример: если в прошлой жизни дух много испытывал негативных эмоций и привык это делать, то он пойдёт на низкий уровень духовного мира. И потом, воплотившись уже в новой жизни (в новом теле), он его начнёт заражать своими негативными вибрациями. На событийном уровне - это будет проявляться таким образом, что с детства этого ребёнка всё будет раздражать, даже обычные слова родителей; ему ничего не будет хотеться делать полезного, созидательного. Даже родившись в хорошей семье, в духовно развитой семье, в семье интеллектуально развитых людей, он будет стремиться уйти. Например, в школе он будет стремиться уйти в дурные компании - это будет от того, что его будут раздражать правильные слова родителей и наставников в школе. Всё это происходит из-за низких вибраций и всё это, конечно же, разрушительно влияет на тело, потому что когда этот ребёнок начнёт создавать себе уже новую карму - он её создаёт и для своего тела. Проявляя неуважение, неприязнь и ненависть к другим людям, этот ребёнок, а впоследствии и - взрослый человек, вызывает соответствующую реакцию общества на своё поведение и действия, то есть такое же отторжение, которое даёт он сам. Это отторжение, эта реакция общества - она вызывает уже в нём негативные эмоции... И эти негативные эмоции формируют в нём заболевания физического тела, которые зависят от стрессовых факторов.

1:05:32 Максим: Возможна ли ядерная война на Земле и каковы будут действия Межзвёздного союза в этом случае?

Ирина: Да, конечно, возможна… Хотя большинство представителей Межзвёздного союза надеются, что этого никогда не произойдёт на Земле; что разум всё же возьмёт верх над животным законом борьбы ваших властных структур. Действия Межзвёздного союза в этом случае - будут предприняты все меры к самой быстрой остановке военных действий, устранению радиационного заражения (если это возможно). Если это будет невозможно - Межзвёздный союз пойдет на открытый массовый контакт. Опять же, с целью разоружить агрессоров, и, если требуется - перевезти людей на уже сформированные базы под грунтом Луны и Марса (если будет сильное радиационное загрязнение).

1:06:44 Максим: Отличается ли учение современной православной церкви от изначальных идей Христа? Если да, то в чём именно и соответствует ли текст современной Библии тому, что писали её авторы?

Ирина: Мы говорим о Русской православной церкви?

Максим: Да.

Ирина: Дело в том, что, к сожалению, я вынужден констатировать, что перевод некоторых терминов (некоторых слов, которые писали апостолы на русский язык) - он хоть и выполнен качественно, но он выполнен теми людьми, которые за этими словами понимали истинный смысл того, что они писали. Но этот истинный смысл не всегда объясняется рядовым прихожанам православной церкви. И в этом, я считаю, большое упущение тех пастырей, которые сейчас служат в православной церкви. Учение Христа в православной церкви, в основном, соответствует тому, что передавал Христос. Но, естественно, нужно помнить о том, что само формирование христианской церкви шло в условиях языческого сопротивления. Многие обряды, таинства, ритуалы - они создавались уже после Христа, после времени апостолов, с учётом влияния языческих религий… С той целью, чтобы энергия, направляемая раньше поклонниками языческих религий, направилась в новый эгрегор, уже формирующийся христианский. Например, с этой целью как раз и было введено празднование Рождества Христова именно 7 января, а не в тот день, когда он родился. Потому что чтобы заменить праздник (Рождение одного из римских богов, например) - это было сделано сознательно.

И соответствует ли перевод Библии? Как я уже сказал, перевод Библии хоть и соответствует, но он далеко не всем понятен. И что меня больше всего удивляет в руководстве современной Русской православной церкви - это то, что руководство не особо стремится и объяснить непонятные прихожанам слова и выражения в Библии, в переводах. Лично я желал бы большего просвещения людей в этих вопросах, потому что некоторые доктрины, проповедуемые в Русской православной церкви, они скорее уводят от христианского пути, чем приводят к Христу. Но они возникают, естественно, из-за неправильного понимания того перевода, который был осуществлён с греческого оригинала. Ну, например, так произошло со словом «метанойя», которое обозначает покаяние. На самом деле нужно больше объяснять людям, что это не просто просьба о прощении грехов, а это действительно изменение разума. И ещё одно… Меня очень удивляет отношение православной церкви к эзотерическим и оккультным практикам в том смысле, что сами апостолы, когда писали Новый Завет - они писали конкретные термины... Когда они критиковали некоторые виды оккультных занятий, они писали конкретные термины и меня удивляет, почему эти термины теперь применены ко всем последователям этих учений, хотя это - не было вложено в текст. Так, например, произошло со словом «фармакс», который обозначал того человека, который с помощью магии и ядовитых растений вредил людям. И в русской Библии он переведён как «чародей»; и на основании этого слова теперь критикуют всех занимающихся магическими практиками. Хотя всех людей, которые занимались магическими практиками - называли словом «магос» в Библии, и они там - не порицаемые за свои занятия. Почему об этом не говорится в современной церкви - я тоже удивлён… И таких примеров я могу привести ещё несколько.

1:11:47 Максим: Для чего на Земле существует много религий? И правильно ли было установить одну религию на Земле?

Ирина: Одну религию на Земле установить невозможно. По той причине, что если её попытаться установить: все люди, которым она не отзовётся в сердце (её учение, что это Истина), они будут придерживаться ей только лицемерно, под страхом наказания, а это приведёт их только к духовной деградации. Я ещё раз повторяю: что лучше не придерживаться ни одной религии, чем придерживаться ради мнения окружающих. Потому что искренность, любовь и вера - это главные условия успеха на любом религиозном пути. Поэтому и существует много религий, что одна религия для землян - невозможна на настоящем этапе развития.

1:13:00 Максим: Есть ли у человека свободная воля или всеми людьми управляет Бог?

Ирина: Как я уже сказал, свобода - это один из великих даров любви, который наш Отец вложил: в каждого своего сына, в каждого своего ребёнка, в каждый свой луч... Дело в том, что если бы Бог управлял всем сам - ему бы не было необходимости давать самому себе заповеди и самому - не исполнять, и самому себя наказывать. Ну, не наказывать - самому себя воспитывать… Это бессмысленное занятие и высшему разуму Богу оно не свойственно.

1:14:12 Максим: Для кого написано Послание семи Церквам в Откровении Иоанна Богослова?

Ирина: Дело в том, что в христианском эгрегоре и тогда существовало и до сих пор существует семь хранителей. У каждого религиозного эгрегора есть свои духи-хранители. И, естественно, у христианского эгрегора - это ангелы, их - семь. И к семи ангелам были обращены слова Христа через Иоанна - к семи хранителям христианского эгрегора.

Вы хотите узнать, почему Христос напрямую не обратился тогда к этим ангелам, а сделал это - через Иоанна Богослова? Он сделал это сознательно, чтобы эти слова были записаны в его книги и стали достоянием всех верующих, чтобы предупредить их об опасностях того или иного отклонения от пути к нему и о том, чем будет вознаграждён каждый верующий, который будет искренне его любить и идти по его пути.

1:15:37 Максим: Как правильно молиться Богу нашему Отцу? Можно ли молиться Христу и святым? Как понять, что они нас слышат?

Ирина: Очень хороший пример молитвы нашему Небесному Отцу - дал сам Христос, когда его попросили: «Научи нас молиться»… Это произошло во время нагорной проповеди в Израиле, и эта молитва сейчас известна вам под названием «Отче наш». В этой молитве есть обращение к Отцу Небесному, который признаёт Его Отцом; там есть и пожелание того, чтобы выполнялась воля Отца; там есть признание того, что Он - Святой. Слово «святой» произошло от слова «свет», что Он - есть Свет, разгоняющий всякую тьму невежества и злобы. Там есть обращение к Отцу - с просьбой о пище. Для чего дана эта просьба? Не для того, что Отца нужно просить дать пищу (а Он - её не хочет давать), а для того, что человек признаёт, что вся пища, вся материя - принадлежит Ему. И там есть просьба о защите от искушений, о защите от злых духов. Почему нужна просьба о защите? Потому что, произнося её, человек признаёт себя именно сыном, то есть он признаёт себя, что он – «порождение» Отца. Он нуждается в Нём: в его любви, в Его защите (как ребёнок нуждается в любви и защите своего земного отца). Это тоже важно, потому что, признавая это - люди осуществляют борьбу со своей гордостью, например. Некоторым тяжело признать, что они нуждаются в чьей-то защите. И нужно помнить, что эта молитва «Отче наш» - она не то, что не обязательна, она является образцом, скорее, молитвы.

Как строиться должна молитва? Тут, естественно, нет никаких шаблонов, каждый человек имеет право обратиться к Отцу: мысленно или вслух так, как он считает нужным и важным в данный момент, осознавая, что слышит… Что Отец Небесный находится везде своей энергией; что Он везде нас слышит: наши мысли, наши слова, и можно обратиться даже самыми простыми словами. Необязательно много слов. Можно рассказывать Ему просто как родному человеку: самому близкому другу, отцу, маме - о наших переживаниях; о том, что нас волнует, просить помощи, благодарить Его и так далее. То есть чем мы больше любим Отца Небесного, тем мы проще с ним общаемся.

Можно ли молиться Христу и святым? Само слово «молитва» означает обращение к духовному миру - не только к Отцу. Так как Христос и святые живут в духовном мире (многие из них живут в духовном мире), то молитва к ним, естественно, тоже возможна.  Если это христианские святые имеется в виду, то они находятся в духовном мире и через христианский эгрегор они получают... Они слышат нас и понимают, ну, не на русском языке, естественно, а понимают на уровне мыслеформ (все наши просьбы и пожелания им). И им тоже можно молиться и обращаться к ним своими словами. Но уже не как к Богу-Отцу, к Создателю всего и нашему Отцу, а как к нашим братьям и сёстрам, которые просто находятся в духовном мире.

Максим: Как понять, что они нас слышат?

Ирина: Обычно верующий человек, который чувствует духовный мир, чувствует Бога - он не задаст вопрос: «Как понять?» - он итак это знает. Значит, это вопрос для человека, который не чувствует духовный мир.

Если не чувствуете духовный мир и как понять, что слышат вас святые? Здесь поможет только опыт, собственный личный опыт того, что вы помолились; что к вам пришло чувство того, что вас услышали - это приходит с опытом. Просто даже если вы пока этого не чувствуете - вы молитесь; просто делайте это искренне, с любовью и постепенно эти чувства придут, потому что христианский эгрегор даст вам энергию веры (если она у вас слаба).

1:21:20 Максим: Что такое Благодатный огонь, и откуда он берётся в Иерусалиме в пасхальную ночь?

Ирина: Ну, вот, это, как раз, и есть, о чём я говорил - это и есть, как раз, проявление энергии того самого христианского эгрегора, которая даётся для укрепления в вере и привлечения неверующих. То есть, естественно, энергия христианского эгрегора: она направляется в большом количестве, она направляется в храм, и она направляется таким образом, что может вызывать материальный огонь, то есть возгорание уже в материальном мире. И энергия любого эгрегора: она является духовной. Но если её много и она направляема определёнными духовными силами (в данном случае это ангелы христианские), она может вызвать выделение энергии уже из атомов, то есть... Что такое горение? Это выделение двух видов энергий первого уровня из атомов тепла и света. И в этом случае сама вот эта духовная энергия, которая пришла из эгрегора: она это и делает. Если понятным языком говорить, то она даёт начало теплу и свету, то есть из материальных атомов их выделяет, со своим воздействием.

1:23:23 Максим: Кто вообще решает: на основании чего был или нет святым человек?

Ирина: В христианской церкви, в православной церкви, в католической церкви - существуют специальные люди, которые занимаются этим вопросом. Это сделано для того, чтобы, объявляя святым того или иного человека, делать его жизнь, его деяния - примером для других верующих людей и для того, чтобы направлять энергию молящихся ему людей - в тот самый христианский эгрегор.

На основании чего они решают? Это люди - специально обученные, которые хорошо знают теорию и практику христианской жизни, то есть они знают, там, священные писания, священные предания, они сами являются людьми, которые живут христианской жизнью.  То есть молятся, соблюдают таинства, то есть являются активными членами христианской церкви. На основании чего они решают? Я, во-первых, хочу подчеркнуть, что такое решение - объявить святым - оно выносится только после смерти человека. Когда человек уже умер, люди, которые считают, что он - святой, они обращаются к специальным людям в церкви, которые опрашивают этих людей, опрашивают окружающих людей - насколько он был христианином (что он делал для народа, что он делал для Бога); и они решают: святой он или нет - на основании его поступков, которые им известны. И их решение, оно во многом зависит от их представлений о святости вообще. Но нужно помнить: и что многие, кто действительно свят, кто ушёл к Богу, кто ушёл на высшие духовные уровни - они не включены в список святых церкви, потому что их невозможно включить всех (о многих никто не знает). Это ответ на первый вопрос, а ответ на второй…

Останки святых. Дело в том, что (как я уже говорил ранее, когда рассказывал о таинстве Евхаристии) дух Святой через таинство Евхаристии, через тело и кровь Христа преображает не только дух, то есть очищает от негативных вибраций, но преображает и физическое тело. Он преображает таким образом, что в нём начинает больше проявляться собственный дух человека, и, естественно, божественный дух (раз он ему поклоняется). И считается, что после смерти, после расставания с духом, в физическом теле остаётся Дух Святой, то есть энергия Духа Святого остаётся. И через эту энергию духа Святого проявляются различные его действия, то есть, как и через любую христианскую реликвию:  через икону, через крест и так далее - это тоже материальные проводники божественной энергии, ну, и, естественно, энергии христианского эгрегора, через которые она проходит.

1:26:55 Максим: Доволен ли сам Христос современной христианской религией? И есть ли у него пожелания своим последователям на Земле?

Ирина: Я хочу вам сказать, что Христос, он чувствует каждого из вас: каждого, кто приобщается к его телу и его крови энергетическим образом. А насчёт того, доволен ли он состоянием вашей религии, состоянием церквей - здесь, наверное, может сказать только он сам. Потому что, сколько я с ним разговаривал об этом, он никогда не высказывал какого-либо прямого недовольства вообще земной цивилизацией в принципе (не говоря уже о религиозной организации). Он вообще склонен находиться скорее в радостном и счастливом состоянии любви и слияния со Светом. Я у него не видел недовольства кем-либо и чем-либо, даже когда он был в унижении на Земле.

Мирах Каунт находится на прямой мысленной связи со своим Учителем, то есть с Христом. Сейчас он мысленно к нему обратился с вашим вопросом, и Христос дал такой ответ, что он хочет напомнить всем людям на Земле и каждому своему последователю, в особенности, о тех своих словах, что он призвал всех людей, когда был на Земле: «…быть совершенными: не как он сам, не как патриарх, не как святой какой-либо, а как сам Отец Небесный; а высшее совершенство - в любви». И он хочет подчеркнуть через Мирах Каунта,  что без воспитания в себе этой любви - все ваши религиозные ритуалы: молитвы, жертвы, пожертвования и даже сама смерть ради веры - она не является ценностью.

Максим: Хотел ли бы ты что-то сам лично передать землянам?

Ирина: Да, хотел бы. (Да, конечно, разрешаю): «Люди Земли! Я хочу обратиться к вам с Благой вестью о том, что ни одна ваша светлая мысль, ни одно тёплое чувство, ни одно стремление души к свету - не пропадает зря в этом тёмном и мрачном мире, которым он вам может казаться, когда вы живёте здесь. Когда вы придёте к себе домой в духовный мир, в свой вечный дом - вы оцените значимость всех своих добрых поступков, даже которых сейчас, в настоящем моменте времени не замечаете. Я желаю вам научиться ценить каждый миг своей жизни здесь и сейчас. До свидания, дорогие друзья, и ещё раз поздравляю вас с праздником Рождества Христова. До новых встреч!»

=== нарезка ===

Максим: Там посмотри, у неё микрофона в ушах точно нет?

Ирина: Даже два целых у меня микрофона…

Максим: Они все переживают, что у нее микрофоны в ушах, и ей кто-то подсказывает.

Ирина: Это ты ответил… Там один пишет: «У неё что, наушники?», а Максим написал: «Ага, астральный наушник».

Максим: А вот при раскрещивании людей, если он уже крещёный - тоже вопроса не было.

Ирина: А что это такое – раскрещивание? Надо сейчас ему сначала объяснить, что это такое… Они неправильно (говорит) понимают вообще, что такое крещение: они думают, что - это ритуал, а это не ритуал. Ритуал - это человеческое действие, но в ответ на человеческое действие направлена энергия из духовного мира, который изменяет уже ауру человека. И это воздействие снять невозможно, потому что даже в символе веры указано, что крестятся - один раз.

Максим: То есть они, получается, обманывают людей, типа раскрещивают?

Ирина: Они невольно, они не специально обманывают. Они просто не понимают, что это такое… Они не знают, что энергия идёт из духовного мира.

Максим: Ох, Мирах Каунт, как от тебя вообще фонит…

Ирина: Он к тебе подошёл.

Максим: А так у меня и чувство - меня аж… Даже завибрировал весь.

Ирина: Что, тоже заглядываешь в листок, что ли там?

Максим: Ну что, все готовы?

Ирина: Да, конечно, готовы.

Максим: С нами кто присутствует кроме Мирах Каунта и Мида?

Ирина: Это не гуманоиды - это плазмоиды.

Максим: Это её?

Ирина: Угу.

Максим: Мирах Каунт, правда ли говорят, что некоторые контактёры на Земле, которые контактируют с Архангелом Гавриилом, контактируют именно с тобой?

Ирина: Да, есть такие люди.

Максим: Мы решили задать вопросы к...

Ирина: ...Архангелу Гавриилу.

Максим: ...Архангелу Гавриилу. Всё, нас тут анафеме сразу предадут. Мирах Каунт, как тебя представлять-то?

Ирина: Мирах Каунт и представляйте. Архангел Гавриил - это скорее моё служебное имя. Функция, как бы профессия. А имя моё Мирах Каунт. Чтобы не смущать вообще православный народ связью православия и эзотерики, можете просто говорить - Мирах Каунт, представитель планеты Бурхад. Ну что живёт Христос (вы уже говорили) -  его ученик. Просто ученик. Имею в виду, он же брал маму его на корабль.

Максим: То есть Мирах Каунт брал Маму Марию?

Ирина: Да, Марию.

Максим: На корабль?

Ирина: Да, он ей говорил… Помнишь Благовещение?

Максим: Да.

Ирина: Евангелие от Луки, третья глава... Что смеёшься? (смеётся, стоит)

Максим: И он брал на корабль Марию?

Ирина: Он ей сказал: «Радуйся, Мария, Господь с тобой, благословенна ты в женах, да благославен плод чрева твоего, яко Спаса родила еси душ наших». Ну, там не родила, а что ты родишь.

Ирина: Видишь, какой у него рост? Ты посмотри, какой у него рост вообще?

Он говорит: «…тебе сейчас надо просто соединиться со светом и будет всё нормально». (Посидела, соединилась - сейчас вроде нормально. Показал ещё раз, как он выглядит).

Максим: Так, ну, что, запись уже идёт давно? Нормально...


Участники: Ирина Подзорова, Максим Русан, Мирах Каунт, МидгасКаус

https://blog.cassiopeia.center/bytie-yahve-ehlohim-vethij-zavet

Кассиопея #68 Мирах Каунт (Архангел Гавриил). Бытие, Яхве, Элохим, Ветхий Завет, Второе пришествие Христа

00:00

Владимир: Добрый день, Ирина, добрый день, Максим!

Максим: Добрый.

Ирина: Добрый вечер.

00:12  Представление участников конференции.

Владимир: Меня зовут Владимир Венецкий, я хотел сегодня задать несколько вопросов Архангелу Гавриилу, и я так понял, что он уже здесь и ждет нас.

Ирина: Здравствуйте! Добрый вечер! Меня зовут Ирина Подзорова, я контактер с внеземными цивилизациями, и сегодня с нами присутствует представитель планеты Бурхад – Мирах Каунт, один из хранителей христианского эгрегора, который известен в этом эгрегоре, как Архангел Гавриил.

01:14  Критерии Бытия и Небытия.

Владимир: Из-за того, что я живу в Израиле, мне было очень интересно выучить иврит именно Ветхого Завета и прочесть Ветхий Завет именно на языке оригинала. И у меня очень много будет вопросов, связанных именно с этим. Я хочу начать свои вопросы с метафизики ‒ с общих вопросов, которые интересуют, наверное, каждого.

Итак, вопрос такой: Что такое ‒ «быть», каков критерий Бытия и почему, вообще, что-то есть? Почему бы не быть ничему вообще?

В нашем осознании основным критерием является причинно-следственная связь ‒ между причиной и следствием. Критерий Бытия… Что же такое ‒ «быть»?

Ирина: «Быть» – это значит существовать в реальности. Почему не существует Небытия? Потому что все, что есть является той или иной формой проявления Бога, а так как Бог по своей природе, кроме того, что Он есть Свет, Любовь, Истина и так далее ‒ Он есть жизнь, а жизнь есть абсолютное Бытие. И поэтому, кроме Него ничего больше реально не существует, то не существует и Небытия.

02:46  Независимость времени от восприятия.

Владимир: Можно ли утверждать, что время тождественно в свободной воле?

Ирина: Что Вы называете временем в данном контексте?

Владимир: В данном контексте я называю время возможностью выбора, то есть для человека время – это тот момент, в который он выбирает.

Ирина: В любом случае, это будет верно только с позиции восприятия того или иного сознания, но время может протекать в материальном мире и без участия восприятий сознания, оно независимо от восприятий.

03:33  Об отсутствии привычного времени в Духовном мире.

Владимир: Я слышал, что в мире Ангелов нет времени. Как сознание осознает себя вне времени? Как видит со стороны тот мир, в котором мы живем?

Ирина: Вы спрашиваете про то место или состояние мироздания, где стирается само различие между местом и состоянием? Оно на вашем русском языке называется Духовный мир. Там действительно нет времени, которое привычно для материального мира. Под временем я здесь понимаю ‒ поток изменений материальных субстанций от одного состояния к другому.

Владимир: Существует ли прошлое?

Ирина: Время – это способность к изменению. Именно этой способности нет в Духовном мире: там все и навсегда остается неизменным и вечным. Материальный мир из духовного виден, как некая общность того, что вы называете «прошлым, настоящим и будущим». Все эти времена, которые проживают духовные сущности, воплощенные в материальном мире, и которые претерпевают все материальные объекты, ‒ для Бога являются одновременным настоящим.

05:25  Контакты Землян с представителями Тумесоута, долгожительство Адама и рождение нефилимов.

Владимир: Далее, я на память скажу… Первый отрывок был такой, что «И сказал Бог: не буду продолжать больше давать Духа своему Адаму, потому что он ‒ басар…» (написано на иврите – «плоть»), «…потому что он плоть, и будет его время сто двадцать лет».

Так вот, есть один исследователь Ветхого Завета, зовут его Маор Рубилину. И он утверждает, что там есть слово “шаграм”. Является ли оно словом особенным, обозначающим какой-то особенный процесс передачи от сущности, которую звали Элохим, земным людям некой способности к долгожительству, которая прекратилась? То есть «шаграм» как жидкость человеческая, которая передавалась от Элохима к людям, к Адаму, то есть к человечеству, и, таким образом, его жизнь продлевалась… или речь идет о том, как перевели именно на русский язык?

Ирина: Вы имеете в виду текст из 6-ой Главы книги Бытия?

Владимир: Да.

Ирина: Там шла речь о Яхве, когда он жил в теле тумесоутца. Он передавал Моисею историю о том, как еще до войны, которая произошла 12 тысяч лет назад, было такое время, когда один из народов, живущих на Земле в то время, вступал в контакты с представителями Тумесоута. Некоторые представители Межзвездного Союза были против такого прямого контакта, от которого рождались нефилимы, то есть люди выше ростом и более приспособленные к жизни на Земле в том смысле, что они были сильнее других племен, так как обладали большой физической силой и развитым мозгом. И некоторые представители Межзвездного Союза опасались того, что генетика этих тумесоутцев, которая была добавлена в людей еще дополнительно, станет доминантной в этом народе и в их генах. И от них будут рождаться народы, которые потом будут завоевывать остальные народы, не получившие этой генетической информации. Было такое опасение, что эти народы окажутся в неравных условиях.

Владимир: Речь шла именно о физическом контакте тумесоутцев с земными женщинами?

Ирина: Описано «Брали в жены» ‒ это описано на русском. Если смотреть термин на иврите, то там есть термин, который употребляется именно для брака: «…и будут их дни 120 лет», ‒ это так Моисею передали, что в Межзвездном Союзе они не рекомендуют этот эксперимент продлевать дольше, чем 120 лет.

09:46  Ветхозаветное насилие и нарушение Божественных заповедей.

Владимир: Спасибо. Следующий вопрос связан с тем, что в Танахе (Ветхом Завете) очень много содержится насилия, которое совершается от имени Яхве, от имени Бога. В одном из посланий к немецкому контактеру Эрберту Виктору Спееру, Аштар Шеран сказал, что многое, что написано в Ветхом Завете (в Танахе) ‒ оно неправильное, то есть добавленное потом. В частности, он приводит пример из книги Исхода, гл. 32-я, ст. 26-28: «И стал Моисей в воротах стана и сказал: Кто господень ‒ иди ко мне! И собрались к нему все сыны Левиины. И сказал им: так говорит Господь, Бог Израилев: возложите каждый свой меч на бедро свое, пройдите по стану от ворот до ворот обратно и убивайте каждый брата своего, каждый друга своего, каждый ближнего своего. И сделали сыны Левиины по слову Моисея, и пало из народа тогда около трех тысяч человек».

Так это произошло или нет?

Ирина: Владимир, Вы, пожалуйста, прочитайте для наших слушателей причину этой войны внутри израильского стана. Мы ее знаем, но зрители могут не знать.

Владимир: Начну тогда со ст. 23: «Они сказали мне: «Сделай нам Бога, который шел бы перед нами ибо с Моисеем, этим человеком, который вывел нас из земли Египетской, не знаем, что сделалось». И я сказал им: «У кого есть золото ‒ снимите его». И отдали мне; я бросил в огонь и вышел это телец. Моисей увидел, что этот народ необузданный, ибо Аарон допустил его до необузданности, к посрамлению пред врагами его».

И дальше то, что я уже зачитал…

Ирина: Да, я понимаю… Давайте будем говорить так: Моисей и Аарон были вождями израильского народа, которые вели их из Египта в новую землю. Так ведь было? Раз они вели в другую землю, могли они допустить среди народа бунт против себя?

Владимир: Вопрос теоретический и у меня нет на него ответа…

Ирина: Но бунт такой, что они не признавали больше Аарона и Моисея. Почему не признавали? Потому что то, что они сделали золотого тельца, и это было сделано после того, как они получили соответствующую заповедь.

Владимир: Да, но они получили заповедь «Не убей»?

Ирина: Да, но ведь перед заповедью «Не убей» была другая заповедь о том, чтобы не делать изображений. А они же ее сделали вопреки заповеди, значит, и возник грех отступления от этой заповеди. А они ведь ранее согласились: там весь народ поклялся соблюдать. Они отступили от того, что сами признали, ‒ это же были взрослые люди. Они могли не признавать и не идти за Моисеем, а вернуться в рабство в Египет. Они сами добровольно к ним пошли. Они нарушили одну заповедь, которой сами поклялись – это, значит, признали, что они всегда будут ее выполнять по доброй воле, и, отступив от нее, они то ожидали, что в отношении них будут же выполнять заповедь “Не убей” - из тех же самых десяти заповедей. Но можно было ожидать, что если они нарушили одну из заповедей этого Закона, то и против них тоже будут применены меры, которые нарушат заповедь из того же Закона. То есть взрослый человек должен был предполагать такое развитие событий прежде, чем изготавливать тельца и поклоняться ему вопреки тобой же данной клятве. Это был бунт.

Владимир: На самом деле это отвечает церковной традиции. Церковная традиция, конечно, принимает на веру все, что написано. Но Аштар Шеран говорил…

Ирина: Это не то, что церковная традиция. Если бы не было сделано то, что было сделано Моисеем и его защитниками, то те люди, которые пошли против заповеди, они бы не смогли в дальнейшем делать то, что сделал Иисус Навин и его последователи. Они были бы предателями. Вы же понимаете, какие это люди, которые предали в трудную минуту ту заповедь, которой сами же поклялись следовать. Разве можно было положиться на них в будущей войне за Палестину?

Владимир: Да, и что касательно в войне за Палестину?

Ирина: Это были законы военного времени. В любом случае, там было очень сложное время, когда была важна верность каждого человека.

15:32  Ветхий Завет как реалистичное изображение событий того времени.

Владимир: Спасибо. Значит ли это, что Ветхий Завет именно такой, каким он должен быть и не содержит домыслов и добавлений?

Ирина: В Танахе описано то человечество и тот народ, который был на момент контактов с тумесоутцем и на момент формирования этого народа; там много раз описано отступление самих израильтян от Бога Яхве. Там не написано, что израильтяне и евреи ‒ самые лучшие из народов; там написано, что народ много раз отступал. И там написано реалистическое изображение того, какими были народы в то время. Все описано, как было и не скрыты отступления, пороки и грехи руководителей и жрецов того времени.

16:32  Об истинности Масоретского текста.

Владимир: Сегодня в Израиле есть такой проект, называется «Bible Project». Он призван восстановить именно первоначальный текст писаний. Мы смотрим на текст и видим следы «правок-шрамов»: например, к Эль Элион добавлялось Яхве и т.д. Как можем узнать, что масоретский текст, действительно, тот, который содержит Истину и не исправлен, и не перевернут?

Ирина: Ваши духовные руководители современного иудаизма это могут знать только из того, что это истинный текст или даже его пересказ; они могут это узнать только исходя из той Истины, что у них внутри, то есть прочитанное с тем пониманием Бога, которое есть у них. Помните о том, что многие левиты, кто жил во времена Моисея и позже, во времена Давида и  далее ‒ они, уйдя в мир невоплощенных Духов, могут снова перевоплощаться, в том числе и на Земле, становясь духовными руководителями современных религий, в том числе и иудаизма. Если кто-то из ваших духовных руководителей желает точно узнать, жил ли его Дух в то время, он может это спросить у своих наставников из Духовного мира. Я имею в виду Духов-консультантов с 22-го уровня.

18:41  О едином смысле древних свитков Мертвого моря и Иудейской пустыни.

Владимир: Я понял то, что есть Ветхий Завет и он истинный. Тогда возникает другой вопрос. Например, найдены кумранские свитки: свитки Мертвого моря и свитки Иудейской пустыни, и они немного отличаются.

Ирина: На самом деле, после вавилонского плена ходило много записей жрецов и переписчиков. Но даже если несколько слов или знаков препинаний отличались между собой, то смысл был один и тот же. Главное, не слова сохранять неизменными ‒ это практически невозможно на протяжении веков, но главное ‒ сохранять тот смысл, который был заложен в этих текстах. Смысл, который был заложен в тексте про войну правого усмирения бунта Моисеем и то, что было заложено изначально в 6-ой книге Бытия, где инопланетяне не названы инопланетянами: они там названы Ангелами, например, Элохим, богами и т.д.; то есть, практически, под мифологическими религиозными названиями были зашифрованы космические названия о космосе, о контактах… Но смысл остался один и тот же.

20:08  Об имени Яхве и запрете на его частое произнесение.

Владимир: Спасибо. Как правильно произносить тетраграмму: Яхве, Яху, Еху?

Ирина: Ближе всего к звучанию на русском языке, как я это слышу – Яхвэ.

Владимир: А что означает эта тетраграмма?

Ирина: Вы имеете в виду, что он сам вкладывал, когда так назвался Моисею?

Владимир: Да, и это тоже.

Ирина: Это было имя того тумесоутца, который пришел еще к Аврааму формировать свой народ.

Владимир: Потому что на прямой вопрос Моисея: «Как твое имя?» - он сказал: «Ие ше Ие» ‒ «Буду, который Буду», - то есть «отстань от меня, я не скажу тебе ничего…» Он не сказал своего имени сразу напрямую Моисею. Почему?

Ирина: Он ему сказал о нем в дальнейшем разговоре. Он ему говорил это и лично, когда  был с ним на корабле.

Владимир: Почему было запрещено произносить его имя? И даже заповедь такая есть ‒ Всуе.

Максим: Но мы же не ответили на предыдущий вопрос, по поводу Яхве...

Ирина: Они тут связаны, эти вопросы. Если смотреть, что это означало на тумесоутском языке, иврит ‒ это упрощенный тумесоутский язык. Яхве – это значило «Слитый воедино с единым Светом» ‒ это примерный перевод. Что там одним словом называлось, на русском языке ‒ это целая фраза. Наверное, это так будет звучать.

А почему это имя произносить нельзя иначе, чем на богослужении, в храме и в проповедях? Потому что цель этих заповедей была – сформировать единый народ и единую религию, монотеизм, единобожие, так как монотеизм предполагал поклонение Богу одному, единому. Но для того, чтобы воспитать в евреях почитание этого Бога, было решено, чтобы они в повседневных делах не произносили этого имени. Они привыкают, то есть оно перестает для них иметь сакральное, священное значение. Что такое священное значение – это когда имя божества наделяется особым смыслом, при произнесении которого человек начинает настраиваться на высокие вибрации. При повседневности он не достигает такого эффекта, то есть вибрация почти не изменяется. Это опять же такая заповедь: она способствует укреплению, очищению формирующегося эгрегора.

24:08  О жене и родственниках Яхве.

Владимир: В Израиле есть такое место ‒ называется Кунтиллет-Аджруд. Там, в археологических раскопках нашли 17 благословений именем Яхве и его жены Ашеры (в других источниках говорится о жене Яхве ‒ Анат Яху). Был ли он женат?

Ирина: На Тумесоуте – да, жена на Тумесоуте у него была.

Владимир: Кто такие «Ашера Вэ Анат Яху»?

Ирина: Это как его дети, родственники, братья…

25:02  О причинах формирования культа богини Астарти.

Владимир: Почему в храме стоял идол-истукан Ашере?

Ирина: Астарти? Я говорю о том, что это имя могло слиться в сознании народа с богиней Астарти. Ну, естественно, в своих разговорах Яхве произносил его немного не таким образом. Похожим образом он произносил его при Моисее, и он говорил об этом Аарону, левитам и так далее. Это могло распространиться среди греческого сословия Древнего Израиля, а потом это имя могло слиться с богиней Астарти и, таким образом, возникнуть культ. В любом случае, целью формирования иудаизма было формирование монотеистической религии, то есть без богинь.

26:18  Об Элохиме и множестве других Ветхозаветных имен.

Владимир: В Писаниях в Танахе: Элохим ‒ это множественное число. Все об этом уже знают, и кроме Яхве, тем же самым именем Элохим еще упомянуты: Эль, Эль Элион, Куш, Камош, Мильком… Кто они все были? Были ли они братьями?

Ирина: Там было много, кто упомянут под этим словом. То есть Элохим переводится как «боги», как «бог» ‒ на русском... Бог любого народа мог быть так назван: и Бааль, и Баали... В любом случае, это называлось ‒ «пришельцы».

Были они братьями или они были с других цивилизаций ‒ это было совершенно неважно. Или даже плазмоиды какие-то. В любом случае, для израильтян – это все есть Элохим на их языке.

Владимир: Они, в том числе и Бааль, которого Вы упомянули, - они были в родственных связях с Яхве или нет?

Ирина: Вы про Бааля?

Владимир: Бааль, Эль Элион, Куш, Камош, Мильком… Там, где-то 28 имен упоминается более-менее разных…

Ирина: Они все из них были братьями. Даже не то что братьями, они все из них были с гуманоидных цивилизаций; многие были обожествленными плазмоидами, наверное, с тем же Баалем. Вы же знаете о том, что его изображали с головой быка ‒ это следы тотемизма, характерного для плазмоидных доисторических культов, и его тоже называли ‒ Элохим. Что такое плазмоид – это воплощенный Дух в тонкоматериальное тело, которого обожествили люди, которому приносили жертвы для того, чтобы он мог питаться жизненной силой этих жертв, то есть когда убивают животное или человека (как происходило с Молохом), то из них выделяется жизненная сила для плазмоидов, которой он подпитывается. И естественно, человеческие жертвоприношения были запрещены той же заповедью «Не убей», а животные жертвоприношения оставили, посвятили их уже Яхве для построения нового эгрегора. Плазмоид был в родственных отношениях с Яхве. Если смотреть в общем: были ли они знакомы в Духовном мире ‒ это вполне возможно, но это надо спрашивать у Яхве. Сейчас он находится, в теле Иисуса Христа на Бурхаде. Я, например, о Баале его не спрашивал, был ли он знаком с его Духом.

29:23  О связи между Элохим, Яхве и Аннунаками.

Владимир: Спасибо. Есть ли связь между Элохим, Аннунаками, греческим и римским пантеонами богов? Все эти сущности описаны в разных культурах.

Ирина: Аннунаками люди называют разных существ. Кого Вы имеете в виду?

Владимир: Которые были в цивилизации у шумеров.

Ирина: Опишите представителя, какого Вы имеете в виду?

Владимир: Знаю, что есть пантеоны разных богов: греческих, римских Аннунаков и так далее.

Ирина: Аннунаками могли в общем называться все пришельцы; могли называться какие-либо их коалиции, отдельные цивилизации или даже отряды ученых в разных системах мифологии; даже жрецы двух соседних храмов могли называться Аннунаками, то есть совершенно разные существа, поэтому я просила уточнения. Что касается Яхве и Аннунаков: если под Аннунаками понимать всех представителей (как многие это делают), то, естественно, Яхве был одним из них. Если говорить о представителе рептилоидной расы (некоторые так называют Аннунаков), то тогда Яхве был не из Селбета и не из его колонии. Он был с Тумесоута ‒ это антропоморфная раса и он ‒ не рептилоид. Если Аннунаками называть отряд ученых, который формировал вашу расу – да, он был из этих отрядов, он участвовал в формировании вашего народа в вашей расе и его можно так назвать.

Что касается пантеона греческих и римских богов: в пантеон включали много самых разных существ, как пришельцев из космоса обожествленных, так и плазмоидов. И даже были случаи (и их немало), когда обожествляли людей, то есть великих правителей, целителей, мудрецов, учителей и даже просто тех, кто сделал какой-то подвиг: выиграл войну, спас кого-то от пожара и так далее. Рассказы об этом передавались в устной и в письменной форме, от поколения к поколению. Постепенно эти люди наделялись ореолом божественности.

Максим: Можно я задам вопрос уточняющий, потому что мне действительно интересна эта тема с Аннунаками. То есть я правильно понимаю, что Аннунаками могли бы назвать кого угодно, вплоть до наших тех же самых групп и коалиций ученых, которые занимались изучением космических каких-то цивилизаций? То есть Аннунаками можно назвать всех,  кто когда-либо прилетел из космоса либо космосом интересовался, либо эзотерикой. То есть Аннунаки – это очень обширный термин, правильно?

Ирина: Это термин обширный, и примерный перевод – небесные жители.

32:57 О работе людей на Аннунаков и добыче инопланетянами полезных ископаемых на Земле.

Максим: Тогда вопрос по поводу рептилоидов: было ли когда-нибудь на Земле, чтобы рептилоиды пытались управлять людьми для добывания полезных ископаемых либо не управлять, а брать на работу к себе людей, чтобы они добывали полезные ископаемые, и нужны ли были рептилоидам полезные ископаемые?

Ирина: Вы имеете в виду период до войны?

Максим: Да, период до войны. То есть могли ли люди работать у Аннунаков?

Ирина: Могли на строительстве баз. Они могли не то чтобы  работать, они могли сотрудничать и помогать тем же самым Аннунаками, то есть тем, кто строил эти базы. Я не думаю, что их задействовали именно на добыче полезных ископаемых. Для добычи людей использовать не эффективно, для этого были роботы. Сколько один робот сделает это, например, в один час работы ‒ это только могут сделать 500 человек за один час работы. Это неэффективно, во-первых. Не стали бы это делать те цивилизации, которые смогли преодолеть многие сотни световых лет за несколько там минут. Разве бы они не придумали не ручной способ добычи ископаемых?

Максим: Были ли здесь на Земле крупные добычи полезных ископаемых инопланетянами?

Ирина: Для строительства баз и, например, для звездолета добывали углерод тот, что в форме графита. И для строительства баз необходимы металлы, то есть для того, чтобы оболочку базы сделать. Все, что можно было не везти сюда с других планет ‒ добывали здесь. Потому что такое правило в Межзвездном Союзе: если есть необходимый материал на той планете, то их легче добыть, чем тратить энергию на их перевозку.

35:15 О Нострадамусе и его видении.

Владимир: Откуда Нострадамус брал свои откровения?

Ирина: Это были его видения того времени, где он жил раньше. В некоторых редких случаях Дух может воплотиться, отойдя по ленте времени назад ‒ не вперед, а назад. То есть его перевоплощение будет в прошлом для него, и Дух Нострадамуса в прошлой жизни жил в том времени, которое было для того Нострадамуса – будущим. И так как он жил, то некоторые воспоминания у него остались отрывочные: о том, что происходило с ним, что он там изучал историю веков. Но хочу добавить, что он сам не до конца понимал, откуда эти видения, и многое он домысливал сам. Еще не помня эти события, он сопоставлял их сам: анализировал, составлял из обрывков, потом как-то синтезировал в целое, как мог.

36:37 О разобщенности в современной христианской церкви.

Владимир: Сегодняшняя церковь – это то ли это, что задумывал Христос? Что нужно изменить в корне: какие догмы являются откровенно ложными, каких догм не хватает, и надо ли ходить в церковь?

Ирина: Столько вопросов. Давайте, их разделим так: То ли это, что задумал Христос? Нужно ли что-то менять, по его мнению, и нужно ли ходить в современную церковь?

Я с ним разговаривал по этому поводу. Если смотреть на общее духовное состояние всех христианских деноминаций, которые составляют единую церковь (я сейчас имею в виду всех, кто признает Христа Богом либо высшим существом своим по своим религиозным представлениям), я их всех называю христианами, представителями церкви единой, то это не совсем те деноминации, которые хотел Христос, сотворяя здесь свою церковь. Во-первых, из-за разобщенности, то есть на слова апостола Павла, что «должно быть все едино, церковь как «Единый Отец и Сын в Духе Святом…» ‒ на эти слова современные церковные руководители не обращают внимания. Каждый из-за своей гордости цепляется за догматы, за буквы, что кажется смешным… Как сказал Омар Хайям: «За буковки в каждой строке цепляется, пренебрегая тем Духом любви, который и составляет истинную жизнь во Христе…» Но на самом деле это не приводит к Христу, это не приводит к спасению в том смысле, который понимается в преображении человеческой природы ‒ в духовную, повышение своих вибраций. Потому что видеть только буковки в каждой строке – это делает человека безбожником в Душе, как верно подметил Омар Хайям. И здесь наш юмор простой: мы смеемся именно над таким простым изложением, над тем, что так просто можно изложить великую духовную Истину, что формализм и догматизм любой религии полностью убивает ее внутреннее содержание. Но о таких Христос сказал еще на Земле, что «вы со своим фарисейским Духом берегитесь закваски фарисейской…» Он  имел в виду не учения фарисейского, а именно этого Духа. Закваска – это Дух в данном случае, то есть состояние сознания. И с этим фарисейским Духом вы обходите два раза весь мир только для того, чтобы сделать неверного вдвое худшим, чем вы. То есть о чем эти слова Христа говорят? Они есть в Евангелие, но на них, к сожалению, тоже мало кто сейчас обращает внимание. И мало кто из христианских руководителей думают, что они могут быть обращены к нему. Что такое «сделать неверным, вдвое худшим вас» – это как раз Христос говорил, что «до обращения в веру, этот человек был ближе к Богу, чем те, кто его обращал». Такое может быть, и такое бывает довольно часто, и именно это огорчает Дух Христа. В любом случае, он не это планировал на Земле. Это первое.

41:07 Отношение церкви к эзотерике.

Ирина: Второе, это несоответствие ожиданиям Христа состоит в том, что в современной христианской практической духовной жизни очень мало того самого Духа Любви. И велик дух обличения, греха, который говорит слишком жестким грубым языком, «без любви» ‒ это только отталкивает грешника и настраивает его на то, что его там не принимают, что он там не нужен. А в современной христианской парадигме вместо того, чтобы успокоить и привлечь его к изучению веры с любовью, говорят: «Ну, хорошо, иди ‒ погибай, здесь нам не нужны такие, как ты ‒ грязный и нечистый ‒ c теми грехами, с которыми ты есть…», то есть и такое, к сожалению, часто встречается. Я не скажу, что везде, но довольно часто встречается. И это отталкивает тех людей, кто мог бы с помощью христианства преобразиться.

И опять же, Христа удивляет отношение современных христианских руководителей к эзотерике, к тому, что называют эзотерическим духовным знанием, эзотерическими практиками, целительскими практиками и так далее. Христос удивляется, почему христианские руководители отрицают эти все способности к постижению Духовного мира и обличают этих людей. Тем более, что он, живя на Земле, ни слова не произнес против этих людей, напротив, он сказал, что ничто не может делать человек, если ему не будет это дано с неба ‒ это имеется в виду Богом. Это первое.

Второе. Тогда ему фарисеи говорили, что «ты изгоняешь демона силой дьявола…» Он сказал, что «Сатана не может выгонять Сатану» ‒ имеется в виду, что зло не может изгонять зло. Христианские руководители об этом забыли и теперь думают, что темные силы могут сделать болезни или еще что-то. Забыли они и эту заповедь Христа, и остальные. Это то, что не хватает церкви в данном случае: единства, любви и пересмотра этих своих, обличающих эзотерик концепций, которые идут вразрез со словами Христа.

44:30  Мотивация для посещения церкви.

Ирина: Нужно ли ходить в современную церковь - вопрос очень индивидуальный, и я на него отвечу так: если вы искренне верите в Христа, в то, что он Бог; в то, что он Спаситель; любите его и хотите быть в Его церкви, выполнять ее ритуалы, то, естественно, вам можно и нужно туда ходить. Вы этим повышаете свои вибрации, потому что там вы испытываете светлые чувства поклонения Христу; выполняя таинства, выполняя ритуалы, вы поднимаете свои вибрации. Но если вы уже туда ходите – вы смотрите при этом не на служителей церкви, не на их грехи, не на грехи других верующих, а сравнивайте себя только с Христом, потому если даже вы увидите недостойно ведущего себя священника или недостойно ведущего себя верующего – вы не становитесь судьей ему. Как сказал апостол Павел: «Кто ты есть судящий чужого раба? Перед своим Господом стоит он или падает…»  Помните, что вы не имеете такого права ‒ судить, как Христос. Потому что они, христиане, и служат ему, а не вам. В этом случае наблюдайте за тем, чтобы вам находится перед ним ‒ «в состоянии чистоты», а любое осуждение ‒ вас из него выведет. Если вы видите несправедливость, нелюбовь, не милосердие в церкви, в которую вы хотите все равно ходить, то ваша правильная реакция на это ‒ сначала помолиться за этого человека Богу, который поступает так вопреки знанию христианина, а потом, если вы хотите открыть человеку глаза на его поведение, вы можете подойти и только с ним наедине, с любовью, осторожно поговорить об этом, ни в коем случае его не унижая, как личность.

46:56  О втором пришествии Христа и вступлении Земли в Межзвездный Союз.

Владимир: Что означают слова Христа: «Один забирается ‒ другой остается»? То есть когда Он придет во второй раз?

Ирина: Здесь идет речь про Второе Пришествие Христа ‒ это массовый контакт, при котором Христос вместе с бурхадцами прилетит на Землю, чтобы вести ее в Межзвездный Союз. Он хочет лично принимать в этом участие. И он считает, что истинное выполнение заветов христианства способствует вступлению человечества в Межзвездный Союз. «Один берется ‒ другой оставляется» ‒ имеется в виду, что не все будут готовы в одинаковой степени войти в Межзвездный Союз. Не то что Христос возьмет одного к себе, а другого оставит ‒ имеется в виду, что некоторые люди все равно будут отрицать необходимость этого. Будет спор, борьба, то есть расхождение во мнениях: один пойдет его с радостью встречать, а другой останется и будет говорить, что «может быть не так», «не то» или «нам этого не нужно» ‒ это такая борьба будет.

48:27  О переселении на другие планеты.

Владимир: То есть не будет переселения плохих или хороших на другие планеты?

Ирина: Будет только в том случае, когда Земля войдет в Межзвездный Союз. Перед этим Земля подпишет соглашение, по которому будет обязана, как и все планеты, соблюдать правила, законы Межзвездного Союза. И отделение плохих от хороших будет в том смысле, что если на Земле кто-то после этого совершит серьезное преступление, которое нужно будет наказывать изоляцией, то его изолируют уже не на Земле, а отправят на специальную планету преступников, как и делают это с преступниками на планетах Межзвездного Союза.

49:26  Понятия о жизни в Духовном мире.

Владимир: Христос сказал: «Дети будущего века не женятся и замуж не выходят, и смерти не будет более, и они будут со мной в вечности». Что значит: «не будут выходить замуж, жениться»? Мы же в теле остаемся.

Ирина: Да, мы остаемся в теле, но там, где написано «не женятся, не выходят замуж», ‒ имелась в виду жизнь в Духовном мире. Там же написано: «Пребывают, как ангелы на небесах», - то есть «на небесах» ‒ не небо физическое, а тот Духовный мир. Как вы знаете, первое употребление этого слова в смысле «Духовный мир» ‒ в 1-ом стихе 1-ой главы книги Бытия: «И создал Господь небо и землю», то есть сначала Духовный мир и материальный мир. Так и здесь «на небесах» ‒ в Духовном мире в тот период, когда Духи, которые попадают на высший уровень Духовного мира, как Ангелы ‒ значит, высоковибрационные Духи, то есть Духи учеников. Если они будут следовать заветам Христа, они попадут туда же, куда и остальные Ангелы. И они там не женятся, не выходят замуж в том смысле, что они там Духи, и когда они живут в Духовном мире ‒ естественно, они не женятся и не выходят замуж, потому что просто нет необходимости этого делать без материального тела, как Ангелы на небесах пребывают. А насчет «смерти не будет и будет пребывать в вечности» ‒ здесь имеется в виду опять два разных понятия ‒ опять же для тех, кто достиг уже высших уровней, как «уподобился Христу в святости в Святом Духе». Для вас это будет, как 24-й уровень. Выше него вы не можете представить, потому что для вас это будет уже Сверх Бог. То есть смерти не будет вообще: не в смысле физическом, а смерть здесь имеется в виду другая.

52:00 О духовной смерти.

Ирина: Знаете понятие, что есть духовная смерть?

Владимир: Да.

Ирина: Знаете, что духовная смерть – это отлучение от источника жизни. Что для таких людей, пока они находятся в состоянии вечности, вне времени, то есть в Духовном (не в материальном мире) ‒ естественно, для них не будет смерти, возможности уйти в низкие вибрации до тех пор, пока они не воплотятся снова. Естественно, тогда для них эта возможность появляется, потому что материальное тело как раз изменчиво, для этого и создан материальный мир, чтобы Духи могли изменяться в ту или иную сторону.

52:50 Черные дыры как сгусток гравитационной энергии.

Владимир: Другой вопрос тогда, который уже больше интересует, чем другие в эпоху Заримана - это черные дыры. Информация пропадает именно в черной дыре.  Черная дыра, когда в нее что-то падает ‒ есть ли в ней сингулярность? Что происходит за горизонтом событий? Испускает ли черная дыра тепловое излучение? Что происходит с информацией в физическом понимании этого слова, которая падает на черную дыру?

Ирина: Черная дыра, с точки зрения науки Межзвездного Союза в космосе, ‒ это собрание гравитационной энергии. Она собирается благодаря тому, что из материи, которая ранее составляла эту черную дыру, были вытеснены все иные уровни энергии, на которых она находилась в этих атомах, то есть, как напоминаю вам, что по учению Межзвездного Союза о природе, в атомах существует три уровня энергии. Первый уровень ‒ то, что вы называете теплом, светом, электричеством, магнетизмом, радиоволнами. Второй – тем, что называете радиоактивностью и термоядерной энергией. И третий уровень ‒ то, что называете микрогравитацией, то есть силой, притягивающей все атомы вместе и держащей их в плотном состоянии; и макрогравитацией ‒ то, что позволяет планетам и звездам вращаться друг вокруг друга и позволяет предметам удерживаться на поверхности планет. Вот эти три уровня энергии есть в атомах всех элементов, в том числе и в тех, из которых состоят звезды. И из атомов звезд могут быть выбиты, вытеснены энергии первых двух уровней, которые я назвал. А третий уровень остается и, можно сказать вашим земным языком, сжимается в точку. И то, что было раньше звездой, оно становится незаметным для ваших глаз: не излучает тот поток, который вы называете фотонами и так далее; то, что мы называем первым уровнем энергии ‒ это уже вытеснено. Если сказать языком вашей физики – это собрание чистой гравитационной энергии.

Что происходит с материей, когда она туда попадает? С материей любой форме и в форме элементов, и в форме энергии. Если в форме атомов попадает то, что мы называем плотной материей, а плотной материей мы называем даже самый разреженный газ, то есть то, что состоит из атомов. Если этот вид материи попадет в сферу притяжения этого гравитационного сгустка, которую вы называете черной дырой, то из атомов тоже будут выделяться энергии этих двух уровней, которые я назвал. Некоторые энергии будут выделяться и будут заметны для внешнего наблюдателя, которые могут быть замечены. Некоторые не будут заметны, но они все равно будут выделяться и останется в этих атомах гравитационная энергия. Она войдет в состав этой черной дыры, то есть увеличит свою гравитационную энергию. А если попадет не тонкая материя и то, что вы называете энергиями, полями различными; если попадет просто энергия, то она будет не то что преобразована, а она будет трансформирована в то, что вы называете гравитационной энергией. Но если туда, в центр черной дыры, попадет существо, которое вы называете плазмоидом, то есть воплощенное в тонкоматериальное тело, то его тело не разрушится при прохождении черной дыры, в отличие от плотноматериального тела, и он, достигнув центра, может за счет накопившейся гравитационной энергии перескочить, как это делают наши гравитационные двигатели, в центр другой черной дыры, которая находится в другой галактике или в этой же галактике ‒ «мгновенная телепортация» называется. Это такой эффект от гравитационной энергии. Но сделать так могут только плазмоид, который в тонкоматериальном теле или, естественно, существо в астральном теле, то есть духовное, на которое не действует гравитационная энергия, потому что из атомов плотной материи будут просто выбиты два вида энергии, а этого не выдержит ни тело, ни корабль.

59:27  Об атомах и лучах сверхвысокой энергии.

Владимир: Спасибо. Физиков мучает вопрос: происхождения космических лучей сверхвысокой энергии или частиц, обладающих сверхвысокой энергией. Никто не может понять, откуда они взялись такие: их невозможно ни лабораторией подтвердить, то есть повторить такие эксперименты, ни описать космическим событием, как мы их понимаем. Откуда берутся эти атомы и лучи сверхвысокой энергии?

Ирина: Я хочу спросить: какую энергию вы называете сверхвысокой? Это если использовать известный нам спектр колебаний.

Владимир: Речь идет о джоулях. Я сейчас цифру не скажу, но количество джоулей, которой обладает частица, то есть, чтобы такой энергией наделить частицу, нужно ее ударить точно такой же частицей, с такой же энергией. Получается замкнутый круг. Непонятно, откуда началось?

Ирина: Это может быть все, что угодно, на самом деле, и мне нужно смотреть эти исследования; и не в джоулях ее измерять, а в частотах вибраций, то есть то, что вы называете колебаниями волны. То, что вы называете джоулем – это количество энергии, которое может что-то нагревать. Это зависит от многих энергий, потому что вы привыкли измерять энергию с помощью тепла. У нас это не только так может быть: мы по-разному измеряем, в основном, с помощью измерений частоты вибраций, то есть колебаний среды при появлении той или иной волны. Что вы называете сверхвысокими энергиями ‒ дайте сравнение ее, например, с известными энергиями, которые вы называете не сверхвысокими, чтобы я имел представление о степени ее отличия от других известных вам частиц?

1:02:12  О частицах сверхвысокой энергии - нейтрино и о протонах.

Владимир: Там речь идет о нескольких порядках: частицы, которые на много-много порядков имеют энергию намного больше, чем обычные, чем те, которые излучаются из звезд, из сверхновых… Можете иметь в виду те же нейтрино, например.

Ирина: То, что вы назвали нейтрино ‒ мы называем теми же самыми гравитонами, но которые относятся к макрогравитации и которые выделяются из материи. Но нейтрино вы называете те, которые выделяются с определенной скоростью. Если они будут выделяться с другой скоростью, вы их уже назовете по-другому. У вас нет единого названия порций энергии ‒ квантов, как у нас это есть гравитон, еще несколько частиц. То есть у каждой энергии ‒ у нас есть название и для нее и для самой малой ее порции. А у вас, получая одинаковые энергии, но в разных пропорциях ‒ вы их просто называете по-разному.

Владимир: Вот, например, энергия протона ‒ тысячи мегаэлектронвольт. Физики этого не могут понять ‒ это все загадка. Откуда появилась?

Ирина: Откуда берутся? При звездных процессах тех же самых: образования новых звезд, превращения звезд в черные дыры, взрывы, превращения звезд в сверхновые звезды, превращения в пульсаров и много при каких галактических процессах могут образовываться те же самые гравитоны.

1:04:20 О научных конференциях с Максимом Котофеевым.

Максим: У нас есть конференция с Максимом Котофеевым, и там рассматривали именно те вопросы, на которые не может ответить наша наука. Там очень хорошо и подробно изложено именно вот такого рода вопросы по поводу энергии: перехода одних энергий в другую энергию, проблемы того, что наша наука не способна различать, принимать и разделять многие виды энергии, где мы одно и то же ‒ можем по-разному называть и по-разному высчитывать. Посмотри его, пожалуйста, там очень подробно изложены именно вопросы, на которые не может ответить наша наука. У нас Максим Котофеев конкретно занимается этой тематикой, там уже 4 конференции собрано.

1:05:22 Связь между темной материей и темной энергией.

Владимир: Есть теория о темной материи и темной энергии – это разные вещи. Темная материя ‒ это некая структура, которая не взаимодействует электромагнитным образом с обычной материей, которую мы воспринимаем, и по этой материи сформировалась Вселенная: она втекла в структуру, образованную этой материей. Какова природа? Что из себя представляет темная материя?

Ирина: То, что вы называете темной материей и то, что вы называете темной энергией ‒ они имеют сходную природу при образовании. Но по нашей терминологии ‒ это не воспринимаемые вами части мироздания, не воспринимаемые вами части спектра, которые мы называем плазмоидными мирами, вернее не все из них, а часть из них. Вы воспринимаете их наличие, но не можете различить их ни органами восприятия, ни приборами. У вас нет еще для этого приборов.

Владимир: Есть связь между темной материей и темной энергией? То есть существует такая теория у ученых, что благодаря темной энергии, Вселенная расширяется. Эта темная энергия распространена равномерно, в отличие от темной материи, по Вселенной, и, благодаря этой энергии, Вселенная расширяется, иначе она бы схлопывалась из-за гравитации.

Ирина: Вообще материальный мир состоит из 59-ти уровней плотности. Вот мы, воплощенные в плотноматериальном мире, находимся на третьем уровне плотности материи: это твердое, жидкое, газообразное ‒ 3 состояния материи. Все, что находится выше по вибрациям, то есть выше газа ‒ это еще 56 уровней, из которых состоят тела и миры плазмоидов.  Их в десятки раз больше, чем гуманоидных цивилизаций; и есть и на планетах, и среди звезд, и в хромосфере звезд, и вообще в межпланетном пространстве, межзвездном пространстве. Темная материя – это более низковибрационные плазмоиды.

Темная энергия – это уже более высоковибрационная, но вы все равно воспринимаете не все из них, некоторые вы вообще не можете назвать ни материей, ни энергией, они никак вообще не воспринимаются вашими обычными органами чувств, пока вы, естественно, не выйдете из тела. Тогда вашему астральному телу, вашему Духу, будут доступны все уровни, вплоть до 56-го, потому что там уже астрал наступил, а он еще выше по вибрациям.

Владимир: Спасибо. Я тогда не буду задавать больше вопросов…

1:08:25  Об объединении физики и эзотерики.

Ирина: Я бы, напоследок, хотел сказать, что изучение физики Вселенной и изучение биофизики, то есть физики человека, физики жизни на нашей планете, как и в Межзвездном Союзе, оно невозможно без изучения Духовного мира, потому что именно Духовный мир, именно Дух порождает материю во всех ее формах и видах взаимодействия между собой через мир энергии. И поэтому и темная материя, и темная энергия, которые недоступны вашему познанию, станут самыми доступными, если ваши ученые и ваши эзотерики объединятся в едином порыве изучения Вселенной и разработают программы посещения этих миров в астральном теле, с помощью астральных путешествий.

Владимир: Я воспользуюсь ситуацией, потому что второго такого раза может и не быть у меня ‒ поговорить с Архангелом Гавриилом. Архангел Гавриил, что Вы посоветуете лично мне, Володе Венецкому?

Максим: Володя, а ты не хочешь вообще, чтоб Ирина посетила тебя в астрале?

Владимир: С удовольствием. Только у меня бардак…

Максим: В голове? (смеется)

Владимир: И в голове тоже.

Максим: Ирина может тебя посетить вместе с Архангелом Гавриилом. Она посмотрит твоих наставников. Если ты хочешь, можно посмотреть даже, в принципе, твои предыдущие воплощения, то есть какие-то моменты. Сделай акцент на чем-нибудь, что тебе хотелось бы узнать о себе?

Владимир: Что-то духовно полезное.

Максим: Откуда ты воплотился – хочешь, мы узнаем? Вот прямо предыдущее твое воплощение?

Владимир: Да, хочу.

Ирина: С какого уровня?

Максим:  С какого уровня – давай еще посчитаем?

Ирина: Скажите дату рождения, сейчас мы быстро посчитаем.

Владимир: 14 февраля 1976 года.

Дальнейшая информация о Владимире носит сугубо личный характер, и мы не можем ее показывать без его согласия. Соблюдая правило конфиденциальности тех, кто обращается за помощью в наш проект.

И по старой традиции мы сейчас покажем интересный момент в середине записи этой скайп-конференции:

Ирина:  Дай попить, пожалуйста.

Владимир: Тяжелая работа у вас.

Максим: Да, особенно, когда приглашают с такого уровня, то есть бурхадцев ‒ достаточно такая высоковибрационная энергетика…

Владимир: Ирина очень устает видно по этим конференциям.

Максим: Да если бы вы знали, сколько она работает в день?! У нее такой конференции не должно было быть, то есть она уже в 22:00 должна была отдыхать, потому что завтра в 8:30 вставать и идти в спортзал…

Владимир много чего узнал для себя лично в этой конференции. Проект «КАССИОПЕЯ» создан для каждого человека на этой планете. И мы готовы к сотрудничеству и обратной связи, как с простыми людьми, так и учеными в любой области. Мы уверены в наших контактах и в тех, кто с нами контактирует. Уверен, что для многих из вас, это будет очень интересно и полезно, особенно для развития нашей цивилизации в целом.


Участники:

Ирина Подзорова - контактер с внеземными цивилизациями;

Максим Русан – руководитель Международного Центра Духовного развития «Кассиопея»;

Мирах Каунт - представитель планеты Бурхад, хранитель христианского эгрегора (Архангел Гавриил);

Владимир Венецкий - гость из Израиля.

https://blog.cassiopeia.center/pryamoj-ehfir-s-osnovnym-kuratorom-proekta-arhange

Кассиопея #486 Прямой эфир с основным куратором проекта – Архангелом Гавриилом (Миррах Каунтом)

00:00 Начало видео.

00:03 Принципы размещения видео на канале "Кассиопея".

Максим: Дорогие друзья, всем привет. Опять этот эфир начинаю я, как всегда. Вечно ваш - Русан Максим Сергеевич, руководитель Проекта «Кассиопея». У нас прошла еще одна очередная неделя обучении. И у нас есть очень много новых интересных новостей для вас.

Первая новость, наверное, немногих обрадует. Я, как руководитель Проекта принял решение убрать с нашего канала два видео: первое – это «Князь Владимир», креститель Руси и «Степан Бандера». Я сразу хочу попросить извинения у всех наших зрителей за то, что они нам доверились, посмотрели это видео.

Но, в связи с изменением нашего российского законодательства, в связи с ужесточением формы борьбы с экстремизмом и оправданием фашизма, я, как юрист, проконсультировавшись со своими друзьями, все-таки решил не рисковать всем проектом и убрать эти два видео с наших каналов. Надеюсь, вы меня поймете.

Никакого воздействия на меня никто не оказывал. Я самостоятельно принял это решение, потому что в этом видео, как я посчитал, есть экстремистские нотки. Плюс ко всему, когда Степан рассказывал, он ни разу не извинился, он оправдывался. Наше государство, к сожалению, эзотерику еще не воспринимает, как науку, поэтому хотя информацию передавал Степан Бандера, получается, для нашего государства, информацию передавала Ирина.

Это обстоятельство может повлиять на наш проект. Ирина передавала слова Степана Бандеры, который оправдывал свои действия, что можно будет приравнять к оправданию фашизма, нацизма и многого другого. Поэтому я принял решение убрать эти два видео.

Поэтому новость, конечно же, не очень хорошая. Действительно, видео были очень открытые, очень откровенные. Переданы были Духами, которые участвовали в тех событиях.

Почему убрал «Князя Владимира»? Вы знаете, если честно, там очень большое количество информации, которая, как я считаю, сильно порочит честь человека, который был возведен в рамки Святых нашей Российской Православной Церковью.

И я, как руководитель Проекта, тоже принял такое решение. Я крещеный, православный по вере, поэтому посчитал эти видео нежелательными на нашем канале. И я уверен, что этот шаг обезопасит весь наш проект от возможных деструктивных влияний со стороны нашей правоохранительной системы, наших структур. Поэтому, еще раз прошу прощения у всех наших зрителей, но, как юрист, я понял, что это нужно сделать.

08:10 Представление участников.

Максим: Сегодняшний эфир. Мы хотели пригласить Нострадамуса. Когда сделали запрос, оказалось, что Нострадамус в данный момент времени воплощен на планете "Ордена шести". Это рептилоиды, которые взаимодействуют на астральном плане с людьми и деструктивно настраивают их для самоуничтожения. Нострадамус, к сожалению или к счастью, сейчас воплощен там. Без его согласия мы эфир проводить не рискнули, потому что информация будет искаженная.

На эфир решили пригласить нашего основного Куратора Проекта «Кассиопея» Мирах Каунта, представителя планеты Бурхад (Бурхад – одна из планет наших создателей), который в нашем христианском религиозном эгрегоре описан, как Архангел Гавриил.

Предоставляю слово нашей замечательной Иришке, нашему «золоту партии», нашему "аленькому цветочку". А я, наверное, пока буду в роли чудища выступать. Присаживайся, Ириша.

Ирина: Добрый вечер, дорогие друзья. Здравствуйте. Я приветствую всех.

Я поздравляю вас с праздником Успения Пресвятой Богородицы.

Максим: Да, кстати, я тоже поздравляю вас с праздником Успения Пресвятой Богородицы.

Ирина: Мы начинаем эфир.

Сегодня с нами присутствует Куратор нашего Проекта и покровитель эгрегора «Кассиопеи» (это уже отдельный эгрегор, хотя ему три года, он достаточно мощный) Мирах Каунт с планеты Бурхад. На Земле он больше известен под своим Духовным именем – Архангел Гавриил. Он уже больше шести тысяч лет воплощен на планете Бурхад и, в том числе, курирует наш проект.

Приветствует.

Максим: Мирах Каунт, я тебя приветствую. Я буду называть тебя Мирах Каунт. Мне так привычней.

Ирина: Хорошо.

Максим: Я помню первые наши встречи и знакомство, примерно, три года назад.

Ирина: Да.

Максим: Долгое время, общаясь с тобой, я попросил снять видео и ответить на наши вопросы. На том видео ты представился своим Духовным именем. У меня был шок. Мне это было непонятно. Я никак не мог сопоставить: при чем здесь Архангел Гавриил и при чем здесь Мирах Каунт с планеты Бурхад.

Ирина: Когда ты спросил, он ответил: «Архангел Гавриил». А ты спросил: «Кто?»

Максим: Да, я спросил: «Кто?» и выключил камеру. Это я помню точно. Долгое время я переживал по поводу того, как к нам отнесутся с этой информацией.

Я благодарю тебя за твою поддержку, за твою помощь в формировании всего эгрегора. Я много с тобой консультируюсь. Ты мне даешь хорошие дельные наставления, которыми я пытаюсь руководствоваться. Я, конечно, понимаю, что не всегда делаю так, как нужно, но стараюсь, насколько это возможно для меня.

Ирина: Мы с тобой воплощались вместе и с Ириной тоже.

Максим: То, что одна большая банда лазит по всей Галактике, я уже понял.

Мирах Каунт, первый вопрос хочу задать.

Да, кстати, дорогие друзья, можете писать свои вопросы сюда в YouTube. У нас есть чат «Вопрос-ответ", прямой эфир. Я тоже буду подглядывать в этот чат. Может быть, там вопросы интересные будут.

12:50 Архангел Гавриил о Празднике «Успение Пресвятой Богородицы».

Максим: Первый вопрос, ответ на который я хотел бы узнать. Сегодня большой праздник Успения Пресвятой Богородицы. Скажи, пожалуйста, почему он называется "Успение Богородицы", и чем этот праздник знаменит? Почему его сделали праздником, что в этот день произошло праздничного?

Ирина: Да, действительно, праздник. Словом "Успение" в старом церковнославянском языке обозначали переход в Духовный мир. Праздник – это значимое событие. Этим праздником отмечается событие, когда мама Иисуса Христа, которую называют Мария Богородица в Христианском религиозном эгрегоре, покинула земной мир. Так отмечается в Христианстве.

На самом деле произошло другое событие. Мария, которую называют «Пресвятая Богородица», в этот день (она уже была почтенного возраста, но не теряла зрения, слуха и ясного ума), в этот день вышла из физического тела, но ее связь с ним не прерывалась. Она впала в состояние, как вы называете, комы. У нее, практически, не фиксировалось дыхание и сердцебиение, но, тем не менее, она была жива.

Такое состояние продолжалось (показывает) пять суток. В этом состоянии она встретилась в Духовном мире со своим сыном, с его фантомом. Они договорились о том, что его мама, Богородица не прерывает свою жизненную нить, возвращается в тело с его помощью и перемещается на планету Бурхад, где уже находился к тому времени ее сын.

Я сам участвовал в этой операции, и прекрасно помню. К тому времени ее тело оказалось в пещере (показывает пещеру). Люди ее похоронили, посчитав умершей, потому что она не шевелилась. Проверили, есть ли у нее признаки жизни, дыхания не заметили. Такое раньше бывало часто. Когда мы прилетели за ней, вокруг пещеры, где лежало ее тело, было пустынно, никого не было. Мы вошли в пещеру, отодвинув камень (показывает) антигравитационным лучом.

Максим: Она тоже была похоронена в пещере, которая была перекрыта камнем?

Ирина: Да. Был такой обычай. Многих знаменитых богатых людей хоронили таким образом в той стране. В этом случае ее похороны оплатили ученики Иисуса, которые собрали пожертвование.

Мы ее забрали на корабль, привезли на планету Бурхад и там занялись восстановлением ее тела. У нее было не поражение, а низкая энергия в жизненных органах в связи с возрастом. Никаких серьезных болезней не было. Я участвовал в медицинском обследовании и восстановлении ее тела. Несмотря на возраст, никаких серьезных патологий не было. Она прожила еще около трехсот лет с применением технологий на планете Бурхад. Потом вышла из воплощения.

Максим: Она вместе со своим сыном Иисусом прожила, получается?

Ирина: На его острове (показывает) у Марии было отдельное помещение, отдельный дом, белый.

Максим: Она еще 300 лет была в воплощении?

Ирина: Точнее, 297 земных лет.

Максим: А кто принял решение, чтобы она вышла из воплощения?

Ирина: Она сама.

Максим: Она сама?

Ирина: Да. Она сказала, что ей теперь надо быть в Духовном мире. Оттуда она сможет больше заботиться об, уже хорошо сформированном Христианском религиозном эгрегоре. Наступала одна из эпох гонения на христиан, которых она воспринимала как своих любимых детей.

Максим: Благодарю.

18:28 Архангел Гавриил о своих воплощениях.

Максим: Архангел Гавриил, скажи, пожалуйста, ты сейчас в воплощении, правильно?

Ирина: Я в воплощении.

Максим: А почему тебя называют "Архангел"?

Ирина: Потому что я нахожусь на 23-м уровне.

Максим: Твое Высшее Я, твое Духовное Я находится на 23-м уровне? Как это объяснить? Как это правильно?

Ирина: И мое Высшее Я и я.

Максим: Твое Высшее Я и ты.

Ирина: Да, мы с ним едины. Но, можно сказать, что сейчас какая-то часть моего Высшего Я переместилась на 24-й уровень, потому что я нахожусь в переходе на него. Когда я выйду из воплощения, мой уровень будет тот, которого я достигну к тому моменту. Но сейчас я нахожусь на 23-м уровне. Воплотился на планете Бурхад с 16-го.

Максим: С 16-го уровня?

Ирина: Да. Это было 6026 лет назад (показывает цифру 6026).

Максим: Валерий, если вы пишете, что я все порчу, тогда уточните, что я порчу. Я пытаюсь задавать вопросы.

Мирах Каунт, скажи, пожалуйста, а воплощался ли ты хоть раз на Земле?

Ирина: Да. Я воплощался на Земле 32 раза, но на разных уровнях плотности.

Максим: 32 раза воплощался на Земле?

Ирина: На разных уровнях плотности. Если брать физический план, я воплощался 3 раза. Но это было еще до войны.

Максим: До войны 12 тысяч лет назад?

Ирина: До войны 12 тысяч лет назад я воплощался на Земле, за три млн лет.

Максим: Расскажи, пожалуйста, в кого и где ты воплощался?

Ирина: Я воплощался в Тераксиса. Это был человек, который жил примерно 600 тысяч лет назад. Он был строителем города, архитектор, на территории вашего Кольского полуострова. Это было на месте Северного Ледовитого океана. Там раньше была литосферная плита, она погрузилась позднее (Кольский полуостров - ее часть), не было океана. Я жил там.

Максим: А второе воплощение на Земле в плотноматериальной форме?

Ирина: Второе воплощение на Земле было, примерно, 210 тысяч лет назад. Я воплотился в девушку, которая жила в том районе, где сейчас находится вершина Гималаев. Тогда горы были намного ниже (показывает), как холмы. Они поднялись за счет воздействия на ядро специального оружия Селбета, которое разрушает ядра планет. Эта девушка (показывает) среди природы жила, воду носила в кувшине.

Максим: А третье воплощение?

Ирина: А третье воплощение было буквально перед войной. Я не застал войну. Немного более 13 тысяч лет назад. Я был воплощен в городе, который вы называете Атлантида. Я прожил довольно долгую жизнь, около двухсот лет, на тот период времени. Был жрецом, который служил богам (показывает, как какие-то благовония зажигает, он с бородой).

Максим: Я понял. А твое предыдущее воплощение? Тебе же сейчас 6 тысяч лет по нашим земным меркам?

Ирина: Да.

Максим: Твое предыдущее воплощение где было?

Ирина: Я был воплощен на Венере на 19-м уровне плотности.

Максим: На Венере на 19-м уровне плотности?

Ирина: (Архангел Гавриил) Я участвовал в очищении. Это произошло около девяти тысяч лет назад после войны с Селбетом. На 19-м уровне плотности я участвовал в первичном очищении атмосферы планеты путем воздействия на элементы, которые вызывали деградацию атмосферы (ухудшение ее качества для живых организмов), путем направления на эти элементы эфирных энергий, которые разбирали эти атомы на кванты.

Максим: Скажи, пожалуйста, во время войны 12 тысяч лет назад, где ты был воплощен?

Ирина: Когда была война 12 тысяч лет назад, я не был воплощен.

Максим: Ты был в Духовном мире?

Ирина: Да.

Максим: Ты смотрел со стороны, с точки зрения Духа из Духовного мира? Да?

Ирина: (Архангел Гавриил) Да, так как не был воплощен.

Я об этом узнал из Духовного мира.

Максим: Благодарю.

Я задам тебе еще личные вопросы, потому что люди интересуются. Скажи, пожалуйста, а есть ли у тебя семья, дети.

Ирина: Да. У меня есть семья, жена. Мы живем с ней около четырех тысяч лет (показывает). У нас четыре ребенка. Это Духи, которые согласились через нас воплотиться.

Максим: Понятно.

24:40 Архангел Гавриил об Иисусе Христе.

Максим: Скажи, пожалуйста, когда приходил на воплощение Христос, ты знал в Духовном мире о том, что он придет на Землю, а ты ему будешь помогать?

Ирина: Да, я знал. Я был с ним знаком уже очень давно (показывает). Если смотреть с позиции Духовного мира, я был знаком с ним вечность, знал его. Когда он воплотился на планете Тумесоут, я уже с ним общался. Я с ним общался (показывает) из Духовного мира.

Сначала я с ним общался из Духовного мира. Когда он воплотился на планете Тумесоут (это произошло около пяти тысяч лет назад), я уже был воплощен на Бурхаде и прилетал к нему.

25:47 Архангел Гавриил об эгрегорах различных религий.

Максим: Скажи, пожалуйста, какой была цель формирования Христианского религиозного эгрегора?

Ирина: Повышение вибраций планеты путем повышения вибраций людей, которые становятся христианами через Христианский религиозный эгрегор. Распространение на верующих христиан чистой энергии Любви Иисуса Христа через таинство исповеди и причастия. Это повышает вибрации не только Духа, но и тела. Как я говорил, под видом хлеба и вина, энергетически человек принимает в себя кровь и плоть Иисуса Христа, который находится на Бурхаде и постоянно повышает свои вибрации для того, чтобы помочь человеку растворить блоки в астральном и эфирном теле и их следы в физическом теле. Чтобы преобразить тело. Он принимает в пищеварительный тракт, все расходится по крови (показывает).

Максим: Вопрос интересный. Кем приходится Архангел Гавриил Иоанну Крестителю?

Ирина: Мы все - духовные братья (Архангел Гавриил). Иоанн Креститель, как уже неоднократно говорили, является Архангелом Михаилом.

Максим: Пишут, что тело Богородицы исчезло из пещеры через пять дней после того, как его туда поместили.

Ирина: Только что он рассказывал об этом. Они забрали ее на Бурхад.

Максим: Так они забрали Иисуса Христа. Правильно я понимаю?

Ирина: Да. Только разные были цели. У Иисуса Христа была цель полностью восстановить свое тело, воскресить его.

У него была разорвана жизненная нить, в отличие от Марии. Чтобы вернуться в тело (он смог сделать это с помощью своей божественной энергии), ему пришлось изменить информацию в ДНК каждой клетки своего тела, сделать его бессмертным. Тело не разрушается ни от возраста, ни от болезней. Это все у него выключено.

Максим: Скажи, пожалуйста, сколько всего Архангелов в Духовном мире?

Ирина: Очень, очень много. Миллионы, если учитывать, что Архангелами называются Учителя Ангелов или Наставники Ангелов с 22-ого, 23-его и 24-ого уровеней. Как я уже сказал, выше 24-го они продолжаются бесконечно.

Максим: Я понял.

Скажи, пожалуйста, спрашивают, можно ли обращаться к Архангелу Гавриилу мусульманам, и участвовал ли ты в формировании мусульманского эгрегора?

Ирина: Да, конечно. Я хорошо знаю создателей Мусульманского религиозного эгрегора. Хотя не являюсь его прямым куратором, но многие мусульмане ко мне обращаются. Это зависит от веры человека. Если он меня любит и направляет мне Свет Любви, то настраивается на мою волну независимо от веры.

Максим: Нам пишут, что у нас подготовлены вопросы. Нет, ребята, вопросы не подготовлены. Вот смотрите. Видите листочек бумаги, в который я пытаюсь записывать? Вопросов нет. Я не готовился к этому эфиру. Каюсь. Признаюсь, что нужно было подготовиться, но я не готовился. Пытаюсь импровизировать, понимая, какие вопросы будут интересны людям. Читаю ваши вопросы, которые вы задаете здесь на YouTube-канале, в чате Telegram «Вопрос-ответ. Прямой эфир». Не переживайте, эфир не подготовлен.

30:19 Архангел Гавриил о земном времени.

Максим: Гавриил, пожалуйста, поясни. Является ли земное время энергией? Если "да", что это за энергия?

Ирина: Не столько энергия, сколько поток изменения энергии всех земных элементов и форм их движения относительно друг друга. Это изменение энергии.

Максим: Это изменение энергии, поток изменения энергии.

Ирина: И не одно какое-то локальное изменение энергии, а поток этих изменений, который идет из прошлого в будущее.

Максим: Ребята, по поводу трех дней тьмы. Если вам хочется пугалок, слушайте. И бояться, ждать трех дней тьмы? Конечно же, ждите.

31:10 Архангел Гавриил о контактах с молодыми цивилизациями.

Максим: Архангел Гавриил, поясни, пожалуйста: многие говорят, что скоро будут три дня тьмы. Как ты, со своей стороны, можешь объяснить эту информацию? Предсказывают три дня тьмы.

Ирина: На своей планете Бурхад я являюсь социопсихологом, политологом. Специалистом по построению религиозных эгрегоров в мирах молодых цивилизаций. Молодой цивилизацией считается та, которая не перешагнула порог избавления от насилия разумными существами друг над другом.

Поэтому, я хорошо знаю, что такими словами, как «три дня тьмы» или еще какими-либо выражениями, передаются определенные образы. Эти образы практически никогда не имеют своего буквального значения.

В данном случае обратите внимание на слово "три". Три дня тьмы: здесь имеется в виду, что человека, которому передавали эту информацию (это получил определенный контактер), предупреждали кураторы о том, что у него в будущем, возможно, наступит такое время, когда события вокруг него могут понизить его вибрации, потому что он все воспринимает в негативном смысле. Слово "три", цифра – 3 обозначает действие. По сути, ему сказали: «Смотри, чтобы твои действия не были темными». А он это воспринял, как "три дня тьмы".

Максим: Я понял. Благодарю тебя, Архангел Гавриил.

Ирина: Да. Хороший образ.

Максим: Есть хороший вопрос. Есть ли запрет на передачу информации землянам?

Ирина: Есть договор, Кодекс взаимоотношения с молодыми расами и с контактерами, если мы говорим о Межзвездном Союзе и о Галактической Федерацией Света, которые давно руководствуются этим Кодексом, договором. В Кодексе запрещено передавать информацию, которая может негативно влиять на контактера, на его окружение или на всю земную цивилизацию в целом.

Например, запрещено передавать информацию о каких-либо технологиях, к которым не готова эта цивилизация. Она может попасть в недобрые руки и причинить вред контактеру.

Также нельзя передавать информацию, которая будет каким-либо образом дискредитировать контактера в глазах людей.

Также некорректным считается передавать информацию контактеру о других контактерах с Межзвездным Союзом или с другими цивилизациями, касательно того, с кем они контактируют и что это за информация, без запроса самих контактеров.

Максим: Условно говоря, запреты есть, но они регламентированы безопасностью самого контактера.

Ирина: Безопасностью самого контактера, а также законами этики и безопасностью окружающих контактера людей. Например, если контактер поссорится с кем-либо и попросит у своего куратора рецепт какого-нибудь яда, который невозможно обнаружить на Земле, это давать нельзя. Я лишь пример привел.

Максим: Я просто вопросы конспектирую. Сейчас задам вопрос.

35:30 Архангел Гавриил о молитве.

Максим: Архангел Гавриил, скажи, пожалуйста, как ты молишься Богу?

Ирина: В своем сердце я погружаюсь в Его Свет. Мне не нужно для этого слова говорить, мгновенный ментальный настрой. Я сразу, когда спускаюсь в свое сердце, вижу там Источник Света и мысленно сливаюсь с ним. Начинаю видеть себя во всем и все в себе.

Максим: А почему люди так не могут?

Ирина: Почему не могут?

Максим: Могут?

Ирина: Конечно. Я видел многих контактеров, которые тоже сливались со Светом в себе. Они называют это молитвой. Но это называется "внутренняя молитва". Можно же молиться без слов, просто образами. Можно молиться одним намерением. Можно молиться словами, но понимать под этими словами разные смыслы. А можно молиться внешне словами, а внутренне быть далеко от их смысла.

Максим: Скажи, пожалуйста, тебя на иконах рисуют с белой лилией.

Ирина: Да.

Максим: Что это означает? Одни из первых икон, которые у меня появились в доме на входе, это Архангел Михаил и Архангел Гавриил. Я все время удивлялся: на иконе у тебя голубое одеяние. Кстати, голубой цвет - это цвет Проекта «Кассиопея». Я только сейчас это понял.

Ирина: И Матрица Бурхада.

37:10 Архангел Гавриил о символах и видах контактов с землянами.

Максим: И белая лилия. А что означает белая лилия в твоей руке?

Ирина: Лилия, еще в дохристианские времена, была цветком надежды, потому что он был посвящен тем богам и богиням, которые исцеляли людей, несли им надежду. Это был нежный, хрупкий и очень красивый цветок, который содержал в себе такую вибрацию, которая дает Душе человека надежду. Уже в Христианстве это стало символом Благой Вести, которую я принес Богородице о том, что она воплотит в себе Сына Божьего, то есть, Первородного Сына Бога. Стали рисовать меня с веточкой в руке, хотя я к ней приходил без веточки. Это символ такой.

Максим: Ты же с Архангелом Михаилом общаешься?

Ирина: Да.

Максим: А почему у него меч в руке?

Ирина: Он сейчас не воплощен.

Духовный меч. Что такое "духовный меч"? Духовный меч – это образ луча Света божественной Любви, который отделяет ложь от истины, тьму от Света, зло от добра и делает существование лжи, тьмы и зла иллюзорным, лишь кажущимся в Свете истины, любви и доброты. Когда Архангел Михаил мечом пронзает тьму вокруг, то темные сущности начинают понимать, что эта тьма лишь ими выдумана, она иллюзорна, на самом деле, они светлые существа.

Максим: Благодарю. Вот вопрос такой интересный. Правда ли, что огненным знакам огня нельзя носить крест?

Ирина: Неправда. Почему? Он говорит: " Нет".

Максим: Я понял. Скажи, пожалуйста, ты воплощен. Тебе молятся люди в наших церквях, как Архангелу Гавриилу. Обращаются они к твоему Высшему Я или к тебе лично?

Ирина: Я един со своим Высшим Я, поэтому они обращаются ко мне и к Высшему Я одновременно. И я своим сердцем чувствую их молитвы, но не как слова, а как поток Любви, от которого мое сердце расцветает, потому что я чувствую прилив сил и вдохновения, Любви и посылаю им обратно.

Максим: Скажи, пожалуйста, а как можно такое количество народа одномоментно принимать, поток Любви раскладывать, отвечать людям и помогать им? Или ты формируешь свои фантомы? Как это происходит?

Ирина: Да. Я формирую свои фантомы. Также у меня есть контакты. В контакте находится 185 тысяч плазмоидных существ.

Максим: Сколько? 185 тысяч плазмоидных существ и ты со всеми контактируешь?

Ирина: Я с ними поддерживаю контакт, и они мне помогают оказывать помощь людям.

Максим: А могут ли они, когда помогают людям, представляться твоим именем?

Ирина: Они могут принять мой образ, чтобы дать понять человеку, что они пришли от меня.

Максим: Подожди. Получается, у тебя есть помощники? А могут ли деструктивные сущности представляться тобой и твоим именем?

Ирина: Принять мой образ могут и деструктивные сущности, но их легко отличить по вибрациям и по тем словам, которые они будут говорить, когда вступят в контакт. Любая сущность может принять любой образ в Астрале.

Максим: Скажи, пожалуйста, а кем было принято решение, чтобы на нательном крестике был распятый Иисус Христос?

Ирина: Было принято решение не Собором, это традиция. На некоторых крестах его изображали, а на некоторых – нет. И то и другое считается правильным. Не изображать считается правильным (просто крест) и изображать считается правильным. Сначала изображать стали на тех крестах, которые находились в храмах. Может быть, ты видел в храме, в левой стороне от Алтаря крест, где изображен Иисус Христос (показывает, где обычно молятся за умерших).

Для чего приняли это решение? Для того, чтобы напомнить людям, что та кровь, которая стекает по кресту, очищает их от греха. И не только. Каким образом она очищает их от греха? Он пролил кровь, будучи невиновным в том преступлении, в котором его обвиняли, и поэтому пожертвовал своей жизнью добровольно.

Не только по этой причине кровь очищает от греха. Я еще говорил о причастии. Чтобы человек понимал, что, когда он идет причащаться, он причащается той кровью, которая находится в вине в виде энергетических эфирных вибраций той самой крови, которая стекала с креста и очищает от греха, от низких вибраций.

Если причастившийся опускается по своей воле в низкие вибрации, он передает свое низкое энергетическое состояние Христу, вбивает новый гвоздь в его крест. Очень образно. Не физический гвоздь, энергию передает.

Максим: Архангел Гавриил, Мирах Каунт, подскажи, пожалуйста, есть люди на Земле, которые говорят, что они являются твоим воплощением. Вопрос возникает. Можешь ли ты частично воплотиться в кого-то на Земле?

Ирина: Нет. Воплотиться не могу. Могу быть куратором.

Максим: Можешь быть куратором?

Ирина: Да. Я уже воплощен в теле.

Максим: Я понял. То есть, те люди, которые говорят, что они - воплощенный Архангел Гавриил, они могут тобой курироваться и себя от тебя не отличать? Или как это происходит?

Ирина: Я знал 54 человека на Земле, кто называл себя воплощением Иисуса Христа.

Максим: Лично знал, да?

Ирина: Их Духов знал, духовно знал. Это бывает из-за того, что человек любит меня, он мне говорит: «Я являюсь твоим воплощением». Это бывает из-за того, что человек может так любить эту личность, молиться ей, ассоциировать себя с ней, что начинает верить, что он един с ним и начинает верить, что он это и есть тот Дух. Это условный рефлекс, который у вас называется отождествление себя с кем-то. Такое бывает у людей.

Максим: И превознесение себя перед кем-то, обозначение себя какой-то знаменитой личностью.

Ирина: Если он начинает превозноситься, что он - Архангел Гавриил перед другими, не потому, что он почувствовал, а лишь для того, чтобы его считали кем-то великим. Тот, кто истинно почувствует себя мною, превозноситься не будет, потому что мое внутреннее состояние, моя внутренняя любовь, проповедует всем людям, что все едины и одинаково любимы Богом. Превознесение здесь не имеет место.

45:50 Ирина Подзорова об общении с тонкоматериальными сущностями.

Максим: Ирина, я немножко выбью тебя из контакта. Вопрос тебе хочу задать.

Ирина: Да.

Максим: Не мешают ли тебе кураторы, когда ты спишь?

Ирина: Нет.

Максим: Ты хорошо спишь?

Ирина: Да, конечно.

Максим: А вот многие думают, что у тебя постоянно сущности, голоса в голове мешают тебе жить, спать. Как ты их отделяешь? Расскажи. Мне интересно. Ты чувствуешь огромное количество сущностей, духовных, тонкоматериальных, плотноматериальных в Астрале. Когда они все приходят, что ты делаешь?

Ирина: Если я не хочу общаться, то говорю, что я не готова сейчас общаться, так как занимаюсь своими делами. И все. Если какая-то сущность упорно включается в контакт в мой духовный канал, я просто направляю ей Свет и не обращаю внимания на то, что она говорит. В конце концов, она понимает, что никакой реакции нет и уходит. Человек сам управляет своим контактом.

Максим: Ирина, у меня, как твоего помощника, руководителя проекта (ты, в принципе, тоже этим проектом руководишь), было такое, что сущностей огромное количество. Ты всех видишь, слышишь и чувствуешь и не знаешь, что с этим делать.

Ирина: Что с этим делать? Нет. Такого не было. Бывало, если я ночую в каком-то месте, где очень много плазмоидов, они меня еще не знают, я начинаю засыпать, они создают шум физический. Стукнут где-нибудь или что-нибудь уронят. Тогда я поднимаю голову и говорю: «Зачем вы меня будите, лучше мы сейчас в Астрале встретимся и поговорим».

Максим: Ты их на стрелку в Астрале приглашаешь?

Ирина: А они мне улыбаются и говорят: «Мы хотим с тобой поиграть».

Максим: У, какие интересные! Я понял. Ты играешь с плазмоидами в Астрале?

Ирина: Да. Они любят играть.

47:50 Архангел Гавриил об обращениях землян.

Максим: Архангел Гавриил, Мирах Каунт, скажи, пожалуйста, с какими к тебе просьбами обращаются, с какими молитвами, по поводу чего к тебе обращаются?

Ирина: Очень разные молитвы. Бывает, с просьбой о помощи, бывает, обращаются с благодарностью. Бывает - с просьбой об усилении Любви, чтобы я усилил Любовь. Бывает, обращаются за помощью об исцелении и защите, особенно о защите детей. Чтобы я защитил детей от зла и несчастий, от злых людей, которые могут встретиться на их пути.

Максим: Скажи, пожалуйста, какие молитвы ты лучше всего чувствуешь и воспринимаешь? И кому ты чаще всего помогаешь?

Ирина: У меня нет разделения между тем, чьи молитвы воспринимать, а чьи нет. Главное, чтобы эта молитва была наполнена Светом и Любовью, чтобы она достигла того уровня, где я нахожусь. Если будет говорить человек с низкими вибрациями, она может рассеяться в Астрале, и я ее не услышу, не смогу воспринять.

Главное, произносить ее в высоких вибрациях и с полным упованием, то есть, с надеждой на Волю Божью, потому что надежда и упование на Волю Божью предполагает смирение. Но надежда и упование на Волю Божью не должны уничтожать ваших собственных усилий и действий по строительству своей жизни и достижению своих целей.

Здесь идет речь о том, что цель, которую вы поставили, может быть не всегда вами достигнута по разным причинам. Здесь важно понимать, что вы все равно остаетесь любимыми детьми Бога. И это не значит, что Бог вас наказывает. Возможно, вам это не полезно или принесет какие-либо негативные события в вашу жизнь.

Максим: Благодарю.

Ребята, отвечаю по поводу Духовного имени. У каждого человека есть свое Духовное имя. Духовное имя вам не кто-то должен сказать, а вы должны его спросить у своего Высшего Я.

Нет. Свое Духовное имя говорить не буду.

50:30 Архангел Гавриил о подключении к христианскому эгрегору.

Максим: Архангел Гавриил, скажи, пожалуйста, многие колдуны занимаются деструктивными действиями, присушками, магией. Они пользуются Христианским религиозным эгрегором. Как ты к этому относишься?

Ирина: Колдуны пользуются Христианским религиозным эгрегором для чего?

Максим: Для того, чтобы делать свои темные дела.

Ирина: Энергия христианского религиозного эгрегора направлена на Свет, Любовь, примирение, смирение, принятие. Смирение предполагает не унижение человека, а принятие. Не чувство униженности и покорности перед любыми ударами судьбы, а принятие этого мира таким, каков он есть.

Что касается колдунов, которые пользуются, то они могут пытаться включиться в Христианский религиозный эгрегор, чтобы пополнить свои эфирные энергетические силы из огромного резервуара энергий этого эгрегора. Так каждый человек может сделать, но должны по вибрациям совпадать с этим эгрегором. Если по вибрациям не совпадают, то никакого подключения к Христианскому религиозному эгрегору не происходит.

У Христианского религиозного эгрегора есть очень много Ангелов-Хранителей, есть очень много светлых высоковибрационных плазмоидов, Духов природы, Хранителей. Подключения не происходит к эгрегору, если в Духовном сердце колдуна есть какой-либо негатив: зависть, ревность, гордость, злоба, обида, страх.

Если эти чувства в нем преобладают, он не сможет подключиться. Но сможет подключиться к черно-магическому эгрегору – это самый низший отдел эгрегора эзотерики. Магия – тоже вид эзотерики, познание мира путем внечувственного опыта. Маги познают мир и влияют на него своими мыслями и энергиями, создают события. Но к их энергиям могут подключиться низковибрационные деструктивные плазмоидные цивилизации, а также могут прийти невоплощенные Духи с первых 6-ти демонических уровней. К этому эгрегору колдуны могут подключиться.

Там достаточно энергии. Они берут ее для своих ритуалов. Когда они берут энергию для своих ритуалов, энергию, как движущую силу этого ритуала, у них появляется энергетический долг перед хранителями этого эгрегора.

Если перед Богом и светлыми сущностями долгов не возникает, потому что он дается безусловно, то темные, то есть, низковибрационные Духи, которые отказались от Света, не чувствуют его в себе добровольно, не так бескорыстны и не умеют любить безусловной любовью. Они все записывают (показывает).

Максим: Интересно. А что они тогда делают в церквях? Я часто вижу в церквях, когда хожу туда, как ведьмы, колдуны, в стороне стоят и что-то делают. Как ты считаешь, что они там делают? Как ты видишь это?

Ирина: Они могут пытаться подключиться к Христианскому религиозному эгрегору, проводить разнообразные ритуалы. В православный храм может войти любой человек. Дверь любому человеку открыта. Любой человек, войдя в храм, может услышать молитву, псалом или увидеть икону, которая подействует на его Духовное сердце, поднимет его вибрации, и он захочет отказаться от своего занятия, которое приносило ему негативный опыт. Дверь открыта для всех в Христианском храме, там высоковибрационное пространство и действия этих людей в нем абсолютно безопасны.

Они не смогут ничего сделать, в том случае, если человек, который находится рядом, сам своим страхом или раздражением на этого человека не притянет к себе воздействие. Если притянет, тогда это можно в любом месте совершить.

Максим: Да, вот сейчас почему-то вспомнил, что скоро выходит книга Ирины.

Ирина: Да.

Максим: Вы можете заказать ее в «Читай-городе», можете найти ее. Называется эта книга «Дневник контактера». Там, кстати, огромное количество информации. Даже по тем вопросам, которые я сейчас вижу в чате, в книге вы найдете очень много ответов.

55:53 Архангел Гавриил об Архангелах в женском обличии.

Максим: Еще один вопрос очень интересный, часто его задают. Почему нет первородной дочери Бога? Почему у Архангелов нет женских обличий?

Ирина: Я уже говорил, что я, например, на Земле воплощался в женщину.

Максим: В Христианском религиозном эгрегоре нет Архангелов в женском обличии. Почему? Как их правильно назвать? "Архангельшами" или как?

Ирина: У Ангелов, если мы берем невоплощенных Духов, нет пола. Это просто образ, который отражает тело в последней жизни перед выходом из воплощения, если это невоплощенный Дух. У Архангела Михаила, например, воплощение было Серафимом Саровским (мужчиной), или у Архангела Метатрона, который сейчас является невоплощенным Духом, который (я его очень хорошо знаю) был до этого воплощен на планете Бурхад и был тоже мужчиной.

Богородица – Мария Богородица, тоже является Архангелом, по вашей терминологии, но она - женщина, сейчас принимает женский образ, она тоже на 24-ом уровне, если смотреть по градации 24-х уровней. Если на 24-м, значит Архангел. Есть такие Духи - женщины.

Максим: Понятно. В Христианском религиозном эгрегоре рисуют их как мужчин. Да?

Ирина: Да, но о Богородице говорят, что она выше всех Ангелов. Ее ставят даже выше Архангелов по духовному уровню. Тем не менее, у нее женский образ.

57:57 Архангел Гавриил о реакции на негатив и прощении.

Максим: Буду пытаться читать вопросы из чата «Вопрос-ответ. Прямой эфир».

Мирах Каунт, скажи, пожалуйста, как правильно реагировать на негатив окружающих, не злясь и, не уронив чувства собственного достоинства?

Ирина: С благодарностью реагировать на негатив окружающих.

Если вы реагируете на этот негатив, значит, он вам показывает, что есть в вашем сердце какие-то скрытые блоки, обиды, раздражения, страхи, которые вы не проработали. С благодарностью. Поблагодарить мысленно или вслух этого человека за урок. Он - ваш учитель, и он вам послан не случайно.

И, если вы чувствуете какой-то гнев, раздражение и обиду, поблагодарите его за урок, за то, что вы это увидели, потому что вы заинтересованы больше него в повышении своих вибраций, а он помог вам это выявить. Тот, кто сказал вам словами что-то негативное, не только ваш духовный учитель, он ваш духовный врач. Он показывает вам ваше духовное заболевание. И вы, поблагодарив его, если успели в гневе или раздражении что-то сказать, попросите прощения.

Русское слово "прощение" энергетически насыщено. Его истинное значение – упрощение. Прощение – приведение к более простому отношению - Любви. Простить – это значит упростить отношение, наполнить их Любовью. Тогда, когда вы примирились с этим человеком, а это нужно сделать обязательно, в том случае, если в вашем сердце было вызвано возмущение. Вы занимаетесь поиском причин, почему в вас такая эмоция сработала. Вы спрашиваете эту эмоцию: «От чего ты меня защищаешь? Что опасного в этих словах, которые мне сказали?». И дальше работаете с этим блоком.

Максим: Буеслав пишет: «Палата номер шесть». Дорогой Буеслав, я предлагаю присоединиться в соседнюю палату, номер 7 или номер 5. Будем соседями по палате.

Ребята, наше государство с пристрастием относится к эзотерике, и мы не говорим, что мы - истина в последней инстанции, мы не настаиваем, что вы должны делать то, о чем мы говорим. Мы просто высказываем свое видение, свое понимание.

Ставьте лайки. Я не буду больше вас просить ставить лайки, чтобы продлить эфир. Мы эфиры будем вести по сердцу, и лайки я больше не буду выпрашивать. Я даже отменил два видео, хотя было огромное количество просмотров, понимая, что дело не в количестве просмотров, дело в другом.

Я хочу поблагодарить каждого из вас за помощь. За поддержку, за то, что вы участвуете в наших ретритах, за то, что вы благодарите и присылаете нам донаты, за счет которых, я, как руководитель, направляю и развиваю этот проект. Огромное вам спасибо. Благодарность даже за то, что вы просто смотрите и помогаете нам. Потому что для меня это очень дорого.

1:01:40 Архангел Гавриил о формировании эгрегора «Кассиопея».

Максим: Мирах Каунт, ты говоришь, что мы с Ириной и с тобой где-то вместе воплощались? А где мы воплощались? Мне интересно стало.

Ирина: Мы все вместе воплощались на планете Бурхад.

Максим: А кем была Ирина, кем был я, и кем был ты?

Ирина: Когда мы все вместе воплощались?

Максим: Да.

Ирина: У Ирины, у тебя и у меня было несколько воплощений на Бурхаде. Когда мы были вместе воплощены (показывает), все мы были мужчинами, сыновьями одних родителей.

Максим: Вот это расклад! Интересненько.

Ирина: Это было до открытия Земли, около 7 миллионов лет назад. Межзвездный Союз уже существовал.

Максим: Мы тогда договорились, что будет на этой планете, которая еще не существовала?

Ирина: Об этом мы договорились в Духовном мире. На Бурхаде мы занимались полетами по Галактике. У нас была семейная традиция: работать первооткрывателями новых миров.

Максим: У меня вопрос. Если бы мне кто-то 7-10 лет назад сказал, что я буду руководителем такого проекта, я бы покрутил пальцем у виска и спросил человека: «Что вы курите?».

В данный период я с большой любовью и благодарностью ко всем вам, нашим кураторам и наставникам, веду этот проект. Скажи, пожалуйста, так было запланировано: определенный возраст, до которого я дойду, Ирину встречу? В Духовном мире так было запланировано?

Ирина: Да. Был запланирован ваш возраст, год, в котором вы встретитесь и обстоятельства, при которых это произойдет. Вы должны были подготовиться к встрече. Не только к встрече, но и к руководству проектом.

Тебе нужно было подготовиться к руководству всей материальной частью проекта, включая различные ретриты и так далее. Все, что ты знаешь, все, что ты держишь в руках. К этому тебе нужно было подготовиться разными способами.

А Ирине нужно было подготовиться к руководству Духовной стороной проекта. В том числе, к передаче информации через нее, которая станет основополагающей для строительства структуры информационной части эгрегора. И не просто передавать информацию, а соединять людей с Высшим Я.

Максим: Пишут: "Максим, женись на Иришке".

Ирина: Что же это такое?

Максим: Ребята, у нас есть своя личная жизнь. Мы духовные брат и сестра. Нам жениться не нужно.

Ирина: Тем более сказали, что мы были на Бурхаде двумя братьями, такое вообще невозможно.

Максим: Да.

То есть, это все было заранее спланировано?

Ирина: Ирине нужно было подготовиться не только передавать информацию (Архангел Гавриил говорит). И соединять людей с их Высшим Я. Это тоже руководство духовной стороной проекта.

И не только соединять людей с их Высшими Я, но и обучать других это делать. К этому она тоже должна была подготовиться. Серьезная подготовка, прежде всего на Духовном уровне, через очищение ее Духовного сердца.

Если бы она не достигла определенных вибраций, ваша встреча могла бы не состояться. А если бы состоялась, то не был запущен проект. Ты почувствовал бы, что она не тот человек, который для этого нужен.

Максим: Да. В принципе, да.

Ирина: Ничего не поняла.

Максим: Ничего не поняла? Я понял все.

Скажи, пожалуйста, а почему именно в России этот проект? Для чего он в России?

Ирина: Хороший вопрос (Архангел Гавриил улыбается).

Максим: Да, почему именно в России, почему не где-нибудь еще?

Ирина: Почему именно в России?

Максим: Да.

Ирина: Потому что в России к моменту создания проекта, существовали самые лучшие условия для вашего становления. Для твоего становления и становления Ирины: как руководителя проекта, как духовных личностей, которые будут его развивать. Энергетический след, отпечаток уже остался в ноосфере планеты.

Максим: Скажи, пожалуйста, а есть ли опасность для развития проекта в данный момент времени в России?

Ирина: Опасность в каком плане?

Максим: Опасность доносить эзотерическую информацию такого формата.

Ирина: Такого формата, который сейчас находится в "Кассиопее", опасности нет, потому что вы не претендуете на истину. Что значит "не претендуете на истину в последней инстанции"?

Ваша передача предполагает наличие другого мнения, альтернативного вашему. А это исключает возможность обвинения вас или вашего проекта в догматичности, в управления массами, в том, что вы отрицаете традиции существовавших до вас религий. Это отметает возможность обвинения вас или вашего проекта в создании какого-то собственного мира, собственного проекта на основе отрицания всех остальных. Вы не пошли путем «разделяй и властвуй», вы ничего не стали разделять. Это первый момент.

Второй момент: вы несете не только информацию, но и духовную помощь абсолютно всем на доступной "оплате по сердцу", и это способствует тому, что вас невозможно обвинить в наживе.

Максим: Но у нас, действительно, нет такого, что мы хотим на ком-то нажиться.

Ирина: Это духовная помощь.

Максим: Да. Мы оказываем духовную помощь с "оплатой по сердцу". Любой человек может к нам приехать в Центр, может жить не в Центре, может жить рядом, питаться. Обучение, которое у нас проводится в Центре, идет с "оплатой по сердцу". Вы сами решаете, какая форма оплаты для вас приемлема.

Ирина: Более того, даже на ретритах, за которые взимается определенная плата, потому что ретрит, связан с передвижением, с обучением вне города, где живут руководители проекта: контактер и руководитель. На выездных мероприятиях у всех мастеров проекта "Кассиопея", в том числе у Ирины, личные приемы, личная духовная помощь, все равно осуществляется на условиях "оплаты по сердцу".

Максим: Все, что касается духовности, это "оплата по сердцу". Оздоровительный центр у нас работает по фиксированной оплате. Но я, как руководитель проекта, сделал эти оплаты абсолютно доступными для любых категорий граждан. Чтобы и пенсионеры могли приехать, и другие люди, у которых нет возможности выкладывать большие деньги.

Я знаю, что сейчас многие и за эзотерические услуги, и за оздоровительные берут огромные деньги. Поэтому хотелось бы, чтобы этот проект помогал и развивал огромное количество людей, чтобы мы, как одна большая семья научились друг другу помогать, разбирались в структуре Мироздания.

1:11:33 Обращение Мирах Каунта.

Максим: Хочу поблагодарить нашего замечательного куратора Мирах Каунта, в простонародье – Архангела Гавриила, за этот замечательный эфир, за твою помощь и поддержку нашего проекта, нашего эгрегора «Кассиопея». От себя хочу выразить большую благодарность за твои грамотные и дельные рекомендации по поводу многих вопросов.

Ирина: Я тоже вас благодарю, дорогие друзья. Также я (Архангел Гавриил говорит) передаю информацию.

Я обращаюсь к вам, дорогие божественные Души, духовные братья и сестры. Все мы пришли в материальный мир временно выполнять свои задачи и не важно, на какой планете это произошло и сколько лет мы проведем на этой планете. Важно лишь то, с чем мы отсюда уйдем, на какой уровень попадем, и как это повлияет на все наши последующие воплощения.

Максим: Мирах Каунт, скажи, пожалуйста, ты ни разу не был в прямом эфире. Ты знаешь, что тебя сейчас смотрит много народа. Если бы ты сейчас обратился к этому народу, что бы ты ему сказал?

Ирина: Я благодарю каждого из вас, кто находится в нашем эгрегоре и Проекте «Кассиопея». Этот проект не только Ирины и Максима, не только мой, как наставника эгрегора, но и каждого из вас. Каждый из вас вкладывает частицу своей Души, частицу своей светлой энергии, частицу своих материальных средств, которые тоже являются формой энергии. Я благодарю вас за эту энергию. Посылаю вам Свет Любви. Желаю усиления всех ваших потоков: удачи, финансов, здоровья и выполнения целей всех ваших воплощений.

Максим: Спасибо тебе огромное, Архангел Гавриил, Мирах Каунт.

Хочу всем сказать. Ребята, наш проект не политический. Больше мы политических деятелей не приглашаем.

Ирина: Мы сказали, что больше не приглашаем.

Максим: Мы приняли решение: не приглашать политических деятелей. Нас затянули в политику просьбами приглашать тех, кто занимался политикой. Мы "не лезем" в финансовые структуры, пирамиды, которые занимаются обманом людей.

Ребята, наш проект не политический. Свобода выбора у вас всегда есть. Мы не истина в последней инстанции. Мы всегда готовы помогать всем, чем мы можем на духовном уровне с нашей точки зрения, восприятия и осознанности, которые у нас есть. Спасибо всем огромное.

Ирина: Благодарю.

Максим: До новых встреч. Благодарим вас за этот замечательный эфир.


28 августа 2022 года.

Участники конференции:

Ирина Подзорова - контактер с внеземными цивилизациями;

Максим Русан - руководитель Проекта «КАССИОПЕЯ» и Центра Духовного и Физического Развития;

Мирах Каунт (Архангел Гавриил) - представитель планеты Бурхад, социопсихолог, политолог, специалист по построению религиозных эгрегоров в мирах, где существуют молодые цивилизации, куратор эгрегора «Кассиопея», хранитель Христианского эгрегора.

https://blog.cassiopeia.center/mirrah-kaunt-o-vojne-kak-sozdayut-obraz-vraga-dial

Кассиопея #560 Миррах Каунт о войне - как создают образ врага. Диалог с Высшим Я - ГЛАВНОЕ! Медитации о мире.  

00:00 Начало видео.

00:19 Фрагменты конференции.

«...Во-первых, нужно, чтобы каждый человек общался со своим Высшим Я постоянно, и тогда он не подпадет под воздействие эгрегора войны. Второе – это воздействие на ноосферу, очищение ее эгрегориальной структуры от всех негативных энергий и ослабление эгрегора войны путем создания противоположных образов...»

«...то есть дайте человеку инструмент для общения с Богом внутри него, и он все вокруг сделает Божественным...»

«...если вы видите злого человека, – это не значит, что он виноват, это значит, что он болен Душой, у него Душа больна злобой, и нужно ему помочь исцелиться...»

01:39 Приветствие. Представление участников.

Мария: Здравствуйте, дорогие друзья! У нас очередная встреча с Ириной и с нашими кураторами. Сегодня у нас очень интересный гость из Германии, его зовут Хайнс Круг. Он сейчас представится, я вам переведу. И сегодня у нас интересная тема – о медитациях, знакомство с Хайнсом и с его системой. Он тоже в теме эзотерики, поэтому, думаю, будет очень интересный разговор сегодня.

Хайнс рассказывает, что он уже 50 лет в теме эзотерики. Особенно его интересует ведическая культура. Хайнс обучает людей медитациям и получению более высокой осознанности. Я с ним разговаривала, конечно, о том, чем он занимается. Это похоже на то, что он помогает людям выходить на свое Высшее Я. Он перевел много работ с санскрита и разработал систему, которую называет – «программное обеспечение мозга», если дословно перевести на русский язык.

Эта тема его очень интересует, у него разработана своя система, он активно работает с людьми в этой области. Его учителем был индийский Гуру Махариши, он 14 лет у него обучался, очень много разных знаний у него получил, которые применяет в том числе в своей работе.

Ирина: Здравствуйте, дорогие друзья! Меня зовут Ирина Подзорова, я являюсь контактером с внеземными цивилизациями. Сегодня с нами присутствует представитель планеты Бурхад, политолог, социолог и руководитель нашего эгрегора «Кассиопеи» –Миррах Каунт. Его духовное имя Архангел Гавриил.

Мария: Хайнс сейчас рассказал о том, что он знает об условиях вступления нашей планеты в Межзвездный Союз. Я ему дала все эти пункты, и один из пунктов – пять лет мира на нашей планете. То есть не должно быть никаких военных действий. И Хайнс сейчас рассказал, что он, его учитель и другие ученики в 1978 году смогли установить на целый месяц такое состояние, когда на нашей планете не было никаких активных военных действий. То есть они со своей группой ездили по миру и медитировали. Их группы медитировали таким образом, что впервые за 200 лет, или даже, я думаю, больше, на нашей планете не было военных действий.

Хайнс воодушевился этой идеей – установить хотя бы на пять лет мир на нашей планете, и он считает, что это можно сделать в медитативных группах, если люди будут активно медитировать по всему миру. Он считает, что это возможно.

05:15 Миррах Каунт о причинах войн.

Мария: И вопрос к Миррах Каунту. Как он считает, насколько это эффективно, и возможно ли с помощью таких медитативных групп в течение пяти лет остановить военные действия?

Ирина (Миррах Каунт): Это, на самом деле, очень важный вопрос, но я могу просто на него ответить и ограничиться этим. Но я желаю, чтобы Хайнс сам ответил на свой вопрос, и чтобы каждый человек, который смотрит это видео, смог разобраться в причинах войн. А для этого я задам один вопрос уважаемому собеседнику.

Скажи, пожалуйста, как ты считаешь, в чем причина войн на планете Земля? Вообще, в чем причина войн любых?

Мария: Хайнс уверен в том, что причиной войн является стресс и напряжение в каждом отдельном индивидууме, в каждом отдельном человеке. И, как результат – напряжения в сообществе, которые потом в конечном итоге выражаются в войнах.

Ирина (Миррах Каунт): А стресс и напряжение чем вызываются?

Мария: Он говорит, что глубинная причина – неправильное воспитание.

Ирина (Миррах Каунт): А в чем его неправильность?

Хайнс: Причина в том, что связь со своим Высшим Я не является частью воспитания.

Ирина: Так, отлично! Миррах Каунт благодарит его за ответ.

А я хочу спросить: «Миррах Каунт, кто с кем конференцию проводит?»

Он говорит, что проводит с нами: «Но я хочу, чтобы у нас получилась даже не конференция, а живой разговор».

Мария: Диалог, да?

Ирина (Миррах Каунт): Да, живой диалог.

Мария: Хайнса очень радует, что ему задают вопросы.

07:51 Миррах Каунт о глубинной причине всех войн.

Ирина (Миррах Каунт): Да, действительно, ты назвал глубинную причину всех войн – это отсутствие у каждого представителя народа связи с Высшим Я либо слабая связь с Высшим Я.

А связь с Высшим Я ослабела по причине нежелания Высшего Я общаться или по причине нежелания человека с ним общаться?

Мария: Хайнс говорит: «Миррах Каунт, ты сам знаешь ответ на этот вопрос, он очевиден – конечно же, люди не поддерживают этот контакт».

Ирина (Миррах Каунт): А теперь мы приходим к следующему выводу, что войны происходят из-за негативных желаний людей. А что такое желание? Желание – это осознанные потребности. Разве в списке потребностей разумного бессмертного Духа, воплощенного в человеческое тело, есть потребность воевать?

Мария: Хайнс говорит, что 5 000 лет назад Кришна считал, что иногда есть необходимость вести войны.

Ирина (Миррах Каунт): У нас есть потребности физические, инстинктивные и духовные. А это какая потребность? Я могу перечислить: физические потребности – это то без, чего не может жить физическое тело, инстинктивные потребности – это потребности, которые продиктованы инстинктивными программами, духовные потребности – это потребности, которые Дух принес с собой в это воплощение.

Мария: Хайнс говорит, что Кришна 5 000 лет назад утверждал, что война должна состояться именно для того, чтобы те, кто хочет войны ушли с земного плана, то есть вывести их из воплощения. То есть это не инстинктивные потребности, не физиологические, но для того, чтобы восстановился мир, скажем так.

Ирина (Миррах Каунт): Да, действительно, такое бывает, но мы сейчас говорим о причинах даже этих людей, которых выводили из воплощения. По какой причине они хотели войны?

Мария: Страхи. Хайнс говорит, что те люди, которые хотели вести войну против Кришны, они были в состоянии страха, в состоянии стресса и напряжения. То есть состояние этих людей было…

Ирина (Миррах Каунт): Чего они боялись?

Мария (Хайнс): У этих людей было, соответственно, неправильное воспитание, у них были страхи, и они, естественно, хотели всю власть прибрать к своим рукам и в негативном плане управлять другими. То есть речь шла о захвате власти.

Ирина (Миррах Каунт): А если встать на место этого солдата, этого воина, который стоял по другую сторону, так сказать, поля боя от Кришны, воспринимал ли он войско Кришны и Арджуны как тех, кто несет добро?

Мария: Нет.

Ирина (Миррах Каунт): Вот. А раз воин Кришны и воин, который был против Кришны, воспринимали друг друга как врагов, а не как друзей, значит, их восприятие было одинаковым?

Мария: Хайнс говорит, что насколько он понял, Кришна не воспринимал их как врагов.

Ирина (Миррах Каунт): Не Кришна, а воин, который стоял, там же не только Кришна был, там были и простые воины.

Мария: Хайнс согласен с тем, что другие воины, кто сражался на стороне Кришны, естественно, не были в высоких вибрациях, и, как он говорит, с этой войной началось темное время Кали-юги на нашей планете.

Ирина: Сейчас Миррах Каунт спрашивает о восприятии двух воинов, двух мужчин.

(Миррах Каунт) Давайте представим, что это двое молодых мужчин, у которых есть уже свои желания, свои потребности, чувства, эмоции – все эти человеческие качества, и они стоят напротив друг друга на поле боя, держат оружие. Могут ли они считать, что именно они друг другу мешают жить?

Мария: Хайнс согласен с тем, что эти двое мужчин, естественно, не имеют никаких личных претензий друг к другу, но их предводители считают друг друга причинами зла, и каждый из них считает, что нужно устранить другого. А сами солдаты, сами воины – нет.

Ирина (Миррах Каунт): Тогда вопрос вообще простой. Если так считают именно предводители, почему бы всем воинам не повернуться и не уйти домой, заниматься своими делами, оставив право предводителям наедине выяснить свои отношения.

Мария: Хайнс говорит, что, когда они делали свои медитации по всему миру, именно это и произошло. То есть каким-то образом посредники и сами воины решили, что они прекращают военные действия, разворачиваются и уходят. То есть их медитации произвели такой вот эффект.

Ирина (Миррах Каунт): Ну хорошо, а по какой причине без медитаций такой эффект не производится? Что им мешает осознать, этим воинам, что они убивают других и рискуют своей жизнью не из-за личной неприязни, а из-за неприязни другого человека?

Мария: Хайнс говорит, что он очень долгие годы задумывался над этим и пришел к выводу, что это массовая манипуляции своего рода, можно даже сказать гипноз массовый, когда на большие массы людей так влияет. Но он считает, что такое влияние можно прервать.

14:43 Миррах Каунт о сути манипуляций с сознанием.

Ирина (Миррах Каунт): Да, действительно, если слово манипуляции перевести, как «действие для достижения какой-то цели». Действие в данном случае – с психикой, с сознанием человека, с его мозгом (с мозгом не как материальным телом, а как с физическим отображением действительности, то есть с психикой).

Действительно, я не так давно передавал информацию Ирине о формировании эгрегора войны. Объясни Хайнсу, что это такое искусственно созданное существо в Астрале, которое состоит из эмоций, желаний и мыслей людей.

Мария: Я ему именно так и объяснила. У них тоже есть такое понятие, они называют это – «коллективная сознательность».

Ирина (Миррах Каунт): Но кроме осознания там еще есть энергия чувств, эфирная энергия, то есть там разные разделы эгрегора.

(Ирина) Так вот, Маша, Миррах Каунт сейчас спрашивает: «А ты читала про эгрегор войны?»

Мария: Конечно, я все читала.

Ирина: Как тебе статья?

Мария: Для меня это понятно. И мы еще года два назад с Иисусом на эту тему говорили.

Ирина: Я говорю, как он написал о формировании эгрегора войны?

Мария: Очень понятно. Для эзотериков, думаю, в любом случае, это понятная тема.

16:26 Миррах Каунт о формировании эгрегора войны.

Ирина (Миррах Каунт): Я хочу сказать, хочу коротко повторить сейчас, что для того, чтобы человек согласился стать воином и идти убивать себе подобных, и рисковать своей жизнью, нужно воздействие на его сознание. Это воздействие на сознание может быть осуществлено двумя путями – через инстинктивные программы и через создание в уме образа врага.

Первый путь – через воздействие на инстинкты, главным образом – на инстинкт самосохранения. Для этого создается идея, что какое-то сообщество людей угрожает существованию и жизни других людей, угрожает их имуществу и существованию государства. То есть выражает так называемую жизненную угрозу.

Второй тип манипуляции – через создание образа врага в уме, то есть в той части разума, которая называется памятью. Для этого формируется в средствах массовой информации, а также во всех средствах политической идеологии искусственно созданный образ другого народа или части своего народа в исключительно негативном ключе. То есть полностью описываются характеристики этого народа, как глупых, кровожадных, опасных преступников, то есть полностью лишенных каких-либо добрых моральных качеств.

Если человек без критики воспринимает эту информацию, не пропускает ее через свое духовное сердце, наполненное Светом, этот образ постепенно закрепляется в его памяти. Когда уже этот образ закрепился в памяти, искусственным образом вызывают в этом человеке чувство мести, ненависти и желание переделать того человека, либо уничтожить его, чтобы восстановить справедливость, в том числе божественные установления. То есть здесь эксплуатируется духовная потребность человека в справедливости.

Причем тот, кто создает этот образ врага, вполне сам может в него поверить, а вера человека определяет его реальность. И в этом случае в реальности человека каждое действие противоположной стороны будет подтверждать ту идею, что он является врагом. Дело доходит до такой степени, что человек забывает, что перед ним такой же человек, как он сам, – любимое дитя Бога, и желает вывести его из воплощения. И его ненависть, месть, злоба и другие формы агрессии перекрывают ему духовный канал с его Высшим Я.

И он уже не чувствует светлых эмоций, не чувствует голоса своей совести, которая отговаривает его от этого шага. И практически каждый воин с каждой стороны уверен в справедливости этой войны. А если он начинает сомневаться, его могут устранить, уничтожить сами же сослуживцы.

И есть еще одно правило войны. Оно звучит так: чем больше воины чувствуют свое поражение, тем легче в этом войске стать предателем. Это вовсе не случайно, потому что они понимают, что поражение приведет их к гибели либо к плену и наказанию за все их злодеяния. Никто не думает, что их пощадит другая сторона за все, что они ей принесли, и поэтому они становятся особенно подозрительными по отношению к своим же сослуживцам.

Непосредственно в момент боя у солдата часто включаются инстинкты самосохранения, и он уже действует автоматически, чтобы не погибнуть, – убивает как можно большее количество врагов, чтобы самому остаться в живых. И даже после войны, если этот солдат выжил, пришел с поля боя домой, у него очень сильно повреждены матрицы его эфирного поля, и существует психическая травма от страха за собственную жизни, и убийства других людей, что может вылиться в психические заболевания, зависимости и социофобному поведению в обществе.

Ну вот, я объяснил причины войн. Спроси Хайнса, согласен ли он с этим?

Мария: Он бы хотел вернуться к своему изначальному вопросу.

Ирина (Миррах Каунт): А у него есть, может быть, что добавить? Потому что без определения причин войн и полного согласия между обеими сторонами невозможно вести речь об устранении этих причин. Поэтому спроси, есть ли у него, что добавить к тому, что я сказал?

Мария: Ему его учитель Махариши примерно также объяснил причины войн.

Ирина: Интересно. Он тоже контактер?

Мария: Да, я считаю, что он контактер. Он примерно так же понимает причины войн.

Хайнс спрашивает Миррах Каунта, верит ли он в то, что мы справимся с тем, чтобы установить пять лет мира на нашей планете?

22:48 Миррах Каунт о действиях для прекращения войны.

Ирина (Миррах Каунт): Исходя из того, что я уже объяснил, возникает следующая проблема: что нужно сделать для того, чтобы желание воевать не возникало у людей?

Во-первых, нужно, чтобы каждый человек общался со своим Высшим Я постоянно, и тогда он не подпадет под воздействие эгрегора войны. Второе – это воздействие на ноосферу, очищение ноосферы, ее эгрегориальной структуры от всех негативных энергий и ослабление эгрегора войны путем создания противоположных образов.

Махариши мог употреблять такой термин, как «духовная психосфера». Каждая твоя мысль, каждое твое чувство, каждая твоя эмоция попадают в ноосферу. И на то, что вначале спросили меня про эту медитацию, – можно ли на 5 лет остановить войны, участвуя в их медитациях, я скажу так.

Можно помочь остановить войны с помощью этих медитаций. Но кроме них необходимо волевое действие каждого человека. То есть медитации – это только помощь. Но кроме них необходимо волевое желание каждого человека избавиться от своего негатива, очистить свое сердце и жить в мире.

24:27 Миррах Каунт о влиянии и роли медитаций, молитв.

Мария: Значит, одними медитациями не получится повлиять на людей, на их сознание?

Ирина (Миррах Каунт): Если будет большая часть Земли медитировать, – конечно, получится. Но, как я понимаю, о большей части речи не идет. Даже пребывание рядом с Христом и жизнь с ним не помешало одному из его апостолов, получивших посвящение, передать его римским солдатам за деньги. Поэтому пребывание само по себе рядом со святым человеком или в святой атмосфере без работы над собой неэффективно для духовного роста.

Иисус Христос сказал: «Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят». Узрить Бога в мире и в другом человеке – Бога, которого нельзя убить, может только тот человек, который зрит Бога в своем сердце, а для этого нужно его очистить. Это духовный труд каждого человека. Чтобы человек почувствовал ценность жизни другого человека, он должен увидеть в нем не просто человека, а воплощение Бога. А для того, чтобы человек увидел в другом Бога, нужно, чтобы он сначала увидел Бога в своем сердце. Имеется в виду духовное сердце. А для того, чтобы в своем сердце увидеть Бога нужно его очистить. А это духовный труд каждого человека над собой.

Медитация очищает ноосферу Земли и ослабляет воздействие негативных эгрегоров. И она помогает людям освободиться от оков негативных сущностей и пробить канал для общения к своему Высшему Я. Такое же действие имеют молитвы о мире. Потому что, когда человек молится Богу о мире, он представляет себе образы этого мира и желает, чтобы этот мир проявился на Земле.

Кто стремится к миру, тот чувствует себя любимым ребенком Бога, потому что Иисус Христос сказал: «Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божьими». О чем это говорит? Тот, кто стремиться к миру, всегда будет ощущать себя неотъемлемой частью Бога. Это является большой помощью на пути духовного роста.

Да, вы, несомненно, можете проводить эти медитации. Но вы должны понимать, что на планете Земля есть другие люди, которые выбрасывают, излучают в ноосферу совершенно другие образы.

Мария: То есть он хочет сказать, что соотношение неравное, да? Медитирующих людей меньше, чем тех, кто в негативе?

Ирина (Миррах Каунт): Ты можешь посчитать, например, сколько даже в одной воюющей армии солдат. А потом можешь посчитать, сколько у этих солдат еще родственников, которые с негативом их ждут обратно и относятся с ненавистью к их врагам. И к этим людям необходимо еще добавить тех людей, кто уже потерял своих сыновей, мужей и братьев на войне и больше никогда их не увидит в физическом мире. Как вы думаете, насколько высоки их вибрации, если они не осознают бессмертного существования Духа?

Поэтому по причине, что Земля является точкой излучения негатива, когда на ней идут войны, я рекомендую заниматься не только медитациями и молитвами, но и помощью людям в соединении с их Высшим Я, устранением блоков, некротических привязок, их духовным просвещением. То есть открытием истинной картины мироздания.

Мария: Спасибо вам большое, за рекомендации! То есть можно подвести резюме, что медитации сами по себе без духовного роста и работы не будут эффективны?

Ирина (Миррах Каунт): Они будут очищать ноосферу, но, если будет больше людей, которые ее опять загрязняют, будет нечто среднее арифметическое. Именно поэтому ваши медитации подействовали, например, месяц, а не пять лет. Чтобы они действовали пять лет нужно уже больше осознанности большей части земного человечества.

Есть вопросы еще какие-нибудь?

Мария: Я спросила Хайнса, что он думает. Он говорит, что у них есть опыт, у них есть результаты, когда, например, один процент населения медитировал, и таким образом сокращали криминальность в каких-то поселениях, в каких-то городах.

Ирина (Миррах Каунт): А теперь пусть посчитает один процент от населения Земли. Сколько нужно людей, чтобы они могли снизить количество агрессивной энергии значимым образом?

Мария: Я сейчас ему сказала, что я могу предположить, что не обязательно такому большому количеству людей собираться в одном каком-то месте, на каком-то поле или стадионе. Достаточно, чтобы просто медитирующих и осознанных людей по всей планете становилось больше точечно.

Ирина: Да, ты скажи, что мы в «Кассиопее» тоже проводили медитацию для мира на Земле.

Мария: Я ему только что рассказала о том, что в нашем Проекте мы стараемся эти знания и медитации сделать доступными как можно большему количеству людей бесплатно или на основе платы по сердцу. Чтобы как можно больше людей получали эти знания и медитировали с нами.

31:06 Миррах Каунт об эффективности групповых и индивидуальных медитаций.

Мария: Поэтому такой вопрос Миррах Каунту: насколько эффективнее медитация людей – которые собрались вместе, например, 100 человек в одном помещении, или тысячи человек, которые в разных местах находятся?

Ирина (говорит Миррах Каунт): Все зависит от их вовлеченности в этот процесс. Можно сто человек собрать вместе в одном зале физически, а мысленно они не будут вместе, будут думать о разном. А можно собраться далеко физически друг от друга, но думать об одном и том же и создать единое духовное пространство.

Мария: Хайнс подтверждает, что когда они делают совместные медитации онлайн, то такое же сильное влияние, как если бы все они были в одном помещении, то есть расстояние не имеет никакого значения.

Ирина: Хорошо. Есть еще вопросы? Пусть задает.

32:05 Миррах Каунт о медитации в противостоянии агрессии.

Мария: Он все-таки хотел бы получить ответ на свой первый, изначальный вопрос. Было ли это совпадением, когда 6 различных групп вблизи военных действий по всему миру вели медитации, и на месяц эти войны, эти военные действия прекратились?

Ирина (Миррах Каунт): Это не было случайностью. Это было следствием того, что они очистили то пространство, где были, – вокруг этих военных баз. Они очистили негативное пространство, и люди, которые там находились, почувствовали сомнения в справедливости этой войны.

Мария: Хайнс спрашивает, смогут ли они такие группы по всей планете собрать и таким образом помочь быстрее прекратить военные действия там, где те происходят?

Ирина (Миррах Каунт): Сможет ли он их собрать, зависит от многих факторов. У каждого есть свобода воли – у каждого человека. Но если он их соберет, то это будет способствовать очищению ноосферы.

Мария: Я сейчас ему передала ответ Миррах Каунта. И насколько я понимаю, это будет какое-то время помогать прекращать войны, но как только эти группы снова разойдутся – все придет в исходное состояние. И он сам сказал, что участники этих военных действий старались им мешать. То есть они не хотели, чтобы люди медитировали, и хотели прекратить их медитации, что подтверждает слова Миррах Каунта.

Ирина (Миррах Каунт): Потому что негативные сущности их провоцировали, чтобы не терять энергетическую пищу в виде негативных энергий. Это неудивительно, ведь не тонкоматериальные сущности рискуют своей жизнью, а люди. Что же им переживать – они просто кушают и получают наслаждение.

34:37 Миррах Каунт о самом эффективном способе противостоять войнам.

Ирина (Миррах Каунт): Самый большой эффект будет, если вы будете противостоять эгрегору войны не только в медитациях, но и объясняя людям уловки тех, кто создает образ врага, чтобы они на них не попадались. И очень хорошо всем людям напоминать, что все люди едины, у всех единая судьба, то есть они все – с одной планеты. Вы все с одной планеты, и вы повязаны общей судьбой. И очень хорошо напоминать людям, что все они вне зависимости от национальности являются любимыми детьми Бога.

Мария: Хайнс переспрашивает, считает ли Миррах Каунт, что распространение духовных знаний и включение этого в воспитательный процесс имеет больший эффект, чем медитации?

Ирина (Миррах Каунт): Смотря для чего. Для устранения войн самое большое значение имеет работа с Высшим Я человека. Научите его общаться с Высшим Я – и тогда он не будет вовлечен в деструктивные процессы на планете. То есть дайте человеку инструмент для общения с Богом внутри него, и он все вокруг сделает Божественным. Если вы видите злого человека, – это не значит, что он виноват, это значит, что он болен Душой, у него Душа больна злобой, и нужно ему помочь исцелиться.

36:23 Миррах Каунт об общей пользе медитаций. Заключение.

Мария: Миррах Каунт, в принципе медитация, когда люди учатся медитации, – это своего рода тоже инструмент, который помогает в соединении с Высшим Я.

Ирина (Миррах Каунт): Да, очень полезно медитировать, а также обучать этому других.

Мария: Как раз Хайнс этим и занимается в своем проекте – обучает людей медитациям и соединению с Высшим Я. Только он называет это – «всезнающим Высшим». У него такой термин, но, в принципе, это одно и то же.

В заключение Хайнс благодарит. Он говорит, что все было очень понятно, интересно, и он считает, что мы не теряем надежды. Мы и дальше будем работать в направлении того, чтобы достичь 5 лет без войн на нашей планете.

Ирина (Миррах Каунт): Я тоже благодарю и благодарю Хайнса, и посылаю ему Свет своей Любви.

Также необходимо помнить о том, что любая война – это проявление негативных энергий, накопленных в ноосфере на физическом плане. И чтобы не происходило войн, необходимо, чтобы ноосфера Земли всегда была чистой. Станьте счастливым и любящим человеком и покажите свой пример счастья и Любви другим, чтобы они смогли тоже ими стать и передали этот Свет дальше. И тогда вся Земля засияет Божественным огнем Любви, как звезда на Духовном небе.

Мария: Ирочка, я благодарю тебя!

Ирина: Миррах Каунт сейчас чувствует нашу энергию в общем пространстве и говорит.

(Миррах Каунт) Вас сейчас уже три Души, и вы сияете так, что вас видно с астрального пространства орбиты Марса, то есть в космосе. А это служит доказательством тех слов, что никакие расстояния не могут разлучить любящие сердца.

Мария: И мы хотим это усилить, мы собираемся это усилить.

Ирина (Миррах Каунт): Хорошо, благодарю за конференцию!

(Ирина) Дорогие друзья, я хочу сейчас еще от себя сказать. Я благодарю Машу, благодарю Хайнса, благодарю Миррах Каунта за интересную конференцию! Вас благодарю за вопросы и ответы. И Миррах Каунта тоже – за интересные вопросы и ответы.

Действительно, как говорится, все в наших руках. Главное – каждому человеку осознать, что ответственность – это не ограничение свободы, а напротив – ее проявление.

Мария: Миррах Каунт, благодарю тебя! Благодарю, Ирочка и Хайнс, за эту замечательную конференцию и думаю, у нас еще будет много интересных тем. Благодарю от всей души!

Хайнс: Спасибо! Спасибо, Миррах Каунт! Спасибо, Ирина! Спасибо, Мария!

Ирина: Благодарю всех!

Мария: Благодарю! Спасибо!


27 апреля 2023 года

Участники конференции:

Ирина Подзорова – контактер с внеземными цивилизациями, с тонкоматериальными цивилизациями и с Духовным миром;

Мария Сокальская – соучредитель Проекта «Кассиопея», руководитель онлайн-школы «SAKRAL», администратор и модератор соцсетей и видеоконференций;

Хайнс Круг – специалист по медитативным практикам, Германия;

Миррах Каунт (Архангел Гавриил) – представитель планеты Бурхад, хранитель христианского эгрегора.

https://blog.cassiopeia.center/problemy-religioznyh-ehgregorov-mira-mirrah-kaunt

Кассиопея #749 Проблемы религиозных эгрегоров мира. Миррах Каунт и Ирина Подзорова (Проект «Кассиопея») в прямом эфире.

00:00 Начало эфира.

00:03 Приветствие от Ирины. Представление гостя эфира.

Ирина: Здравствуйте, дорогие друзья! Всем добрый день, всех приветствую! Меня зовут Ирина Подзорова, я являюсь контактёром с внеземными цивилизациями, с Духовным миром, с тонкоматериальными цивилизациями. Сегодня с нами присутствует представитель планеты Бурхад. Его зовут Миррах Каунт, и он является руководителем эгрегора проекта «Кассиопея» на духовном уровне.

Да, он вас тоже приветствует, посылает Свет своей Любви и говорит, что с удовольствием ответит на ваши вопросы по теме религиозных эгрегоров.

Максим: Ребята, вопросы свои вы можете задавать, у нас есть чат вопросов к прямому эфиру, который называется «Вопрос-ответ. Прямой эфир». В этом чате Telegram я буду ждать ваши вопросы.

00:57 Идея Межзвёздного Союза по созданию Проекта «Кассиопея».

Максим: А сейчас я хотел бы поговорить с Миррах Каунтом.

Мирах Каунт, скажи, пожалуйста, вот ты являешься куратором нашего Проекта «Кассиопея».

Ирина (Миррах Каунт): Да.

Максим: А вообще какая идея Межзвёздного Союза заключена в нашем Проекте? Что хочет Межзвёздный Союз от нашего Проекта?

Ирина (Миррах Каунт): Донесение информации о Межзвёздном Союзе широкой общественности: о его законах, о его мирах, о его планетах, о его существовании, а также повышение осознанности и уровня Любви землян друг к другу через духовные практики, которые есть в Проекте «Кассиопея». Это один из многих духовных проектов, которые инициированы Межзвёздным Союзом для подготовки человечества к массовому контакту с инопланетными для вас цивилизациями.

Максим: Понятно.

02:08 Причины негативного отношения власти и религии к контактёрам.

Максим: Скажи, пожалуйста, а почему наши властные структуры, наши институты, наши религиозные эгрегоры так негативно настроены к контактёрам и к передаче той информации, которую они несут?

Ирина: Почему? Кто настроен, ещё раз?

Максим: Наши властные структуры. То есть это государственные различные структуры, это религиозные структуры, это правоохранительные структуры. Почему они так негативно настроены?

Ирина: Что ты называешь негативом?

Максим: Негативом? Ну, они говорят о том, что это ложь, обман, что этого не существует, что это нарушает какую-то концепцию государства, политику государства.

Ирина (Миррах Каунт): Это не негатив, это просто их мнение, которое они выражают как люди, материалистически настроенные по отношению к тому, что им недоступно для понимания. Для них это определённого рода иллюзии, в которые люди верят, наподобие религии. Многие во властных структурах к религиям достаточно крупным относятся точно так же. Но это их личные отношения.

Что касается законодательства. В законодательстве, если мы говорим конкретно о Российской Федерации, просто нейтрально названы определённые оккультные эзотерические практики, которые должны быть безопасны для людей и не нести вреда их здоровью, имуществу и жизни. А то, что говорят люди во властных структурах, что «мы не верим в это, потому что это ложь и обман», – это их представление о контактёрах. Почему оно у них именно такое? Потому что они материалисты, у них самих нет контактов. Они говорят, основываясь лишь на своём опыте. Те люди во властных структурах, а они там есть, у которых имеется личный опыт контактов, они, естественно, так не говорят.

Максим: А почему же вот…

04:26 Кураторство Миррах Каунтом земных проектов.

Максим: Сколько тебе сейчас лет уже?

Ирина (Миррах Каунт): На данный момент времени мне 6026 земных лет.

Максим: А какие ещё проекты ты курировал на Земле?

Ирина (Миррах Каунт): Частично я курировал эгрегор иудаизма вместе с Яхве, и я курировал и курирую до сих пор эгрегор христианства.

Максим: Я понял.

04:54 Почему христианство не признаёт инопланетян?

Максим: А почему же в христианстве так неоднозначно относятся к инопланетным цивилизациям и к различного рода информации, которая противоречит тем канонам, которые были приняты на соборовании?

Ирина (Миррах Каунт): Вот ты сам и ответил на вопрос. Потому что информация, которая передаётся сейчас, противоречит церковным канонам.

Как принимали эти каноны, и в какие времена они принимались? В те времена уже по ранее переданным нами причинам определённые убеждения были полезны для развития людей. Это что касается, например, реинкарнации и так далее. А что касается современной передачи, то сейчас человечество готово к открытию той информации, которой не была раньше.

В религиозные эгрегоры, в том числе христианство, включена защитная функция от идей, которые противоречат идеям эгрегора, по тем причинам, которые я назвал раньше. Соответственно, их реакция – это защитная реакция на то, чтобы не допустить раскола этого эгрегора. Если мы говорим про христианство, то внутри христианских споров, разногласий и разочарований в вере есть определённые защитные механизмы, которые оберегают эгрегор от новой информации, поступающей через контактёров. Но в этом нет ничего удивительного, потому что...

(Ирина) Да, хорошо, я поняла.

06:48 Пример сопротивления новому от эгрегора иудаизма.

Ирина (Миррах Каунт): Я сейчас приведу пример.

Я уже упомянул про эгрегор иудаизма. Ты прекрасно знаешь, что он бы сформирован Яхвой, который, соответственно, потом воплотился в Иисуса Христа. Таким образом, Иисус Христос – это тот самый Дух, который был Яхвой, сформировавшим весь иудаизм, и который в иудаизме считается Богом. Когда Он пришёл в новом теле, Его не узнали сами представители этого эгрегора, который Он же создал. Ему не только не поверили, что Он и есть Яхве. Представителя своего же эгрегора, которого они считают Богом, они посчитали мошенником, шарлатаном, который идёт против властей. И также за чудеса посчитали Его магом, колдуном, который связан с нечистой силой, с демоническими силами.

Всё это вместе привело к тому, что представители Его же эгрегора, который Он создавал, попросили представителей власти устранить Его физически, распяв на кресте. Эгрегор не принял... Ведь эгрегор иудаизма уже был сформирован во время существования Христа. Так вот, эгрегор иудаизма не принял своего же основателя, который начал озвучивать другие идеи.

08:30 Современное сопротивление контактёрству.

Ирина (Миррах Каунт): Сейчас несколько иные законы. Общественные и моральные нормы человечества уже не такие, как были две тысячи лет назад, а более мягкие, любящие и добрые, потому что тогда всё было жёстко. Сейчас эгрегор сопротивляется новой информации по-другому. Например, своей критикой, убеждением не верить контактёрам, потому что с контактёрами общаются нечистые Духи, демоны, приводятся различные примеры негативных контактов.

Есть даже такие книги. Например, если мы берём христианскую церковь, есть такие книги в христианской церкви, где специальные исследователи-священники беседуют с людьми, читают книги и так далее, то есть собирают информацию именно о негативных контактах человека с кем-то, в том числе и о контактах с инопланетянами. Есть такие книги. И это всё собирается и пишется, что у этого конкретного человека были контакты с инопланетянами, с Духами, и это привело к негативным последствиям, например, к сумасшествию, к депрессии, к самоубийству или к преступлениям. И на этой основе делается вывод о том, что все контакты со всеми инопланетянами, с Духами – это контакты с демонами, которые соответствующим образом преследуют свою цель – отвлечь человека от веры и привести его к гибели.

Они не специально это делают, чтобы прямо разрушить веру в контактёров, просто это их убеждение, которое они проецируют через свой ум, так как в их уме такая концепция, что истинная информация только в одной структуре – в религиозной организации, которой они придерживаются. Поэтому все остальные ими считаются ложными, в том числе и контактёрские эгрегры. Соответственно, они стараются – у них такая обязанность, которую они сами себе поставили – защитить людей от ложного влияния контактёров. То есть это просто дискуссия, основанная на их представлении об истине.

(Ирина) Ну, как тебе ответ?

Максим: Да, очень интересно.

11:13 Сколько нужно времени для формирования религиозных эгрегоров?

Максим: А как же тогда нашему эгрегору гармонично вписываться в наш государственный эгрегор, в наш государственный религиозный эгрегор? У нас мультирелигиозная страна, в которой приняты и христианство, и мусульманство, и иудаизм, и буддизм. Но вот эти религии существуют на законодательном уровне, то есть они все утверждены теми государствами, в которых распространены.

Ирина (Миррах Каунт): Да, они крупные. Они прошли уже период формирования, так как существуют уже тысячи лет. Все перечисленные тобой религии начинались с небольших сект, которые даже в своё время были преследуемы местными властями. Через тысячи лет эти секты разрослись уже до крупных религиозных эгрегоров.

Максим: Понятно. То есть мы просто...

Ирина (Миррах Каунт): Это кроме буддизма. Буддизм – он начался с маленькой секты, но особо властями не преследовался, как и иудаизм, но там была другая проблема. Там он не властями преследовался, а именно были определённые трудности на этапе его формирования, связанные с войнами, с попаданием еврейского народа в рабство к египтянам и так далее.

А что касается ислама, там тоже был период формирования эгрегора, когда его преследовали местные, я бы это не назвал властями, но определённые властные структуры тех племён, где это всё проповедовалось.

И христианство тоже формировалось из маленькой секты, которая была сначала внутри иудаизма, потом она отделилась от иудаизма, соответственно, её начали преследовать и религиозные власти самого Израиля, и власти Римской империи, которые увидели в христианстве определённые угрозы для себя, для существования веры в своих богов и так далее. Таким образом, если мы говорим о христианстве, то только через почти 400 лет после своего основания данный эгрегор вышел из разряда секты и стал государственной религией, достаточно крупной, которая сама стала оказывать влияние на государственную власть.

Максим: 400 лет прошло?

Ирина (Миррах Каунт): Да, когда этот эгрегор был уже признан на общегосударственном уровне того времени.

Максим: Понятно. А вот мне единственное, что не понятно...

13:58 Миррах Каунт о важности соблюдения законов.

Ирина (Миррах Каунт): А как вам гармонично сосуществовать с государством? Соблюдать все законы!

Вам, как людям, которые состоят в эгрегоре «Кассиопеи» и являются его основателями на Земле, для того чтобы гармонично сосуществовать с государственным и религиозным эгрегорами, необходимо и достаточно делать несколько вещей.

Первое – это соблюдать законы в отношении гражданского законодательства, в отношении уголовного законодательства, то есть не нарушать их. Прежде чем принять решение в отношении каких-то действий, если они вызывают вопросы, необходимо составить все требуемые документы, если надо – проконсультироваться с юристами, чтобы всё было по букве закона с точки зрения государственного эгрегора, чтобы всё было правильно.

Это первое. Ведь безопасность эгрегора складывается из того, чтобы быть лояльным к государственной власти. А чтобы быть лояльным к государственной власти, просто словам, что вы «лояльные», власти не поверят, если не будет соответствующих доказательств. А доказательство – это выполнение закона.

Понимаешь, о чём я говорю?

Максим: Да.

15:22 Правила работы с людьми. Оплата донейнеш.

Ирина (Миррах Каунт): Второе – это корректная, правильная и в Свете Любви работа с людьми по тем направлениям, которые есть в Проекте «Кассиопея». Эзотерическая, в данном случае, работа.

Что такое «корректная» и «грамотная»? Чтобы избежать возможных обвинений от людей, государственных органов в мошенничестве, достаточно будет придерживаться тех же правил оказания духовных услуг, как сейчас. То есть оплата не по фиксированной цене, а по желанию самого человека, по желанию его Сердца – это сразу же снимает с вас все возможные обвинения в обмане ради наживы.

Максим: Да, это понятно, но...

16:15 О корректной передаче информации.

Ирина (Миррах Каунт): И третье – это нести информацию (это уже больше к Ирине, конечно, относится), передавать информацию корректно, не нарушая законы. Соответственно, и информацию от кураторов. Но она же общается не только с Межзвёздным Союзом, но и с представителями Духовного мира, и с представителями тонкоматериальных цивилизаций, а они бывают разных уровней. Понимаешь, о чём я говорю?

Максим: Да.

Ирина (Миррах Каунт): У вас же, например, были прямые эфиры не только с представителями ангельских уровней?

Максим: Ну да, были и с низковибрационными.

Ирина (Миррах Каунт): Я вижу в будущем, что такие эфиры тоже будут, и они действительно нужны. Но только Ирине здесь необходимо их мнение, конечно же, не замалчивать, передавать, что они говорят, но делать это с помощью корректных выражений, чтобы не было нарушения законов. Ведь ты же понимаешь, что одно и то же мнение можно по-разному сказать?

Максим: Да, можно и высказать по-разному.

Ирина (Миррах Каунт): То есть разными словами: можно более жёстко, так, что будет уже нарушаться закон, а можно более мягко и указать, что это «он думает так-то, так-то». То есть важно аккуратно проводить прямые эфиры и конференции именно с Духами, которые находятся на низких уровнях Духовного мира, на демонических, так скажем, и которые тем более были вовлечены в политические процессы, особенно в России.

(Ирина) Конечно, да. Он мне сейчас показывает эфиры с некоторыми Духами, которые у нас были.

Максим: Да, я помню эти эфиры.

Ирина (Миррах Каунт): То есть если они будут высказывать критическое мнение о Российской Федерации, или об её властях современных, или ещё что-либо, нужно, конечно же, передать это мнение, но сделать это корректно.

Кроме того, Ирина контактирует и с тонкоматериальными цивилизациями, тоже передаёт их мнение. Тонкоматериальные цивилизации бывают разные, с разными убеждениями. Здесь тоже необходимо при прямых эфирах и конференциях с ними правильно передавать информацию, чтобы это не было расценено как какие-то призывы к чему-то. Понимаешь, о чём я говорю?

Максим: Ну да, чтобы не было призывов к экстремизму, чтобы не было никаких негативных призывов по отношению к нашему государству.

Ирина (Миррах Каунт): Это уже, скорее, относится к самой Ирине, к её компетенции как контактёра и человека, который тоже должен знать законы и законодательство в этой сфере и им следовать.

19:06 Как Проекту «Кассиопея» гармонизироваться с государством.

Ирина (Миррах Каунт): Итак, ещё раз насчёт оплаты по сердцу и насчёт того, чтобы всё было по закону. К каждому вашему действию, образно говоря, и к каждому вашему объекту в «Кассиопее» должна иметься бумага.

(Ирина) Он мне сейчас показывает, что вот такая куча бумаг.

(Миррах Каунт) Чтобы при проверке представителями власти организации, которая вызывает подозрения, вы могли объяснить на их языке, что у вас всё в порядке, что вы не нарушаете закон.

Максим: Да, это понятно.

Ирина (Миррах Каунт): Второе – это оплата по сердцу. Третье – это духовные услуги. Четвёртое – это корректная передача информации, в том числе и с теми Духами, которые находятся на нижнем уровне, в состоянии неосознанности и нелюбви. Просто некоторые люди считают, что если Дух перешёл в Духовный мир, то он сразу становится осознанным, соединяется с Богом. На самом деле это не так. У нас существует 24 уровня, и на разных уровнях разная степень осознанности и уровень Любви. Понимаешь?

Максим: Да.

20:21 Искажение информации некоторыми Духами.

Ирина (Миррах Каунт): Поэтому некоторые люди (я просто знаю их убеждения) думают, что Дух там не может лгать, он там не может обманывать, он там всегда говорит правду.

Ну хорошо, а тогда по какой причине Иисус назвал дьявола, конкретно Люцифера, что он вообще отец лжи? Он сказал: «Дьявол – отец лжи». А ведь Люцифер на тот момент времени был не воплощён. Он на шестом уровне находится сейчас в Духовном мире, и тогда тоже на шестом уровне находился. Значит, ложь – это просто инструмент, который использует конкретный Дух, конкретная личность для достижения своих целей, искажая информацию о том, что он знает, то есть, например, выдавая одну информацию за другую.

И это Дух может делать потому, что у него же есть воображение – что в теле оно у него есть, что вне тела. Это может делать Дух хоть воплощённый, хоть невоплощённый. От воплощения или развоплощения качества его Духовного сердца не меняются. То есть на момент развоплощения его качества Духовного сердца, в том числе и его моральные нормы, остаются теми же самыми, которыми были перед развоплощением.

(Ирина) Что скажешь?

Максим: Скажу, что нужно здесь менять свой духовный уровень, пока ты находишься в этом воплощении, для того чтобы там, в Духовном мире...

22:03 Почему христианство не признаёт реинкарнацию?

Максим: А ещё вопрос. Самая большая загвоздка в том, что многие религиозные эгрегоры несут информацию о том, что существует перевоплощение. Но почему до сих пор наш христианский религиозный эгрегор не может принять возможность различных реинкарнаций в воплощениях? Как ты считаешь?

Ирина (Миррах Каунт): Это противоречит канонам религиозного эгрегора, которые принимались. Как я уже объяснял насчёт реинкарнации, как объясняла Богородица, её Дух, в период формирования христианской церкви, христианского эгрегора, были написаны многие книги христианских святых отцов, а это – авторитетные Духовные учителя. Понимаешь, о чём я?

Максим: Да.

Ирина (Миррах Каунт): Они написали определённые концепции, связанные с существованием Души после смерти тела, которые основывались, естественно, на их понимании Библии. И когда они видели людей, которые проповедовали о перевоплощении, а такие люди в Римской империи, конечно же, были, они их слушали и делали вывод, что это ложное убеждение на основе некоторых моментов.

Первое: эти люди считали, что есть перевоплощение Душ людей в животных и в насекомых. А христианские проповедники это отрицали, так как в христианстве Душа человека и животного кардинально отличны друг от друга, отличаются. Поэтому они говорили, что Душа не перевоплощается, исходя из того учения, что она перевоплощается в животных и в людей.

Второе: они основывали своё неверие в реинкарнацию на том, что Душа при рождении не помнит прошлых жизней.

Максим: Да.

Ирина (Миррах Каунт): То есть они писали. Вот был такой святой (показывает) во II веке нашей эры, он писал: «Если бы у меня была прошлая жизнь, почему я её не помню? А если я её не помню, то для меня её как будто и не было. Тогда какой смысл мне о ней вообще думать?»

(Ирина) Как тебе такое убеждение?

Максим: Ну да.

Ирина: Что скажешь?

Максим: Скажу, что религия – очень интересная штука.

Ирина (Миррах Каунт): И третья причина: было решение христианского Вселенского Собора о том, что реинкарнация – это ересь.

24:46 Каноны церкви и ересь.

Ирина (Миррах Каунт): Вот скажи, как ты понимаешь слово «ересь»?

Максим: Ересь – это противоречие канонам, которые были изначально встроены в определённую структуру.

Ирина (Миррах Каунт): То есть это некое учение?

Ересь – это убеждение или учение, которое противоположно, противоречит в чём-то убеждению, которое уже есть в канонах церкви. То есть еретик… Вот некоторые неправильно понимают слово «еретик». Когда один другого называет еретиком, некоторые люди это воспринимают, что их назвали, как будто они какую-то ерунду несут. То есть ересь – это вот как ерунда.

Максим: Да.

Ирина (Миррах Каунт): На самом деле, в церковном смысле слова «ересь» – это не ерунда, это просто убеждение, которое противоречит убеждениям, канонам церкви. Когда человека называют еретиком, то утверждают, что он не относится к христианскому эгрегору, так как не разделяет убеждений, которые в нём обязательны. Дело в том, что чтобы состоять на Земле в эгрегориальных структурах, нужно определённым образом думать, излучать похожие мысли. Понимаешь, о чём я говорю?

Максим: Да.

Я вот смотрю, что-то у нас на YouTube закрыты стали многие видео.

Ирина: В смысле?

Максим: Сейчас я разбираюсь.

26:18 Как исключили реинкарнации из канонов христианства.

Ирина (Миррах Каунт): Так почему же реинкарнацию признали ересью, то есть учением, которое противоречит христианству?

Вот по этим двум причинам, которые я назвал. И третья причина была. Святые отцы, которые постановили, что «это ересь», договорились о том, что если они поставят реинкарнацию в ряд христианских учений, это приведёт к тому (они это видели вокруг себя, у других людей, которые верили в реинкарнацию), что люди будут надеяться на будущую жизнь и не будут работать над исправлением грехов в текущей жизни.

Понимаешь, в чём дело? Не слышал?

Максим: Ещё раз. Я немножко был отвлечён – читал, пытался за чатом следить.

Ирина: Они сказали, что реинкарнация должна быть запрещена. Не то чтобы запрещена, а признана ересью на том основании, что…

(Миррах Каунт): Третьим было убеждение (так они считали), что учение о реинкарнации в христианстве приведёт к тому, что люди будут считать, что они в следующей жизни пройдут свои уроки, а в этой жизни будут просто грешить, как хотят. И на этом основании оставили канон, что жизнь существует одна, а после неё суд, и всё – чтобы у человека был один шанс, а не много.

Максим: Да, это я помню, мы об этом как раз разговаривали.

Ирина (Миррах Каунт): То есть вот на этих трёх основаниях: что Душа не перевоплощается в животных, что люди не помнят прошлые жизни, и что учение о прошлых жизнях может привести к халатному отношению к своей текущей жизни. Понимаешь, о чём я?

Максим: Да.

Ирина (Миррах Каунт): Вот на этих трёх основаниях решили принять исключение реинкарнации из возможных канонов.

28:14 Намеки в Библии на реинкарнацию.

Ирина (Миррах Каунт): Была такая возможность ввести это в канон, так как в Библии есть определённые намёки на существование реинкарнации. Они уже известны. Например, это известная история об Иисусе, когда он Иоанна Крестителя назвал пророком Илией. Помнишь этот момент?

Максим: Да.

Ирина (Миррах Каунт): Вот это один намёк.

Второй намёк – когда ученики спросили у Иисуса: «По какой причине этот человек слеп с рождения?» То есть они его спросили: «Вот этот человек слепой с рождения. По какой причине он слепой? Он сам согрешил или его родители?». Другими словами: «Как он мог согрешить сам, если слеп с рождения? Где он мог согрешить?»

Максим: Где он мог согрешить? В прошлой жизни.

Ирина (Миррах Каунт): И этот эпизод оставили же в Евангелии. Пожалуйста – девятая глава Евангелия от Матфея, стих первый. Можете посмотреть. [Евангелие от Иоанна, Глава 9, стихи 1-3].

Максим: Очень интересно.

Ирина (Миррах Каунт): И таких намёков там, на самом деле, несколько. Так что реинкарнацию вполне могли ввести в канон, и если бы ввели, это была бы уже другая религия. Она бы по-другому вообще выстроила себя, в том числе свои богослужебные тексты, свои обряды, ритуалы и так далее. Но само христианство от этого бы не разрушилось, хотя, несомненно, оно было бы другим.

Максим: Я понял.

29:52 Отношение к контактёрам в буддизме и исламе.

Максим: А вот как относятся к контактёрам в буддизме?

Ирина (Миррах Каунт): Нейтрально. Это личное дело каждого. То есть там нет таких запретов.

Максим: В исламе?

Ирина (Миррах Каунт): Настороженно. Но менее настороженно, чем в христианстве, благодаря Апшетариму [он же Архангел Джабраил]. Потому что этот пришелец с планеты Тумесоут, который создавал исламский эгрегор, давал информацию для его создания пророку Магомету, ввёл в учение, то есть в Коран, определённые вещи, которых нет в христианстве. Например, это идея о множественности миров. В Коране неоднократно упоминается, что Аллах – Господь миров. Как ты понимаешь это?

Максим: Так, что это Единый Бог для всех миров.

Ирина (Миррах Каунт): А в Библии, например, таких утверждений нет. Там не было необходимости говорить о мирах. А вот Апшетарим рассказал пророку Магомету, что есть множество миров, и тот это внёс в Коран.

И второе – это учение о джиннах, то есть о существах, которые имеют другую природу, чем бесплотные Ангелы и люди. Это существа, как там было описано, огненной природы. У них не было просто слова «эфир» или «плазма» в лексиконе.

Максим: Ну да.

Ирина (Миррах Каунт): Поэтому они написали, что джинны – это существа огненной природы, то есть фактически признали существование Духов природы, плазмоидов. Но в отличие от христианства они обозначили, что эти существа могут быть как идущими по пути Бога, так и идущими от Него, то есть как добрыми, так и злыми.

Поэтому контактёры в исламе воспринимаются настороженно, потому что... Вот ты же понимаешь, что при появлении нового контактёра в эгрегоре, руководители эгрегора, которые ознакомятся с его контактом, они же ещё не знают, с кем он контактирует, так скажем. Ведь контактёры-то бывают разные.

Максим: Ну да.

Ирина (Миррах Каунт): Действительно, есть вероятность, что под видом светлых существ человек будет контактировать с теми сущностями, которых привлечёт по своим вибрациям, если у него там блоки различные. Так ни руководители христианского эгрегора, ни руководители исламского эгрегора при появлении нового контактёра не знают же состояния его Сердца, поэтому не могут точно сказать, с кем он контактирует. Поэтому они могут основываться только на его информации. А информацию они примут настолько, насколько она не будет противоречить их собственным взглядам, которые сформированы в этом эгрегоре. Если информация, идущая от контактёра, будет противоречить канонам ислама, то отнесутся точно так же, как христиане в целом относятся к контактёрам, то есть признают, что это может быть, так сказать, от злых джиннов.

Максим: Ну правильно, от злых Духов.

Ирина (Миррах Каунт): Да, или от злых Духов. А если не будет противоречить, то не признают. Скажут, что это действительно Аллах или его посланники беседуют с этим человеком. Тогда это в исламе просто считается способностью, которая не всем дана.

33:39 Отношение к контактёрам в Торе.

Ирина (Миррах Каунт): В христианстве отношение к контактёрам ещё более строгое, и об этом необходимо сказать. Потому что некоторые заповеди из иудейской Торы были восприняты христианством как свои собственные.

Максим: А какие именно?

Ирина (Миррах Каунт): Дело в том, что в Торе, в 18-й главе книги «Второзаконие», был запрет на осуществление определённых эзотерических практик. Например, на магию определённых, перечисленных там видов, на гадание и на вызывание Духов. Этот запрет был введён Яхве в Торе, естественно, для того, чтобы сформировать иудейский эгрегор. А контактёры, которые бы там были, контактировали с Духами, с различными сущностями и так далее, они бы несли идеи, которые разрушали этот эгрегор и не дали Иисусу воплотиться. Понимаешь, о чём я говорю?

Максим: Да.

Ирина (Миррах Каунт): Поэтому Он ввёл запрет на общение и на эзотерические практики, связанные с плазмоидными цивилизациями, с Духовным миром, чтобы люди свои мысли и чувства направляли только к Яхве, чтобы Он воплотился.

34:56 Доверять ли информации от тонкоматериальных цивилизаций?

Максим: Ну да. Потому что тонкоматериальные цивилизации могут по-другому преподносить информацию.

Ирина: Да, конечно.

Максим: Духовный мир тоже может по-своему преподносить информацию.

Ирина: Да, там же много разных Духов.

Максим: Разное восприятие реальности, разное обоснование этой реальности. Но я вот смотрю, всё равно, в любом случае, когда ты обладаешь большим количеством знаний и осознанностью, то можешь эту информацию из одной переводить в другую, обосновывая её, почему именно так сказано.

35:24 Контактёрами становятся не зависимо от запретов.

Ирина (Миррах Каунт): Это не было, конечно, препятствием для контактов. Потому что человек, который был в иудейском эгрегоре и начал становиться контактёром, получать какую-то информацию, даже видя перед собой эту заповедь, что нельзя вступать в контакты, мог, если понимал, с кем у него контакт, и принимал этот контакт, просто не рассказывать людям об этом, а информацию, которая давалась ему, использовать в своих целях. И всё.

Максим: Согласен.

Ирина (Миррах Каунт): То есть это не обязательно было объявлять. И я скажу, что даже сейчас есть контактёры, хотя уже 21-й век, которые получают информацию и от Духовного мира, и от тонкоматериальных миров, и от инопланетных цивилизаций просто для себя, никак это не позиционируют. Они трудятся на своих работах, даже, например, являются известными членами общества. Но получая эту информацию и даже зная, что они контактёры, они это никак не позиционируют. То есть это просто их личный контакт. Таких людей, кстати, много.

36:33 Передача информации контактёрами согласно задаче воплощения.

Максим: А когда же всё-таки наступит на Земле время, когда все контактёры перестанут бояться быть контактёрами, получать информацию, контактировать, пытаться передавать эту информацию людям?

Ирина (Миррах Каунт): У каждого человека есть своя задача. Это ещё зависит от их задач. Потому что, если человек контактёр, цель контакта тоже бывает разной. Нет единой цели у контактёров, например, передавать информацию кому-то. Бывает целью контакта просто личный контакт для каких-то своих индивидуальных целей, без передачи другим. Более того, контактёрство как цель воплощения есть не у всех.

То есть что такое цель воплощения? Душа приходит в это воплощение с определённой целью. И если она пришла с целью именно нести информацию от своих кураторов, то у неё с кураторами составляется такой духовный контракт (договор), по которому она будет передавать информацию. И тогда, когда у неё начнётся контакт…

Например, если мы берём Ирину, у неё это случилось, если мы говорим про инопланетные цивилизации, в тринадцатилетнем возрасте. Естественно, всё это было по задаче её воплощения. Соответственно, она тоже могла скрыть эту информацию, никому её не давать и сама контактировать с представителями инопланетных цивилизаций. Но ей приходили мысли открыть эту информацию сначала своей маме, а потом всем остальным. Эти мысли же не приходили просто так? Это были определённые мысли от её Высшего Я, потому что это было исполнением цели её воплощения.

Максим: Да, я тоже, когда начал получать от тебя информацию, понял, что это цель моего воплощения.

Ирина (Миррах Каунт): Да, конечно.

Максим: И когда я познакомился со своим Высшим Я, когда познакомился с представителями внеземной цивилизации, с Духовным миром, с тонкоматериальными структурами, то собрал у себя в голове целый пазл той информации, на которую никогда не мог ответить.

38:59 Рекомендации от Миррах Каунта о структурировании информации.

Ирина (Миррах Каунт): Я могу дать ещё рекомендации. Да, это хорошо, что выходят видео, статьи, и очень хорошо, что ещё в эгрегоре «Кассиопеи» пишут книги, потому что это всё структурирует информацию и позволяет... И хорошо, что есть вот эти таблицы, где структурирована информация, которая давалась ранее.

(Ирина) Такие словари, таблицы. Сейчас показывает то, над чем работают наши волонтёры.

(Миррах Каунт) Структурирование информации, её выпуск в виде методичек каких-то в бумажном или в электронном виде тоже очень важны для просвещения народа теми знаниями, которые несёт эгрегор «Кассиопеи».

Максим: Да, хотелось бы, конечно, нашему эгрегору структурироваться с другими эгрегоральными структурами. Конечно же, огромное количество людей пугаются этой информации, они боятся инопланетян, не верят в них, думают, что мы общаемся с бесами. Да и вообще очень неадекватно, точнее, не совсем адекватно, относятся у нас к контактёрам с внеземными цивилизациями.

Ирина (Миррах Каунт): Такое отношение сложилось на основе их стереотипов, в том числе и общения. Люди же общались с другими контактёрами, с эзотериками. И знаешь, это общение не всегда было в Любви. Понимаешь, о чём я говорю?

Максим: Ну да. Потому что у нас в Проекте были разные контактёры, разнонастроенные. Вообще, Проект «Кассиопея» был изначально придуман для того, чтобы убрать ложь, фальшь, возможность зарабатывать на людях, назначая цены за духовные знания, возможность обманывать людей.

Поэтому сам Проект «Кассиопея» (говорю как его руководитель) изначально строился и продолжает строиться на очень интересных идеях – идеях осознанности, восприятия, Любви. Да, конечно, люди нас поддерживают. Да, конечно, они присылают нам донаты. И за это им огромное спасибо! За то, что они позволяют существовать Проекту «Кассиопея», развиваться Проекту «Кассиопея», строиться Проекту «Кассиопея».

41:23 Гармонизация Проекта «Кассиопея» с государственными эгрегорами.

Ирина (Миррах Каунт): Если вы как основатели Проекта хотите большей гармонизации с эгрегорами и государственными, и религиозными, то вам необходимо позиционировать себя там. Например, (показывает) участвовать в передачах, в подготовках статей в СМИ и так далее о вашем Проекте.

Понимаешь, о чём я говорю? Это попытка как раз интеграции вашего эгрегора в государственный масштаб. Как она проходит? Естественно, с той точки зрения, что здесь же в обществе большинство материалистически настроенных людей. Поэтому и проходит интеграция вот в такой форме.

42:06 Интеграция с религиозными эгрегорами.

Ирина (Миррах Каунт): Что касается интеграции с религиозными эгрегорами и с эгрегорами других эзотерических проектов, то для того чтобы позиционировать себя там, если вы этого хотите, не нужно дожидаться, когда они придут к вам. Необходимо идти туда и разговаривать с ними на их площадках. Потому что они к вам не придут, у них свои эгрегоры. Если у вас есть запрос, идите туда и беседуйте с ними там.

Например, попыткой такой беседы на их площадке были разговоры Ирины (показывает) в христианском чате. Это же была уже их площадка, их христианского эгрегора? И она пошла туда и стала рассказывать о себе, о Проекте «Кассиопея». И дальше уже их реакция была такой, какая она была, там все, конечно, по-разному реагировали. Но факт остаётся фактом, что она рассказала некоторые вещи, о которых они, находясь в христианском эгрегоре и в христианском чате, просто не могли бы узнать. Они не ходят по эзотерическим каналам, чтобы смотреть ваши видео.

Максим: А нужно ли так делать? Потому что мы же, получается, заходим на территорию христианского религиозного эгрегора. И на этой территории, условно говоря, есть свои верующие люди, которые поддерживают этот эгрегор. Не вредим ли мы этим эгрегору?

Ирина: Какому?

Максим: Христианскому.

Ирина (Миррах Каунт): Почему вредите?

(Ирина) Да, хорошо. Да, я помню. Он мне сейчас просто показывает определённые моменты.

(Миррах Каунт) Дело в том, что... Сейчас я объясню.

Вот сам чат, естественно, был создан христианами. Но туда уже вошли представители разных убеждений, не только одна Ирина. Например, там были определённые люди, которые вообще атеисты, и люди, которые из иудейского эгрегора. Там были люди, которые с протестантских направлений (например, Свидетели Иеговы), то есть из определённых организаций, которые не в эгрегоре христианства. Ведь у эгрегора христианства есть разные конфессии, и они тоже между собой спорят. Понимаешь, о чём я говорю?

Максим: Ну, да.

Ирина (Миррах Каунт): И вот в этом чате были представители и разных христианских конфессий. Эти люди между собой спорили, и даже более эмоционально, чем с Ириной. Потому что Ирина – эзотерик, к ней там были другие вопросы. А друг к другу у них более острые вопросы.

Поэтому в данном чате уже были перемешаны определённые люди из разных эгрегоров. И если мы говорим об опасности, то это уже дело основателей чата. Они же сами их там собрали и позволили общаться. Значит, они не считали это опасным. А общались там достаточно остро, например, люди, как я уже говорил, с определёнными атеистическими убеждениями, которые вообще отрицают существование Бога и всех его пророков, и так далее.

Опасности не несёт сама информация, какой бы она ни была. Информация – это просто информация. Каждый человек решает сам, как на неё реагировать. Просто дело в том, что у Ирины был определённый запрос поговорить именно с этими людьми, которые не в Проекте «Кассиопея», объяснить им соответствующим образом свой контакт, свои концепции.

Я сейчас просто говорю о том, что если у вас есть запрос на гармонизацию с другими эгрегорами, то прежде чем гармонизироваться в эгрегорах, во-первых, нужно стать известными, а вы получите известность, только если пойдёте туда в массовом порядке. Иначе о вас не узнают.

Максим: Мы за пять лет получили достаточно большую массовую известность, стали одним из самых крупных эзотерических проектов в России.

Ирина (Миррах Каунт): Да, но это среди эзотериков. А я сейчас говорю про массовые эгрегоры.

46:54 Как распространять информацию о Проекте «Кассиопея»?

Максим: Ну да. Чтобы перейти в массовые эгрегоры, нам нужно будет пройти государственные перипетии разного рода.

Ирина (Миррах Каунт): Поэтому здесь всё зависит от вашего запроса. Если вы хотите идти дальше, постепенно расширяя информирование населения о новых знаниях, вы будете просто на своих каналах, на своих чатах, в своих соцсетях и так далее давать информацию и объяснять людям. А если вы хотите, чтобы о вас быстро узнали, значит, вы или ваши волонтёры пойдут...

(Ирина) Он мне сейчас показывает, что уже это происходит: наши волонтёры идут в различные чаты или на YouTube-каналы, которые к нам не относятся, и начинают рассказывать о нас. И, кстати, оттуда тоже приходит люди.

Максим: Ну да.

Ирина (Миррах Каунт): То есть у вас уже это идёт. Это же не одна Ирина делает. И люди, которые волонтёры, они даже специально идут туда, где о вас не знают, и рассказывают о Проекте. Но опять же, необходимо понять, что это делается не с целью кого-то куда-то привлечь или затащить. Они такого не могут сделать, могут только предложить, дать информацию. А уже люди, которые там находятся, будут сами решать, интересно это им или нет. Понимаешь, о чём я говорю?

Максим: Да.

Ирина (Миррах Каунт): Поэтому здесь всё зависит от вашего запроса. Если вы хотите идти дальше сами и развиваться так, как развиваетесь, вы это будете делать. Если вы хотите дискуссии, то есть отношений с другими эгрегорами, вы пойдёте туда. Но вы должны понимать, что отношение религиозных эгрегоров с эгрегором, который несёт эзотерику, на данном этапе развития в любом случае будет только в форме дискуссии. Пусть это будет общественная дискуссия, пусть это будет мягкая дискуссия, но она будет дискуссией. Здесь нужно понимать, что представители религиозного эгрегора не будут соглашаться со всеми идеями, о которых вы говорите. Это будет определённая дискуссия.

Максим: Да, конечно. Потому что для того, чтобы поддерживать эгрегор, который создавался тысячами лет, я думаю, нужно иметь очень хорошую – правильную, грамотную дискуссию. Кому понравится, если кто-то будет более правильно объяснять те вещи, которые по-иному толкуют эгрегоры.

Ирина (Миррах Каунт): Но они не будут считать это более правильным. То есть они это будут считать, как я уже говорил, ересью, потому что оно противоречит в определённых подробностях христианским канонам.

49:52 В чём «Кассиопея» противоречит христианским канонам?

Ирина (Миррах Каунт): Я сейчас объясню, каким христианским канонам противоречит информация «Кассиопеи». Это очень просто.

Во-первых, как я уже говорил, это существование реинкарнации. Это прямо первое, о чём будет дискуссия у вас с христианским эгрегором. Если вы туда пойдёте, например, в их чаты, сайты, сделаете какие-то официальные обращения, то первое, о чём вы будете дискутировать, это реинкарнация.

Второе – это вообще существование инопланетных цивилизаций. Хотя как раз существование инопланетных цивилизаций в самом христианском эгрегоре – это вопрос дискуссионный. В Библии, в Ветхом и Новом Завете, естественно, нет слова «инопланетяне» за отсутствием такого термина в древних языках, которыми писались эти тексты. Но там нет и отрицания существования инопланетной жизни.

То есть там есть определённое описание объектов, существ, которые являлись людям, но они названы «ангелами», они названы «Богом Яхве», то есть определёнными личностями. И в Новом Завете есть описание, также, например, Вознесения Христа, которое проходило на глазах у учеников. И тот ученик, апостол Лука, который написал книгу «Деяния святых апостолов», описал, как он видел, как это видели ученики, что Иисус Христос поднялся, и Его взяло облако. [«Он поднялся в глазах их, и облако взяло Его из вида их» Гл. 1 Деяния, 9]. То есть Он не растворился просто в воздухе, или не превратился в маленькую точку, а что Его взяло облако. Вот как он увидел это облако, так и описал.

А как ты это понимаешь? Что это было?

Максим: Нет, ну я-то понимаю, что это было. Но просто-напросто этого не хотят понимать те, кто читают про облако.

52:13 Понятие «Христос воскрес» в христианстве.

Максим: И вообще даже когда я спрашиваю, что значит выражение «Христос воскрес», мне никто ничего не может толком объяснить. Мне говорят, что Он воскрес в духовном теле, что Он воскрес еще как-то.

Ирина (Миррах Каунт): Да, есть такие представления. Дело в том, что у христианства такое представление, что то тело, в котором Он воскрес, оно было физическим, но одновременно обладало особыми свойствами. То есть его физическая материя после воскрешения обладала особыми свойствами (это проще сказать на языке эзотерики), которая может мгновенно переходить в духовную форму.

Максим: То есть духовное тело, имеющее физические материальные свойства?

Ирина (Миррах Каунт): Да. То есть, действительно, так как в пещере не нашли физического тела Иисуса, то, естественно, христиане верят, что этого физического тела там нет, что оно воскресло. Но воскреснув, оно приобрело особые духовные свойства (это по вере христиан), которых у него не было. То есть тело осталось физическим, ведь Иисус потом ел предложенные учениками рыбу и мёд, Он физически это ел, не какой-то Дух был без плоти, но сама плоть приобрела свойства вечности и способности пребывания в Духовном мире. В это верят христиане.

Поэтому у них концепция, что Христос даже в физическом теле, вот в этом новом физическом, обновленном теле находится возле Отца в Духовном мире. А при вопросах ваших эзотериков: «Как физическое тело находится в Духовном мире?» – они просто отвечают по-своему, по своим убеждениям, что «это новое физическое тело, которое может там находиться». Понимаешь, о чём я?

Максим: Да.

54:24 Какое «облако» в Библии «взяло» Иисуса Христа?

Ирина (Миррах Каунт): Но всё-таки обратимся к тексту Библии. Там написано: «Христос поднялся, и облако взяло Его из их вида». Там написано про какое-то облако. Что это?

Максим: По представлениям Межзвёздного Союза, которые нам передают, это летающий корабль.

Ирина (Миррах Каунт): А мы сейчас уйдём от представлений Межзвёздного Союза. Вот ты, не зная «Кассиопею», открываешь Библию и начинаешь читать. Что это для тебя?

Максим: Не знаю. Может быть, какой-то, духовный объект, Дух какой-то в виде облака.

Ирина (Миррах Каунт): Вот что такое вообще «облако»?

Максим: Облако – это материальный объект, сгусток.

Ирина (Миррах Каунт): Но он же имеет определённую форму и цвет. Правильно?

Максим: Ну да. Белого цвета, формы эллипса, шара, круга.

Ирина (Миррах Каунт): Да, во-первых, оно бывает разных форм.

Максим: Ну да.

Ирина (Миррах Каунт): Но там же не указано, какой формы это облако. Просто написано «облако». А вот о чём тебе говорит такой глагол, как «взяло его»?

Максим: Хм. (смеётся)

Ирина: Смешно. Ну вот о чём это говорит?

Максим: Я думаю, это мне говорит о том, что Он туда поднялся.

Ирина (Миррах Каунт): То есть что такое «взяло»? Это значит «поглотило»?

Максим: Ну, взяло – это взяло.

Ирина (Миррах Каунт): То есть он там…

Максим: …оказался.

Ирина (Миррах Каунт): Он в него вошёл.

Максим: Да, в это облако.

Ирина (Миррах Каунт): А для чего же Христу Богу входить в облако, если он просто вознёсся на небеса?

Ирина (Миррах Каунт): Так может быть, как раз это и обозначено как «вознесение на облаке на небесах».

Ирина (Миррах Каунт): То есть без облака Он не мог туда вознестись, Всемогущий Бог?

Максим: Я с тобой согласен.

Ирина: Ну что скажешь? Как тебе такая дискуссия?

Максим: Миррах Каунт, у нас время эфира подходит к концу.

56:25 Благодарность Миррах Каунту – куратору Проекта «Кассиопея».

Максим: Большое тебе спасибо за то, что ты курируешь наш Проект. Я с тобой в диалоге нахожусь уже около пяти лет. Я был очень сильно удивлён, когда узнал, кем ты являешься для христианского религиозного эгрегора.

Ирина: Он не зря про это облако спрашивает, потому что имеет к нему непосредственное отношение.

Максим: Это я тоже знаю, это я тоже помню. Ты рассказывал о том, что ты сопровождал Иисуса везде на Земле.

Ирина (Миррах Каунт): Да.

Максим: Я хочу тебя поблагодарить, потому что Проект «Кассиопея» принёс людям огромное количество информации, огромное количество осознанности, Любви. Многим людям он помог выйти из кризиса, помог выжить, наш Проект, многим людям открыл глаза на восприятие реальности, многих людей зажёг. Поэтому я хочу тебя как руководитель Проекта на этой планете поблагодарить за твоё кураторство, за твоё терпение.

Потому что мы, люди – очень интересные создания. У нас очень интересный генотип, и психотипы разные у нас есть. И как ты всё это терпишь, не понимаю. Как ты все это сохраняешь, тоже не понимаю. Но хочу тебя поблагодарить за твою доброту, за твою выдержку, за те осознанности, которые ты несёшь в Проект, и за курирование Проекта с точки зрения Межзвёздного Союза.

58:11 Благодарности от Миррах Каунта.

Ирина (Миррах Каунт): Максим, я благодарю тебя за то, что ты взял на себя ответственность за создание и существование этого Проекта, несмотря на те сложности, которые он, несомненно, принёс в твою жизнь. Поэтому я благодарю тебя и посылаю тебе Свет своей Любви и поддержки. Помни, что мы с тобой не раз воплощались. И я всегда был и остаюсь твоим духовным братом, который поддерживает тебя во всех твоих начинаниях, независимо от дальнейших решений.

Я также благодарю Ирину за то, что она идёт избранным путём, не сворачивая с него. Я благодарю Ирину за то, что она, получив в Проекте «Кассиопея» определённые возможности и карьерного роста, и финансового развития, осталась таким же чистым человеком, как и в начале.

Я благодарю также всех участников Проекта «Кассиопея» за то, что вы осознали себя любимыми детьми Бога, за то, что вы почувствовали в себе Высшее Я, себя в качестве Его части. Этот Проект существует не только для донесения информации о Межзвёздном Союзе. Его цель шире: это Проект для знакомства человека с его духовной частью, с Высшим Я, он связан с работой над собой.

И я сейчас обращаюсь ко всем людям, которые вне Проекта «Кассиопея». Я как его руководитель могу утверждать, что этот Проект создан для цели повышения Любви, осознанности и качества жизни каждого человека на Земле. Благодарю вас всех!

Максим: Благодарю, ребята! Всем до новых встреч! Надеюсь, эти новые встречи будут скоро.

Ирина: Пока!

Максим: Всем пока!

1:00:23 Конец видео.


11 января 2025 года

Участники конференции:

Ирина Подзорова – контактёр с внеземными цивилизациями, с тонкоматериальными цивилизациями и с Духовным миром;

Максим Русан – руководитель Проекта «Кассиопея» и Центра Духовного и Физического Развития;

Миррах Каунт (Архангел Гавриил) – представитель планеты Бурхад, хранитель христианского эгрегора.

https://blog.cassiopeia.center/mirrah-kaunt-o-zhizni-na-burhade-perspektivy-dlya

Кассиопея #755 Миррах Каунт о жизни на Бурхаде, перспективы для землян. Многие грани Духовного сердца человека.

00:00 Начало видео.

00:12 Фрагменты конференции.

«Чем выше уровень, тем больше ячеек заполняется высшими высоковибрационными чувствами. А чем ниже уровень, тем больше ячеек заполняется низковибрационными»;

«Цены будут устанавливаться экономистами: сколько будет зарплата, сколько ваша пенсия и так далее. Какие будут цены на Земле, решат в Союзе: Межзвёздный Союз и земные экономисты. Соберутся (показывает круг) и будут предлагать различные варианты. Потом будет составлен проект»;

«В Межзвёздном Союзе есть способы значительно удешевить производство транспортных средств. Но я не думаю, что колёсные средства у вас останутся надолго. Вашему правительству тогда нужно будет обеспечивать инфраструктуру, дороги. Думать, что делать с топливом и так далее»;

«Приготовьтесь, мы сейчас отключим искусственную гравитацию». Первый раз такой полёт проводят, когда детям 10-11 лет, по-вашему».

01:42 Начало трансляции. Представление участников.

Ирина: Здравствуйте, дорогие друзья! Меня зовут Ирина Подзорова. Я являюсь контактёром с внеземными и тонкоматериальными цивилизациями, с Духовным миром. Сегодня с нами присутствует куратор нашего проекта «Кассиопея» Миррах Каунт с планеты Бурхад. Напоминаю, что его духовное имя Архангел Гавриил. Вопросы к нему у Михаила.

Михаил: Здравствуйте! Меня зовут Михаил Владиленович. Я человек с планеты Земля. Миррах Каунт, может быть, ты знаешь, в отдалённом «рукаве» есть планета. Я с неё. Также как и Ирина.

Ирина (Миррах Каунт): Да, я хорошо знаю эту планету.

02:33 Миррах Каунт о своих предыдущих воплощениях.

Михаил: Вопросы будут касаться череды твоих воплощений, если ты готов открыться. Как ты прошёл свой путь. Я бы хотел, чтобы ты сам выбрал какой-то отрезок, самый интересный, самый важный для тебя. Может быть, тот отрезок, когда ты поднялся на 24-й уровень и до него. Твой путь очень интересен, потому что мы тоже хотим туда. По крайней мере, я.

Ирина (Миррах Каунт): На такую тему тебе лучше поговорить с невоплощённым Духом. Так как я нахожусь в теле, у меня своё представление о воплощениях. Я буду говорить с точки зрения этого воплощения. То, что я знаю, так как я нахожусь в теле. Моё Высшее Я хранит информацию о моих воплощениях и даёт ту, которая мне полезна для этого воплощения. Но не всю полностью.

Полностью информацию о своих воплощениях, о тех моментах, которые были важны в каждом из воплощений, о том опыте, который проходил Дух, Душа узнает после соединения с Духом, после развоплощения. В конкретное воплощение каждый Дух идёт решать свои задачи, разработанные для этого типа тела, воплощения и мира. Даже для конкретной семьи, если мы берём родовые задачи.

Я спрашивал, соединяясь со своим Высшим Я, с невоплощённой частью Духа, и оно показывало череду моих воплощений. В общем. Я уже рассказывал тебе. С тобой была конференция?

Ирина: Не с ним. Но я помню, что ты рассказывал об этом. Когда, где воплощался на Земле…

(Миррах Каунт) Да, меня уже спрашивали. Я воплощался на Земле в тонком и плотном планах, на Бурхаде и так далее. Я дал информацию, которая мне известна в состоянии воплощения. Более того, если говорить конкретно о каком-то воплощении, нужно, чтобы моё Высшее Я выделило фантом, где будет содержаться память. Со стороны своего опыта на Бурхаде, который я прошёл более 6 тысяч земных лет назад, у меня есть определённые понятия, язык, мировоззрение, которые могут отличаться от мировоззрения, языка, фундаментальных понятий в любом другом моём воплощении. И я буду невольно искажать его мировоззрение, преломляя через своё собственное.

06:57 О манвантарах, воплощениях Духов, Боге с точки зрения материального мира.

Михаил: Скажи, пожалуйста, когда была и была ли первая манвантара?

Ирина (Миррах Каунт): Первая манвантара? С точки зрения материального мира, конечно, была. С точки зрения Духовного мира - сложно. Любая из них могла быть и первой, и последней одновременно.

Михаил: На Земле мир материальный. Мы измеряем время в часах, минутах, годах, столетиях, в манвантарах.

Ирина (Миррах Каунт): С материальной точки зрения всё имеет начало. В том числе первое появление материального мира. Было время, когда «не было ничего». Прослеживается время, когда не было манвантар, и было появление первой. Слово «первая» ведёт отсчёт от начала существования Бога, Источника всего. Но так как Бог бесконечен и вечен во времени, то с точки зрения Божественного смысла все эти манвантары бесконечны. С точки зрения материального мира, естественно, было начало так же, как есть начало этого мира.

Михаил: Вот ты сказал слово, что «начало Бога». То есть у Него тоже было начало с точки зрения материального мира? Было время, когда его не было?

Ирина (Миррах Каунт): Я разве так сказал?

Михаил: Да.

Ирина (Миррах Каунт): Я сказал, что было время, когда Его не было?

Михаил: Нет. Это мой вопрос.

Ирина (Миррах Каунт): Уже многократно говорили, что такого времени не было.

Михаил: Ясно. Что происходит при окончании манвантары с Духами? Есть ли отдача опыта, какое-то особое состояние, о котором следует сказать?

Ирина (Миррах Каунт): Каждый оказывается на том духовном уровне, которого достиг в последнем воплощении. Они остаются в этом состоянии, пока не возникнет следующая манвантара.

Михаил: При таком количестве манвантар, как-то говорилось, что их больше 17000.

Ирина (Миррах Каунт): Их намного больше.

Михаил: Насколько больше?

Ирина: Он показывает число... Я вижу «17» и 186 нулей.

Михаил: Ого-го.

Ирина: Не знаю. Он написал, что «в памяти контактёра нет этого числа. Сложно выразить это понятие, поэтому покажу образом. Он показал «17», «0», и вверху нуля «186».

Михаил: Больше, чем Духов. Там 35 нулей. А здесь 176.

Ирина: 186.

10:30 Связь чувств и желаний с Духовными уровнями и «ячейками» Духовного сердца. Нереализованная карма.

Михаил: 186. Ужас! Такой вопрос: мы много раз рождались, но, может быть, не каждый рождался в самом начале с точки зрения материального мира. Многие из нас прошли колоссальное количество воплощений. В каждом воплощении мы жили, творили, создавали, что-то понимали. Меня удивляет, что при таком количестве воплощений остаются блоки, пространство для роста. Почему-то кто-то оказывается на первом уровне, кто-то на семнадцатом. Я имею в виду духовный уровень. Казалось бы, за такое количество воплощений можно было бы поумнеть. Мы что, идём по кругу? У нас «хвост вытащили, а голова застряла»?

Ирина (Миррах Каунт): Правильно ли я тебя понял? Ты спрашиваешь о смысле воплощений?

Михаил: Нет. Я говорю о том, что очень большой опыт за плечами, а ума нет. Если грубо.

Ирина (Миррах Каунт): Что ты понимаешь под словом «ума нет»?

Михаил: Мы совершаем глупые поступки. Не понимаем, что главное – духовное...

Ирина (Миррах Каунт): Нужен пример, чтобы тебе объяснить причину. Что ты называешь глупым поступком?

Михаил: Ну, хорошо. Возьмём мою жизнь. Я пришёл в этот мир и не знал, что есть Духовный мир. Я думал, что есть только материя. Исходя из этой концепции, жил и совершал с точки зрения реальности глупые поступки.

Ирина (Миррах Каунт): Конкретнее.

Михаил: Прямо говорить?

Ирина (Миррах Каунт): Конечно. Твои слова послужат примером для других.

Михаил: Это дурной пример.

Ирина (Миррах Каунт): Какой свой поступок ты считаешь глупым и почему?

Михаил: Я не считаю свои поступки глупыми. Хорошо. Возьмём пример...

Ирина (Миррах Каунт): Как не считаешь? Ты сказал, что ты совершал глупые поступки.

Михаил: Я говорю в общем. Что человечество совершает глупые...

Ирина (Миррах Каунт): Если бы ты их не считал глупыми, ты бы их так не называл. Человек произносит названия, исходя из своего понимания, своего лексикона. Каждое слово для него имеет какой-то смысл. Чтобы мне быть понятым тобой, Ириной и всеми, кто будет смотреть конференцию (я прекрасно понимаю, что присутствую на конференции), мне необходимо говорить не об абстрактных глупых поступках, а о конкретных вещах.

Михаил: Хорошо. У меня есть машина, и я хочу купить другую, потому что эта уже плохая. Мне посылают другую машину. Я могу и деньги потом отдать. Она очень хорошая. Но я считаю, что она слишком дорогая. Лучше я посмотрю подешевле. И начинаю искать. Я понимаю, что не имеет смысла этого делать, потому что мне дают хорошую. Пусть денег больше это стоит. Не вся сумма есть. Наверное, Бог знает о моих потребностях, и я эти деньги добуду, получу. Тем не менее, я начинаю искать более дешёвую. В конце концов, ничего не получается. Я успокаиваюсь и понимаю, что именно эта машина, которую мне дают, «правильная». Я же знаю Духовный мир. Чувствую, что эту машину мне и так дают, она сама идёт мне в руки. Почему я ищу что-то? Тем не менее, я всё равно этим занимаюсь. Но это же глупый поступок?

Ирина (Миррах Каунт): Я отвечу. Нет, не глупый. Ты удовлетворяешь свои потребности. Ничего глупого я здесь не вижу. Я понял, о чём ты говоришь.

У нас на Бурхаде немного по-другому это работает. Но я понимаю, что такое финансовые потоки. Ты просто ищешь варианты выполнения своих желаний, исполнения своих потребностей. Желание – это осознанная потребность. Два слова противоположны в сравнении: дешевле и дороже. Обозначают разную финансовую ценность, разное количество финансовой энергии на эти объекты.

Если ты стал что-то искать, то у тебя есть определённое желание. Ты выполнял программу своего желания, своей потребности. Первая твоя потребность - приобретение машины. Вторая потребность в том, чтобы часть финансовой энергии, которую вы называете деньги, направить на что-то другое.

Твои возможности не совпали с реальностью. Возможности и желания вошли в противоречие. Если ты стал искать дешевле, значит, хотел остаток денег потратить на что-то другое. То есть выполнить какую-то другую потребность. Это внутренние противоречия, которые есть во многих людях.

Почему они есть? Потому что в Духовном сердце человека, как и любого разумного Духа, существует множество желаний и чувств, часто противоречащих друг другу. Это возможно из-за особого строения Духовного сердца разумного Духа. Каждое чувство и каждое желание укладываются в отдельной ячейке Духовного сердца. Так же, как ты заполняешь различные ящики и ячейки в холодильнике продуктами, так и Духовное сердце может быть заполнено различными энергиями, даже противоположными по вибрациям. Это делает Дух более свободным и способным к адаптации в изменяющихся условиях.

Более того, это делает возможным существование 24-х уровней Духовного мира. Не двух противоположных, где только Свет и Тьма, любовь и ненависть. Два противоположных полюса. Между ними есть оттенки. И они возможны только благодаря особому строению Духовного сердца.

Поэтому в тебе были разные желания, направленные на разные объекты. И ты выбирал между ними, какое поможет реализовать твою потребность. Когда ты выбрал свой путь и отказался от него, решил вернуться... То есть выбрал путь поиска дешёвой машины и отказался от него, вернулся к покупке более дорогой. Это тоже не обозначает глупость. Выбор может быть не сразу. Может меняться. Пока Дух в теле, он может менять свои решения очень часто. Это зависит от внутреннего мира, типа характера, мировоззрения и так далее. Наблюдаем естественный процесс внутренних противоречий.

Михаил: Спасибо большое. Я понял. Предлагаю вернуться к вопросу о количестве воплощений у каждого человека...

Ирина: Я поняла. Он ответил, что это не глупо, а естественный процесс.

Михаил: Я не хочу оправдываться. То, что говорит моё Духовное сердце, нужно принимать и делать, и не сомневаться. Железобетонно.

Ирина (Миррах Каунт): Можно знать умом, но это не устраняет противоречия внутри, в Духовном сердце. А то желание, которое не реализовано, никуда не исчезает. Его необходимо или реализовать, или преобразовать в другую энергию.

Михаил: Спасибо. Всё-таки при таком количестве воплощений... Их может быть миллиарды?

Ирина (Миррах Каунт): Если мы берём все манвантары, конечно.

Михаил: Да. Миллиарды. Как мы можем «впадать в детство»? Как мы можем опускаться на низкий уровень? Должны все всё понять.

Ирина (Миррах Каунт): Как ты поймёшь, если при каждом воплощении формируется новая личность?

Михаил: Новая личность формируется. Вопрос. Мы воплощаемся на 30%?

Ирина (Миррах Каунт): На Земле.

Михаил: Значит, 70% там. Когда развоплощаемся... Скажем, мы поднялись на 24-й уровень по максимуму. Соединились с Высшим Я. Высшее Я как это принимает? Оно поднимается на 24-й уровень или у него другой уровень?

Ирина (Миррах Каунт): Нет. Один и тот же уровень.

Михаил: Один и тот же. То есть всё вместе? А в следующий раз ты воплощаешься другой частью?

Ирина (Миррах Каунт): Что ты понимаешь под словом «другой частью»?

Михаил: Было такое слово в одной из передач. Мы воплощаемся как целое. 30% пришло на Землю, воплотилось, подняло свой уровень или опустило, влилось в Высшее Я, а потом другая часть воплощается. Нет такого?

Ирина (Миррах Каунт): Душа каждый раз собирается заново с другими характеристиками и с другой кармой, которая является частью кармы всего Духа.

Михаил: Личность другая. А со старой кармой из прошлого воплощения что происходит?

Ирина (Миррах Каунт): Есть нереализованная карма. Ты в это воплощение, как и любой Дух, взял с собой часть кармы Духа. Остальная осталась у Высшего Я в нереализованном состоянии в ожидании следующих воплощений.

Михаил: Получается разная часть. А в следующее воплощение ты берёшь на проработку другой кусок кармы?

Ирина (Миррах Каунт): Да.

Михаил: Мы постепенно очищаем всё или «загрязняем»?

Ирина (Миррах Каунт): Я говорю ещё раз, что Духовное сердце многогранно.

Михаил: Ты говорил о «ячейках Духовного сердца». Можно ли говорить о количестве этих «ячеек»?

Ирина (Миррах Каунт): У каждого чувства и желания свои. Очень индивидуально. Нельзя сказать, что у меня тысяча, а у тебя четыре. И нельзя сказать, что «у меня тысяча и у тебя тысяча». Может быть выше или ниже. Сердце может перестраиваться.

В отличие от материального «холодильника», в котором можно изменить конфигурацию «полок», эта духовная структура очень переменчива и адаптивна и не имеет жёстких материальных ограничений. То, что вы называете формой.

Михаил: Я создал себе «ячейки» как план на будущее. Каждую «ячейку» я должен заполнить, прожив определённое состояние и опыт?

Ирина (Миррах Каунт): Разные «ячейки» могут заполняться разными и одинаковыми чувствами, желаниями. Чем выше уровень, тем больше «ячеек» заполняется высоковибрационными чувствами. Чем ниже уровень, тем больше «ячеек» заполняется низковибрационными.

Почему я перешёл на термин «ячейки»? Потому что многие контактёры на Земле передавали информацию через более материальные образы, чем «Духовное сердце». Я заметил, что во многих случаях людям понятнее.

Михаил: Очень тебе признателен. Я и не подозревал, что так сделано.

Ирина (Миррах Каунт): Можно сказать «ячейка» или «часть». Это материальные названия. Можно сказать «чувство» или «желание». Я применил термин «ячейка», который твоему материальному сознанию привычнее, как шкаф, холодильник, коробка, где всё раскладывают в ячейки. Представь себе коробку. Например, школьный пенал. Ты кладёшь ручки, карандаши, ещё что-то. В то же время ты можешь положить одно и то же.

27:50 Чувства как часть науки «психологии Духа». Преподавание в МС.

Михаил: Ты сказал, что духовные чувства, переживания находятся в разных «ячейках». А сколько же высоких чувств?

Ирина (Миррах Каунт): Давай вместе посчитаем. Какие ты знаешь чувства?

Михаил: Самое высокое чувство — это любовь.

Ирина (Миррах Каунт): Несколько видов любви.

Михаил: Много.

Ирина (Миррах Каунт): Смотря на что направлена. Что такое любовь? Для тебя чувство чего?

Михаил: Чувство радости и единения с Богом. Или с той частью Бога, которую я вижу.

Ирина (Миррах Каунт): Радость возникает как реакция на единство. Как эмоция она возникает в виде реакции на проявление любви как тобой, так и к тебе. Понимаешь, о чём я говорю?

Михаил: Да, я понимаю.

Ирина (Миррах Каунт): Конечно, в своём сознании чувства любви и эмоции радости сливаются. Это единый процесс в сознании. Наука «психология Духа» раскладывает этот процесс по полочкам и смотрит, какая из них на духовном уровне, какая на энергетическом, на эфирном, на физическом.

У нас есть специальные учебники для школ, где всё это описано. Любое чувство в таблицу занесено. Показано, какая вибрация, как она возникает, в какой чакре, как она проявляется в Духе, в эфирном поле и на физическом теле.

(Ирина): Как тебе такие таблицы?

Михаил: В школе или в Духовном мире, где Ангелов учат?

Ирина (Миррах Каунт): В школе, в Межзвёздном Союзе.

Михаил: Таблицы не особо интересны. Интересно эмоционально прожить всё это, увидеть.

Ирина (Миррах Каунт): Я имею в виду, как тебе такое обучение детей?

Михаил: Обучение детей?

Ирина (Миррах Каунт): В школе. Психология Духа у нас начинается с первого класса. Классы мы называем циклами. У нас три цикла: младший, средний и старший. Каждый цикл включает определённые предметы. Для вас это более понятно. Они разделены на тех, кто в младших классах, в средней и старшей школе. Понимаешь, о чём я?

Михаил: Хорошо. Сколько лет ребёнку, когда он начинает проходить психологию Духа? По сравнению с нами вы постарше будете.

Ирина (Миррах Каунт): По-нашему чуть меньше года. Ваши шесть лет примерно.

Михаил: Психология Духа?

Ирина (Миррах Каунт): Конечно.

Михаил: Дети понимают? У вас там разные приборы. Всё это вносится.

Ирина (Миррах Каунт): Ты когда учил математику первый раз? Как ты её понял?

Михаил: Математика тоже разная бывает. Бывает «один плюс один - два».

Ирина (Миррах Каунт): Психология Духа тоже бывает по-разному изложена и с разными подробностями, как и математика. Научить ребёнка писать цифры и складывать их между собой - не то же самое, что научить решать уравнения? Но и то и другое - математика. Основано на математических законах. Также чтение. Ребёнок учит алфавит, читать. Он изучает алфавит своего народа, своей страны, где живёт. Учится складывать буквы в слова. Это тоже может быть для него сложно. Он не понимает, почему буквы обозначают те понятия, которые он уже знает. У него должна быть перестройка в сознании. Понимаешь, о чём я говорю?

Михаил: Да, я понимаю.

Ирина (Миррах Каунт): Вспомни ребёнка. Он смотрит на слово. Ему надо понять, какая буква, из каких букв слово состоит, прочитать его и понять, что оно обозначает. Если он давно этим занимается, посмотрит на слово и сразу поймёт. Процесс происходит автоматически.

Также психология Духа. В первом цикле предмет психологии Духа содержит простые диаграммы и таблицы, подписанные простыми словами для детей о том, как устроен Дух, где Духовный мир находится. Базовые понятия. В среднем и старшем циклах начинается более сложное: содержание чувств, желаний, инстинктивных программ, влияние их на чакры. Как алгебра, геометрия, только в духовном плане. Как тебе такое изучение?

Михаил: Здорово. Потрясающе.

Хорошо. Скажи, пожалуйста, как можно при таком образовании не вырасти духовно? Ты родился на Бурхаде, пришёл с десятого уровня. Тебе всё разжевали, рассказали. Это у нас ничего не известно. Тебе показали, что есть Бог, Вселенная.

Ирина (Миррах Каунт): Я тоже могу спросить. Как при вашем изучении математики не все становятся Исааками Ньютонами? Потому что не все хотят изучать, не все этим интересуются. Некоторые просто хотят заниматься своим делом. Их это не интересует.

Михаил: Желания нет. Я понял.

Ирина (Миррах Каунт): Ты можешь сказать, что это некий талант - способность к математике, физике, химии, биологии. У вас тоже преподают науки в школе, то есть предметы, основанные на науках. Но не все школьники, выходя из стен школы, идут в эти профессии. Можно спросить, почему учили? Может быть, ради того, чтобы закончить школу. Может быть, это их совсем не интересовало.

Есть исследования взрослых людей на Земле. Тесты проводят психологи. На вопросы теста, в которые входят знания по школьной программе, например, пятого, шестого класса, отвечают взрослые люди (они уже закончили школу, им 30-40 лет). Они лет 20 назад закончили школу. На эти же вопросы отвечают их дети, которые учатся в школе. Психологи проводили исследования и выяснили, что взрослые на 40% хуже справляются с этими заданиями, чем их дети. Смешно?

36:27 Роботизация, социальная защита и занятость жителей Бурхада. Развитие медицины.

Михаил: Конечно, нет ничего смешного. Нам это известно. Мы на Земле боимся, что будет искусственный интеллект, роботы. Что мы будем делать? А у вас давно всё роботизировано.

Ирина (Миррах Каунт): Будете жить и наслаждаться своими чувствами.

Михаил: Я не понимаю, чем у вас люди занимаются? Хорошо. Есть учёные. А масса? Где она работает? Что делает?

Ирина (Миррах Каунт): Занимается творчеством, путешествиями, исследованиями, изучением творчества других. Много всего. Если перенести на Землю, чем вы будете заниматься? Если за вас будут работать роботы? Вы будете смотреть фильмы, читать книги, создавать литературные клубы, например, по изучению книги «Преступление и наказание». Вы, взрослые люди, будете дискутировать о том, каков образ Раскольникова. Представляете? Сейчас у вас нет времени?

Михаил: Есть.

Ирина (Миррах Каунт): Тогда вы придёте в клуб не для того, чтобы попить пиво и потанцевать, а серьёзно поговорить о писателях, о поэтах, почитать стихи, посмотреть фильм. Потом остаться и обсудить его.

Михаил: У нас есть такое.

Ирина (Миррах Каунт): Будет массово. Будут творческие клубы. Люди будут свои творения выкладывать: рисунки, стихи, песни, танцы. Всё, чем сейчас хотят заниматься. Но из-за того, что им необходимо обеспечивать себя, не могут себе позволить.

Михаил: Вы тоже работаете. Получаете деньги.

Ирина (Миррах Каунт): Да.

Михаил: Тарелки денег стоят.

Ирина (Миррах Каунт): Я говорю о представителях тех профессий, которых у нас нет, которых заменили роботы.

Михаил: Ты говоришь: «Обсуждать в клубах». У вас обеспечение материальное. Человек не работает, не хочет, говорит: «Я хочу обсуждать Достоевского».

Ирина (Миррах Каунт): Да, пожалуйста. Его государство назначит за зарплату литературоведом. Пожалуйста, обсуждай, читай лекции, собирай людей. Ты будешь зарабатывать деньги.

Михаил: Блогер.

Ирина (Миррах Каунт): Будет в сфере литературы. Будет от государства получать зарплату.

Михаил: Государство ищет повод человеку заплатить деньги.

Ирина (Миррах Каунт): Заплатить деньги, если мы говорим о литературоведе, за то, что он вкладывается в своё литературное развитие и помогает в этом другим.

Михаил: А есть такие, кто вообще ничего не делает?

Ирина (Миррах Каунт): Нет. У нас есть профессии. Ему платили какую-то зарплату, какое-то обеспечение, если он уже проработал определённое время и хочет уйти на покой. У нас есть пенсионное обеспечение. По определённым правилам. Они у нас более индивидуализированы, чем у вас. Что касается обеспечения. Если временная болезнь или травма, общество его будет его поддерживать. Будут активно лечить, выяснять духовные причины. Он должен будет приходить на беседы с докторами, врачами, духовными психологами. Только на этих условиях он может получать пособие. Тех, кто у вас являются инвалидами, по нашему закону их максимально старались бы социализировать и платить зарплату в той сфере, где он может что-то делать.

Михаил: У нас такое было. Страна, в которой я вырос, Советский Союз, всех социализировала. Человека никогда не оставляли одного.

Ирина (Миррах Каунт): Я знаю, что у вас есть инвалиды, пенсии, пособия по инвалидности. Я прекрасно понимаю, что в вашем обществе это правильно, так как ваша медицина ещё не достигла совершенства, чтобы могла исправить физическое тело на гормональном, клеточном, генетическом уровнях. Если бы ваша медицина могла это сделать, она бы это сделала. В настоящее время ваша медицина только развивается... У вас есть препараты, вакцины, химические вещества, но нет энергетической составляющей. Ещё рано. Вы не познали все эти частоты.

У нас есть как энергетическая медицина, так и физическая. У нас есть химические заводы, которые за 20-30 минут вам изготовят любое вещество в требуемом количестве. Синтезом. У нас есть специальные синтезаторы. С синтезом нет проблем на планетах. Каждый может купить себе синтезатор и по формуле, которую он в него заложит, из простых элементов собрать.

Михаил: Это ты зря сказал.

Ирина (Миррах Каунт): Почему?

Михаил: У многих на Земле сразу появились мысли о веществах.

Ирина (Миррах Каунт): Каких?

Михаил: У нас есть вещества, которые мы так и называем «вещества».

Ирина (Миррах Каунт): Я знаю, о чём ты говоришь. Распространение подобных веществ, без антидотов, которые изменяют сознание, является преступлением в Межзвёздном Союзе. Если их изготовить на личном синтезаторе (формулы все известны, их можно найти) и распространять без антидотов, без специальных лицензий среди людей, это считается опасным преступлением против здоровья и жизни людей. За это нарушитель будет отправлен на 12 земных лет на планету преступников.

Михаил: Сроки «не детские» 12 лет. Очень много.

Ирина (Миррах Каунт): Можно причинить вред телам других людей из-за наживы.

Михаил: А для себя?

Ирина (Миррах Каунт): Если делать для себя без антидотов, идёт разрушение собственного организма. Это выбор гуманоида. Он быстро станет заметным в обществе и будет вести себя неадекватно. Его могут изолировать в специальные лечебные учреждения.

Если на синтезаторе он будет делать «вещества» для себя и антидот – его право. Как мы можем ограничить. Синтезаторы продаются везде.

45:05 Торговля на Бурхаде.

Михаил: Ясно. Это была шутка. Я понимаю. Хорошо. О работе понятно. Скажи, как вы делаете покупки? У нас считается, что будет революция с покупками. Исчезнут все супермаркеты, магазины. Появятся боты, которые будут за нас искать более дешёвое с хорошими отзывами. Как это у вас устроено? Телепортируется ли что-то прямо домой или вы ходите за покупками?

Ирина (Миррах Каунт): Да, у нас есть телепортаторы. Телепортационные камеры, в которых можно перемещать различные товары. Есть грузовые корабли, которые с планеты на планету перевозят различные товары, что касается заказов.

Есть магазины. Продавцов практически нет. Гуманоиды этим заниматься не будут. У нас есть биороботы, специальные программы. По-разному бывает. Приходишь в магазин, на стене висит экран. На экране написаны товары, цены. Нажимая на него, видишь все характеристики товара. Потом, как в электронном (приложении) происходит, складываешь их в специальную корзину, оплачиваешь. Из магазина, как со склада, робот их вывозит для тебя. Есть магазины, где на прилавках всё расположено. Роботы обслуживают.

Михаил: Всё это сохранится и у нас? Мы думали, что только онлайн будет.

Ирина: Спросим. А как рынки?

Михаил: Рынки.

Ирина (Миррах Каунт): Пожалуйста, если хотите. Я не думаю, что кто-то захочет стоять на рынке в инфраструктуре, которая может сделать это за тебя. Человек накопит денег, купит биоробота, который будет за него ходить и продавать. Гуманоид в это время будет заниматься своими делами.

47:51 Биороботы.

Михаил: Меня интересуют биороботы. Их выращивают? Почему они «био»? Есть в них железные части? Их выращивают или делают?

Ирина (Миррах Каунт): Мало биороботов, в которых металлические части. Они не металлические. В них могут быть различные металлические части из металлопластика. Пластика, в который встроен металл. Есть материалы, из них состоит каркас. Вы его называете скелетом.

Но сверху биоробот мягкий, тёплый. Он состоит из биополимеров, которые приближены к человеческой коже. Внешность биоробота можно заказать. Его лицо, форма головы отливаются по определённому шаблону (показывает форму, в которую наливается биополимерный материал и, под воздействием температуры и давления, застывает).

Михаил: Почему вы их называете биороботами? Это же пластмассовые изделия. В «био», я думаю, могут быть живые клетки?

Ирина (Миррах Каунт): Есть разные типы биороботов. Мы называем биороботами, потому что у них есть мозг, который состоит из биополимеров. Туда вкладываются программы, благодаря которым робот похож на человека. Они называются «биороботы», потому что могут разговаривать, выполнять задания. Могут ходить, бегать, выполнять поручения. В их мозг закачивают определённый объём памяти, в котором содержатся все слова языка. Не одного языка. Знания из разных сфер могут закачиваться. Ему даётся имя. Он откликается на своё имя. Не набор цифр, а имя, часто напоминающее человеческое. Условно, Иван. Биороботы разговаривают, отвечают на вопросы. Их сенсоры могут воспринимать слова и на них реагировать. Задашь вопрос - он тебе ответит. Скажешь ему что-то сделать - он сделает.

Они обычно заряжаются от солнечного света. На коже головы, рук есть микропроцессоры, микросхемы, которые получают энергию от солнечного света. Путём выделения из воздуха с помощью света атомов кислорода и водорода выделяется энергия. Процесс несколько напоминающий фотосинтез. Только без хлорофилла. Он на другом уровне.

Биоробот запасает энергию и может работать не только днём, но и ночью. Ему обычно для подзарядки от солнца нужно побыть на солнечном свете 15-20 минут в день. В условиях Бурхада. У нас другая солнечная активность. Если мы говорим о Земле, время должно быть увеличено или найдены иные технологии. При вашем солнечном свете, Солнце другого спектра, чем у нас, и даёт другое количество энергии. Время может увеличиваться до двух-трех часов. Зависит от робота.

Роботы бывают разные. Если мы говорим о биороботах, то они так названы из-за схожести с людьми и их действиями: разговаривают, отвечают на вопросы. Их часто одевают в одежду, которая есть у человека. Имитация.

Михаил: У нас тоже есть подобное.

Ирина (Миррах Каунт): Они могут быть нянями для детей. Биороботами, которые смотрят за детьми и играют с ними. Они могут выполнять функции полицейских или армии на какой-либо планете, если она там есть. Хотя нет войны, наличие армии на планете Межзвёздного Союза не запрещено. Она может выполнять разные функции. Охрану правопорядка. Если планета вошла в Межзвёздный Союз, армия у неё остаётся. Принимается закон. Отменяются законы об обязательной армии, если они были, потому что это, с точки зрения Межзвёздного Союза, нарушает свободу воли. С каждым поколением становится меньше людей, которые идут в армию, так как им становится не интересно.

Армии и полицейские, то есть силовые структуры на многих планетах Межзвёздного Союза частично или полностью заменяются специальными биороботами, которые выполняют команды охраны правопорядка.

Их могут научить владеть оружием при задержании, силовым приёмам борьбы. Считается, что это лучшие полицейские, потому что они неподкупны. Всегда выполняют программу, даже если это закон или кодекс. Они не боятся боли. У них нет страха. Например, страха боли, смерти.

При столкновении с гуманоидом биоробот будет, следуя своей программе, задерживать максимально, как он может, снижая вред для его здоровья. Нет опасности, что он впадёт в состояние гнева и превысит пределы необходимой самообороны. В то же время биоробота вывести из строя сложнее, чем человека оружием или приёмами борьбы. На них не действуют болевые приёмы, удары, которые могут подействовать на человека или на гуманоида. Поэтому многие правительства планет закупают массу биороботов для охраны правопорядка и задержания преступников.

Михаил: У нас есть фильмы. «Робокопы». Но они железные. Дорого стоит купить домашнего робота.

Ирина (Миррах Каунт): Они могут работать на различных производствах: строить дома, дороги, работать в магазинах. Зависит от программы. Домашний робот может выполнять функции уборки, приготовления пищи, ходить за продуктами. Программы можно менять. Есть специальные станции перепрограммирования биороботов. Стирание прежней «электронной личности», как мы её называем, и записи другой.

57:30 Стоимость товаров на Бурхаде. Личные доходы и налоги. Бюджет МС.

Михаил: Дорого стоит такой робот?

Ирина (Миррах Каунт): Надо с чем-то сравнить, дорого ли.

Михаил: Сколько нужно работать, обсуждая Достоевского «Преступление и наказание», чтобы купить такого робота?

Ирина (Миррах Каунт): Да, конечно.

Михаил: Сколько нужно обсудить романов Достоевского, чтобы купить такого робота?

Ирина (Миррах Каунт): У нас иные критерии оплаты. Нужно сравнить с чем-то у вас.

Михаил: Хорошо. Сколько метров траншеи нужно прокопать в земле, чтобы купить биоробота? Человеку среднего телосложения.

Ирина: Спросим, какие у них цены на товары?

Михаил: Летающие «тарелки», мы уже знаем, не очень дорого.

Ирина (Миррах Каунт): У нас на планете есть закон, как и во всём Межзвёздном Союзе. Родился ребёнок - будущий член нашего общества. Общество начинает вкладывать в него деньги, платить родителям пособие для того, чтобы он развивался. У всех по-разному. Зависит от экономики. Если говорим о Бурхаде, ребёнку до совершеннолетия каждый ваш месяц начисляют около шести с половиной тысяч специальных единиц, которые на бурхадском языке называются «литья».

Михаил: 6000?

Ирина (Миррах Каунт): 6000 с половиной.

Михаил: Шесть с половиной тысяч литья.

Ирина (Миррах Каунт): Да. Домашний биоробот с базовыми функциями приготовления пищи, уборки территории (показывает около 300 квадратных метров). У него базовые навыки: убирать территорию, приготовление блюд (обычно в память заложено 150 блюд). Язык стоит примерно 2800 этих же единиц.

Михаил: В месяц можно купить трёх роботов.

Ирина (Миррах Каунт): Он называется «робот для домашнего обслуживания». Робот-нянька стоит (я посмотрел в магазине) 3000 – 3200.

Михаил: Это разные роботы? Нянька и... Это не разные прошивки, а разные роботы? По-разному устроены?

Ирина (Миррах Каунт): С разными программами по-разному стоят.

Михаил: Можно перепрограммировать в няньку или нет?

Ирина (Миррах Каунт): Да, можно. Но смена программы стоит в зависимости от сложности от 350 до 650 единиц.

Михаил: «Кусаются цены».

Ирина (Миррах Каунт): Что касается еды. Так как мы вегетарианцы, у нас только растительная пища.

Михаил: Вы же можете синтезировать вещества?

Ирина (Миррах Каунт): Да. У нас есть любители выращивать (показывает) натуральные из клеток.

Михаил: На базаре сколько?

Ирина (Миррах Каунт): У нас есть различные плоды, которые вы называете фруктами, ягодами. Соки. То, что вы называете... (показывает невысокое растение. На нём растут чёрные, как орешки в скорлупе, круглые плоды). Я не знаю, с чем сравнить на Земле.

Михаил: Скажи...

Ирина (Миррах Каунт): Я скажу, что питание.

Михаил: Питание в день.

Ирина (Миррах Каунт): Питание в месяц одному среднестатистическому человеку обходится в 1200. У нас есть минимум продуктов. Он стоит 1200-1250, в зависимости от того, живёт гуманоид в большом городе или в небольшом поселении. 1200-1300 денег составляют базовое питание, чтобы поддерживать свои силы.

Михаил: Немало. Если всё делают роботы, а роботов тоже делают роботы, почему столько стоит?

Ирина (Миррах Каунт): Моя заработная плата в ваш месяц составляет 38700 единиц.

Михаил: У тебя хорошая зарплата. Ты не блогер. Почему такие цены? Ведь всё делают роботы? Роботов тоже делают роботы. Программы для роботов тоже делают, видимо, роботы. Откуда берутся такие цены? Почему не бесплатно?

Ирина (Миррах Каунт): Собранные деньги идут на обеспечение заводов, роботов для обмена с другими планетами, на поддержание науки. С каждой покупки процент, так называемый налог, идёт на Межзвёздный Союз.

Михаил: Он же небольшой. Процент или полтора, или 0,1.

Ирина (Миррах Каунт): Он заложен в каждую покупку, не в зарплату. Все, кто продаёт товары, отправляют проценты в Межзвёздный Союз. Из этого складывается бюджет Межзвёздного Союза. Экономисты Межзвёздного Союза управляют этим бюджетом. Многие молодые люди на планетах Бурхад и Дисару мечтают приобрести эту профессию.

Михаил: Какую профессию?

Ирина (Миррах Каунт): Экономиста, который работает в Межзвёздном Союзе.

Михаил: О, Боже мой! Неужели через 20 миллионов лет будут экономисты?

Ирина (Миррах Каунт): Конечно. У нас есть цифры. С ними надо работать. С бюджета Межзвёздного Союза часть обязательно направляется для исследования и поддержания контактов с планетами, которые не входят в Межзвёздный Союз. Из этого бюджета заработную плату получают кураторы.

Михаил: Ира, я понял.

Ирина (Миррах Каунт): Приобретаются космические корабли. Планета Кирхитона, физического куратора Ирины, выделила грант на исследование контактёров. Часть заработной платы он получает от своей планеты Дараала, а часть - от Межзвёздного Союза как специалист. Межзвёздный Союз предоставил правительству Дараала определённое количество кораблей для исследования космоса. Один из них правительство Дараала предоставило Кирхитону. Позднее он приобрёл свой личный транспорт. Бывает служебный транспорт для кураторов, бывает личный.

Бюджет тратится на обеспечение детей, на заработную плату специалистов. Покупатели своими покупками обеспечивают своё существование и всей экономической системы.

Михаил: У меня такое впечатление, что 95% налога (всё же бесплатно) роботы делают.

Ирина (Миррах Каунт): Да, правильно. Роботам зарплату, конечно, не платят. Но это не отменяет наличие населения у нас.

1:07:17 Унификация финансов при вступлении Земли в МС. Покупка космической тарелки землянином.

Михаил: Принцип понятен. Ещё такой вопрос. Когда принимают новый мир в Межзвёздный Союз, вы же говорили, что прилетят космические корабли, экономику наладят, откроют фирмы, будут путешествовать на другие планеты. А на какие денежки? Мы-то ничего не производим.

Ирина (Миррах Каунт): Сюда прилетят после принятия Земли в Межзвёздный Союз практически сразу. В течение недели, самое большее. Прилетит группа экономистов. Будет интегрировать вашу финансовую систему в нашу, Межзвёздного Союза. Для этого будет определена реальная стоимость ваших денежных единиц. Их не обязательно переводить в единицы Межзвёздного Союза. Многие планеты собственные единицы имеют. На каждом космодроме, а то и в каждом городе, особенно в крупных, будут поставлены специальные обменные пункты. В них вы будете обменивать после определения реальной стоимости ваших купюр. Например, покупательской способности.

Михаил: Миррах Каунт, ты говоришь обменники, обмен. Обмен может быть равноценным. Вы нам тарелки, а мы вам вилки. А что мы можем вам дать?

Ирина (Миррах Каунт): Проще всего. Здесь будут построены заводы и магазины, в том числе Межзвёздного Союза.

Михаил: Это потом. А когда вы только прилетите, вы же говорили, что откроете космические базы. Мы сразу полетим. А на какие средства мы полетим? Мы не можем обменять деньги, которые у нас есть.

Ирина (Миррах Каунт): Если вы будете в Межзвёздном Союзе, вам будут платить деньги, на которые вы сможете купить билет. За свои деньги. Вы будете работать в Межзвёздном Союзе, в тех его структурах, которые будут на Земле. Вы полетите, потому что вам будут выплачивать зарплату деньгами, вашими собственными. Вы можете на них купить билет. Где-то в Галактике обменять их на общегалактические или на конкретной планете, куда вы прилетите.

Цены будут устанавливаться экономистами: ваша зарплата, пенсия. О ценах на Земле будут решать в Союзе: Межзвёздный Союз, земные экономисты. Они соберутся (показывает круг) и будут предлагать варианты. Будет составляться проект с конкретными предложениями. Этот проект будет доведён до каждого гражданина Земли, где бы он ни жил. Будет голосование: принимать-не принимать, обсуждение.

Пока ваша планета встраивается в Межзвёздный Союз финансово, будет назначен переходный период. В переходный период планеты получают специальное правительство. Чаще всего получают специальные пособия от Межзвёздного Союза, из бюджета распределяют между своими гражданами. Результаты работы идут не только на Землю, но и в Межзвёздный Союз.

Всё происходит плавно, постепенно. Не резко, что «всё раз - и поменялось». Обычно это происходит без шагов, которые могут привести к обвалу цен или к их быстрому росту. Всё происходит плавно, чтобы не было ни дефицита, ни профицита бюджета.

Михаил: Теперь всё понятно. Миррах Каунт, большое спасибо. Я, пожалуй, не буду машину покупать. Буду копить на тарелку.

Ирина: Интересно, сколько она будет стоить в рублях. Давай посчитаем.

Михаил: В рублях посчитаем? Хорошо. Я могу за день выкопать канаву 20 метров в длину, метр в глубину.

Ирина (Миррах Каунт): Нужно посчитать. А сколько буханок хлеба стоит одна машина?

Михаил: Сейчас дорого...

Ирина (Миррах Каунт): Посчитаем.

Михаил: Хорошо. Миллион. Буханка хлеба - 100 рублей. Миллион – шесть нулей. Минус два. Получается четыре нуля – 40 тысяч.

Ирина: Он говорит, что дороговато.

Михаил: Машина хорошая. Это не летающая тарелка. Она надёжная, ездит по земле. Четыре колеса. Заливаешь бензин и едешь. Не сравнить с летающей тарелкой.

Ирина (Миррах Каунт): Он улыбается и говорит: «У нас в Межзвёздном Союзе есть способы значительно удешевить производство транспортных средств. Но я не думаю, что колёсные средства у вас останутся надолго. Вашему правительству нужно будет обеспечивать инфраструктуру, дороги, думать, что делать с топливом и так далее. Топливо, которое у вас есть, выделяет диоксид углерода. Законы Межзвёздного Союза будут предлагать различные фильтры, чтобы диоксид углерода не попадал в атмосферу. Фильтры нужно будет закупать заводам этих машин. Они откажутся от производства, так как невыгодно. Фильтр препятствует выбросам в атмосферу. На каждом заводе автомобилей будет работать технолог, который следит за качеством. Это может быть биоробот. Если он специальными измерениями найдёт превышение определённых веществ в выхлопных газах, не разрешит её выпустить на рынок».

Нужно будет закупать фильтры на Ташиге, где их делают. У вас этих заводов не будет. Нужно сначала построить. Это может привести к такому росту цен, которой не устроит земных потребителей. Что делать производителю машин? Переходить на производство более дешёвых машин. Их можно продать выгодно.

Михаил: Хорошо. За миллион, за 40 тысяч буханок хлеба сколько получается? Мы хотели купить летающую тарелку.

Ирина (Миррах Каунт): Я понял. Целая гора буханок хлеба. Сейчас не будем о ней говорить. Я примерно знаю стоимость ваших денег в золоте и серебре, в других металлах, которые определяются. Могу сказать, что сейчас летающая тарелка, трёхместная, небольшая, метров 12 в диаметре...

Михаил: Это небольшая?

Ирина (Миррах Каунт): 10-12 метров в диаметре, 3-3,5 метра высотой, с куполом, стандартная. В неё заложен планетарный атмосферный и гравитационный двигатель с возможностью «прыжков». Шести непрерывных циклов «прыжков» на 30 световых лет. Стандартный углеродно-гелиево-водородный гравитационный двигатель массой килограммов 700. Такая «тарелка» будет стоить 200-300 тысяч рублей.

Михаил: Можно три взять за нашу машину.

Ирина (Миррах Каунт): Обмен устроит?

Михаил: Ты сказал, что 700 килограммов весит на 30 световых лет... 12 метров в диаметре и всего 700 килограмм!

Ирина (Миррах Каунт): Она делается из лёгких металлов (показывает), из сплавов, которые максимально уменьшают массу. Чем меньше масса, тем больше можно заложить оборудования. Она не будет оборудована искусственной гравитацией. Это отдельный прибор. Его нужно покупать и устанавливать.

Михаил: Ты будешь в невесомости летать?

Ирина: Как я с Кирхитоном.

Михаил: Тебе ж дешёвую прислали «тарелку».

Ирина (Миррах Каунт): Межзвёздный Союз мне оплатил за невесомость.

Михаил: У нас, наоборот, невесомость за отдельную плату. Гравитация-то есть, а невесомости-то нет у нас на Земле.

Ирина (Миррах Каунт): Для чего она вам?

Михаил: Интересно. Мы никогда не испытывали невесомости. Когда мы прыгаем в воду, полсекунды невесомости.

Ирина (Миррах Каунт): А что в ней интересного? (он заинтересовался).

Михаил: Тебе-то, конечно, не интересно, а нам интересно. Я бы сейчас полетал в невесомости с удовольствием.

Ирина (Миррах Каунт): Я припоминаю, когда детей возят на экскурсию в космос, им несколько раз отключают гравитацию. Вывозят за пределы их планеты, например, между планетами звёздной системы. Показывают разные планеты (устраивают исторический полёт) и говорят: «Сейчас мы вам покажем, как осваивали космос ваши предки, которые не имели аппаратов искусственной гравитации. Приготовьтесь! Мы сейчас отключим искусственную гравитацию». Такой полёт проводят первый раз, когда детям 10-11 лет, по-вашему. Пилот корабля ведёт обратный отсчёт и говорит: «Покажем не только экскурсию в космос, но и что испытывали космонавты, когда у них не было искусственной гравитации».

Некоторые с интересом относятся, некоторые с удивлением. Когда отключают, начинается... Дети первый раз очень интересно реагируют: у них теряется вес тела. Они непривычны к этому состоянию и по-разному реагируют. Я не помню, чтобы кто-то просил это повторить. Не думаю, что состояние приятное. Скорее своеобразное.

Михаил: Ира говорила, будто падаешь куда-то? Да, Ира?

Ирина: Как тебе сказать? Сейчас ты сидишь, а представь, что ты едешь на машине на большой скорости. Машина проезжает какую-то кочку и подскакивает. Что ты чувствуешь?

Михаил: Понимаю.

Ирина: Или, например, ты сидишь, и твоё сиденье резко уходит вниз. Что ты почувствуешь? Примерно то же самое. Только секунду, а там постоянно. Что тут приятного? Не знаю.

Михаил: И я не думаю, что это приятно.

Ирина: Потом привыкаешь. Сначала голова кружится, может подташнивать. В висках начинает кровь стучать, потому что исчезает масса тела. Она плохо отливает вниз. Даже если ты держишь голову, потому что нет притяжения. Потом приспосабливаешься, и появляется ощущение, что ты в воде. Только в отличие от воды, где тебя вода держит, ты в воздухе, как селёдка плаваешь. При резких движениях – руку повернул - тебя начинает разворачивать. Ты цепляешься...

Помню первый раз, когда я оторвалась от стула (меня повезли на Луну), у меня был первый контакт с искусственной гравитацией. Большой корабль был. А во второй не было. И я не понимала, что происходит. Оторвала руки от ручек и, наверное, сделала слишком резко, с упором, что моё тело поднялось. А потом я хотела сесть, но не могла дотянуться, так как не знала, как сдвинуться. Кирхитон подошёл, взял меня за руку и посадил обратно. И говорит: «Держись за ручки».

Михаил: Как он подошёл? Он же летал...

Ирина: Нет. У него башмаки притягивались к полу.

Михаил: Да? Боже мой! В Межзвёздном Союзе такое.

Ирина: Да. Миррах Каунт говорит: «Вот видишь, даже Кирхитон себе купил специальные ботинки, которые магнитятся к полу. Он не был в невесомости. Зачем она ему нужна. Может быть, один-два раза тебе и было бы интересно. А потом, я думаю, ты бы захотел искусственную гравитацию. Особенно, если бы ты часто летал».

Михаил: До свидания. Спасибо большое за внимание.

Ирина: Я благодарю Миррах Каунта за очень интересные, весёлые ответы. Благодарю Михаила за очень интересные, познавательные вопросы. Благодарю своё Высшее Я за помощь в этом контакте. Мне тоже было очень интересно.

Дорогие телезрители! Надеюсь, вам тоже было интересно, как они там живут. Надеемся, что наша Земля всё же вступит в Межзвёздный Союз, когда бы это ни было. Мы делаем всё для того, чтобы пробудить сознание землян. Чтобы они могли заняться своим духовным развитием и вступить в Межзвёздный Союз. Всем пока!


1 февраля 2025 г.

Участники конференции:

Ирина Подзорова – контактёр с внеземными, тонкоматериальными цивилизациями и Духовным миром;

Михаил Владиленович Осипов – доброволец проекта «Кассиопея», ведущий онлайн-трансляций на канале «Кассиопея ТВ».

Миррах Каунт, Архангел Гавриил – представитель планеты Бурхад, хранитель христианского эгрегора.


Мыслеформы на русском и английском - Thought forms in Russian and English

2033 22 7 70 Абд-ру-шин аборт абсолют абсурд авария Августин авиация Авиценна Авраам автократия автор авторевизия авторская песня агиография Агни-йога ад азбука азот акаузальность акафист акаша актер акустика Александр Македонский Александр Мень Александр Торик Александр Третий Александрия Алексей Леонов Алексей Романов Алексей Уминский алекситимия алкоголизм Аллах аллегория аллергия альтернативная история Альцгеймер Альциона Америка аминь анамненис анархизм Анастасия ангел ангел-проводник ангел-пророк ангел-хранитель английский Англия Ангстрем Андрей Зубов Андрей Первозванный Андропов Анна Болейн Анна Герман Анна Каренина антагонист Антарктида антивселенная антигравитатор антигравитация антинорманисты Антихрист антология антропогенез антропология антропософия ануннаки Апокалипсис Аполлон апостол Апшетарим арабский Аранья Аресибо арии Аристотель Аркаим Арктур аромат артефакт Артикон Архангел архат археология архетип архетипы архив архиепископ архитектура архонт аскеза Аслан Аспергер астероиды астрал астральные путешествия астрология астрофизика атеизм Атлантида атман атом атомы Атон аутизм Афганистан Афина Афон аффирмации Ахиллес ацедия аштар Аштар Шеран Бабаджи Бадицур Байкал Баламут баланс Балтика банкиры баптисты барьер Башар беженцы безумный король безусловная любовь Бергастр Бергсон Берия беседа Беседы со Вселенной бескорыстие бессилие бессмертие Бессознательное бесы Библия бизнес било бинауральные ритмы биография биороботы биофизика бисексуальность битва благо благовещение благоговение благодарность благодать благородство благотворительность блаженств-заповеди блины Блок блоки блуд Бог богатство богатырь Богородица богословие божественная искра божественная любовь Боинг болезнь Болотников боль большевизм большевики Большой взрыв Борхес Бразилия Брахма Брежнев Брейгель Бродский Броневой Будда буддизм будущее Булгаков бунт Бурхад Бурятия Вавилон Вавилонская башня вакуум вальдорфская педагогика Ван Гог Ванга варака варны варяги Василий Сталин Ватикан вдохновение Вебер вегетарианство ведическая Русь Велес великаны Великий инквизитор Вельзевул Венера вера Ветхий Завет вечность вибрации визуализация виманы вина вирус вирусы витамины Влад Воробьев Владикавказ Владимир Владимир Гольдштейн Властелин колец власть внетелесные переживания внимание внутренний эмигрант вода водородная бомба возмездие вознесение воин воин Света война Воланд Волга волны Волошин волхв волхвы воля воображение воплощение вопросы Воронеж воскресение воспитание восстание время Врил Вселенная ВсеЯСветная Грамота вслух выбор выгода Высоцкий Высшее Я выученная беспомощность Габышев Гавриил Гагарин гаджет галактика Галилей Галина Юзефович Гамельн Гамлет Ганеша гармония Гарри Поттер Гаряев гегемон Гедеон генетика гениальность гений гений места Геннадий Крючков генотип Генри Модсли Генрих VIII геология геометрия геополитика Георгий Жуков Георгий Победоносец Германия герменевтика Гермес Гермес Трисмегист геронтология Герцен гестапо гибридизация гибридная литература гибриды гибрис гигиена гидронимы Гиза Гильгамеш Гипатия Гиперборея гири Гитлер Гихор глаголица гладиаторы глоссолалии глухота гнев гнозис Гоголь голограммы голодание голос гомосексуальность Гор Горбачев Гордиев узел гордыня горе государство Грааль гравитация гражданская война Граль гранты Грёнинг грех грехопадение Греция греческий Гриар Мурати Григорий Нисский Грин Гурджиев ГФС Да Давид Давид-царь Даждьбог Даниил Даниил Андреев Данте дар по сердцу Дараал дарвинизм дарение Даррил Анка демон деньги детектив Деяния апостолов Джабраил Джейн Остин джихад Джобс Джон Леннон Джонатан Руми дзен Дзержинский диабет диалог диалоги Диана дизайн диктатура Димон динозавры Дионис Дисару диссидент дисциплина Дмитрий Глуховский дневник дневники ДНК доверие доктор Киртан докудрама документальный фильм долг долголетие доллар Долорес Кэннон домовой Дон донат донос Достоевский достоинство Драко дракон драконовые драматург Древняя Русь Другой дружинник Дудь дух духи природы духовная практика духовное сердце духовность духовный мир душа ДЦП дыхание дьявол Дэн Браун Дятлов Евангелие Евгений Онегин Европа евхаристия Египет Елабуга Елена Блаватская Елена Ксионшкевич Елена Равноапостольная Елена Рерих Елизавета Вторая Ереван Ерма Есенин Ефрем Сирин жадность жалость Жанна д’Арк желания женственность женщины жертва жертвоприношение жестокость Живаго Живая Этика живопись живопсь животные жизненная сила жир Жириновский житие жречество жрица Жуков зависимость зависть завоеватель заговор загробная жизнь Задкиил закон Залиатар Заменгоф запах записки у изголовья заповеди застой засуха звездный десант Звенящие кедры России зверь звук звукосвет звукотерапия Звягинцев здоровье Зевс землетрясения Земля зеркало зиккурат злаковые зло змееборец зодиак Зона 51 Зорге Зороастр Зосима Иаков Ибрахим Иван Давыдов иго Игра престолов игромания идеология Иегова Иерусалим Иешуа Избранные Изида изнасилование изобилие изобретатель Израиль изумление ИИ ИИ-комментарии ИИ-расследование ИИ-рецензии ИИ-соавторы Иисус икона Илиада иллюзии Илья Муромец иммунитет империя импринт импульс имя индивидуация Индия индоктринация инициация инквизиция инопланетяне инстинкт инстинкты интервью интернет-радио Интерстеллар интроспекция интуиция информация Ио Иоанн Богослов Иоанн Креста Иоанн Креститель Иоанн Кронштадтский ионизация Иосиф Иосиф Обручник Иосия Иран Ирина Богушевская Ирина Подзорова Иса Исида искупление искусство искушение ислам испанский исповедь истина историософия история Исход исцеление исчезновение Иуда иудаизм Йемен йети йога каббала казаки казнь Каиафа Как как вверху-так и внизу Калачакра календарь Кали каллиграфия камень камлание Камчатка Камю канцерогены капитализм капсула Карадаг Карибский кризис карма Кармический Совет Каролина Нойбер Касси Кассиопея катаклизмы каталог катаракта катарсис катастрофа катахреза католицизм каторга катушка Квадрат Пифагора квант квантовый переход КГБ Кейси кельты Кеннеди кенозис Керчь кибернетика Киммерия кино Кирилл кириллица Киртан Кирхитон Кит Оатли Китай Китайская стена китайский классика клевета Клеопатра Климент Александрийский клиническая психология книжный критик князь ковчег Коктебель коллекции колокол колониализм Колумб кома Комаров коммунизм коммуникация Конан Дойл конгломерат Конкордия Антарова Константин Великий контакт контактеры контроль конфедерация конфликтология концлагерь кораблекрушение Коран королева коррупция космизм космическая опера космогенез космогония космология космонавтика космос космоэнергетика кот кошки Кощей кража красный красота кредиты кремация кремний крещение кристалл кристаллы Крит Кришна кровь Кронос круги Крым Крысолов ксенофобия Кузнецова Кузьма Минин Куликовская битва культ культура Курилов Курукшетра Ла-Ор-Шми лабиринт лаванда ладан Лазарь ЛДПР лев Левиафан левитация легенды Лемурия Ленин лента времени лень Леонардо Леонардо да Винчи Лермонтов летчик Лилит лиминальность лингвогенез Линкольн Липецк Литва литература лицемерие лицо ЛиШиони Лобсанг Рампа Логос логотерапия ложь лояльность ЛСД Лука Лука Крымский Луна Льюис любовь Лювар Лютер Люцифер лярвы магия магниты Майкл Ньютон майорат Максим Броневский Максим Русан максима Малайзия Малахия Маленький принц мамонты манвантара Мандельштам манифест манифестация мантия мантры ману Манускрипт Войнича маньяк Мардук Марина Макеева Марина Попович Мария Мария Магдалина Мария Оршич Мария Степанова Мария-Антуанетта Марк Аврелий Марк Антоний Маркс марксизм Марс Мартин Мархен маршал масла масонство масоны массы Мастер и Маргарита материализм материя Матрица Бурхада матрицы Матрона Московская мать мать Тереза Махабхарата Махно Маяковский мегалиты Мегре медиакуратор медитация медиумические сеансы международный язык Межзвездный союз Мейстер Экхарт меланома Мелхиседек мемы менеджер Меркурий Мерлин Мерси мертвое мерцание Мессинг месть метаистория метанойя метарецензИИ Метатрон метафизика метафора метемпсихоз миграция МидгасКаус микробиом микрофлора миллиардер милосердие милость минотавр миоцен мир мироздание мирра Миррах Каунт миссионер мистерия миф мифология мифос Михаил-архангел Млечный путь Мнемозина мозг Моисей Мокошь молитва молчание Мона Лиза монархия монастырь монашество монголы монотеизм Мориа морфий Мохенджо-Даро Моцарт музыка мумии Муму мурлыканье Мухаммед мученичество мыслепакеты мыслеформы мысль мытарства Мышкин мышление Мэрилин Монро Мэтт Фрейзер Мюллер мясоедение наблюдатель Навуходоносор Навь Нагорная проповедь надежда Назарий Накшбанд намерение наночипы Наполеон наркотики Нарния нарциссизм насилие настрои Наталья Громова наука нацизм Небесный Отец неврология независимость Незнакомка нейроакустика нейробиология нейродетекция нейронаука нейроны нейротеология нейрофидбек нейтрино нелюбовь немецкий ненависть неоклассика неоязычество Нефертити нефть Нибиру низковибрационные Николай Коляда Николай Чудотворец Николай II Никто Нил Армстронг Нимрод Ницше НКВД НЛО НЛП новояз Новый Завет Ноев ковчег ноосфера норманисты ноцебо ночь нравы нумерология нуминозное О'Донохью обида обитель обман обожение образность образование огонь Один одиночество ожирение озарение Ока океан оккультизм оккупация Олимп Ольга Ольга Примаченко Ольга Седакова омоложение онгон онкология онтология опера оплата оплата по сердцу опора органы Ориген Орион орки Ортега-и-Гассет Орфей Освальд освобождение Осирис Оскар осознанность осознанные сновидения осуждение ответственность отец отравление отчаяние Отче наш охота охранитель Павел Павел Басинский Павел Таланкин падение Паисий Святогорец палеоконтакт памятники память Пангея паника панспермия Пантелеймон папство пар парадигма паразиты параллельная реальность параллельные тексты параллельный мир паскаты Пасха патриарх педагогика педофилия пение перевод Пересвет перестройка перинатальность Перун песни песня Петр Пётр Первый Петрозаводск печаль пиар Пикран пилот Пиноккио пирамиды писатель письма письменность Пифагор плазмоиды Платон плащаница Плеяды пловец плотность побег победа подросток покаяние покой Полдень поле политика полифония полнота Полынь помазание поместье Помпадур помышления Понтий Пилат порог португальский посвящение последствия послушание поток потоп потребление похудение Почему пошлость поэзия поэт правда правитель православие Правь праиндоевропейцы практика прана праязык преданность предательство предназначение предначертание предопределение предсказания предубеждение прелесть преображение привязка приматы принцесса принятие природа присутствие притча притчи причастие причащение причина прогнозирование прогнозы прогресс прогрессоры проекция прозрение проказа прокрастинация Проматерь Прометей промысел пропаганда проповедь Пропп пророк пророчество пространство протестантизм прощение псалмы псалом психиатрия психоанализ психодрама психодуховность психоид психолог психология психоматрица психопатия психопрактика психосоматика психотерапия психотравма психофизика психоэнергетика Птаах ПТСР Пугачёв путь Пушкин пятерка Пятидесятница раб рабство радиация радио Радостная весть радость разведка Разин различение разрешение разум рак ранние христиане Раом Тийан Раомли РАС раскаяние раскрытие Распутин распятие расследование расстановки рассудок растения расы Рафаил реальность ребёнок ребенок внутренний революция регенерация регрессия Редактор режиссер резонанс реинкарнация Рейки реки религиоведение религия репрессии рептилоид рептилоиды Рерих реформация рецензии речь ридер Рим Рио риски Риурака Роберт Бартини Роберт Монро роботы род родители родовая карма Роза мира Розуэлл Роксолана Рокфеллер роль Романовы Россия росы Рудольф Штайнер руны русалки русская рулетка русское Русь рыбалка Рюрик Рязань С.В.Жарникова Савская сад садизм сакральная геометрия Сальвадор Дали самоанализ самоосуждение самооценка самопожертвование самопознание самопрощение самосозерцание самость самоубийство Самуил-пророк сандал сансара санскрит Сант Тхакар Сингх саркофаг сатана сатира саундтреки Сахара Сахаров Сварог свет Световая Сеть Галактики свеча свидетель свидетельство свобода свобода воли Святая Земля святой Святой Дух Святослав Святославичи святость Святые духи сдвиг полюсов сейсмология секс Селбет семейные расстановки семиозис Сен-Жермен сепарация Серафим Саровский Сергей Булгаков Сергий Радонежский сердце Серебряный век серендипность сериал серийный убийца серые Сет сефироты Сибирь Сигма Сиддхартха Гаутама символ веры символизм символы Симон Киринеянин Симона де Бовуар синергия синкретизм синтез синхронистичность синхроничность Сириус сирота сифилис сказка сказки скепсис скифы склероз слабость Славь славяне сладкое слепота словарь слово служение случайность смерть смирение смысл снежный человек соавтор собрание сочинений совесть советское совпадения сожаление создатели созидание сознание солнце Соловки Соломон сон Сорос сострадание сотериология социализм Союз Шести Союз-1 Спартак спецслужбы СПИД Спиридон Тримифунтский спиритизм спиритуализм спокойствие сравнение сребролюбие СССР Сталин сталинизм Сталкер Станислав Гроф старение старец статистика Стефан стоицизм стокгольмский синдром сторителлинг страдание страж страсть страх Стрелеки стресс стрессоустойчивость строитель Стругацкие студенты стыд стяжательство суд судьба суждение суицид Сулейман султан супервизия суфизм Сфинкс схоластика сценарий счастье сын Сэй Сёнагон Сэфестис тайна тамплиеры танатос Тарковский Таро Татиана тату Татьяна Вольтская Тау Кита Тау-Кита Ташиг творение Творец творчество театр тезисы Тейяр де Шарден телеграм телеология телепортация тело темная материя темнота тень теодицея теозис теология теософия терапия термоядерное оружие террор Тесла тессеракт технологии Тибет тибетские чаши тиран Тисульская принцесса Титаник титаны Тихий океан Тихон тишина Толкиен Толстой тонкоматериальный топонимика Тора торговля торсионные поля тоска Тот тоталитаризм Точка Омега травма Трамп транс трансмиграция трансперсональность трансценденция тревога трепет Третья мировая война трещина трикстер триллер Троица троичный код трон Троцкий Троянская война трусость Тумесоут Тургай Тутмос Тухачевский тьма Тюдоры Тюмос убеждения убийство уборка угодник удача удивление ужас Узбекистан Украина уныние Уолш управление Уриил уровни духовного мира урожай уроки духовные Усидур усталость усыновление уфология Фаддей фальсифицируемость фантастика фантом фараон фашизм Фаэтон феи феминизм феозис Ферзен Феху физика финансы фиолетовое пламя Фисмор фитотерапия флейта флотация фокус фольклор Франкл Франциск Ассизский Франция французский Фредди Меркьюри Фрейд фурии футурология фэнтези Хаксли хаос Хатшепсут Хеллингер хиджаб химтрейлы хинди хиромантия Хирон хирург хлысты Хокинг Холмс холодная война холотропность христианство Христос христосознание хронология Хрущев художник царица царь цвет Цветаева цветомузыка Цезарь целительство цензура церковь цивилизация Циолковский цифры ЦРУ Чайковский чакры частота человек человечность ченнелинг Чернобыль черные дыры Черчилль честь Чехов Чикатило Чиксентмихайи Чингисхан чипирование числа числовые коды чувства чудо Чюрлёнис Шайма Шакьямуни шаман шаманизм шамбала шантаж шахид Шварц Швейцария Шекспир Шентрикусса шестьдесят Шику Шавьер Шимор школа шумеры Эвмениды эволюция эвтаназия эго эгоизм эгрегор Эдем эзотерика Эйзенхауэр экзегеза Экзюпери экология экономика эксперимент экспертиза экуменизм электронные книги эмбиент эмигрант эмиграция Эммануэль эмоции эмоциональный интеллект Энгельс энергия энергогигиена энергоматематика энергообмен энциклопедия эпектасис эпигенетика эпиграф эпилепсия эпифания эпифеномен эпохе Эринии Эслер эсперанто эссе эстетика эсхатология этика этимология Эфиопия эфир эфирное тело эфирные масла эфирные энергии Эфрон эффективность Эхнатон эшафот ЭЭГ Юлиана Нориджская Юлия Рейтлингер Юнг Юпитер юродивый Я ЕСМЬ Явь ядерные ракеты языки Яйцо да Винчи Япония ясность Яхве A Knight of the Seven Kingdoms Abd-ru-shin abortion Abraham absolute absurd abundance acausality acceptance accident acedia Achilles acoustics actor Acts of the Apostles addiction adoption aesthetics affirmations Afghanistan Afterlife AGI aging Agni Yoga AI AI reviews AI-co-authours AI-commentaries AI-investigation AI-reviews AIDS akasha Akhenaten alcoholism Alcyonе Alcyone Alexander III Alexander Men' Alexander the Great Alexander Torik Alexandria Alexei Leonov Alexei Romanov Alexey Uminsky alexithymia alien base aliens Allah allegory allergy aloud alternative history Alzheimer's ambient amen America Anam Cara anamnesis anarchism Anastasia ancestral karma ancestry Ancient Rus Ancient Rus' Andrei Zubov Andrey Zubov Andropov angel angel-guide angel-prophet anger Ångström anguish animals Anna German Anna Karenina Anne Boleyn annunciation anointing antagonist Antarctica anthology anthropogenesis anthropology anthroposophy anti-gravitator anti-gravity anti-normanists anti-universe Antichrist antigravity Anunnaki anxiety Apocalypse Apollo apostle Apple Apshetarim Arabic Aranya archaeology archangel Archangel Michael archbishop archetype archetypes architecture archive archon Arcturus Area 51 Arecibo arhat Aristotle ark Arkaim aroma art Articon artifact Artikon artist aryans as above - so below ascension asceticism ASD Ashtar Ashtar Sheran Aslan Asperger's asteroids astral astral journeys astral travel astral travels astrology astronautics astrophysics Aten atheism Athena Athos Atlantis Atman atom atoms atonement attachment attention attunements Augustine author author's song authour autism autocracy avarice aviation Avicenna awareness awe Axel von Fersen Babaji Babylon Baditsur Baikal balance ball lightning Baltic bankers baptism baptists bard music barrier Bashar battle Battle of Kulikovo beast beatitudes beauty Beelzebub belief beliefs bell benefit Bergastr Bergson Beria betrayal Bible Big Bang Bigfoot billionaire binaural beats bio-robots biography biophysics bisexuality black holes blackmail blindness blocks Blok blood body Boeing bogatyr Bolotnikov Bolsheviks bolshevism Borges Brahma brain Brazil breathing Brezhnev Brodsky Bronevoy Bruegel Buddah Buddhism builder Bulgakov Burhad Burhad Matrix Burkhad Buryatia business Caesar Caiaphas calendar calligraphy Camus cancer candle capitalism capsule carcinogens Caroline Neuber Cassie Cassiopeia cat catachresis cataclysms catalogue cataract catastrophe catharsis Catholicism cause Cayce celts censorship cereals cerebral palsy chain chakras chance channeling channelling chaos charity Chekhov chemtrails Chernobyl Chico Xavier Chikatilo child China Chinese chipping Chiron choice Christ christ-consciousness christianity chronology church Churchill CIA Cimmeria cinema circles Čiurlionis Civil War civilization clan clarity classical music Claude.ai cleaning Clement of Alexandria Cleopatra clinical psychology coauthour coincidences Cold War collected works colonialism color colour-music Columbus coma commandments communication communion communism comparison compassion Conan Doyle concentration camp Concordia Antarova condemnation confederation confession conflictology conglomerate conqueror conscience consciousness consequences conspiracy Constantine the Great constellations consumption contact contactees contrition control conversation Conversations with the Universe coronavirus corruption cosmism cosmoenergetics cosmogenesis cosmogony cosmology cosmonautics Cossacks covetousness cowardice crack creation creativity Creator creators creed cremation Crete Crimea Cronus crop circles crossover crucifixion cruelty crystal crystals Csikszentmihalyi Cuban Missile Crisis cult culture cybernetics Cyril Cyrillic script Da Vinci Egg Dan Brown Daniel Daniil Andreev Dante Daraal dark matter darkness Darryl Anka Darwinism David David-King Dazhbog dead deafness death debt deceit DeepSeek deification demon density denunciation design desires despair despondency destiny detective devil diabetes dialogue dialogues Diana diaries diary dictatorship digits dignity Dimon dinosaurs Dionysus director disappearance Disaru disaster discernment disciples discipline disclosure disease dissident divine divine love divine spark Dmitry Glukhovsky DNA Doctor Kirtan docudrama documentary dollar Dolores Cannon Don donation Dostoevsky Dr.Kirtan Draco Draconians dragon dragon-slayer Dragonians drought drugs druzhinnik Dud Dyatlov Dyatlov pass incident Dzerzhinsky early Christians Earth earthquakes Easter ebooks ecology economics ecumenism Eden Editor education EEG efficiency Efron ego egoism egregor egregore Egypt Eisenhower elder electricity Elena Ksionshkevich Elizabeth II emigrant emigration émigré Emmanuel emotional intelligence emotions empire encyclopedia energy energy exchange energy hygiene energy-mathematics Engels England English envy epektasis epigenetics epigraph epilepsy epiphany epiphenomenon Epochē epub erinyes escape eschatology ESL Esler esotericism esoterics Esperanto essay essays essential oils estate eternity ether etheric body etheric energies ethics Ethiopia etiquette etymology eucharist Eugene Onegin eumenides Europe euthanasia evil evolution excess weight excitement execution exegesis Exodus expertise extraterrestrials Exupéry face fairies fairy tale fairy tales faith fall falsifiability family family constellations fantasy fascism fasting fat fate father fatigue fear feelings Fehu feline femininity feminism fiction field finance finances fire fishing five flickering Flood flotation flow flute focus folklore forecasting forecasts Foremother Forgiveness fork fornication fragrance France Francis of Assisi frankincense Frankl Freddie Mercury free will freedom Freemasonry freemasons French frequency Freud fullness Furies future Futurology Gabriel Gabyshev gadget Gagarin Galactic Light Network galaxy Galileo Galina Yuzefovich gambling Game of Thrones Ganesha garden Gariaev genetics Genghis Khan genius genius loci Gennady Kryuchkov genotype Genspark.ai geology geometry geopolitics George the Victorious Georgy Zhukov German Germany gerontology gestapo GFL GFS giants Gideon gift by heart gifting Gihor Gilgamesh Giza gladiators Glagolitic script glossary glossolalia gnosis God Gogol good Good news Gorbachev Gordian knot Gospel governance grace Grail grants gratitude gravity Grays Great Wall of China Greece greed Greek Gregory of Nyssa Greys Griar Murati grief Grin Gröning guardian Guardian Angel guilt Gurdjieff hagiography Hamelin Hamlet happiness hard labor harmony Harry Potter harvest hatred Hatshepsut Hawking healing health heart heart-based donation heartfelt payment Heavenly Father hegemon Helena Blavatsky Helena Roerich Helena-mother of Constantine I hell Hellinger Henry Maudslay Henry VIII Hermas hermeneutics Hermes Hermes Trismegistus Herzen hierarchy Higher Self hijab Hindi historiosophy history Hitler holiness Holmes holograms holotropism holy fool Holy Land Holy Spirit Holy Spirits Homo sapiens homosexuality honor hope horror Horus house spirit How humanity humility hunting Huxley hybrid literature hybridization hybrids hybris hydrogen bomb hydronyms hygiene Hypatia Hyperborea hypocrisy I AM Ibrahim Icarus icon ideology Iliad illness illusions Ilya Muromets imagery imagination immortality immunity imprint impulse incarnation incense independence India individuation indoctrination information initiation inner child inquisition insight inspiration instinct instincts intellect intelligence Intelligence agencies intention internal émigré international language internet radio Interstellar Interstellar union interview introspection intuition inventor investigation Io ionization Iran Irina Bogushevskaya Irina Podzorova Isa Isis Islam Israel Ivan Davydov James Jane Austen Japan Jebrail Jehovah Jerusalem Jesus Jibra'il Jibrail Jibril jihad Joan of Arc Jobs John Lennon John of Kronstadt John of the Cross John the Baptist John the Theologian Jonathan Roumie Joseph Joseph the Betrothed Josiah joy judaism Judas judgment Julia Reitlinger Julian of Norwich Jung Jupiter Kabbalah Kalachakra Kali Kamchatka kamlanie Karadag karma Karmic Council keeper Keith Oatley Kennedy kenosis Kerch KGB Khlysts Khrushchev kin king King David Kirhiton Kirtan Koktebel Komarov Koschei Koshchei Krishna Kurilov Kurukshetra Kuzma Minin Kuznetsova La-Or-Shmi labyrinth languages larvas lavender law Lazarus laziness LDPR learned helplessness legends Lemuria Lenin Leonardo Leonardo da Vinci leprosy Lermontov letters levels of the spiritual world Leviathan levitation Lewis liberation lie lies light Light Network of the Galaxy Lilith liminality Lincoln lineage linguogenesis lion Lipetsk LiShioni literary critic literature Lithuania Living Ethics loans Lobsang Rampa Logos logotherapy loneliness longevity longing Lord's Prayer love low-vibrational loyalty LSD lucid dreaming Lucifer luck Luke Luke of Crimea Luther Luwar mad king magic Mahabharata Makhno Malachi Malaysia mammoths Man manager Mandelstam maniac manifestation manifesto mantle mantras manu manvantara Marcus Aurelius Marduk Maria Oršić Maria Stepanova Marie Antoinette Marilyn Monroe Marina Makeeva Marina Makeyeva Marina Popovich Mark Antony Markhen Mars marshal Martin martyrdom Marx Marxism Mary Mary Magdalene masons masses materialism matrices Matrona of Moscow Matt Fraser matter maxim Maxim Bronevsky Maxim Rusan Mayakovsky meaning meat-eating mediacurator meditation mediumistic sessions mediumship sessions megaliths Megre Meister Eckhart melanoma Melchizedek memes memory Mercury mercy Merlin mermaids Mersi Messing metahistory metAI-reviews metanoia metaphor metaphysics Metatron metempsychosis MH370 Michael Newton Michael the Archangel Michael-archangel microbiome microflora MidgasKaus migration Milky Way mind mindfulness Minotaur Miocene miracle Mirrah Kaunt mirror missionary Mnemosyne modern classical Mohenjo-Daro Mokosh Mona Lisa monarch monarchy monastery monasticism money Mongol monotheism monuments Moon morals morphine Morya Moses mother Mother of God Mother Teresa Mozart Muhammad Müller multiverse mummies Mumu murder music myrrh Myshkin mystery myth mythology mythos name nanochips Napoleon Naqshband narcissism Narnia Natalia Gromova nature nature spirits Nav Nazarius nazism NB NDE Nebuchadnezzar Nefertiti Neil Armstrong neo-paganism neuroacoustics neurobiology neurodetection neurofeedback neurology neurons neuroscience neurotheology neutrinos new age music New Testament newspeak Nibiru Nicholas II Nicholas the Wonderworker Nietzsche night Nikolai Kolyada Nimrod nitrogen NKVD NLP No One Noah's Ark nobility nocebo Non-Love Noon noosphere normanists nostalgia nuclear missiles numbers numerical codes numerology numinous O'Donohue obedience obesity observer occultism occupation ocean Odin oil oils Oka Old Testament Olga Olga Primachenko Olga Sedakova Olympus Omdaru Omdaru literature Omdaru Literature Omdaru radio Omega Point oncology ongon ontology opera orcs organs Origen Orion orphan Orpheus Ortega y Gasset Orthodoxy Oscar Osiris Oswald Other out-of-body experiences Pacific Ocean pain painting Paisios of Mount Athos paleocontact palmistry pancakes Pangea panic panspermia Pantaleon papacy parable parables paradigm parallel reality parallel texts parallel world parasites parents Paschats passion path patriarch Paul Paula Welden Pavel Basinsky Pavel Talankin Pax Americana payment peace pedagogy pedophilia penal servitude Pentecost perestroika Peresvet perinatality permission slip Perun Peter Peter the Great Petrozavodsk Phaeton phantom pharaoh Phismor physics phytotherapy Pied Piper Pikran pilgrim pilot Pinocchio pity placebo plants plasmodoids plasmods plasmoid plasmoids Plato playwright pleaser of God Pleiades poet poetry poisoning pole shift politics polyphony Pompadour Pontius Pilate Portugese power powerlessness PR practice prana Prav prayer predestination predetermination prediction predictions prejudice presence pride priestess priesthood primates primogeniture Primordial Mother prince princess procrastination progress progressors projection Prometheus propaganda prophecy prophet Propp protestantism proto-indo-european Proto-Indo-Europeans proto-language providence psalm psychiatry psychic psychoanalysis psychodrama psychoenergetics psychoid psychologist psychology psychomatrix psychopathy psychophysics psychopractice psychosomatics psychospirituality psychotherapy psychotrauma Ptah PTSD Pugachev purpose purring Pushkin Putin pyramid pyramides pyramids Pythagoras quantum quantum transition queen questions Quran races radiation radio Radio-Serendipity Raom Tijaan Raom Tiyan Raom-Li rape Raphael Rasputin Razin reader reality reason rebellion red redemption reformation refugees regeneration regress regression regret Reiki reincarnation rejuvenation relics religion religious studies repentance repressions reptiles reptilian reptilians resentment resonance responsibility resurrection retribution revenge reverence reviews revolt revolution Ringing Cedars of Russia risks Riuraka rivers Robert Bartini Robert Monroe robots Rockefeller Roerich role Rome Rose of the World Roswell Rosy Roxelana RU-EN Rudolf Steiner ruler runes Rurik Rus Rus' Russia Russian russian history Russian literature Russian roulette Ryazan S.V.Zharnikova sacred geometry sacrifice sadism Sahara saint Saint-Germain Sakharov Salvador Dali salvation samsara Samuel-prophet sandalwood Sanskrit Sant Thakar Singh sarcophagus satan satire scaffold scent scholasticism school science science fiction sclerosis Screwtape script scythians séances Sefestis sefirot Sei Shōnagon seismology Selbet Self self-condemnation self-contemplation self-disdain self-esteem self-forgiveness self-knowledge self-revision self-sacrifice selfishness selflessness semantron semiosis separation Seraphim of Sarov serendipity serfdom Sergei Bulgakov Sergius of Radonezh serial killer series sermon Sermon on the Mount sermons service Seth sex shadow shahid Shaima Shakespeare Shakyamuni shaman shamanism Shambhala shame Sheba Shentrikussa Shimor shipwreck short story Shroud of Turin Siberia Siddhardha Gautama Sigma silence silicon Silver Age Simon of Cyrene Simone de Beauvoir sin singing Sirius sixty skepticism slander Slav slave slavery Slavs sleep SLOVO smell socialism Solomon Solovki son song songs Sorge Soros sorrow soteriology soul sound sound therapy sound-light soundtracks soviet Soyuz-1 space space opera Spanish Spartacus speech Sphinx spirit spiritism spiritual delusion spiritual heart spiritual lessons spiritual practice spiritual world spiritualism spirituality Spyridon of Trimythous Square of Pythagoras St. Ephraim the Syrian St.Andrew stagnation Stalin Stalinism Stalker Stanislav Grof state statistics steam Stephen Stockholm syndrome stoicism stone storytelling Stranger Strelecky stress stress resistance Strugatsky brothers students subtle-material suffering Sufism suicide Suleiman sultan sumerians sun supervision support surgeon surprise Svarog Svyatoslav Svyatoslavichi sweets swimmer Switzerland symbolism symbols synchronicity syncretism synergy synthesis syphilis Tarkovsky Tarot Tashig Tatiana Tatiana Voltskaya tattoo Tau Ceti Tchaikovsky technology teenager Teilhard de Chardin telegram teleology teleportation Templars temptation terror Tesla tesseract testimony Thaddeus thanatos The Brothers Karamazov The Grand Inquisitor The House of Romanov The Idiot The Little Prince The Lord of the Rings The Master and Margarita The Omdaru Literature Anthology The Pillow Book The Self The Star mission theater theatre TheChosen theft theodicy theology theosis theosophy Theotokos therapy thermonuclear weapon theses thinking Thoth thought thought-forms thoughts threshold thriller throne Thutmose thymos Tibet Tibetan bowls Tikhon time timeline Tisul Princess Titanic Titans Tolkien tollhouses Tolstoy toponymy Torah torsion fields totalitarianism Tower of Babel trade trance tranquility transcendence transfiguration translation transmigration transpersonality trauma trial trickster trinary code Trinity Trojan war Trotsky Trump trust truth Tsiolkovsky Tsvetaeva Tudors Tukhachevsky Tumesout Turgay tv series tyrant UFO Ufocomm.ru ufology Ukraine unconditional love Unconscious Union of Six universe universe creation upbringing uprising Uriel Usidur USSR Uzbekistan vacuum Van Gogh Vanga varaka Varangians varnas Vasily Stalin Vatican Vedic Rus vegetarianism Veles vengeance Venus vibrations victim victory vimanas violence violet flame Virgin Mary viruses Visual neoclassical Omdaru radio visualization vital force vitamins Vladikavkaz Vladimir Vladimir Goldstein Vladislav Vorobev Volga volkhv volkhvs Voloshin Voronezh Voynich manuscript Vril VseyaSvetnaya Gramota vulgarity Vysotsky waldorf pedagogy Walsh war War and Peace warrior warrior of Light water waves weakness wealth Weber weight loss weights Why will witness Woland women wonder word world music World War III Wormwood writer writing writing system xenophobia Yahweh Yav Yelabuga Yeltsin Yemen Yerevan Yes Yesenin Yeshua yeti Yevgeny Schwartz yoga yoke Zadkiel-archangel Zaliatar Zamenhof Zen Zeus Zhirinovsky Zhivago Zhukov ziggurat zodiac Zoroaster Zosima Zvyagintsev

Архив блога

Support the Editor

Support the Editor
Поддержите Редактора

Напишите Редактору - Write to the Editor

Имя

Электронная почта *

Сообщение *