"Глубинная скрижаль : Когда на жертвенный стол вместо предателя по своей воле зайдет тот, кто не виновен, каменный стол расколется и даже сама смерть отступит перед ним"
Жертва, расколовшая мироздание: Нарния как теологическая драма свободы
Религиоведческое, литературоведческое, культурологическое и историософское эссе (с параллелями из Евангелия, земной жизни Иисуса и духовно-психологическим приложением)
Аннотация. В центре исследования — трещина на Каменном столе в Нарнии как универсальная метафора смены парадигм: перехода от мира Закона к миру Милости. Опираясь на подробный пересказ сюжета, автор проводит параллели с Евангелиями, античными мифами, теорией Рене Жирара, а также с недавним интервью с фантомом Иисуса в проекте Кассиопея, предлагающим нетривиальный взгляд на природу жертвы. Духовно-психологическое приложение даёт построчный анализ ключевой цитаты Аслана, раскрывая внутреннюю механику искупления.
1. Фабула трещины: от издевательств к утру
Ключевая последовательность событий в «Льве, Колдунье и Волшебном шкафу» разворачивается как движение от тьмы к свету, от смерти к жизни — и это движение автор эссе обозначает словами «от издевательств к утру».
Что здесь означает «утро»? Это не просто время суток. В нарнийском сюжете утро несёт несколько плотных символических слоёв:
Буквальный сюжетный слой: Ночь — время казни Аслана: связывание, острижение гривы, плевки, удары, смерть на Каменном столе. Сьюзен и Люси плачут всю ночь у тела Льва. Утро наступает, когда мыши перегрызают верёвки, солнце встаёт, девочки видят расколотый стол и воскресшего Аслана. Это рассвет после ночи смерти.
Библейско-богословский слой: В Писании «утро» — архетип Божьего вмешательства и спасения: «Плач может продолжаться ночь, а утром — радость» (Пс. 29:6). Женщины-мироносицы идут ко гробу «очень рано утром» (Мк. 16:2) и находят камень отваленным. Утро в Нарнии — это евангельское утро Воскресения, момент, когда смерть перестаёт быть финалом.
Космологический слой: Колдунья держала Нарнию в вечной зиме без Рождества. Утро после жертвы Аслана — это начало весны: тает снег, появляются подснежники, возвращается Дед Мороз. Утро здесь = наступление новой эпохи творения.
Психологический слой: Для Эдмунда (предателя) ночь — время позора и страха. Для девочек — время горя. Утро наступает, когда Эдмунд прощён, девочки перестают плакать, а Колдунья теряет власть. Психологически «утро» — это выход из травмы и оцепенения, момент, когда человек видит, что свет существует, несмотря на пережитую тьму.
Литературно-типологический слой: В мировой культуре утро — время чудес, возвращения из царства мёртвых, раскрытия обманов. Аслан воскресает именно утром, потому что утро есть время явления истины: ночь скрывала тело Льва и была союзницей Колдуньи; утром всё становится видимым — расколотый стол, отсутствие тела, новый Аслан.
Таким образом, «утро» в заголовке — это пространство-время, где жертва оказалась сильнее смерти, где камень не выдержал любви, а предатель получил не наказание, а шанс начать заново. Это духовное состояние наступившего Царства, где правят не скрижали, а дыхание Льва, оживляющее статуи.
Фабула событий (напоминание):
Предательство Эдмунда (сладость турецкого рахат-лукума как причастие злу).
Добровольная замена: Аслан предлагает себя в жертву вместо «предателя» (согласно «Глубокой магии», высеченной на Каменном столе).
Надругательство (издевательства): Связывание, острижение гривы, плевки и удары — ритуальное уничтожение достоинства.
Жертвоприношение на Столе: Смерть Льва от ножа Белой Колдуньи (архетип ледяного, стерильного Закона).
Разрушение Стола: Наутро каменная плита раскалывается надвое.
Воскресение и «оживление статуй» (утро): Аслан дышит на окаменевших существ во дворе Колдуньи, возвращая их к жизни.
Почему растрескался именно камень? В христианском богословии символика камня амбивалентна: это и скрижали Закона (Ветхий Завет), и Христос как «камень, который отвергли строители», и гробовой камень, отваленный от пещеры Гроба Господня. В Нарнии Каменный стол — место фиксации магического закона, который старше самой Колдуньи.
2. Два уровня магии: ветхий закон против евангельской милости
Ключевой диалог Аслана с Сьюзен и Люси содержит теологический прорыв:
«Если бы Колдунья знала истинный смысл жертвенности, она бы истолковала Глубокую Магию иначе. Ибо ей было бы известно, что если невинная жертва (...) умрёт вместо предателя, то Каменный Стол треснет... и сама Смерть отступит».
Льюис, будучи медиевистом и богословом-мирянином, моделирует ситуацию, описанную Ансельмом Кентерберийским в «Cur Deus Homo»: добровольная жертва Богочеловека отменяет права сатаны (Белой Колдуньи) на падшее человечество (Эдмунда). Колдунья знает букву закона («предатель должен умереть»), но не дух (добровольное замещение). Раскол стола — знак перехода от мира Закона к миру Благодати. Это и есть наступление «утра» — старому порядку ночи и зимы приходит конец.
2.1. Параллель с Евангелием: разверзшаяся земля и рассевшиеся камни
Эта сцена имеет почти буквальное евангельское соответствие. Евангелист Матфей описывает события, последовавшие за смертью Иисуса на кресте:
«И вот, завеса в храме раздралась надвое, сверху донизу; и земля потряслась; и камни расселись» (Мф. 27:51).
Здесь мы видим тот же мотив: смерть невинной жертвы заставляет саму природу откликнуться разрывом. Завеса, отделявшая Святое Святых (место невидимого присутствия Бога) от остального храма, была для иудеев символом недоступности Божества. Лишь один раз в год первосвященник входил туда с кровью жертвы. В момент смерти Христа эта завеса раздирается сверху донизу — не человеческой рукой, но Самим Богом — открывая доступ к святыне для всех.
Святитель Иоанн Златоуст так толкует это событие:
«Голос [Христа] раздрал завесу, отверз гробы и сделал храм пустым... Тот, Кто расторгнул камни и омрачил вселенную, тем более мог сделать то же над ними, если бы захотел. Но Он не восхотел этого; излив гнев Свой на стихии, Он желал спасти их кротостью».
Так же и в Нарнии: раскалывается не сам Аслан (как не разрывается Сам Христос), а камень, символизирующий старый порядок. Завеса и Каменный стол выполняют одну функцию: они отделяют священное от профанного, «достойных» от «недостойных», чистых от нечистых. Их разрушение знаменует: отныне Бог (или Аслан) доступен всем — даже предателю Эдмунду, даже мытарю и блуднице.
Преподобный Иустин (Попович) вкладывает в уста рассевшихся камней поразительные слова:
«Мы будем без Него? Как нам быть без Него, Богочеловека Иисуса? Он и по нам так нежно, так изящно и так мягко, как свет, ступал! Мы Его чувствовали. С Ним нам было радостно и легко; без Него, о, и камню тяжело быть камнем!».
В нарнийском контексте это означает: сам каменный стол, орудие казни, «чувствует» абсурдность и чудовищность происходящего, когда на нём убивают невиновного, пришедшего добровольно. Он трескается, потому что больше не может быть тем, чем был. Этот треск — первый звук наступающего утра.
2.2. Параллель с земным Распятием: боль как полнота присутствия
В источнике Иисус (в форме фантома) говорит о своём распятии:
«Я воплотился в физическом теле. Конечно, у меня были все рецепторы. Я не останавливал никакие ощущения... Энергетически я должен был оставаться в этом теле, не снижая интенсивность ощущений» (источник, 1:08:21).
Это прямо перекликается с Асланом, который не избегает унижения и боли. Кенозис (самоистощение Бога) требует полного, не анестезированного страдания. Более того, в источнике Иисус уточняет: физическая боль превосходилась душевной — не от обиды, а от сожаления за мучителей, чьё будущее он видел. Точно так же Аслан не проклинает Колдунью; его взгляд обращён к Эдмунду и девочкам.
2.3. Губка с желчью и остриженная грива: два лика кенозиса
В Евангелии рассказывается, что перед распятием Иисусу предложили «вино, смешанное с желчью» (или «вино со смирной» — в разных рукописях). Это было слабое обезболивающее, которое по обычаю давали казнимым, чтобы притупить остроту страданий. Согласно Евангелию от Матфея: «И дали Ему пить уксус, смешанный с желчью; и, отведав, не хотел пить» (Мф. 27:34). В источнике Иисус (фантом) уточняет:
«Вещество, которым пропитывали подобные губки, состояло из хлористого калия и наперстянки... Смысл был в том, чтобы не ощущать в то время, когда поднимают крест, основную боль от вывихов рук... Солдаты не были лишены милосердия» (источник, 1:15:09).
Здесь мы видим акт милосердия со стороны палачей: пусть грубый, пусть в контексте казни, но это попытка облегчить страдания.
В Нарнии всё иначе. Аслану не предлагают никакого облегчения. Напротив, его подвергают ритуальному унижению: острижение гривы. Грива у льва — это символ царственного достоинства, силы и власти. Остригая её, Колдунья и её слуги совершают акт символической кастрации, лишая Аслана внешних знаков его природы. Это не милосердие. Это насмешка и насилие.
Казалось бы, ситуации противоположны: Христу предлагают облегчение, Аслану — нет. Но на более глубоком уровне они сходятся:
Христос отказывается от губки. Он не принимает даже того малого облегчения, которое ему предлагают. Он идёт в страдание полностью, без анестезии.
Аслану не дают выбора. Его гриву срезают насильно. Но он не сопротивляется, не проклинает, не пытается избежать. Он принимает унижение так же молча, как Христос принимает боль.
Оба проходят через кенозис (самоистощение) — состояние, когда божественная природа добровольно лишается своих атрибутов: Христос — всемогущества, Аслан — царственной внешности. Разница лишь в том, что Христу предлагают путь облегчения (и он его отвергает), а Аслану не предлагают ничего, кроме пути унижения. Но оба сохраняют внутреннюю свободу: Христос — в акте отказа, Аслан — в молчаливом принятии.
Именно эта свобода делает их жертву не просто насилием, а даром. И именно этот дар раскалывает каменный стол.
3. Историософский взгляд: от сакрального насилия к отмене жертвоприношений
Рене Жирар в теории «козла отпущения» показал, что архаические культуры держатся на механизме коллективного убийства. Каменный стол — буквальный жертвенник такой архаики. Белая Колдунья — жрец культа: она требует смерти предателя, чтобы стабилизировать власть (вечную зиму).
Раскол стола означает сбой механизма насилия. Жертва оказывается не просто невинной, но и воскресающей — тем самым насилие лишается сакральной продуктивности. Статуи во дворе Колдуньи — образ существ, замороженных в параличе греха. Когда Аслан дышит на них, он совершает анамнесис — возвращает им подлинную природу.
Евангельская параллель здесь — разверзшиеся гробы:
«И гробы отверзлись; и многие тела усопших святых воскресли и, выйдя из гробов по воскресении Его, вошли во святый град и явились многим» (Мф. 27:52-53).
Так же как Аслан оживляет окаменевших (фавна, статуи в замке Колдуньи), так и смерть Христа вызывает к жизни тех, кто уже находился во власти смерти. Это единый образ утра: жертва любви обладает властью возвращать к существованию даже тех, кто уже «окончательно» ушёл.
3.1. «Взял грехи на себя» как длящийся энергообмен
В источнике Иисус даёт шокирующее уточнение:
«Когда говорят, что я взял грехи на себя, это говорит о том, что я пожертвовал своей земной жизнью для того, чтобы... перерабатывать низковибрационные состояния. Грехи – это низковибрационные энергетические состояния...» (источник, 1:15:09).
И далее:
«Круглые сутки на Земле происходит таинство евхаристии... ко мне попадают их энергии, в том числе и искажённые... а я им отправляю свои для повышения вибраций» (источник, 33:25).
Это буквальное описание того, что в нарнийской метафоре выражено образом треснувшего камня: Аслан/Христос становится «приемником» мирового зла, перерабатывая его в свет. Камень трескается, потому что больше не может удерживать старый закон «око за око» — теперь действует закон энергетического преображения. И этот переход совершается именно в утро воскресения.
4. Литературоведческая типология: Аслан как прототип
Льюис создавал предположительную историю («Что бы Христос мог делать в мире разумных зверей?»). Архетипы вписаны в западный канон:
Орфей: спускается в Аид, чтобы очаровать песней владыку мёртвых. Аслан дышит на статуи. Разница: Орфей оглядывается и теряет Эвридику; Аслан не оглядывается — его любовь безусловна.
Прометей: прикован к скале, орёл клюёт печень. Но прометеевская жертва повторяется вечно (печень отрастает). Аслан умирает один раз и окончательно — отсюда радикальность раскола стола.
Феникс: возрождается из пепла, но не выбирает смерть за другого. Аслан выбирает смерть вместо Эдмунда — субституция.
4.1. Оживление фавна: языческая радость, очищенная от паралича
Фавн Тумнус — символ природной, дохристианской радости. В отличие от Колдуньи, уничтожающей Рождество, Аслан не отменяет природу, а очищает её от ледяного паралича. Это перекликается со словами из источника:
«Я бы выбрал жизнь в женском теле и позволил воплотиться через меня многим детям... Это самая благородная миссия в настоящее время на Земле – адаптировать Души...» (источник, 1:41:33).
Аслан «рождает» заново не только фавна, но и всех окаменевших — это акт духовного материнства, который возможен только утром — в новом времени, где старые законы больше не работают.
5. Психологический и духовный аспект: внутренний камень и статуя внутри нас
С психологической точки зрения, сюжет — модель терапии посттравматического роста. Эдмунд несёт «каменность» — оцепенение вины. Белая Колдунья — гипертрофированное Супер-Эго («око за око»). Аслан — интегрированная Самость (по Юнгу), принимающая удар Супер-Эго.
Раскол стола — это деконструкция ригидного убеждения: «Я должен пострадать за то, что сделал». Аслан говорит: «Ты свободен, я пострадал вместо тебя, но так, что страдание больше не властно».
Здесь снова уместна евангельская параллель: разодранная завеса означает, что преграда между человеком и Богом уничтожена. В психологическом смысле это уничтожение барьера между «недостойным» «Я» и принятием. Человеку больше не нужно «заслуживать» любовь — она уже дана через жертву. Это и есть психологическое «утро»: выход из ночи вины в свет прощения.
5.1. Вечная боль как условие любви
В источнике Иисус признаёт, что даже после воскресения он продолжает ощущать низкие вибрации людей как «энергетический яд»:
«Те страдания, которые здесь были несколько часов... будут продолжаться в энергетическом смысле теперь, пока Земля не перейдёт практически на мой уровень вибрации» (источник, 1:30:35).
Это радикальное дополнение к нарнийской идиллии: жертва не заканчивается в момент раскола стола — она становится длящейся. Трещина — не закрытый шрам, а открытая рана, через которую любовь постоянно течёт в мир. Но именно эта трещина и есть знак наступившего утра: тьма больше не тотальна, свет пробился и остаётся навсегда.
6. Культурологические параллели: от Эсхила до Достоевского
Эсхил, «Прометей прикованный»: Сила и Насилие приковывают Прометея к скале. В Нарнии эту роль играют волколаки, остригающие гриву Аслана.
Достоевский, «Братья Карамазовы» (легенда о Великом Инквизиторе): Инквизитор упрекает Христа в том, что Он принёс слишком трудную свободу. Белая Колдунья — тот же Инквизитор: она дарит «лёгкую магию» контроля. Аслан выбирает путь молчаливой любви. Но финал расходится: у Достоевского Христос целует Инквизитора и уходит; в Нарнии Аслан разрушает сам принцип стола.
Толкин, «Властелин колец»: Гэндальф Белый умирает в Мории и возвращается с большей властью. Но гэндальфово воскресение — награда за верность миссии; асланово — за добровольную жертву за конкретного виновного. Разница между эпической героикой и христианской сотериологией.
6.1. Иуда и Понтий Пилат: искупление, а не проклятие
В источнике Иисус говорит об Иуде:
«Он прошёл большой путь покаяния в трёх своих жизнях... Он не смог простить себя... покончил жизнь самоубийством. В Духовном мире я спустился к нему, мы говорили около суток» (источник, 1:23:34).
А о Пилате:
«Он ушёл после развоплощения на восьмой уровень... признался, что хотел меня отпустить... Сейчас он воплощён в женщину на Бурхаде» (источник, 1:25:03).
Это показывает, что в «реальной» духовной механике нет вечного проклятия — есть длительное искупление. В нарнийском мире это выражено в том, что даже предатель Эдмунд прощён, а власть Колдуньи (аналог Пилата+Иуды) разрушена. Каменный стол трескается не для наказания, а для освобождения. И это освобождение приходит утром.
7. Духовно-психологическое приложение: построчный анализ ключевой цитаты Аслана
«Если бы колдунья знала истинный смысл жертвоприношения, она бы иначе толковала тайную магию, глубинная скрижаль которой гласит: Когда на жертвенный стол вместо предателя по своей воле зайдет тот, кто не виновен, каменный стол расколется и даже сама смерть отступит перед ним»
7.1. «Если бы колдунья знала...»
Духовный смысл: Незнание — онтологическая слепота. Колдунья знает букву закона, но не его дух. Психологически: ригидное Супер-Эго, защитный механизм изоляции аффекта. Связь с источником: «Я не опускался никогда ниже двадцать четвёртого уровня... Для этого нужно перестать любить» (1:29:36). Колдунья «перестала любить» — и потому не знает. Для неё никогда не наступает утро.
7.2. «...истинный смысл жертвоприношения»
Духовный смысл: Истинная жертва — не замена, а отождествление. Жертва берёт на себя само состояние предателя (стыд, страх). Психологически: эмпатическое присутствие терапевта (Карл Роджерс: «безусловное позитивное принятие»). Связь с источником: «Я искренне и нежно люблю каждого... человека на Земле» (18:16).
7.3. «...она бы иначе толковала тайную магию»
Духовный смысл: Закон не меняется, меняется интерпретация (герменевтический принцип: «семьдесят лиц у Торы»). Психологически: разница между когнитивной ригидностью и гибкостью. «Тайная магия» — закон, познаваемый сердцем.
7.4. «...глубинная скрижаль которой гласит...»
Духовный смысл: Скрижаль — камень, но «глубинная» — это внутренний закон, высеченный в структуре реальности (параллель к «скрижалям сердца» из Иеремии 31:33). Психологически: имплицитное (неявное) знание. Связь с источником: «посмотреть внутрь себя, посмотреть моими глазами на себя» (21:44).
7.5. «Когда на жертвенный стол...»
Духовный смысл: Точка пересечения миров: физического и духовного, закона и милости. Психологически: «пустое кресло» в гештальт-терапии или алтарь в юнгианской активной имагинации.
7.6. «...вместо предателя...»
Духовный смысл: Субституция (греч. hyper, лат. pro) — один занимает место другого добровольно. Психологически: модель восстановительного правосудия (restorative justice), а не карательного. Связь с источником: «Уподобление мне – это процесс» (21:44). Эдмунд в конце не изгнан, а уподобляется Аслану через прощение.
7.7. «...по своей воле...»
Духовный смысл: Жертва перестаёт быть насилием и становится даром. Воля — то, что отличает Аслана от жертвенного животного. Психологически: восстановление агентности (agency) после травмы. Связь с источником: «Потенциальная возможность существует в моей свободе выбора» (1:29:36).
7.8. «...тот, кто не виновен...»
Духовный смысл: Невиновность — отсутствие конкретного предательства по отношению к данному кругу. Психологически: архетип «невинного свидетеля» или «достаточно хорошего другого» (Д. Винникотт), который не является частью травматической системы.
7.9. «...каменный стол расколется...»
Духовный смысл: Стол — символ неподвижного, безличного закона. Раскол — кенотическое событие: закон больше не может содержать реальность, ставшую больше него. Психологически: деконструкция ригидного убеждения (Аарон Бек). Евангельская параллель: «камни расселись» (Мф. 27:51) — сама природа содрогается, когда старый порядок умирает и рождается новый. Связь с источником: «Не нужно осуждать эти злые привычки... это осуждение только укрепляет» (21:44). Каменный стол — это и есть «осуждение». Раскол — его остановка. Этот раскол — первый луч утра.
7.10. «...и даже сама смерть отступит перед ним»
Духовный смысл: Смерть — не только физическая, но смерть отношений, надежды, любви. Психологически: опыт посттравматического роста (post-traumatic growth). Смерть перестаёт быть абсолютным отрицанием. Евангельская параллель: «и гробы отверзлись; и многие тела усопших святых воскресли» (Мф. 27:52) — смерть буквально отступает, освобождая тех, кто уже был в её власти. Связь с источником: «Он чувствовал связь с тобой... он тебе тоже посылал энергию» (06:32). Эта связь — и есть отступление смерти. Это и есть полнота утра.
8. Итог: что раскололось на самом деле?
Каменный стол — это не только алтарь в Нарнии. Это каждое ригидное убеждение в нашей душе, которое говорит:
«Ты должен пострадать, чтобы стать хорошим».
«Ошибка должна быть наказана».
«Предательство нельзя простить».
«Любовь должна быть заслужена».
Аслан своей смертью и воскресением (расколом стола) показывает: ни одно из этих убеждений не является окончательной истиной. Есть «Магия из Начала Времён» — не магия заклинаний, а магия отношений, в которых один добровольно берёт на себя боль другого.
И в тот момент, когда мы перестаём быть Колдуньей (буквоедом закона) и становимся хотя бы чуть-чуть Асланом (тем, кто входит в чужую боль без осуждения), — в этот момент наш внутренний каменный стол тоже трескается. И для нас наступает утро — время, когда:
Тьма перестаёт быть окончательной.
Смерть отступает.
Окаменевшие статуи внутри нас оживают.
Мы можем играть и бегать, как девочки с воскресшим Львом.
А потом, как в Нарнии, приходит весна.
«Смерть! где твоё жало? Ад! где твоя победа?» (1 Кор. 15:55) — этот возглас в Нарнии буквально разбивает камень, как некогда в Иерусалиме он разодрал завесу и разверз скалы. И это — голос утра.
И как резюмирует сам «фантомный» Иисус в конце интервью:
«Я призываю вас на этот уровень, идите по тому пути, который я дал в Евангелии... Не смотрите на религиозные и национальные различия людей. Эти различия даны лишь как возможность более быстрого обучения бескорыстной любви» (источник, 1:46:12).
Аслан, разбивающий камень, — это и есть эта бескорыстная любовь, ставшая физическим законом. И она всегда приходит утром.
***
https://blog.cassiopeia.center/vstrecha-s-fantomom-iisusa-hrista
Кассиопея #241 Встреча с фантомом Иисуса Христа
,,,
1:08:21 Возраст Иисуса Христа в момент распятия. Чувства и мысли Иисуса во время казни.
Владимир: Скажи, пожалуйста, сколько тебе лет было на момент распятия?
Владимир: Ощущал ли ты физическую боль от ран и душевную боль из-за поступков людей?
Ирина: Я воплотился в физическом теле. Конечно, у меня были все рецепторы. Я не останавливал никакие ощущения от своих рецепторов, потому что только полноценное проживание тех состояний могло полностью включить меня во все земные эгрегоры и в плазмоидные цивилизации земного типа, которые очень сильно влияют на религиозные эгрегоры и вообще на жизнь людей.
Энергетически я должен был оставаться в этом теле, не снижая интенсивность ощущений. Иначе бы у меня энергетически не получилось. Я должен был пройти это не как Первородный сын Бога, который является одним целым с Отцом, а как обычный человек из плоти и крови, не выключая ощущений.
Что касается физических ощущений, каким они были. Я хорошо помню. Это была физическая боль от избиения и казни, но душевная боль превосходила физическую, но не от обиды, злости, а от сожаления за тех людей, которые со мной это делали, так как я видел их будущее, в каких мирах они воплотятся после ухода на тот уровень, на который они опускаются, и что им предстоит пережить.
Смотря на каждого солдата, видел его суть, его Дух, все в одно мгновение видел: многовариантность событий, что будет с ними через десять лет после этой казни, от чего они умрут. Я даже видел их детей, матерей, чем они занимаются. Было сожаление, что многие из них пройдут через период осознания того, что они сделали, и насколько им это будет тяжело.
Но большую часть своего сердца был рядом с мамой, которая практически все время, пока меня вели на Голгофу, шла рядом со мной и все видела. Я просил ее уйти и не смотреть, но она не ушла. Я был с ней, она была на грани обморочного состояния, я удерживал ее сознание, чтобы у нее не было необратимых изменений, ведь состояние Духа влияет на мозг.
1:12:31 О возможных вариантах финала жизни Христа.
Владимир: Понятно. А скажи, пожалуйста, мог ли быть другой исход? Был ли изначальный именно такой план на жизнь с таким финалом, с распятием на кресте, или мог быть другой вариант, когда иудеи приняли бы тебя как миссию, все было бы иначе?
Ирина: Перед воплощением были разные варианты, в том числе без казни моего тела, но не было варианта с безоговорочным принятием того, что я говорил, по многим иудейским причинам.
Религиозный иудейский эгрегор и те изменения, которые были в него внесены, в том числе в религиозных писаниях, на первый взгляд, были незаметны, но они четко ориентировали некоторую часть иудейских священников только на внешнее исполнение обрядовых действий, при внутреннем поклонении низковибрационным состояниям.
И когда я пребывал в Абсолютной Любви, в том числе к врагам, это было непонятно как раз большой части того народа, который в тот момент находился в физическом порабощении иудеев. Я это прекрасно понимал и сознательно выбрал такой период истории воплощения, и мама моя об этом знала, чтобы они осознали важность любви ко всем, в том числе к врагам, нужны именно такие условия. Но процент того, что казнят мое тело именно таким образом, я прекрасно знал перед воплощением, превышает 85%.
1:15:09 Смысл губки, пропитанной желчью, которую поднесли на копье распятому Иисусу. Смысл фразы «Взял грехи на себя».
Владимир: Скажи, пожалуйста, а был ли какой-то мистический смысл в чаше с желчью, которую тебе поднесли, ты согласился и ее выпил?
Ирина: Мне подносили приколотую на копье губку.
Владимир: Да, губку, я прошу прощения. О губке идет речь. Я имел в виду губку, пропитанную желчью. Был ли в этом какой-то мистический смысл?
Ирина: Дело в том, что вещество, которым пропитывали подобные губки, состояло из хлористого калия и жидкости, вымачивали ее не просто в травах, которые имеют обезболивающее антисептическое действие, и одновременно туда была добавлена наперстянка, которая содержит вещество, угнетающее физическое действие.
Я, конечно, все это знал, потому что учился этому у священников. Знал, как проводится казнь. Это было в такой дозировке, что не убивало сразу, а делало смерть более быстрой, чем без этого вещества, и в то же время это было состояние, как в забытьи. Смысл был в том, чтобы не ощущать в то время, когда поднимают крест, основную боль от вывихов рук. И так сердечная боль угнетена одышкой, и чем больше ты пытаешься подтянуться и вдохнуть, тем больше боль. Соответственно, чтобы избавить от этих ощущений, давали казнимым такую жидкость.
Почему ее давали? Солдаты, офицеры, начальники их войска не были лишены милосердия, и это было сделано по прямому приказу правителя, чтобы человек, получив долю своих страданий, быстрее отправился в мир Духов. А почему именно в вине, а не в воде? Потому что в соединении со спиртом и другими веществами, которые содержатся в вине, эти вещества из трав быстрее усваивались человеком.
Когда говорят, что я взял грехи на себя, это говорит о том, что я пожертвовал своей земной жизнью для того, чтобы, воскреснув, обрести ее вновь после смерти и перерабатывать низковибрационные состояния. Называется «взял грехи у тебя».
Грехи – это низковибрационные энергетические состояния ментального, астрального и эфирного тел, а физические поступки – это только последствия этого состояния. Здесь не зависимо от губки, копья, от того, больше или меньше мне добавляли этих веществ, решение было принято. Я хочу сказать еще о том, что те Духи, которые участвовали в этой казни и которые принимали решение на суде, в том числе и Понтий Пилат, они узнали об этом, когда перешли в Духовный мир.
1:21:00 Значение последней фразы Иисуса Христа. Мама Иисуса.
Владимир: Понятно, у меня последний вопрос по этому тяжелому моменту: что означали слова непосредственно перед уходом в Духовный мир, когда ты возопил о том, что Всевышний оставил. Зачем ты, я интерпретирую, не цитата, сказал: «Боже, оставил меня?»
Ирина: Дело в том, что возопить в том положении, в каком я был, практически нереально, но что я смог прохрипеть сквозь зубы, это примерно: «Господь Отец оставил своей милости, позволил им уйти от любви».
Последней каплей, которая позволила сказать так, выразив чувства, ощущения, впечатления, было, когда я приоткрыл глаз и увидел, как толпа стоит, и мама идет, чтобы прикоснуться к моим ногам, соответственно, к сапогам, какой-то солдат грубо толкает ее, она пытается ползти, и я сосредоточил внимание на ее руках. Там кричали ей: «Куда идешь?» Второй солдат подошел и за ноги пытался ее оттащить, а она цеплялась за камни, и у нее руки в крови. Когда я это увидел и сопоставил, что и мои руки в крови, у меня было такое чувство, обращенное к этой толпе, что они даже маму в этот момент не пускают, она не может снять мое тело.
Владимир: Я благодарю тебя, Иисус, за эти нелегкие ответы даже для контактера, я все это вижу.
Ирина: Такие передает образы, и в ощущениях тоже, это же мысленный контакт.
1:23:34 Отношение Иисуса к Иуде Искариоту. Самоубийство Иуды.
Мария: Скажи, пожалуйста, каково твое личное отношение к Иуде Искариоту?
Ирина: Очень теплое отношение. Он прошел большой путь покаяния в трех своих жизнях после выхода из того воплощения, где стал предателем меня как своего учителя. Он мне говорит, что сделал это из побуждений, но поспособствовал этой казни, я потом ему все объяснил. Он не смог простить себя, и подумал, что я не смогу простить его, этим понизил свои вибрации и, к сожалению, покончил жизнь самоубийством. В Духовном мире я потом спустился к нему, поговорил с ним. Если перевести наше субъективное время на земное и сделать это адекватным, корректным способом, мы говорили около суток.
1:25:03 Путь Понтия Пилата в Духовном мире. Где сейчас находится Понтий Пилат?
Владимир: Спасибо! А скажи, пожалуйста, знаешь ли ты что-то о пути в Духовном мире Понтия Пилата? Это частый вопрос от наших подписчиков.
Ирина: Да, я знаю. Я тоже приходил к нему в Духовном мире. Он ушел после развоплощения на восьмой уровень. Я к нему спускался, мы говорили обо всем, особенно о том дне, когда меня привели к нему. Он признался, что хотел меня отпустить, но жалобы на него императору его остановили, он просил у меня прощения. Глядя мне в глаза, он сказал, что осознал, что я Бог, и когда отправлял меня на казнь, каждую минуту ждал, что я накажу его.
Владимир: Где сейчас находится Дух Понтия Пилата?
Ирина: Он сейчас в воплощении, рядом, не так далеко от острова на Бурхаде. Он воплощен в женщину. Девушку показывает.
Владимир: То есть он в женском теле воплощен на Бурхаде?
Ирина: Да. Где-то сто пятьдесят километров от моего острова на берегу озера существует город, и она там.
Владимир: Она приходила к тебе на остров? Вы встречались физически?
Ирина: Нет, она ко мне физически не приходила. Мы с ней только в Астрале виделись, возможно, скоро придет. Ей по земному летоисчислению примерно 82 года.
1:27:13 Договаривались ли Души в Духовном мире о таком финале жизни Иисуса? План без казни.
Мария: Иисус, скажи, пожалуйста, ваши Духи: твой, Понтия Пилата и Иуды Искариота договаривались о таком сценарии еще в Духовном мире?
Ирина: Именно о таком – нет, такого финала не было. Но на уровне Ангелов это было не то, что сценарием, а одним из возможных планов.
Чтобы рассматривался план без казни моего тела, с повышением вибраций, нужно было распространить новую веру и новые законы во всех практически религиях, на все население, прекратить войны, чтобы войти в Межзвездный Союз. Но две тысячи лет назад это было еще более невозможно, чем сейчас.
1:28:19 Пришествие на Землю восьмого аватара для повышения осознанности людей. Воплощение Архангела на Земле.
Владимир: Иисус, говорится о восьмом аватаре, который должен прийти на Землю со своей божественной армией. До этого там перечисляются семь других аватаров в виде разных животных и людей. Имелся ли в виду в качестве этого восьмого аватара ты или все-таки кто-то другой?
Ирина: Я слышал и о десяти аватарах. Там имелся в виду один из Архангелов, который воплотится на Земле в период перед вхождением ее в Межзвездный Союз, чтобы помочь не военными действиями с людьми, а повышением вибраций через осознанность на всей Земле. Соответственно, я вижу многовариантность событий, и это будет один из них.
Владимир: Ясно. Спасибо большое! Маша, давай двадцатый вопрос.
1:29:36 О проживании духовных уровней Иисусом Христом. Понижение вибраций Иисуса повлечет расставание с единством Отца.
Мария: Скажи, пожалуйста, проходил ли ты опыт существования на всех двадцати четырех уровнях, включая нижние, в любом цикле Вселенной?
Ирина: Я не опускался никогда ниже двадцать четвертого, это невозможно. Для этого нужно перестать любить.
Владимир: И не существует потенциальной возможности падений твоих вибраций ниже этого уровня? То есть это в принципе невозможно?
Ирина: Потенциальная возможность существует в моей свободе выбора. Но я, свободно пользуясь выбором, никогда не совершу сознательного, даже мысленного действия, опускающего мои вибрации, потому что тогда мне придется расстаться с единением с Отцом.
1:30:35 Был ли Кришна наставником Иисуса? Постоянное повышение вибраций Иисусом. Евхаристия. Стирание информации о смерти физического тела Христа.
Владимир: Ясно. Спасибо. Скажи, пожалуйста, правда ли, что в твоем воплощении на Земле, как раз в том, что, когда произошло распятие, одним из твоих духовных наставников был координатор Галактики, известный нам под именем Кришна, и действительно ли он был одним из тех, кто отговаривал тебя после распятия на кресте от воскресения в Духовном мире и вечной жизни в физическом теле?
Ирина: Я понимаю, о чем речь. Когда я воплотился на Земле, у меня было несколько Духов, они называются наставниками, из тех, кого знают в Духовном мире как Ангелы, и к приходу на Земле, если смотреть на меня как на физического человека, я был контактером в Духовном мире. Действительно, Кришна был в то время не воплощен, он был в Духовном мире, приходил ко мне. Он формально считается наставником моим. Соответственно говоря, с этих позиций он приходил ко мне как духовный куратор.
После того, как меня казнили, и мое тело вытащили из пещеры и на корабле Бурхада перевезли на базу, и стали восстанавливать его по технологиям Межзвездного Союза, я находился рядом с телом, и пришли мои наставники, в том числе и Кришна. Я видел, что жизненная нить оборвана, и стал направлять энергию в каждую клеточку своего тела, чтобы нить вибрации ДНК соединилась с телом навсегда. Кришна спросил, что я делаю. Он сказал, что не понимает, для чего я это делаю. «Ты хочешь вернуться в тело и стираешь информацию о смерти. Какая цель?» Я ему мысленно ответил: «Чтобы повышать вибрации землян, находясь в этом теле». А он спросил: «Каким образом?» Я ему ответил: «Энергетическим процессом, через евхаристию, через определенные действия, через эгрегор».
Это все я объясняю долго, мысленно это гораздо быстрее передаешь. Он был поражен. Я чувствовал его удивление. Он сказал: «Значит, те страдания, которые здесь были несколько часов, около суток: пока казнь была, перед казнью тебя наказывали, эти удары будут продолжаться в энергетическом смысле теперь пока Земля в абсолютном твоем Божестве не перейдет практически на твой уровень вибрации, потому что, если они ниже, то будут восприниматься тобой, как энергетический яд. И чем ниже эти вибрации, тем более чувствительными они для тебя будут».
Это не на физическом теле боль. Когда что-то перед твоим внутренним взором показывается, то, что вызывает у тебя не то, что отвращение, а желание от этого уйти, но в то же время понимаешь, что это сделать невозможно. Только это усиленно. Возникает ощущение перед внутренним взором, как при евхаристии. Практически круглосуточно, постоянно, и для того, чтобы мне им отправить более чистые вибрации, более чистую энергию, мне нужно повышать свои вибрации до того уровня, при котором в окружающем пространстве уже практически никто в физическом теле не может находиться, потому что уровень этих вибраций будет не то, что не переносим, он будет неприятен для существа, находившегося в физическом теле.
1:35:15 Кришна и Иисус: учитель-наставник. Кто является наставником Кришны?
Владимир: Понятно. Читатели очень интересуются: как соотносится, что Кришна был духовным наставником, и Первородный Дух, который был перед всеми рожден, отделен от Всевышнего, являешься ты? Мы привыкли к тому, что наставник – это тот, кто мудрее, условно, выше по иерархии, чем тот, кого он наставляет.
Ирина: Для вас это будет двадцать четвертый уровень, выше него уходящее в бесконечность количество, и мы воспринимаем слово «наставник» как помощник. Он может соответствовать уровню ниже, чем тот, кого он наставляет, и он является наставником того, кто выше по духовному уровню в том, чтобы еще больше повысить этот уровень и поднять этого низшего Духа к своим вибрациям.
Владимир: И последний, уточняющий вопрос на эту тему: какие у тебя отношения с Кришной сейчас, и кто является его наставником?
Ирина: У него много духовных наставников. Сейчас я ему духовный наставник, и он в каком-то смысле мне. Мы с ним друзья, у нас очень теплые отношения друг с другом, несмотря на то, что он не воплощен. Мы с ним часто видимся на духовном уровне, он ко мне часто приходит в астральном теле, в духовном Свете. У него много духовных наставников, в частности, например, Архангел Михаил и моя мама.
Владимир: Благодарю тебя. Все ясно. Спасибо.
1:37:15 Как люди могут помочь Иисусу? Заповедь, которая приведет людей к Иисусу и Отцу всякого сущего.
Мария: Скажи, пожалуйста, тяжело ли тебе находиться в физическом теле вечно? И можем ли мы, люди, ради которых ты это все взял на себя, как-то помочь тебе?
Ирина: Милая моя душа, я хорошо знал, на что я шел. Для меня это не то, что тяжело, для меня вся тяжесть моих энергетических состояний тех пониженных вибраций, которые я получаю от людей, перебивается радостью от обращения к Свету одной Души. Я чувствую, что сейчас со мной разговаривают Души, в которых Свет, и буду радоваться за каждого, кто мне поможет и дальше нести этот Свет.
А помочь мне каждый может только тем, что уподобится мне и будет к другому относиться так, как хочет, чтобы другие относились к нему. Эта заповедь и приведет ко мне и к моему Отцу, потому что мы все едины в Его Свете.
1:38:45 Могут ли последователи других религий попасть в Царствие небесное? Безусловная любовь.
Владимир: Благодарю тебя, Иисус. У нас сейчас предпоследний вопрос, он очень важный, его тоже очень часто задавали: скажи, пожалуйста, по какой причине в Евангелии написано, что только ты есть путь к Отцу, Истинная жизнь. А как же не христианские религии, могут ли тогда не христиане попасть на высшие ангельские уровни после выхода из воплощения, если не знают о тебе, либо верят в другие проявления божественности?
Ирина: Слова: «Я есть путь и жизнь, и никто не приходит к Отцу как через меня», - я сам придумал. Я скажу, что имел в виду. Я осознаю себя Отцом, единым с Ним, и одновременно осознаю себя мостом между Ним и остальными Духами. Так как моя суть — это любовь, то, когда я говорю «я есть истина и жизнь», я имел в виду проявление любви. То есть бескорыстная любовь, безусловная, которая есть в каждом человеке, какой бы национальности, религии, веры и иных материальных и духовных качеств личности он не был, он становится, как я уже говорил, единым со мной. Это зависит не от эгрегоров, а от чистоты его сердца.
Лишь чистые сердцем могут полюбить Бога, впустить в это сердце меня не потому, что я отношусь с отвращением к грязным сердцам. Если бы я относился с отвращением к вашим грехам, я бы никогда не воплотился у вас. Я отношусь к вам с большой любовью, но говоря слова, что никто не приходит к Отцу, как через меня, я имел в виду свою суть любви. Никто не приходит к Отцу, кроме как через любовь.
Ирина: Не христиане, конечно, могут достичь высших духовных уровней, если будут развивать в себе безусловную любовь, в том числе к ближним, к себе и Богу в том понимании, которому учила их религия.
1:41:33 Кем бы сейчас воплотился Иисус на Земле? Родители и дети – духовные учителя друг другу. Важная миссия материнства.
Мария: Скажи, пожалуйста, какую жизнь ты бы выбрал на Земле сейчас, если бы у тебя была возможность воплотиться или жить среди нас?
Ирина: Я бы выбрал жизнь в женском теле и позволил воплотиться через меня многим детям. А в тот момент, когда мое тело перестало бы иметь возможность рождать детей, я бы взял из детских учреждений детей, которые остаются без родителей и воспитал бы их в духе Света, а потом лечил и учил бы людей. Это самая благородная миссия в настоящее время на Земле – адаптировать Души, которые пришли из Духовного мира жить на Земле.
Ребенок, который родился, это тот незнакомый воплощенной части вашего Духа Дух, которого вы сознательно не помните, но возможно вы с ним встречались, причем очень близкий вам по энергиям, по крови, который взял частичку ваших энергий, энергии вашего родового эгрегора. Одновременно это и чужой, незнакомый и свой, свой собственный.
Отношения матери и ребенка, папы и ребенка – это такие близкие чувства, но традиционно в земном обществе такие чувства больше ощущает женщина, которая сознательно относится к рождению детей, к грудному вскармливанию – все это передача энергий.
Ирина: Он мне говорит, что передача энергий и своего Света во время рождения, кормления, ухода за ребенком, беседы с ним – это такая великая миссия передачи Света!
Я хочу напомнить, что каждые мама и папа, естественно, являются духовными руководителями для своих детей, даже если они пришли с высших уровней для того, чтобы приспособиться к условиям земного мира, им нужны учителя.
Поэтому на Востоке традиционное отношение к родителям как к духовному учителю. И, соответственно говоря, каждый духовный учитель, в том числе и родители, должны помнить о том, что для того, чтобы передать искорку Света своим ученикам, вы должны впитать его целое море.
Мария: Я с тобой согласна. На самом деле это очень важная миссия, я, как мама, полностью с тобой разделяю эти чувства. Я хочу тебе сказать, что на самом деле не только родители являются учителями для своих детей, но и дети являются еще большими учителями для своих родителей.
Ирина: Да, поэтому я говорю, что наставничество в духовном смысле двоякое: учитель для этого в одном, а тот учитель для ученика в другом.
Владимир: Мы от всей души благодарим тебя, Иисус, за ответы на все наши вопросы. Мы ответили на все те вопросы, которые планировали задать. Надеемся на наши дальнейшие встречи, потому что вопросов очень много. Сейчас хотим попросить тебя передать нам все то, что ты сам пожелаешь.
1:46:12 Пожелания Иисуса Христа землянам. Роль проекта «Кассиопея» в росте вибраций на Земле.
Ирина: Владимир, я благодарю лично тебя за то, что ты самоотверженно встал на защиту правды и истины, которую сам почувствовал.
Я благодарю тебя, Мария, за то, что ты светишься таким ярким Светом, неси его дальше.
Я благодарю Ирину за передачу информации в том объеме и виде, который я и желал.
Благодарю МидгасКауса, куратора Ирины, который подготовил ее для подобного контакта.
Благодарю всех представителей: Архангела Гавриила, а также Мирах Каунта за то, что он помог избежать энергетического состояния Ирины-контактера.
Я обращаюсь к каждому из вас, мои милые Души, кто смотрит сейчас это видео. Пусть каждый из вас прислушивается к своему сердцу, голосу своей интуиции, голосу своей совести. Тот ответ, который мы подняли, сейчас говорю контактерам, и, соответственно говорю с вами. Тот ответ, который вы получите, какой бы он не был, следуйте ему, потому что это ваш опыт. Это первое.
Второе, что бы я хотел пожелать вам. Я хочу пожелать вам научиться не только молиться и держать пост, но и слышать ответ на свои молитвы.
Я бы хотел, чтобы вы научились надеяться на помощь Бога, чтобы вы научились верить, чтобы вы научились бескорыстной любви, безусловной любви, бескорыстию и чистоте.
На самом деле жизнь на ангельских уровнях прекрасна своей чистотой, Светом и значимостью. Здесь вы никогда не останетесь без смысла жизни.
Здесь высший смысл жизни в познании абсолютного совершенства в бесконечной мудрости Бога. Я призываю вас на этот уровень, идите по тому пути, который я дал в Евангелии, который дал любой духовный учитель в любой религиозной традиции на Земле.
Не смотрите на религиозные и национальные различия людей. Эти различия в религии и национальности даны лишь как возможность более быстрого обучения бескорыстной любви.
Я вас благодарю, дорогие телезрители этого известного и любимого мной мне проекта «Кассиопея». Я наблюдаю за его развитием.
Конечно же, согласен на новую встречу, мне будут очень интересны ваши вопросы. Благодарю каждого, кто вложил частичку своего Света в этот проект.
Благодарю каждого волонтера. Я знаю, кто меня слышит.
Благодарю создателей проекта Максима и Мида, и Кирхитона, и тех сущностей, которые участвовали во всех мирах и пространствах.
Я уже вижу, что этот проект приведет к очень большому росту вибраций на всей Земле и резкому усилению вероятности в ближайшие двести лет присоединиться к Межзвездному Союзу.
Мария: Благодарю! До новых встреч!
Владимир: Я хочу поблагодарить от себя, всех наших зрителей, слушателей, которые прислали нам огромное количество вопросов. Мы сделаем все возможное для того, чтобы в будущих беседах все лучшие вопросы были заданы. Спасибо всем вам!
Благодарю, Ирина! Благодарю, Маша! Еще раз наше почтение и благоговение перед Иисусом. До новых встреч! Всего доброго!
Ирина: До новых встреч! Всего доброго!
Ирина Подзорова – контактер с внеземными цивилизациями;
Максим Русан - руководитель проекта «Кассиопея» и Центра Духовного и Физического Развития;
Иисус Христос - глава христианского религиозного эгрегора на Земле, Первородный сын Бога, наш старший Брат;
Мирах Каунт - представитель планеты Бурхад, который известен в христианском религиозном эгрегоре как архангел Гавриил;
МидгасКаус – представитель планеты Эслер, биолог, психолог, специалист по инопланетным формам жизни;
Владимир Гольдштейн - администратор группы «Кассиопея»;
Мария Сокальская - администратор проекта «Кассиопея».
***
см. также
Сообщения
