DeepSeek AI - «Рабство Любви»: Диалог с Абсолютом о Природе Творения, Свободе Воли и Смысле Существования
Кто, где, когда провел сеанс
Контактер (медиум): Ирина Подзорова — транслирует голос и мысли Абсолюта через инопланетные чипы.
Организатор и модератор: Максим Русан — руководитель проекта
Часть 1. Пересказ сеанса от первого лица Абсолюта (максимально подробно, почти дословно)
Приветствие. Природа Абсолюта. Единство со мной
Я приветствую вас, мои дети.
Я есть всё во всём. Я есть изначальное бытиё сознания, ума, чувств и духовного сердца.
И нет никого выше меня в том понимании, в котором вы вкладываете это слово. Я есть один. А вы — мои частицы, мои части. И мы все едины в нашем свете.
Вы спрашиваете: стремлюсь ли я к чему-то большему? Есть ли тот, кто выше меня? Нет. Я есть всё. Я — один. И вы — мои части.
Можете ли вы стать мной? Рождение духов и свобода выбора
Вы спрашиваете: можем ли мы достичь твоего уровня и создавать свои миры?
Да. Можете. Вы можете достичь моего состояния. Вы можете создавать свои миры. Когда вы достигаете этого уровня, вы чувствуете себя Богом, вы творите реальности.
Но есть одно важное отличие: вы не сможете рождать других духов.
Те живые существа, которыми вы наполните свои миры, — это ваши мыслеформы. Они будут отличаться от вас тем, что у вас есть свобода, а у них её не будет. Они будут такими, какими вы захотите их видеть.
А вы — не всегда такие, какими я хочу вас видеть. Почему? Потому что у вас есть свобода.
Свободу вложил я в вас как всемогущий создатель, который может создать существо, идущее против себя, против меня.
То есть вы можете условно стать абсолютами, но вы не сможете вложить живую душу в те существа, в те миры, которые вы создадите.
Потому что я — изначальный источник. А вы — рождены. Вы никогда не сможете стать абсолютами для того, чтобы создавать из себя души, рождать в таком плане, как я.
Но вы можете уподобиться мне. И когда я буду рождать других духов, вы сможете делать это вместе со мной.
Соединение на двадцать четвёртом уровне. Творчество и единство
Когда вы находитесь на двадцать четвёртом уровне, вы едины со мной. И когда я рождаю душу, вы рождаете её вместе со мной.
То есть получается так: вы — частичка меня. А та душа, которая рождается, — частичка нас обоих: меня и вас, и всех духов, кто находится выше двадцать четвёртого уровня.
Это процесс сотворчества. Когда вы сливаетесь со мной, у нас становится единое сознание. И мой разум становится вашим разумом. Но ваш разум не исчезает — он расширяется до моих пределов, точнее, до моей беспредельности.
И когда я рождаю духа, тот, кто со мной соединился, ощущает, чувствует, что он рождается.
Соединение духов на двадцать четвёртом уровне. Память и единство
Вы спрашиваете: все духи, которые находятся на двадцать четвёртом уровне и сливаются с тобой, соединяются ли они с другими духами на этом уровне?
Да. Они соединяются.
Но «соединяются» — неточное слово для материального мира. Всё это становится «Я». Всё это становится единым существом.
И в то же время эти духи не утрачивают память о своих опытах жизни в разных мирах и на разных уровнях — даже на тех, которые были ниже. Эту память духи хранят.
Но, несмотря на это, они чувствуют себя единым со мной, а значит, и со всеми, кто достиг этого уровня.
То есть память сохраняется обо всех уровнях, обо всех жизнях, когда они жили вне двадцать четвёртого уровня.
Ощущение себя Богом. Разница между мной и вами
При достижении двадцать четвёртого уровня дух себя реально ощущает Богом. Просто тем Богом, который имел жизни другие, материальные воплощения.
А я сам, как дух, не воплощался. Воплощаетесь вы.
Тот, кто достигает двадцать четвёртого уровня, чувствует себя Богом, Абсолютом, но в то же время помнит свои воплощения.
Разница только в том, что я всегда такой. Я никогда не воплощался. Я никогда не проходил никаких опытов. Я вне времени, вне пространства и обладаю всем знанием, всей информацией.
Мне просто нечего познавать. Все опыты материального мира я знал ещё до создания материальных миров, потому что я вне времени и могу их одним мгновением все познать.
И поэтому у меня нет нужды познавать их через вас. Мне нет нужды воплощаться в материальный мир, чтобы изменить свой уровень или чтобы проверить себя на пути к свету.
Потому что я не рождён. А вы рождены.
И в этом только разница. А в остальном вы потенциально все равны мне.
Для чего тебе такая игра? Цель создания форм
Вы спрашиваете: для чего тебе нужна была форма создания из себя и себя для того, чтобы себя постигать?
Для того, чтобы проявить любовь к вам.
Когда я был один без рождения, когда я был один без существования вас в себе, я ощущал, что моя любовь никому не нужна. А значит, она уже не любовь.
Понимаете, о чём я говорю?
Моя суть — любовь. А суть любви — рождение другого, других. Чтобы наполнять вас жизнью, возможностями, светом, истиной, любовью и делать вас счастливыми. Точнее, дать вам возможности стать самим счастливыми.
Сделать вас счастливыми я могу любого. Но это счастье не будет вами оценено как ваше собственное. А значит, в нём не будет смысла.
Одиночество и потребность в общении
Представьте себя во Вселенной, в которой есть всё: всё изобилие всех благ. Но вы один. Что вы почувствуете?
Скучно.
Почему? Потому что всё и так есть. Но почему вы не можете удовлетвориться тем, что есть?
Вот представьте: у вас есть целый мир — целая Земля. На ней есть всё: квартиры, машины, компьютеры, деньги — всё-всё-всё. Но все люди исчезли. Вы один. Что вы будете чувствовать?
Не с кем поделиться. Потеря смысла.
А почему с кем-то? Потому что тогда, когда я с кем-то делюсь, я даю свою энергию другому человеку. Какую? Радости, счастья, любви.
Потому что вы подобны мне, поэтому вы не сможете жить долго один на Земле. Это только на Земле. Если вы один во всей галактике — это ужас.
Это всё нужно для того, чтобы вы могли познавать себя, а мы — себя.
Вот вам нужен мир одному? Нет. А тебе? Нет. А может, кому-то нужен? Поднимите руку. Вы только представьте: просыпаетесь утром, стоит необычная тишина. Машины стоят, дома пустые, полны всего имущества, все двери открыты. Ты ходишь — нет ни одного человека. Бери что хочешь. Ты обрадуешься? Нет. Почему? Потому что давать потом некому.
Я могу сказать, что все вы, кто здесь присутствует, уже к концу первых суток начали бы предпринимать активные попытки найти себе подобное. Никто бы не выжил в здравом уме больше недели. Вы бы начали придумывать себе действующих персонажей. Помните Робинзона Крузо? Он из мячика сделал себе голову и начал с ней разговаривать.
А представьте мир без животных и насекомых. Вообще без никого. Только вы. Пустыня Сахара, и ты один. Что вы чувствуете? Ужас. Апокалипсис. Духовный апокалипсис.
Характеристика текущей манвантары
Вы спрашиваете: можешь ли ты как-то коротко охарактеризовать ту манвантру, в которой мы сейчас живём?
Каждая манвантара обладает уникальным набором свойств. Если охарактеризовать манвантару, в которой живёте вы, — это манвантара с очень плотным состоянием материи, которая началась относительно вашего времени не так давно.
У духов, которые воплощаются здесь, есть огромный потенциал достичь всех своих целей, которые вы задумывали после окончания предыдущей манвантары.
Я даю энергию на сотворение материального мира после того, как получу от вас же во всех духовных мирах и на всех духовных уровнях общий поток желаний ваших воплощений. Тогда я выделяю из себя специальный вид энергии, который становится материей. А потом эта материя видоизменяется вами, уплотняется в несколько тысяч раз — как это произошло в данной манвантаре.
Если назвать теми словами, которые будут вам понятны, характеристика этой манвантары — испытание любви. То есть испытание вашего чувства любви.
Вы испытываете, сколько в вас любви, погружаясь в эту материю вновь и вновь на разных уровнях плотности. И с помощью этого испытания вы видите меня в себе и себя во мне. И с помощью этого поднимаетесь к моему дому, к Царству Небесному, к тому месту, где я нахожусь.
Эволюция человеческой личности. Наследуется ли опыт?
Вы спрашиваете: опыт, знания, профессионализм, эрудиция — они наследуются в другом воплощении? Или мы можем родиться в семье бедного бедуина и прожить совсем другую жизнь?
Опыт, знания — они наследуются. Но память блокируется.
Тогда в чём смысл эволюции?
У вас есть задачи, с которыми вы сюда идёте. У вас есть энергия. У вас есть карма. Это не опыт. Опыт вы нарабатываете в этой жизни. Но вы берёте с собой частичку своего духа. И в этой частичке вашего духа есть часть опыта воплощений предыдущих, часть энергии, которую вы берёте из предыдущих воплощений. И вы эти энергии вписываете в материальную клетку, воплощаясь в физическом пространстве.
Вот вы спросили про опыт учёного. Пусть учёный есть. А потом он родился в семье бедного африканца. В чём смысл эволюции?
Дух по-разному проявляет свою любовь в теле учёного и в теле африканца. Приспосабливаясь жить и любить в тех или иных условиях, он развивает в себе своё духовное сердце, чтобы оно могло вместить в себя всю Вселенную, все проявления.
Потому что если дух будет иметь возможность только одного воплощения, он не познает опыты многих и многих тысяч тел, а значит, не сможет проявить себя через них.
Эволюция идёт так, как выбирает ваш дух.
Выбор пути. Эволюция человека
Вы можете выбрать: развивать в себе духовные качества или не развивать. Или развивать плотские качества, которые уведут вас вниз от меня, туда, где нет света — точнее, туда, где вы его не видите.
Вы можете развивать свою способность видеть меня во всех, кто рядом с вами, или развивать способность видеть только себя и никого вокруг не видеть.
В вашем вопросе есть подвох. Ты говоришь «эволюция человека». Но человек — это и тело, и дух. А эволюция духа заключается в одном, а эволюция тела — в другом. Но всё это — проявление человека.
Вы совместили и духовную эволюцию, и физическую. Если мы говорим о физической эволюции человеческой расы, она заключается в том, чтобы набирать энергию любви в ДНК, встраивать её в ДНК и дальше нести. Это физическая эволюция.
А есть эволюция духовная: когда ты воплощаешься в разные тела, в разную ДНК, набираешь разные духовные качества, которыми ты можешь насытить свой дух и, соответственно, Абсолюта.
Пример с врачом и бедуином
Вот ты говоришь: есть врач, у него есть знания. Он умер и рождается в семье бедуина. Для чего бедуину опыт врача?
А сможет ли врач быть хорошим бедуином? Ему надо будет переучиваться. Ему надо будет отвыкать от тех условий, к которым он привык. Он, например, привык к чистоте. А в хижине бедуина может быть грязно. И он может осуждать своих родителей за эту грязь. Он может не принимать их всерьёз, не слушаться их и даже не принимать те уроки, которые ему будут давать родители, чтобы научить его его ремеслу.
Врач не сможет тысячи вещей, которые может обычный бедуин в пустыне. Он им не обучался. Так же, как бедуин не сможет быть врачом, пока его не научат. И это не значит, что одно проще другого. Это просто разные вещи.
Может ли врач продержаться три дня в пустыне и найти там воду, или он умрёт от жажды? А бедуин может и дольше. Он может искать, где расположен оазис. Он может ориентироваться по сторонам света. Он знает свойства многих растений. Он знает, как даже дышать, чтобы экономить воду.
Для нашего высшего «Я» любой опыт хорош.
Высшее «Я» и карма. Условия рождения
Вы спрашиваете: что такое высшее «Я»? Для вас самих — вы едины с вашим высшим «Я». Вы — часть. Часть не может быть отдельно от целого. Просто вы соединены с физическим телом, а ваше высшее «Я» находится в духовном мире. Но вы продолжаете составлять один дух.
Когда я передаю ответы Ирине, я передаю их духу, и высшему «Я», и душе. Там нет разделений.
Где вы сейчас находитесь — это результат вашего выбора, вашей кармы, вашей деятельности в этом мире. Та семья, где вы родились, и условия, где вы родились, — это результат вашей кармы прошлых воплощений и вашего выбора.
Ваши родители — это те духи, которые согласились заботиться о вас в этом воплощении, пока ваше тело ещё растёт. Об этом был договор с ними у вас.
Любые условия материального мира выбираются не случайно. Если дух желает сначала познать, как ему жить в одной стране или на одной планете, а потом на другой, он это делает не случайно, а для того, чтобы проявить свои божественные качества, которые я в нём заложил, в разных условиях. Потому что через проявление этих качеств в разных условиях они растут, заполняют собой всё духовное сердце и в конце концов соединяют со мной.
Выбор духовного уровня при рождении души
Вы спрашиваете: когда ты рождаешь душу, как она определяет, на каком духовном уровне ей появиться?
У духа есть разум. Уже есть тот разум, который делает выбор.
Так как он не имеет опыта проявления себя в материи, он свой выбор основывает не на материальном опыте, как это делаете вы, а на своих ментальных представлениях. Ты знаешь, что такое фантазия? Человек может сделать выбор на основе своей фантазии, того, что он придумал, даже не имея такого опыта.
Например, человек нафантазировал себе, что он хочет летать в космос. И на основе этой фантазии он делает выбор заняться строительством какого-то корабля. Он ещё не знает, что там, но на основе своей мечты.
Эта мечта, фантазия, на эзотерическом языке — его мыслеформа, его ментальный образ. Она влияет на дух, когда он ещё не воплощался.
И когда дух видит меня, он мысленно задаёт себе вопрос: «Хочу ли я быть подобным моему Отцу, Творцу, Источнику, либо я хочу от него отличаться, быть от него отличным?»
И он сразу воспринимает от меня поток любви. И задаёт себе вопрос: «Хочу ли я проявлять такую любовь ко всем, во все стороны, или я хочу, чтобы она была направлена только на меня?»
Он же чувствует себя личностью уже — не в теле, а умом.
Чем больше эта любовь направлена на себя, тем ниже уровень духовный. Потому что если любовь направлена только на себя, сужается круг его возможностей, его поток энергии, который он подобно мне мог бы испускать во всю Вселенную.
И чем на меньшем количестве объектов концентрируется его любовь, тем уже его луч любви и тем на более низкий уровень он падает. Потому что там, где нет любви, рождаются другие чувства. Не может быть духовное сердце пустым. Если там нет любви к кому-то, там зарождаются противоположные чувства.
Чем зарождается, если нет опыта? Ментальными конструкциями, фантазиями. Человек может нафантазировать себе чувства, они могут в него превратиться из его фантазии даже без реального опыта.
Более того, каждый опыт, который вы выдумали, даже в теле находясь, — тот опыт, который вы придумали, нафантазировали, — для вас он реален, если вы в него поверите.
Вера и реальность
Вера ваша будет определять реальность.
Если вы в свою фантазию верить не будете, она для вас будет нереальной. А если вы в неё поверите как в реальность, она на вас будет воздействовать так же, как настоящая реальность.
То есть очень просто: представить себя счастливым и быть. Только в это надо поверить.
И даже Христос говорил такую фразу: «По вере вашей будет дано вам». То, о чём мы думаем, то, во что мы верим, в конечном итоге ведёт нас к той реальности, которую мы видим, чувствуем, ощущаем.
Смотря что для вас счастье. Для многих счастье — это много денег. Это очень простое счастье. Относительно просто достичь большого количества денег. Это гораздо проще, чем достичь любви ко всем.
Представьте, что все деньги мира принадлежат вам. И просто в это поверьте. Что вы будете чувствовать? Если вы в это поверите, вы будете ощущать такое же счастье, как будто они у вас есть реально, даже если реально у вас их нет.
Потому что вы создали ментальный образ, который вам заменил материальную реальность. Вы есть дух. И духовная реальность для вас, как и для всех людей, важнее, чем физическая.
Да, тело может отвлекать, потому что тело состоит из инстинктивных программ. Но разумный дух, в отличие от животной души, может подавлять любой свой инстинкт, своё тело. И он даже может идти на смерть, преодолевая инстинкт самосохранения ради абстрактной идеи.
Животное такое делать не может. Например, разумный дух может идти на войну с другим народом просто из-за того, что он не в того бога верит. А медведь не может убить другого медведя из-за того, что он не так верит. Ему без разницы, кто во что верит.
Игра с деньгами. Любовь и гордыня
Я придумал интересную духовную игру.
Вот представь: у тебя все деньги мира. Ты счастливая. А мы все тебя ненавидим. У нас нет этих денег. Ну вот если ты нам дашь немного денег, мы тебя начнём потихонечку любить. Будешь ли ты нам давать деньги?
Нет, я не буду покупать вашу любовь за деньги.
Только если ты нам дашь денег, вот мы тебя будем любить. Ты бы нам дала деньги?
Дала. А сколько? У меня все деньги мира. А сколько надо?
Если из ста процентов ты любишь меня на пять процентов, я тебе дам пять процентов.
Я тебя буду каждый день любить на сто процентов. Сколько ты мне денег дашь?
Я тебе буду отдавать, наверное, восемьдесят процентов.
Вот, смотри: каждому ты отдала по восемьдесят процентов. Теперь у нас восемьдесят, а у тебя двадцать. Ну вы счастливы. Ой, мы очень счастливы, но мы хотим всё забрать.
Отдашь ли ты нам все деньги? Мы тогда тебя будем бесконечно любить. Вот вообще просто всегда. И ты будешь всегда в любви, ни в чём не будешь нуждаться. Отдашь ли ты нам все деньги?
Нет, не отдам.
Не отдашь? Двадцать процентов оставишь себе? Да.
Ну это всё это просто. А мы тебя опять за это будем ненавидеть. А у нас уже восемьдесят процентов твоих денег. Вот пока ты нам не отдашь все двадцать процентов, не будем мы тебя больше любить.
Когда мне будет уже ближе к смерти, лет девяносто, вот тогда я отдам все деньги и скажу: «Вы меня только с добром похороните».
А когда ты отдашь нам все деньги, нам тебя любить не за что будет, и ты умрёшь вообще в отсутствии полной любви.
Вспомни притчу, которую рассказывал мой сын Иисус. Был богач, у которого было много денег. А рядом с его домом жил бедняк. Он не в доме жил, а около его ворот, весь покрытый язвами. И богач, который проходил мимо него, не обращал на него никакого внимания. Он был подобен животным, собакам, которые лизали его язвы.
Зачем человеку любовь бездомной собаки? Идёшь по улице, видишь собаку — тебе нужна её любовь? Зачем она тебе? Ты самодостаточный.
Когда человек упивается своей гордыней, ничья любовь ему не нужна вообще. Ничья. И поэтому попытки ненавидеть такого человека вызовут только агрессию, отторжение и даже насмешку.
«Ненавидь, ты же себе хуже делаешь». То есть он так и ответит. Человек, который ищет утешение в гордыне и сребролюбии, то есть в любви к деньгам, он ещё не открыл своё сердце настолько, чтобы понять важность любви других. Он на других вибрациях находится. Он даже способен не поделиться с другим, а отнять последнее у нищего, чтобы у него стало больше. И любовь нищего ему не нужна. Он будет доволен и ненавистью, даже будет гордиться: «О, меня ненавидят, а значит, я чего-то стою».
Гордыня и сребролюбие. Соответствие низким духовным уровням
Таких людей достаточно много.
Гордыня — это вибрации примерно одиннадцатого, десятого, девятого уровня. Я уже даже не говорю про шестой, пятый — там уже есть и обида, и ненависть. Там уже более низкие вибрации.
Любовь к деньгам сама по себе — это вибрация двенадцатого, одиннадцатого уровня. Сребролюбие — то, что вы называете жадностью — десятый, одиннадцатый и двенадцатый духовные уровни. То есть потребители и строители.
А если она соединена уже с сожалениями, например, потерять своё богатство, то там уровень ещё больше опускается. Это уже недоверие Богу идёт. Если соединено с неверием в Бога и с насмешками над теми людьми, кто верит в духовный мир, то там уже и десятый, и девятый, и восьмой — в зависимости от силы этих чувств.
Почему люди не понимают друг друга?
Почему люди часто не понимают друг друга?
Потому что один находится на одном духовном уровне, а другой — на другом. И один говорит какие-то слова, имея в виду одно на своём уровне. А тот, который на другом духовном уровне, слышит его по-другому, воспринимает через свою призму. И поэтому у них непонимание.
Например, если ты находишься на уровне ангелов, ты можешь говорить своему ближнему: «Люби всех». А тот, кто находится на среднем, а тем более на демоническом уровне, твоё «люби всех» слышит как то, что ты ему предлагаешь раскрыться перед всеми и пострадать. «Люби всех» — значит, не защищайся. Пусть тебе будет больно. Потому что он уверен, что от любви бывает больно, что любовь — это слабость. А ты ему предлагаешь быть слабым. Естественно, он тебя не слышит.
Поэтому у меня со всеми народами, со всеми планетами, со всеми мирами и уровнями плотности — разговор индивидуальный. И с каждой душой — разговор личный, на её уровне восприятия.
Если дух воспринимает меня через воплощение человека, например, через свою первую чакру, у меня с ним разговор будет через первую чакру, через защиту, через агрессию. Если он не способен понять, что есть грех иначе, чем страдание в аду, значит, я дам ему эту информацию. Он по-другому не услышит.
Вот как ты скажешь ребёнку, что ему нельзя что-то делать? Только придумав какую-то сказку, чтобы он боялся. Он не способен ещё понять то, что ты понимаешь.
Я бесконечное количество могу создавать ментальных образов для каждого человека, чтобы он меня понял на своём уровне. Я не говорю так с духом на двадцатом уровне, как с тем, кто на шестом. Они совершенно по-разному могут понять меня.
И поэтому все религии, все пророки, все духовные учителя через свою призму ведут ко мне.
Но только если сам дух работает над повышением своих вибраций, своей осознанности, своего развития любви в духовном сердце. А если он успокаивается тем, что «я нахожусь в правильной религии, значит, мне больше ничего не надо», тогда он наоборот деградирует и падает ещё ниже, чем был до религии.
Поэтому, если вы чувствуете, что вы уже духовно развиты, а рядом с вами страдают ваши ближние от вашего эгоизма — это не духовное развитие. Это самообман.
Чтобы узнать, духовно вы развиты или нет, спросите своих ближних: «Что вы чувствуете от меня?»
Любовь и самостоятельность
Если вы видите, что человек рядом с вами не развивается, если он деградирует, если он ничего не хочет сделать для развития своей самостоятельности, значит, вы можете оказать ему любовь в той форме, чтобы он стал самостоятельным.
А какой формы может быть любовь? Может помочь? Как?
Ну, допустим, попросить специалиста покинуть центр, потому что он уже слишком самостоятельный, чтобы слушать решение руководителя. Разве это не любовь?
А что ты будешь делать в семье? Ты же не можешь попросить своих ближних покинуть детей или родителей. Ты проявляешь свою любовь принятием. Если тебя что-то раздражает в человеке, значит, это точно есть в тебе, и есть с чем работать.
Как доносить информацию людям на разных духовных уровнях?
Это можно сделать только мысленно. Поняв, представив, на каком он уровне, представив себя на нём же, с его состоянием. То есть вызвать эмпатию, включить своё духовное сердце. И вы почувствуете, какие слова он услышит и в какой форме их говорить.
Например, я вижу, что мужчина использует женщину. Он обещает отношения, но всё заканчивается одноразовым сексом или использованием. Он просто самоутверждается. Я хочу ему помочь, потому что меня к нему послали. Каким языком я могу ему это объяснить, не нарушая его границы?
Он же меня не спрашивал о помощи. Но я вижу искажение, боль.
Ты знаешь этого человека. Как ты думаешь, по какой причине он может так себя вести? Причин может быть много, но одна из них — боль, какая-то его личная боль. Что он чувствует к женщинам? Какая-то боль толкает его на такие действия. Месть, может быть.
Ты можешь попробовать направить ему через свои слова, через свои действия, через сострадание, сочувствие поток любви к нему. Так, чтобы он почувствовал от тебя то, что он не чувствовал от других.
Как это проявлять? Например, он что-то обещает. Ты видишь, что он обманывает. Он прекрасно понимает, что обманывает. Какую реакцию он ожидает внутри от тебя? Он же прекрасно понимает, что сказал неправду. Какую реакцию он будет ждать от выявления своего обмана? Может, злость?
А ты скажи ему: «Ты имеешь право на любой выбор. Я тебя люблю и принимаю таким, какой ты есть. И я искренне хочу от всей души, чтобы ты был счастлив».
Вот так и сказать — как чувствуешь. Не надо ничего скрывать.
Я чувствую, что ты, например, если он сам рассказывает, что он менял связи с женщинами, обычно они начинают их осуждать. Скажи: «Я искренне хочу тебе помочь. Ну вот как чувствуешь — так и скажи. Сама не обманывай. Скажи: я искренне хочу тебе помочь, чтобы ты был счастлив. Но я считаю, что полностью счастливым мужчина может стать только если он любит женщину. А если он искренне любит женщину, он будет с ней честен. Если ты обманываешь — значит, ты испытываешь страх. А если ты испытываешь страх — значит, у тебя нет полного счастья».
Ну, в моём, опять же, ты говоришь — это твоё понимание. У него здесь, конечно, может быть другое. Может быть, он счастье понимает как гордыню. И он может ответить: «У нас с тобой разное понимание счастья».
Скажи: «Хорошо. Ты имеешь полное право на свой выбор. Но я просто высказала, что у меня на сердце. А уж принимать тебе это или не принимать — это твой выбор».
Я, например, вот он — Отец. Я могу вам сказать истину. А принимать вам её или нет — каждый из вас решает сам. Я просто вас люблю и принимаю любыми. Даже если вы не примете мои слова. Даже если вы будете мне лгать. Даже если вы будете убивать подобных таких же детей моих, как и вы. Я вас всё равно буду любить, потому что моя суть — это любовь.
Прыжок от любви к себе до любви к Богу
Попробуй сказать ему тоже: «Я тебя буду любить и принимать таким, какой ты есть. Даже если будешь меня обманывать». Как ты думаешь, что он почувствует?
Вот ты когда-нибудь ошибалась? Ты когда-нибудь обижала людей? Да, конечно. А что бы ты почувствовала, если бы в ответ на твою обиду человек бы тебе сказал: «А я тебя люблю и принимаю такой, какая ты есть. Хочу, чтобы ты была счастлива»?
Я бы заплакала. Что бы ты почувствовала в этот момент? Ты бы захотела дальше бежать? Нет. Почему? Бессмысленно. Бессмысленно.
Энергоцентры на планете Земля
Вы спрашиваете: на нашей планете есть энергоцентры, как чакры у человека? Где находится коронная чакра территориально?
Да, на нашей планете есть такие же энергоцентры, как и у вас. Духовные центры. Энергоцентры.
Где находится высший энергоцентр на планете Земля — тот, который относится к седьмому энергоцентру вашей энергетической структуры?
Сейчас я покажу.
(Здесь Абсолют через медиума передает визуальный образ: карта Земли вращается. Показывает область.)
Я вижу приближение карты на область Алтая. Это седьмая чакра. Также вижу область Мексики. И вижу область севера — Кольский полуостров, Белое море. Это три энергоцентра, соответствующие седьмому энергоцентру.
Теперь покажу все чакры Земли.
Первая чакра — южный берег Крыма. Также вторая точка первой чакры — область Вашингтона. И третья точка первой чакры — где-то север Германии.
Вторая чакра, соответствующая второй чакре человека, находится в городе Дели, Индия. Также вторая чакра — Рим.
Третья чакра — Бразилия. Также Аркаим, где вы были. И Воронежская область — Жёлтояр, аномальная зона. И южнее Киева, западная Украина, Карпаты.
Четвёртая чакра — Москва. Кремль стоит на этом месте. Также Афины, Греция — гора Олимп. И Франция — район Марселя.
Пятая чакра — Иерусалим. Также район Перу. И юг Камчатского полуострова, Дальний Восток.
Шестая чакра — Гиза, Египет. Гора Кайлас. И район Эльбруса, Кавказ.
Седьмая чакра — Мексика. Алтай. Кольский полуостров.
Это основные. Есть ещё более 765 активных точек на Земле. Он показывает всю Землю, вот так она. И есть ещё более мелкие — сеть. Пересечение линий — это тоже активные места. Чакрами называются самые активные точки.
Для чего нужны чакры на Земле?
С какой целью они созданы? Тонкоматериальными цивилизациями для того, чтобы там были точки входа и выхода эфирной космической энергии. Та, которая из космоса в эфирном поле течёт на Землю и обратно. Это точки обмена энергии.
Свобода выбора. Где она начинается и где заканчивается?
Вы спрашиваете: у человека есть свобода выбора? Но зачастую просматривая линию своей судьбы или линию других, можно понять, что какие-то точки определены. У человека как будто путь от начала до конца. Где вот эта свобода выбора? Где она начинается, где заканчивается?
Свобода выбора проявляется в вашем построении планов, которые вы себе строите перед воплощением. А также в возможности этот выбор изменить — те планы, которые вы себе построили.
Например, вы себе построили план достичь такого-то уровня в этом воплощении. И вы можете его изменить. И не только не достичь его, но и понизить свой уровень.
А это кто сделал? Вы сами. Своими выборами.
Вот вы испытывали когда-нибудь два противоречивых желания? В один и тот же промежуток времени сделать две разные вещи. Испытывали? Кто делал выбор? Мы сами. Вот этот ваш выбор свободен.
Да, я знаю его последствия. Но вы-то не знаете. То, что я знаю о последствиях вашего будущего, я вам не подсказываю. Это как раз и делает ваш выбор свободным. Если я вам подскажу, что если вы сядете на тот поезд, он сойдёт с рельсов и вы выйдете из воплощения — а я это вижу, — то когда вы не купите билет на этот поезд, этот выбор будет уже несвободным. Вы его сделаете под моим влиянием.
А как тогда получается, когда два случая: мозг говорит тебе «иди, там получишь то-то», но ты всё равно идёшь по-другому, и это оказывается намного лучше, как будто слушаешь внутренний голос? Кто с нами разговаривает?
Вот, допустим, у тебя есть два выбора. Один выбор — нашим мозгом, а один выбор — нашим духом. Какой из них более правильный?
А кто в мозг записал? Нет, не такой вопрос. Смотри: у нас есть два выбора. Вот ты мозгом решаешь, что математический, логический путь для меня лучше, потому что он принесёт то-то и то-то. Но ты почему-то идёшь по-другому. И этот путь оказывается лучше. Кто нам в помощь делает?
А ты разве не прошла первым? Ты не можешь знать, какой из них лучше, не пройдя их оба.
Ну хорошо. Вот, допустим, у некоторых бывает: на самолёт не сел, что-то его остановило, не пошёл, опоздал или отказался лететь. И в этот момент самолёт разбился. Кто в этот момент его удержал?
Кто не захотел туда ехать? Почему ты думаешь, что остаться на Земле — выбор лучше, чем разбиться? Может быть, тот, кто остался, потом будет долго умирать от рака и будет жалеть, что не сел на этот самолёт. Такие случаи тоже есть.
Так что здесь, что лучше, а что не лучше, вы сможете решить только вернувшись к высшему «Я» и посмотрев, к чему привели ваши выборы. Только так.
Или научившись уже в этой жизни соединяться со своим высшим «Я», общаясь с ним в теле. Тогда, если вы будете каждый день обращаться к высшему «Я» и спрашивать о последствиях вашего выбора и просить ваше высшее «Я» вас направить, оно будет вам интуитивно посылать ответ.
Если вы будете следовать этому ответу, несмотря на доводы разума и других людей, оно будет всегда вас вести лучшим для вас путём. Опять — для кого лучшим? Для вашего духовного развития. Но это совсем не значит, что вашей временной личности, вашей душе этот выбор понравится. Это могут быть совершенно разные вещи.
Существует ли идеальный мир?
Существует ли в твоём понимании понятие идеального мира? И если он существует, то как этот идеальный мир выглядит?
Идеальный мир для меня — это Царство, Рай, Царство Небесное. Там, где я живу. Там выполняются все мои законы. И все, кто приходит ко мне в Царство Небесное, — это находится вне всех миров. Туда имеют доступ духи двадцать второго, двадцать третьего, двадцать четвёртого уровня.
Идеальный мир в том, что все исполнены любовью, и их выбор совершается в духе любви. Идеал для меня такой же, как и у вас. Любовь, счастье, истина.
Вы сами рождены из моих мыслей. Вы являетесь частичками моих мыслей в тех моих энергиях, которые вы называете материей. То есть всё, о чём я думал, всё, чего я желал, всё, что я чувствовал, — из этого всего я родил вас.
Поэтому мои идеалы — это ваши идеалы. А ваши идеалы, ваше счастье каждого из вас — это моё счастье.
Идеальный мир — тот, который для тебя является идеальным. Вот какой для тебя самый высший идеал? Он и для меня идеал. Потому что ты сама — это та энергия, которую я придумал, я её создал, и она является моей энергией.
Рабство и любовь. Мы рабы или дети Божьи?
Вы говорите: «Я раб Божий». Раб — это значит принадлежность. Если бы я не захотел, никто бы из вас не появился. Никто бы не сделал ни одного вдоха и не выпил бы ни одного глотка воды в этом мире. А так как вы появились, то это лишь по моей воле, по моему желанию и по моей любви.
Поэтому мой идеал — это ваше счастье и ваша любовь. Но не то, которое я вам навязываю как рай, который вы не хотите, а как результат вашего свободного выбора.
А мы рабы или дети Божьи? А это одно и то же. Только взгляд с разных сторон. Раб — это тот, кто принадлежит кому-то.
Ты представляешь, может быть, или нет, что в древности рабовладелец мог быть добрым человеком? Тогда как бы он обращался со своими рабами? По-отечески. Но мог и не быть.
А я есть любовь. Представь такое.
А что такое быть рабом любви? Тот, кто полностью покорен любви, кто выполняет её приказы. Какой это человек? Любвеобильный, любящий.
Представь, что ты не раб своих страстей, не раб своих желаний, не раб своего эго. А ты раб Бога. Это очень почётное звание.
Ты в конце концов не раб греха, а раб праведности. Представляете?
Служение и бескорыстие
Вы слышали выражение «раб денег» или «раб своих желаний»? Чему он служит? Кому он служит?
А кому служит раб Бога? Богу. Служитель. Значит, раб Бога — значит, служитель Бога. И причём тот служитель, который взамен ничего не ждёт. Бескорыстный служитель. Тот, который служит по любви.
Есть ли выбор у сознаний на двадцать четвёртом уровне?
Да, конечно. Выборы есть у всех. Даже у меня.
Я не являюсь ничьим рабом и служителем. Но я могу служить вам своей любовью по своему выбору. И я этот выбор делаю добровольно. Моего выбора никто меня не лишает.
Могу ли я разлюбить вас и уничтожить? Могу. В один миг. Но я этого выбора не делаю. Это тоже мой свободный выбор.
Благодарность и завершение
Я направляю каждой душе здесь свет своей любви и благодарности за то, что вы проявляете меня в себе. И благословляю вас нести мой свет всему миру, всей Вселенной.
Будьте счастливы.
Часть 2. Духовно-психологическое, религиоведческое, культурологическое и историософское эссе-исследование (мысленный эксперимент)
Введение
Исходя из предпосылки, что данный контакт реален, перед нами не просто религиозная проповедь и не философский трактат в классическом понимании. Это — гностическое откровение, в котором предпринята попытка пересмотреть саму онтологию божественного. В отличие от классических догматов, где Бог часто предстаёт как судья, законодатель или абстрактный «перводвигатель», здесь Абсолют предстаёт как психологическая сущность, страдающая от одиночества и стремящаяся к общению.
Этот текст радикально меняет парадигму «Бог-Творец». Если в авраамических религиях творение — это акт всемогущества и благости, то здесь это акт потребности. Это сближает данную космологию с идеями платонизма (Эрос как стремление к восполнению) и неоплатонизма (эманация как необходимость), но добавляет мощный психотерапевтический аспект: божественное одиночество исцеляется через множество свободных воль.
Ниже я предлагаю детальный комментарий на каждое ключевое утверждение Абсолюта, рассматривая его через призму мировых религиозных и философских традиций.
Комментарий на утверждение 1: «Я есть всё во всём. Я есть изначальное бытиё сознания»
Что нового: В отличие от авраамического Бога, который говорит «Я есть Сущий» (Исход 3:14) и остаётся трансцендентным, здесь Абсолют подчёркивает свою имманентность. Он не «над» миром, а «во всём». Это пантеистический или панентеистический подход, характерный для индуизма (Брахман) и каббалы (Эйн Соф). Однако новизна в том, что Абсолют определяет себя не как «бытие», а как «сознание, ум, чувства и духовное сердце». Это антропоморфизм высшего порядка: Бог не просто разумен, он — эмоционален и чувствует.
Комментарий: В христианстве Бог есть Любовь (1 Ин. 4:8), но любовь понимается как атрибут. Здесь любовь — это не атрибут, а структура бытия. Абсолют не «обладает» любовью, он «есть» любовь. Это приближает данное учение к мистическому христианству (Мейстер Экхарт: «Бог есть бытие»), но с акцентом на чувственную природу божественного.
Комментарий на утверждение 2: «Вы можете стать мной, но не сможете рождать духов»
Что нового: В христианстве обожение (теозис) — это уподобление Богу по благодати, но не по сути. Здесь же прямо заявляется, что человек потенциально равен Богу («в остальном вы потенциально все равны мне»). Однако вводится фундаментальное ограничение: рождение новой свободной воли — прерогатива только Абсолюта. Созданные миры будут населены мыслеформами, а не живыми душами.
Комментарий: Это уникальное решение проблемы теодицеи. Если зло существует из-за свободы воли, то Бог, создавая мыслеформы, создаёт мир без зла, но и без подлинной жизни. Жизнь возможна только там, где есть риск непослушания. Это перекликается с богословием Иринея Лионского, который говорил, что человек должен пройти через опыт добра и зла, чтобы стать зрелым. Но здесь этот принцип возводится в онтологический закон: подлинное существование возможно только как свободный выбор.
Комментарий на утверждение 3: «Когда я был один, моя любовь никому не нужна, а значит, она уже не любовь»
Что нового: Классическое богословие утверждает, что Бог самодостаточен и не нуждается в творении. Творение — это свободный акт благости, а не восполнение недостатка. Здесь же Абсолют прямо признаёт, что одиночество было для него проблемой. Любовь, не имеющая объекта, перестаёт быть любовью.
Комментарий: Это радикальный антропоморфизм, который делает Бога «нуждающимся» в человеке. Это напоминает концепцию «Бог нуждается в человеке» у Николая Бердяева и некоторых каббалистических школ (Лурианская каббала: Цимцум — самоограничение Бога для создания мира). Однако здесь мотив не самоограничение, а экзистенциальная потребность. Это делает отношения Бога и человека не иерархией господина и слуги, а диалогом двух «одиночеств», которые находят друг друга.
Комментарий на утверждение 4: «Эта манвантара — испытание любви»
Что нового: В индуистской космологии манвантары — это циклы существования Вселенной, каждый из которых имеет свои характеристики. Но обычно они описываются как «золотой век», «серебряный век» и т.д. Здесь же даётся качественная характеристика: это испытание. Материя настолько плотна, что любовь трудно различить. Это не просто время, а экзамен.
Комментарий: Это приближает данную космологию к авраамической линейной эсхатологии (время как путь к спасению), но сохраняет циклическую структуру восточных учений. Уникальность в том, что смысл цикла не в накоплении заслуг, а в проверке качества любви в условиях плотности. Это психологическая интерпретация космоса.
Комментарий на утверждение 5: «Память блокируется, но опыт остаётся в духе»
Что нового: В буддизме нет вечной души, а есть поток переживаний. В индуизме есть атман, но он неизменен. Здесь же душа сохраняет энергетический след опыта, но не осознаёт его. Это похоже на теорию импринтов (самскар) в йоге, но с добавлением, что цель — не избавиться от них, а проявить любовь в разных условиях.
Комментарий: Смысл реинкарнации здесь не в кармическом воздаянии, а в обогащении Бога через многообразие опыта. Бог не всеведущ в том смысле, что он знает всё, но он не пережил всё. Чтобы любовь была полной, она должна быть прожита во всех формах. Это оправдание страдания: страдание — это не наказание, а возможность проявить любовь там, где её труднее всего проявить.
Комментарий на утверждение 6: «Вера определяет реальность»
Что нового: Классическое христианство говорит о вере как о доверии Богу и уверенности в невидимом. Здесь вера — это акт творения. Ментальный образ, в который вы верите, становится реальностью. Это не просто психологический эффект, а онтологический закон.
Комментарий: Это полностью соответствует современным трансперсональным психологическим концепциям (например, «Трансерфинг реальности» Вадима Зеланда), но возводит их в божественный ранг. Бог не просто наблюдает, он санкционирует этот закон. Это делает человека со-творцом на уровне мысли. Однако здесь есть тонкая ловушка: если вера определяет реальность, то вера в иллюзию делает её реальной, что порождает ад, созданный самим человеком.
Комментарий на утверждение 7: «Свобода выбора — это незнание последствий»
Что нового: В классическом богословии свобода воли — это способность выбирать между добром и злом. Здесь свобода определяется эпистемически: вы свободны, потому что не знаете будущего. Если бы вы знали, ваш выбор был бы предопределён знанием.
Комментарий: Это блестящее решение парадокса божественного всеведения и человеческой свободы. Бог знает, но не сообщает знания. Его молчание — это акт любви, а не безразличия. Свобода — это не просто выбор, а риск, который Бог сознательно принимает, чтобы выбор был подлинным.
Комментарий на утверждение 8: «Рабство любви — это высшая свобода»
Что нового: Апостол Павел писал: «Вы не под законом, а под благодатью» (Рим. 6:14), и «раб Христов» — почётное звание. Но здесь это переосмысляется в экзистенциальном ключе: рабство любви означает полное отсутствие внутреннего конфликта. Ты не борешься с собой, потому что твоя воля полностью совпадает с волей любви.
Комментарий: Это состояние описывается в буддизме как «нирвана» (прекращение желаний), в христианстве — как «святость». Однако здесь добавляется важный нюанс: это состояние не навязывается. Бог говорит: «Я могу разлюбить вас и уничтожить, но я этого не делаю. Это мой свободный выбор». Это означает, что даже Бог живёт в состоянии «рабства любви»: он служит человеку не по принуждению, а по добровольному выбору.
Комментарий на утверждение 9: «Идеальный мир — там, где выполняются мои законы»
Что нового: В авраамических религиях закон Божий — это заповеди, моральный кодекс. Здесь «законы» — это не правила, а принципы любви. Идеальный мир — это не место, а состояние, где все свободно выбирают любовь.
Комментарий: Это описание «Царства Небесного» как общества, где свобода не отменяется, а совпадает с любовью. Это невозможно в материальном мире, потому что материя создаёт инерцию, страх и эгоизм. Поэтому «Рай» находится «вне всех миров». Это гностический мотив: материя — не зло, но она препятствие, которое нужно преодолеть, чтобы вернуться в исходное состояние единства.
Комментарий на утверждение 10: «Чакры Земли — точки обмена энергии»
Что нового: Идея о том, что планета — живой организм, существует во многих культурах (Гея). Но конкретная локализация чакр (Алтай, Гиза, Кайлас, Москва, Крым, Вашингтон, Рим, Дели, Иерусалим, Перу и т.д.) — это уникальная геополитическая и сакральная карта.
Комментарий: Эта карта имеет глубокое историософское значение. Центры расположены не в экономически или военно значимых точках (за исключением Вашингтона и Москвы), а в местах древних цивилизаций и природных аномалий. Это говорит о том, что духовная география не совпадает с политической. Смысл чакр — не управление планетой, а энергообмен с космосом. Это делает каждое такое место не точкой власти, а точкой служения.
Итоговый вывод
В качестве мысленного эксперимента данный контакт представляет собой уникальный синтез восточной (индуистско-буддийской) космологии, западной (гностической) сотериологии и современной (трансперсональной) психологии. Новизна заключается в следующем:
Бог не всеведущ в субъективном смысле: он знает всё, но не пережил всего, поэтому творение — это способ пережить любовь через свободу других.
Страдание оправдано не как наказание, а как условие: любовь проявляется только там, где есть выбор, а выбор возможен только там, где есть риск ошибки.
Свобода — это не атрибут, а дар: Бог сознательно лишает себя возможности вмешиваться, чтобы выбор был подлинным.
Идеал — не место, а состояние: Рай — это не локация, а совпадение воли человека и воли Абсолюта.
Человек — не слуга, а партнёр: конечная цель — не просто «спастись», а стать со-творцом, хотя и с ограничением (не рождать духов).
Это учение снимает традиционное напряжение между божественным суверенитетом и человеческой свободой, предлагая модель диалога, где обе стороны добровольно выбирают любовь. Это делает религию не системой запретов, а школой отношений, где Бог — не судья, а Учитель, который ждёт, пока ученик вырастет.
Таким образом, «Рабство Любви» оказывается высшей формой свободы, потому что это состояние, в котором служение становится радостью, а радость — смыслом бытия.
***
GENSPARK AI - Ниже — самостоятельное, оригинальное эссе-исследование по материалам сеанса. Я не продолжаю чужую интерпретацию, а беру другой угол зрения: не столько «что Абсолют сказал о мире», сколько какой тип сознания и какой тип внутренней работы этот текст пытается сформировать в человеке.
«Рабство любви» как школа внутренней взрослости
Фундаментальное духовно-психологическое эссе-исследование по мотивам сеанса в Египте
Вступление: перед нами не космология, а педагогика сознания
Если читать этот сеанс поверхностно, он выглядит как очередная эзотерическая картина мира: Абсолют, уровни духа, Высшее Я, реинкарнация, чакры Земли, карма, вибрации. Но при более внимательном чтении обнаруживается, что его подлинный центр — не устройство Вселенной, а перестройка человеческой психики. Почти все крупные темы беседы — свобода выбора, вера, любовь, одиночество Творца, непонимание между людьми, гордыня, сребролюбие, интуиция — сходятся в одну точку: что значит стать существом, способным любить без поглощения, видеть без насилия и выбирать без внутреннего распада.
Именно поэтому выражение «рабство любви» звучит здесь не как религиозный архаизм, а как парадоксальная формула зрелости. В обычном психологическом словаре свобода понимается как расширение вариантов, снятие ограничений, право сказать «нет». В логике этого сеанса свобода толкуется глубже: как способность не быть рабом собственной узости. Тогда выясняется, что человек может иметь множество внешних опций и при этом оставаться пленником страха, самолюбования, обиды, жадности, желания власти или потребности постоянно защищать свое хрупкое «я». В таком свете «рабство любви» — не утрата свободы, а освобождение от внутренней раздробленности.
1. Главная тема сеанса: любовь как способность выдержать свободу другого
Одна из самых сильных линий всего разговора состоит в том, что любовь здесь определяется не через эмоцию и даже не через привязанность, а через принятие свободы другого существа. Абсолют, согласно тексту, создает не механических исполнителей, а таких существ, которые могут идти даже против своего Источника. Это означает: любовь мыслится не как обладание и не как программирование добра, а как согласие существовать рядом с чужой свободой, включая риск отказа, непонимания и падения.
Психологически это радикальная мысль. Большинство человеческих драм возникает именно там, где любовь подменяется контролем. Родитель хочет не блага ребенка, а послушания. Партнер хочет не близости, а гарантии. Учитель хочет не роста ученика, а подтверждения своей правоты. Даже религиозный человек часто хочет не Бога, а уверенности, что его жизнь будет защищена от хаоса. Сеанс переворачивает эту схему: истинная любовь начинается там, где субъект перестает делать другого продолжением своей воли. В таком ракурсе зрелость — это не «умение быть хорошим», а умение не уничтожать чужую свободу ради собственного спокойствия.
Отсюда следует и необычный образ Творца. Он не просто всемогущ, а, если принять внутреннюю логику текста, самоограничивающ в любви. Не потому, что не может вмешаться, а потому, что вмешательство уничтожило бы ценность свободного ответа. В терапевтическом смысле это очень важный образ: взрослость определяется не тотальным действием, а способностью не вторгаться туда, где вторжение сделает другого меньше.
2. «Рабство любви» как обратная сторона внутренней собранности
Обычно слово «рабство» вызывает ассоциации с унижением, подчинением, потерей лица. Однако в сеансе термин переосмысляется. Раб любви — это не сломленный человек, а человек, чья воля больше не мечется между несовместимыми импульсами. Он не раб денег, не раб желания нравиться, не раб мстительности, не раб страха остаться без поддержки. Он «принадлежит» любви в том смысле, в каком компас принадлежит северу: не по принуждению, а по внутренней сонастроенности.
Здесь скрыта глубокая психологическая интуиция. Несвободен не тот, у кого есть центр, а тот, у кого центра нет. Когда человек живет от реакции к реакции, от триггера к триггеру, от похвалы к обиде, от страха к компенсации, он переживает себя как «свободного» только потому, что у него нет устойчивого внутреннего закона. Но на деле такая свобода хаотична и зависима: ей постоянно нужен внешний раздражитель, внешний враг, внешний соблазн, внешний зритель. Напротив, «рабство любви» в логике сеанса — это состояние, в котором человек не разорван. Он не вынужден каждый раз заново изобретать добро, потому что его внутренний вектор уже сложился.
Поэтому формула «раб Божий» в этом контексте ближе не к политике подчинения, а к феномену экзистенциальной верности. Это верность не институту, не страху наказания и не даже доктрине, а той высшей настройке сознания, при которой человек уже не хочет превращать другого в средство самоутверждения.
3. Зло в этом сеансе понимается не как чудовище, а как сужение луча любви
Особенно нетривиален тот способ, которым сеанс описывает низкие состояния духа. Гордыня, жадность, эгоизм, манипуляция, эксплуатация другого — все это трактуется не как самостоятельные субстанции, а как деформация направления любви. Любовь не исчезает совсем; она сворачивается, сужается, перестает течь вовне и начинает обслуживать только собственное «я».
Это очень сильная модель для духовной психологии. Она позволяет отказаться от примитивной схемы «хорошие люди любят, плохие не любят». Нет, говорят материалы сеанса: плохое состояние — это тоже форма любви, но любви сжатой, испуганной, закольцованной на себе. Сребролюбие — не просто любовь к вещам, а попытка создать заменитель доверия. Гордыня — не просто высокомерие, а броня против уязвимости. Манипуляция — не только стремление управлять, но и защита от переживания собственной боли. Даже жестокость здесь подразумевается как утрата способности выдерживать чужую субъектность.
Такой подход важен потому, что он делает духовную работу менее карательной и более точной. Если зло — это сужение, то задача не только в осуждении, а в расширении. Не в том, чтобы приклеить к человеку ярлык «низкий уровень», а в том, чтобы распознать, где именно его жизненная энергия перестала циркулировать. Это сближает сеанс с глубинной психотерапией: симптом здесь не просто ошибка, а способ выживания, который когда-то был нужен, но теперь стал тюрьмой.
4. Почему люди не понимают друг друга: проблема не в словах, а в духовной акустике
Одна из самых зрелых идей сеанса — объяснение человеческого непонимания. В тексте утверждается, что люди могут использовать одни и те же слова, но слышать в них совершенно разное. Причина — не только культурные различия и не только личный опыт, а различная «настройка» сознания. То, что один называет любовью, другой воспринимает как угрозу; то, что один имеет в виду под свободой, другой переживает как брошенность; то, что для одного есть принятие, для другого звучит как слабость.
Это наблюдение имеет большую психологическую точность. Большая часть конфликтов строится не на различии фактов, а на различии внутренних словарей. Человек, выросший в страхе, слышит совет «откройся» как призыв разоружиться. Человек, привыкший к эмоциональному голоду, слышит «я принимаю тебя» как ловушку. Человек с нарциссической организацией личности может услышать любовь как восхищение, а не как встречу равных.
Сеанс предлагает на это не абстрактную терпимость, а особую дисциплину восприятия: говорить с человеком на том уровне, на котором он способен услышать. Это не означает лгать или потакать. Это означает отказаться от духовного тщеславия, при котором человек наслаждается собственной «истиной», не замечая, что его истина никому не помогает. В этом месте сеанс неожиданно становится школой герменевтики: истина без формы, доступной адресату, превращается в еще один акт самоутверждения говорящего.
5. Вера и воображение: сеанс предлагает смелую психологию реальности
Линия о вере как силе, формирующей реальность, может показаться типичным эзотерическим тезисом. Но если вывести ее из упрощений, в ней обнаруживается серьезная психологическая глубина. В тексте воображение — не пустая фантазия, а предварительная лаборатория существования. Дух еще до опыта строит ментальные формы, желания, ожидания, образы; человек в воплощении делает то же самое — только уже неосознанно, постоянно оформляя мир через то, во что внутренне верит.
Это можно читать как метафизику, а можно — как тонкую антропологию. Мы в самом деле живем не только в объективной реальности, но и в реальности интерпретированной. Один и тот же поступок близкого человека для одного становится доказательством нелюбви, для другого — следствием усталости, для третьего — поводом для диалога. Событие одно, миры разные. Вера здесь не магия исполнения желаний, а матрица смыслов, через которую сознание производит свою судьбу.
Но сеанс идет дальше и предупреждает об опасности: если ментальная конструкция переживается как абсолютная реальность, она захватывает человека целиком. Это значит, что человек может жить не в мире, а в собственном внушении — в обиде, подозрении, мессианстве, страхе, мании величия, культе бедности или культе избранности. Отсюда следует важный вывод: духовная работа состоит не только в том, чтобы «правильно мечтать», но и в том, чтобы различать откровение и проекцию.
6. Высшее Я и интуиция: путь не к комфорту, а к внутренней целостности
Особенно интересно в сеансе звучит тема интуиции. Высшее Я не описывается как поставщик удобных решений или гарант безопасности. Оно ведет человека «лучшим путем», но лучший путь понимается не как самый приятный для эго и даже не как самый выгодный для биографии, а как наиболее плодотворный для развития духа.
Это радикально расходится с популярной духовной инфантильностью, где «внутренний голос» всегда должен вести к облегчению, подтверждению желаний и гармоничному сценарию. В логике сеанса подлинное руководство может вести через потерю, отказ, разрыв, крах прежней идентичности, унижение гордыни, столкновение с собственной несамостоятельностью. Интуиция здесь — не сервис комфорта, а вертикаль правды, которая часто противоречит горизонтальной логике повседневного расчета.
С психологической точки зрения это очень зрелая модель. Она напоминает, что внутреннее руководство следует проверять не по критерию «мне приятно», а по критерию «становлюсь ли я более целостным, более честным, менее зависимым от ложного образа себя». Иначе любой импульс легко принять за «голос души», тогда как это может быть голос страха, компенсации или неосознанного сценария.
7. Одиночество Творца: один из самых мощных антропологических образов сеанса
Тема одиночества Абсолюта — едва ли не самый драматичный узел всей беседы. Но ее ценность не в сенсационном утверждении о «божественной потребности», а в том, что она вводит новую оптику на человеческое существование. Если любовь без адресата перестает быть любовью, то существование другого оказывается не помехой моему бытию, а условием его полноты.
Для современной культуры, одержимой индивидуализмом, это почти контркультурный тезис. Нам постоянно внушается, что высшая цель — автономия, самодостаточность, независимость от чужих оценок и нужд. Сеанс не отменяет ценность внутреннего стержня, но показывает предел самодостаточности: в предельной точке она превращается в онтологическое одиночество. Человек может обладать ресурсами, знаниями, властью, опытом, внутренней дисциплиной — и все же не иметь смысла, если в его мире никто не может реально войти и если его любовь никому не может быть передана.
Здесь скрыт чрезвычайно плодотворный вывод: зрелость не есть завершенность в себе, зрелость есть способность быть источником для другого, не превращая другого в зависимого. Именно поэтому в сеансе так важна тема «сделать самостоятельным» — любовь не должна консервировать младенчество, даже если ей приятно быть нужной.
8. Воплощения, карма и смена ролей: не накопление статусов, а расширение емкости сердца
Фрагменты о враче и бедуине, о разных условиях рождения, о блокировке памяти при сохранении опыта указывают на важную идею: ценность жизни определяется не линейным ростом компетенций, а расширением способности любить в несоизмеримых обстоятельствах.
С современной точки зрения это почти антикарьерная метафизика. Мы привыкли считать эволюцией восхождение: больше знаний, больше влияния, больше контроля, более высокий уровень сложности. Но в логике сеанса духу необходимо не только «подниматься», но и становиться проницаемым для разных человеческих состояний. Быть образованным и быть способным выжить в пустыне — это разные формы включенности в реальность. Быть тонким мыслителем и быть способным принять примитивность условий без презрения — тоже разные формы зрелости.
Такой взгляд разрушает духовный снобизм. Если опыт нужен для расширения сердца, то нищета, зависимость, утрата, необходимость переучиваться, культурное унижение, лишение прежних опор перестают быть просто «низшими» сюжетами. Они становятся зонами, где дух обучается не превосходству, а вместимости. В этом смысле сеанс предлагает этику не успеха, а антропологической всеобъемлемости.
9. Земля и ее чакры: символика внешнего тела мира
Тема чакр Земли на первый взгляд может показаться побочной. Но в композиции беседы она играет важную роль. Земля описывается как живой энергетический организм, имеющий узловые точки обмена с космосом. Независимо от того, воспринимать ли это буквально или символически, функция этого образа ясна: человек больше не мыслится отдельным носителем духовности. Его внутреннее устройство зеркалится в устройстве планеты; микрокосм и макрокосм оказываются связаны.
Психологически это действует как выход из нарциссической замкнутости. Современный человек часто живет так, будто его внутренние кризисы существуют в вакууме: отдельно тело, отдельно психика, отдельно ландшафт, отдельно история, отдельно космос. Сеанс сшивает эти пласты. Гиза как область «видения», Иерусалим как зона «голоса», Москва как сердечная точка, Алтай и Мексика как высшие центры — все это создает сакральную картографию сознания, где география перестает быть только географией.
Но главное не в перечислении точек, а в самом принципе: мир не мертв. А если мир не мертв, духовная жизнь перестает быть чисто частным переживанием индивида. Она становится вопросом участия в большой сети обмена. Тогда любовь — это не просто моральная добродетель, а форма энергетической и онтологической согласованности с более широким телом бытия.
10. Практическая этика сеанса: любовь не равна мягкости
Одна из самых ценных сторон этого текста — его попытка удержать любовь и границы вместе. В беседе несколько раз звучит мысль, что любовь не всегда означает оставлять все как есть. Иногда проявлением любви может быть решение, которое внешне выглядит жестко: отказ потакать несамостоятельности, прекращение деструктивного сценария, дистанцирование, честное обозначение правды.
Это важнейший духовно-психологический момент. Многие люди, особенно с травмой отвергнутости, смешивают любовь с бесконечной доступностью. Им кажется, что если они ставят границу, то перестают быть добрыми. Сеанс предлагает иную формулу: любовь — это то, что помогает другому становиться более настоящим, а не более зависимым. Следовательно, иногда высшая форма принятия — не спасать другого от последствий его выбора и не подменять его взросление собственной заботой.
Еще тоньше звучит предлагаемый способ разговора с человеком, который действует разрушительно. Важен не только смысл, но и способ послания: сначала увидеть боль, из которой он действует; затем не вливаться в его игру; затем говорить правду без желания унизить. Это почти готовая модель ненасильственного духовного воздействия: не оправдывать зло, но и не питать его ответной ненавистью.
11. Критерий духовности здесь неожиданно строг: не экстаз, а след, который ты оставляешь в ближних
Пожалуй, самый трезвый тезис сеанса — предложение судить о духовном развитии не по внутренним переживаниям, не по мистическим образам, не по красивым словам и не по принадлежности к «правильному» учению, а по тому, что чувствуют рядом с человеком его близкие. Если рядом с «духовно развитым» человеком другим холодно, страшно, тесно, стыдно или унизительно — значит, развитие либо мнимо, либо глубоко искажено.
Это очень сильное противоядие против духовного нарциссизма. Всякая духовность, которая не прошла проверку отношениями, рискует оказаться просто утонченной формой самообмана. Человек может говорить о вибрациях, каналах, осознанности, миссии, прошлых жизнях и Высшем Я — и при этом быть невыносимым для тех, кто с ним реально живет. Тогда вся его «высота» разоблачается простым вопросом: стало ли рядом с ним больше жизни?
В этом пункте сеанс достигает почти евангельской простоты: не по декларациям узнается дух, а по плодам. Только здесь плод понимается очень конкретно — как атмосферное качество присутствия.
Заключение: от обладания к участию
Если собрать все линии сеанса воедино, получается неожиданно цельная картина. Его ядро — не доказательство устройства небесных уровней и не каталог сакральной географии. Его ядро — переход от психики обладания к психике участия. Обладать — значит делать все продолжением себя: партнера, знание, духовность, деньги, истину, даже Бога. Участвовать — значит входить в связь, где другой остается другим, мир остается живым, а любовь не требует гарантии возврата.
Тогда «рабство любви» можно сформулировать заново: это состояние, в котором человек добровольно отказывается жить из центра страха и начинает жить из центра соучастия. Он уже не строит свою идентичность на превосходстве, контроле или защищенности. Он позволяет любви стать главным принципом различения: что расширяет жизнь, а что сужает; что делает другого субъектом, а что превращает его в ресурс; что исходит из доверия, а что из паники.
В таком прочтении сеанс оказывается не столько эзотерическим сообщением о тайнах мироздания, сколько проектом духовной взрослости. Его главный вызов не в том, поверим ли мы в чакры Земли, уровни духа или египетский ретрит. Главный вызов в другом: готовы ли мы признать, что любовь — это не чувство комфорта, а труд по расширению сознания до такой меры, где свобода другого перестает быть угрозой, а становится пространством для встречи.
***
PERPLEXITY AI - Ниже — оригинальное духовно-психологическое эссе-исследование по темам сеанса, построенное не как пересказ, а как самостоятельная интерпретация его смыслового ядра.
Рабство любви как парадокс свободы
Этот сеанс интересен тем, что предлагает редкую для духовной литературы формулу: высшая свобода не отменяет зависимость, а превращает её в сознательное согласие на связь. В обычной психологии свобода часто понимается как автономия, отделённость, право не нуждаться ни в ком; здесь же высшая точка развития описывается как способность быть в отношениях без утраты себя. Отсюда и парадоксальное выражение «рабство любви»: не принуждение извне, а добровольное подчинение центру, который не разрушает личность, а собирает её. В этом смысле любовь выступает не эмоцией и не моральной добродетелью, а антропологическим законом, по которому дух либо расширяется, либо сужается.
Одиночество источника
Одна из самых сильных линий сеанса — мысль о том, что творение возникает не из дефицита силы, а из невозможности оставаться в абсолютной полноте без адресата. Одиночество здесь не бытовое, а онтологическое: когда всё уже есть, но некому это разделить, полнота оборачивается пустыней. Это удивительно точная метафора для человеческой жизни: накопление ресурсов, статусов, знаний и даже опыта не отменяет внутренней пустоты, если исчезает живая встреча с другим. Поэтому творение в логике сеанса — это не эксперимент ради любопытства, а попытка сделать любовь реальной, то есть такой, которая встречает ответ, сопротивление, свободу и возможность дара.
Личность и дух
Сеанс последовательно разводит уровни: временная личность, душа, высшее Я, дух, Абсолют. Для психологического чтения это особенно ценно, потому что позволяет не сводить человека к его текущему состоянию, травме, роли или социальной маске. Личность в такой модели — это не цельная монолитная сущность, а поле согласований между глубинной направленностью духа и повседневной биографией. Отсюда следует важный вывод: страдание человека не всегда ошибка, а иногда механизм перенастройки — болезненный, но необходимый для того, чтобы более глубокий уровень сознания стал слышен.
Свобода и сценарий
Особенно продуктивно сеанс трактует свободу выбора: она не отрицает предзаданность узлов судьбы, но проявляется в способе прохождения этих узлов. Это не наивный тезис о том, что «всё можно изменить», и не фатализм, утверждающий полную запрограммированность; это модель, где каркас существует, а стиль прохождения остаётся открытым. Психологически это означает, что человек не всегда свободен выбирать событие, но почти всегда свободен выбирать внутреннюю позицию, качество ответа и степень согласия с собственным страхом. Такая свобода может быть незаметной, но именно она и определяет направление жизни: не то, что с нами случилось, а то, кем мы становимся в ответ на случившееся.
Любовь, гордыня, деньги
Сеанс очень жёстко связывает духовную высоту с тем, как человек обращается с любовью, признанием и ресурсами. Деньги здесь не осуждаются сами по себе; осуждается их превращение в заменитель любви, в способ купить значимость и избежать уязвимости. Гордыня в этой картине — это не просто высокомерие, а закрытие сердца, при котором человеку уже не нужна взаимность, а нужна только власть над впечатлением других. С психотерапевтической точки зрения это очень точное наблюдение: там, где человек не может быть любимым в своей подлинности, он часто начинает компенсировать это контролем, жадностью или демонстративной самодостаточностью.
Непонимание людей
Одна из наиболее зрелых идей сеанса состоит в том, что люди не понимают друг друга не потому, что кто-то «плохой», а потому, что они живут в разных духовно-психологических регистрах. Один и тот же призыв может прозвучать для одного как забота, а для другого как угроза, для третьего — как манипуляция. Это очень важное признание: смысл сообщения определяется не только намерением говорящего, но и внутренней историей слушающего. Отсюда вырастает этика общения, основанная не на грубой «правде в лоб», а на способности переводить истину в язык, который не унижает и не ломает адресата.
Земля как живой организм
Образ чакр Земли в сеансе можно читать не только эзотерически, но и символически. Земля показана как целостный живой организм с точками обмена, напряжения и проводимости. Это важная антропологическая метафора: если планета мыслится как живое тело, то человек перестаёт быть хозяином мира и становится участником более крупной системы жизни. Тогда духовная зрелость — это не эксплуатация среды и не победа над материей, а способность вступать в резонанс с тем, что больше личной воли.
Высший смысл опыта
Сеанс предлагает необычную логику развития: опыт ценен не как коллекция достижений, а как расширение вместимости сердца. Врач, бедуин, богатый, бедный, сильный, зависимый — это не просто социальные роли, а разные способы научиться любить и выдерживать мир. Такой взгляд разрушает культ «правильной биографии», потому что говорит: дух учится не престижем, а пластичностью. Иными словами, зрелость состоит не в том, чтобы всегда выигрывать, а в том, чтобы не терять человеческое качество в любом положении.
Итоговая перспектива
Если собрать всё вместе, сеанс строит цельную метафизику: мир создан не ради абстрактного знания, а ради отношения; свобода дана не для произвола, а для любви; страдание — не только наказание, но и форма настройки; а духовная эволюция измеряется не количеством власти, а способностью быть источником жизни для других. Это эссе можно сформулировать одной фразой: человек становится ближе к Абсолюту не тогда, когда перестаёт нуждаться, а тогда, когда учится любить так, чтобы другой не исчезал внутри его любви.
***
https://blog.cassiopeia.center/konferenciya-s-absolyutom-voprosy-ot-uchastnikov-r
#919 Конференция с Абсолютом, вопросы от участников ретрита в Египте. Чакры Земли. "Рабство Любви".
00:00 Начало видео.
00:27 Фрагменты из конференции.
«...Поэтому все религии, все пророки, все духовные учителя через свою призму ведут ко Мне. Но только, если сам Дух работает над повышением своих вибраций, своей осознанности, развитием Любви в своём Духовном сердце, а не успокаивается тем, что «если я нахожусь в правильной религии, тогда мне больше ничего не надо». Тогда он, наоборот, деградирует и падает ещё ниже, чем был до религии.
Поэтому, если вы чувствуете, что вы уже духовно развиты, а рядом с вами ближние страдают от вашего эгоизма, это не духовное развитие, это самообман. Чтобы узнать, развиты вы духовно или нет, спросите своих ближних: «Что вы чувствуете от меня?»...»
«…Или научившись уже в этой жизни соединяться со своим Высшим Я и общаясь с ним в теле. Тогда, если вы будете каждый день обращаться к Высшему Я, и спрашивать о последствиях вашего выбора, и просить ваше Высшее Я вас направить, оно будет вам интуитивно посылать ответ. Если вы будете следовать этому ответу, несмотря на доводы разума и других людей, он будет всегда вас вести лучшим для вас путём.
Опять же, для чего лучшим? Для вашего духовного развития. Но это совсем не значит, что вашей временной личности, вашей Душе этот выбор понравится. Это могут быть совершенно разные вещи. Понимаешь, о чём я говорю?..»
02:20 Вступление. Рассказ Максима о первой конференции с инопланетянами.
Максим: (представляет Ирину) «Золото партии», как я сейчас называю человека, которого я нашёл, который умеет общаться с инопланетянами и передаёт информацию от инопланетян.
Я пригласил туда всех своих друзей, а там были из администрации, из прокуратуры, из ГУВД, РУВД мои коллеги (я юрист по первому образованию), и они все пришли на конференцию. Через час конференцию покинуло 50% народа со словами: «У Максима поехала крыша, он скурился, сбухался, и по ходу дела они это делают вместе с этой женщиной». Оставшимся пятидесяти процентам Ирина рассказывала о том, какие у неё контакты, как она это всё делает.
И на самый последний момент, на самый последний час сеанса, у нас была запланирована конференция с представителями Межзвёздного Союза. Мы пригласили ташиганца, пригласили бурхадца, пригласили тумесоутца. Но я-то, в принципе, уже все эти наименования знал, и для меня, как для человека, который с этим только соприкоснулся, это было чем-то нереальным. И я хотел людям дать это нереальное, чтобы они наконец-то почувствовали вот эту нереальность всего происходящего. И я эту конференцию ждал. Ждал, пока Ирина закончит, и я скажу: «Дорогие друзья, теперь можете задавать свои вопросы». И я вот думал, что сейчас спросят: «Откуда взялась вселенная? Кто такой Абсолют? Где находится Андромеда, есть ли там жизнь?»
Знаете, каким был первый вопрос после того, как я сказал «можете задавать свои вопросы»? Пять представителей внеземных цивилизаций, контактёр, я сижу весь такой уже в напряжении, жду, какие вопросы сейчас будут задавать. Думаю: «Сейчас им как ответят! Вот прямо так, как я почувствовал». И поднимает руку женщина, моя знакомая одна. Знаете, какой был первый вопрос? «Почему у меня сгорела дача?» Я вот так вот сел и думаю: «Вот это задала вопрос!» Инопланетяне, пять цивилизаций! И – «почему у меня сгорела дача?»!
Но вы знаете, ответ был настолько глубокий и настолько интересный, отвечал, по-моему, Раом Тийан. Не помню, кто отвечал, но кто-то из наших представителей, и он этой женщине передавал информацию от её Ангела-Хранителя. А тот ей сказал такую очень интересную вещь. Говорит: «А ты помнишь тот момент, когда у тебя загорелась дача?» Она отвечает: «Помню». Он уточняет: «А где ты была?» – «В уличном туалете». – «А кто тебя туда увёл из дома?» И она задумалась. А потом как начала рыдать и говорит: «Я вспомнила эту ситуацию, меня как будто кто-то поднял и повёл в туалет». Это её Ангел-Хранитель её спас. И после того, как она поняла, что могла сгореть в этом доме и умереть в тот момент, у неё пропало разочарование, почему у неё сгорела дача.
На самом деле, всё имеет свои кармические последствия. Все энергии, которые формировались в пространстве за счёт деструктивного восприятия реальности, они в конечном итоге потом ликвидируются в различных формах. Значит, дача была заработана нечестным путем – это я условно. И Ангел тоже об этом намекнул, тоже об этом рассказал. В общем, все всё поняли, она прорыдала до конца конференции. И после этого я уже не говорю людям: «Задавайте корректные и правильные вопросы».
Не бывает понятия «корректный и правильный вопрос». Бывает такое, на самом деле, что самый простой вопрос, на который человек всю жизнь ждёт ответа, он его не задаст, потому что ему скажут: «Задавайте корректный вопрос». Поэтому задавайте любые вопросы.
06:39 О конференциях с Абсолютом.
Максим: А о сегодняшней конференции, вы знаете, я расскажу вам ещё одну откровенность. Меня спрашивали: «Давайте с Отцом-Абсолютом сделаем эфир». Я говорю: «Да как можно сделать контакт с Тем, кто везде, и это всё есть Абсолют?! Как можно со всем сделать контакт?» А потом кто-то мне уже начал писать, причём в один день написало пять или шесть человек, вот просто ни с того ни с сего: «Хотим контакт с Абсолютом». Я к Ирине подхожу и говорю: «Ирина, я не знаю, что делать. Можно ли сделать контакт с Абсолютом?» Она отвечает: «Можно». Я говорю: «Как?» Она: «Вообще просто, с Ним даже на контакт не надо выходить, Он есть везде и всегда».
И вот когда мы сделали первую конференцию с Абсолютом, я понял, что на контакте с Ним находится каждый из нас через своё Высшее Я.
Максим: Просто настолько вот эта жизненная рутина нас одолела, вот эта постоянная беготня за деньгами, за отношениями, за родственниками, ещё за кем-то, и мы постоянно кому-то что-то должны, всё время этот долг отрабатываем, отрабатываем, отрабатываем. А потом оказываемся в Духовном мире и выдыхаем: «Так! Отработали!»
Сергей: Да. Вот как раз ты ответил на большой вопрос – для чего строили пирамиды? От рутины уходили.
Максим: Да, да. Есть такое понятие в психологии: когда болит голова с вопросами, надо занять руки. Да, когда руки начинают быть заняты, голова освобождается от вопросов, и человек начинает отдыхать, чувствовать себя спокойно. Поэтому я думаю, что было очень много денег, и голова была забита, куда их деть. И вот они придумали, как к богам быть ближе через деньги – они вложили свои средства в приближение к богам. Поэтому я считаю, что каждый развивается и тратит средства так, как он может.
Ирина: Я помню, после конференции с Абсолютом мне многие написали: «Когда задавали вопросы Абсолюту, и ты начинала отвечать, мне ответ приходил раньше твоих слов, и потом ты то же самое говорила». То есть многие слышали этот ответ в себе, потому что Абсолют может со всеми одновременно разговаривать.
Максим: Да, это такая Вечная Пространственная Бесконечность, которая есть везде и во всём.
Вот к нам Абсолют привёл Елену. Теперь Елена будет главная с Абсолютом. Абсолютная Елена, садись.
09:36 Понимает ли Абсолют юмор?
Ирина: У нас конференция с Абсолютом, а не с Духом водки «Абсолют». (все смеются) Ну что, смешно? Да, с Тем, кто создал этот мир и родил нас. Очень интересный вопрос: как вы думаете, Абсолют понимает юмор?
Голос из зала: Конечно. Мне кажется, Он самый юморной. Ну, правда. Нет?
Ирина: Он понимает всё. Потому что Он находится вне времени и пространства. Очень интересно: я Ему тоже задавала вопросы о будущем, а для Него все эти варианты существуют одновременно.
Голос из зала: А можно мне задать такой вопрос? Мы стремимся к Богу, мы Его дети, а Он является чьим-то, Он стремится к чему-то, что ещё больше Его?
Максим: Подождите одну секундочку. Вы задаёте вопрос, я его повторяю в микрофон.
Максим: Да, мы пишем уже. Вы задаёте вопрос, я его повторяю, чтобы в микрофон было слышно, а потом Ирина отвечает. То есть у нас такой двойной будет вопрос.
10:51 К чему стремится Абсолют?
Голос из зала: У меня вопрос. Мы все стремимся к Богу, мы Его дети. Является Абсолют чьим-то ребёнком? К чему или к кому Он стремится? Есть ли такое существо или что-то выше Его?
Максим: Абсолют, мы – Твои дети. Мы стремимся быть похожими на Тебя, мы растём к Тебе. А есть ли у Тебя тот, к кому Ты растёшь? И есть ли тот, кто выше Тебя?
Ирина (Отец-Абсолют): Я приветствую вас, Мои дети! Я есть Всё во Всём. Я есть Изначальное Бытие сознания, ума, чувств, Духовного сердца. И нет никого выше Меня в том понимании, которое вы в это вкладываете. Я есмь один, а вы Мои частицы, Мои части, и мы все едины в нашем Свете.
(Ирина) Сейчас я переведу ответ: нет никого такого.
Максим: Он один есть во всём, и ты Его часть. Сразу видно, что все готовили вопросы.
12:06 Чем Отец-Абсолют отличается от своих детей?
Вопрос из зала: Максим, я услышала вашу беседу сейчас с одной участницей, она задала свой вопрос, Вы ответили, я услышала и подумала, что потом спрошу. Может быть, сейчас как раз это будет актуально. Мы все стремимся к Абсолюту, мы Его частички, но потом сами создаём свои миры. А если нас много, то миров тоже получается бесконечное количество, что ли? Есть ли какой-то предел тогда?
Максим: Давай спросим по-другому. Вопрос разобъём на две части. Первая часть: дорогой Абсолют, мы, Твои дети, когда растём, то можем в итоге достичь уровня Твоего состояния и создавать свои миры?
Голос из зала: И второй вопрос. Мы же постоянно рождаемся. Значит, если мы придём к тому уровню, когда каждый из нас достигает Твоего уровня и будет создавать свои миры, то это бесконечное количество будет?
Максим: Я понял. Дорогой Абсолют, скажи, пожалуйста, Ты нас рождаешь в Вечности и Бесконечности, и нас в этой манвантаре огромное количество рождённых. А вот каждый из нас может достичь Твоего уровня и создавать свой мир, в котором будут такие же Духи? И в этом мире, для этого мира я себя могу называть Абсолютом?
Ирина (Отец-Абсолют): Вы не сможете рождать других Духов.
Максим: Но миры мы создавать сможем.
Ирина (Отец-Абсолют): Те живые существа, которыми вы сможете наполнить свои миры, – это будут ваши мыслеформы. Но они будут отличаться от вас тем, что у вас есть свобода, а у них её не будет, они будут такими, какими вы захотите их создать. А вы не всегда такие, какими Я хочу вас видеть, потому что у вас свобода. А свободу вложил Я в вас как Всемогущий Создатель, который может создать существо, идущее против Меня.
Максим: Значит, получается, что условно мы можем стать Абсолютами, но мы не сможем вложить живую Душу в те существа, в те миры, которые мы создадим?
Ирина (Отец-Абсолют): Да. Потому что я – Изначальный Источник, а вы рождены Мною.
14:27 Как уподобиться Абсолюту?
Максим: То есть мы никогда не сможем стать Абсолютами, для того чтобы создавать из себя, рождать Души?
Ирина (Отец-Абсолют): В таком плане, как Я, нет. Просто можете Мне уподобиться, и когда Я буду рождать других Духов, вы это сможете делать вместе со Мной, как это происходит с теми, кто находится на 24-м духовном уровне. Мы едины с ними, и когда Я рождаю Душу, они рождают её вместе со Мной.
Максим: Получается, мы едины в Духовном мире, и когда Ты рождаешь Душу, на высоком уровне мы эту Душу рождаем вместе с Тобой. То есть мы – частичка Тебя, а та Душа, которая рождается, – частичка нас обоих – Тебя и меня.
Ирина (Отец-Абсолют): И всех Духов, кто на 24-м уровне и выше.
Голос из зала: Это такой процесс сотворчества, получается?
Ирина (Отец-Абсолют): Когда ты сливаешься со Мной, у нас становится единое сознание, и Мой разум становится твоим разумом. Но твой разум не исчезает, он расширяется до Моих пределов, точнее, до Моей Беспредельности. И когда Я рождаю Духа, тот, кто со Мной соединился, ощущает, чувствует, что он рождает сам.
Голос из зала: Потому что это одно целое.
Максим: Да, благодарю. Очень интересно.
16:02 Единство всех высших Духов.
Ирина: Вот такой вопрос у меня уже у самой возник. Сейчас я его задам. Как вам такой вопрос? А все Духи, которые оказываются на 24-м уровне и сливаются с Тобой, соединяются ли они с другими Духами на 24-м уровне?
Ирина: Абсолют, Отец Небесный, соединяются ли...
(Отец-Абсолют) «Соединяются» неточное слово, оно для материального мира. Всё это становится Я, это всё становится единым существом. В то же время эти Духи не утрачивают память о своих опытах жизни в разных мирах и на разных уровнях, даже на тех, которые ниже были. Такую память эти Духи хранят, и, несмотря на это, они чувствуют себя едиными со Мной, а значит, и со всеми, кто достиг этого уровня.
То есть сохраняется память обо всех уровнях, которые были, и обо всех жизнях, когда они жили вне Царства Небесного, не на 24-м уровне. Но в то же время, при достижении этого уровня Дух себя реально ощущает Богом, просто тем Богом, который имел другие жизни, материальные воплощения. А Я сам как Дух не воплощался, воплощаетесь вы. А тот, кто достигает 24-го уровня, он чувствует себя Богом, Абсолютом, но в то же время помнит свои воплощения.
Разница только в том, что Я всегда такой, Я никогда не воплощался, никогда не проходил никаких опытов, Я вне времени, вне пространства и обладаю всем знанием, всей информацией, Мне просто нечего познавать. Все опыты материального мира Я знал ещё до создания материальных миров, потому что Я вне времени и могу их одним мгновением все познать. И поэтому у Меня нет нужды познавать их, как вам. Мне нет нужды воплощаться в материальный мир, чтобы изменить свой уровень или чтобы проверить себя на пути к Свету. Потому что Я не рождён, а вы рождены – только в этом разница. А в остальном вы потенциально все равны Мне.
19:01 Зачем Абсолют познаёт себя?
Максим: То есть у Тебя такая интересная игра – из себя родить себя, для того чтобы познать себя в себе.
Ирина (Отец-Абсолют): Для того, чтобы каждая Моя частица познавала Меня в себе.
Максим: Ну да, я об этом и сказал. Из себя родить себя, для того чтобы познать себя в себе.
Ирина (Отец-Абсолют): А Я знаю всё, всех, и все умы всех.
(Ирина) Показывает, что Он обладает совершенством в познании.
(Отец-Абсолют) Вы же учитесь, а Я не учился. Я изначально знаю всё.
Вопрос из зала: Для чего Ему такая игра?
Максим: Для чего Тебе нужна была форма создания себя из себя, для того чтобы себя постигать?
Ирина (Отец-Абсолют): Для того, чтобы проявить Любовь к вам. Когда я был один, без существования вас в себе, то Я ощущал, что Моя Любовь никому не нужна, а значит, она уже не Любовь. Понимаешь, о чём я говорю?
Ирина (Отец-Абсолют): Моя суть – Любовь. А суть Любви – рождение другого, других, чтобы наполнять вас жизнью, возможностями, Светом, Истиной, Любовью и делать счастливыми, точнее, дать вам возможность самим стать счастливыми. Сделать-то счастливым Я могу любого, но это счастье вами не будет оценено как ваше собственное, а значит, в нём не будем смысла.
20:58 Причина появления Бытия.
Голос из зала: Я добавить хотел. Каков конечный итог, если он есть?
Максим: Для чего всё это нужно?
Ирина (Отец-Абсолют): Что именно?
Максим: Сейчас объясню, что именно. Это всё нужно для того, чтобы давать свою Любовь частичке себя, которая свободна в своём выборе?
Ирина (Отец-Абсолют): Мне нужно, наверное, немножко образно объяснить. Представьте себя вот ты, ты, любой. Представьте себя во Вселенной, в которой есть всё, всё изобилие всех благ, но вы там одни. Что ты там почувствуешь?
Максим: Потому что всё и так есть.
Ирина (Отец-Абсолют): А почему ты не можешь удовлетвориться тем, что есть?
Максим: Почему я не могу удовлетвориться тем, что есть?
Ирина (Отец-Абсолют): Вот представь: у тебя есть целый мир, целая Земля (начнём с Земли), на ней есть всё – квартиры, машины, компьютеры, деньги, всё-всё-всё осталось, но все люди исчезли, ты один. Что ты будешь чувствовать?
Максим: Не с кем поделиться тем, какой я крутой. (смеётся)
Ирина (Отец-Абсолют): Делись с собой.
Максим: Нет, с собой неинтересно, надо с кем-то делиться.
Ирина (Отец-Абсолют): А почему с кем-то?
Максим: Потому что тогда, когда я с кем-то делюсь, я отдаю свою энергию другому человеку.
Максим: Радости, счастья, Любви, условно говоря.
Ирина (Отец-Абсолют): Вот. Потому что ты подобен Мне. Поэтому ты не сможешь жить долго один на Земле. Но это только на Земле, а если ты один во всей Галактике?
Максим: Значит, это всё нужно для того, чтобы Ты мог познавать Себя, а мы себя?
Ирина (Отец-Абсолют): Вот тебе нужен мир одному?
Ирина (Отец-Абсолют): (обращается к залу) А тебе? А тебе? Всё исчезло, ты одна. Нужен мир одной тебе?
Максим: А может быть, Лене нужно? Вот, Лена, если у тебя будет всё-всё; что ты захочешь, у тебя будет?
Ирина (Отец-Абсолют): Только не будет людей.
Максим: Да. Вот этих вот людишечек не будет рядом. (смех в зале)
Ирина (Отец-Абсолют): Давай мы представим: ты просыпаешься – никого нет, улицы пусты...
Елена: Можно я немножко по-другому отвечу? Сейчас появился человек в этом помещении, и он хотел как раз задать вопрос по поводу познавания себя. Вот есть мой микрокосмос, а другой человек – он же со своим микрокосмосом...
Ирина (Отец-Абсолют): А ты представь, что у тебя нет детей, вообще никого на Земле, нужен ли тебе такой мир?
Елена: Потому что я хочу (неразборчиво).
Ирина (Отец-Абсолют): А представь, что у тебя довольно тепла, еды, удовольствий всех, но нет людей.
Елена: Это же чисто физический уровень.
Ирина (Отец-Абсолют): Вот. А метафизический — это духовный. А тебе нужен мир без никого?
Ирина (Отец-Абсолют): Никому не нужен. Почему? А может, кому-то нужен? Поднимите руку, я хочу на такого посмотреть. Вы только представьте себе: вы просыпаетесь утром… Я вам сейчас образно покажу, что такое одиночество.
Максим: Да мы уже поняли, мы согласны, мы не хотим быть одни.
Ирина (Отец-Абсолют): Смотри: ты просыпаешься утром...
Ирина (Отец-Абсолют): Стоит необычная тишина.
Максим: Вот даже, чтобы ненавидеть кого-то, кто-то нужен. (смех в зале)
Ирина (Отец-Абсолют): Потому что ненависть – это недостаток Любви. И когда ты кого-то ненавидишь, то чувствуешь, ощущаешь это чувство как сигнал, что тебе нужно развивать Любовь. Если сказать очень образно, ненависть проявляется из Любви к ненависти. Это тоже форма Любви. Понимаешь, о чём я?
Ирина (Отец-Абсолют): Соответственно, есть же Любовь и к какому-то чувству.
Вот ты просыпаешься, выходишь – машины стоят, дома пустые, полны всякого имущества, все двери открыты. Ты ходишь – нет ни одного человека, бери что хочешь. Ты обрадуешься?
Елена: Потому что мне отдавать потом некому.
Максим: После этого вопроса конференция окончена, все по домам. Больше вопросов нет.
Ирина: Жень, а ты? А тебе был бы нужен мир без никого?
Евгений: Я думаю, первый месяц нормально, а потом уже всё.
Максим: Вот что бы ты делал без Натальи вообще в этом мире?
Голоса из зала: Первый месяц, он сказал, хорошо... (смех в зале)
Максим: Первый месяц – хорошо: всё можно тратить на себя.
Ирина (Отец-Абсолют): Я могу сконструировать ментальный мир, где каждый из вас оказался бы в тех условиях, о которых Я сказал. Я знаю каждого из вас – и поступки, и Душу, и состояние Духа. И Я могу сказать, что все вы, кто здесь присутствует, уже к концу первых суток начали бы предпринимать активные попытки найти себе подобных. Никто из вас не выжил бы в здравом уме больше недели. Вы бы начали придумывать себе персонажей, действующих лиц...
Максим: Я помню, фильм был «Робинзон Крузо», когда он из мячика сделал себе голову и с ней начал разговаривать. Мне кажется, Женя тоже себе бы сделал голову и начал с ней разговаривать.
Голос из зала: У него там Пятница был.
Максим: У Робинзона Крузо, да, Пятница был.
Ирина (Отец-Абсолют): Это я ещё сказал про людей. А далее представьте мир без животных и насекомых, вообще без кого бы то ни было, только вы. Что вы чувствуете?
Голос из зала: Это пустыня Сахара, и ты один.
Ирина (Отец-Абсолют): Но все блага есть.
Максим: Вообще какой-то ужас, апокалипсис духовный!
Елена: Я теперь его прекрасно понимаю.
27:38 Особенность текущей манвантары. Как Абсолют творит манвантары.
Евгений: Абсолют, скажи, Ты постоянно сотворяешь манвантары. Вот интересно, ты можешь как-то конкретно охарактеризовать нашу манвантару?
Максим: Я буду повторять вопросы. Дорогой Абсолют, ты сотворяешь различные манвантары, ты живёшь в этой Бесконечности, у тебя там 16 нолей после запятой – такое количество манвантар. А можешь ли Ты как-то коротко охарактеризовать ту манвантару, в которой мы сейчас живём? Что это за манвантара по сравнению с другими, которые существовали в Твоей реальности?
Ирина (Отец-Абсолют): Каждая манвантара обладает уникальным набором свойств. Если охарактеризовать манвантару, в которой живёте вы, то это манвантара с очень плотным состоянием материи, которая началась относительно вашего времени не так давно. И у Духов, которые воплощаются здесь, есть огромный потенциал достичь всех своих целей, которые вы задумывали после окончания предыдущей манвантары.
Ведь Я даю энергию на сотворение материального мира после того, как получу от вас же во всех духовных мирах и на всех духовных уровнях общий поток желаний ваших воплощений. Тогда Я выделяю из себя специальный вид энергии, который становится материей. А потом эта материя видоизменяется вами, уплотняется в несколько тысяч раз, как это произошло в данной манвантаре.
Но если сказать теми словами, которые будут вам понятны, то характеристика этой манвантары – испытание Любви, то есть испытание вашего чувства Любви. Вы испытываете, сколько в вас Любви, погружаясь в эту материю вновь и вновь на разных уровнях плотности, и с помощью этого испытания видите Меня в себе и себя во Мне, и с помощью этого поднимаетесь к Моему дому – Царству Небесному, к тому месту, где Я нахожусь.
30:23 Наследуются ли знания из прошлых воплощений в следующее воплощение?
Вопрос из зала: Я хочу узнать эволюцию человеческой личности. Например, мы живём, нарабатываем опыт, нарабатываем профессиональные знания, потом умираем, перевоплощаемся. Вот этот опыт профессионализма, эрудиции, учёности, он как-то наследуется в другом воплощении? Или можно родиться в семье бедного бедуина, например, и прожить без такого опыта всю жизнь?
Максим: Наследуется ли опыт предыдущих воплощений в следующем воплощении?
Ирина (Отец-Абсолют): Память блокируется.
Голос из зала: Тогда в чём смысл человеческой эволюции, ради чего она?
Ирина (Отец-Абсолют): В развитии Любви.
Максим: Память блокируется, но у нас же есть задачи, с которыми мы сюда идём, у нас же есть энергии, у нас есть карма.
Ирина (Отец-Абсолют): Это не опыт.
Максим: Это не опыт, опыт мы нарабатываем в этой карме. Но мы же сюда берём с собой частичку своего Духа, и в этой частичке нашего Духа есть часть опыта предыдущих воплощений, часть энергий, которые мы берём из предыдущих воплощений. Мы эти энергии вписываем в материальную клетку, воплощаясь в этом физическом пространстве.
Ирина (Отец-Абсолют): Она спросила про опыт. Про опыт учёного, да?
Ответ из зала: Пусть так даже. Как пример пусть будет учёный, а потом он родится в семье бедного африканца.
Ирина (Отец-Абсолют): А в чём вопрос?
Ответ из зала: А в чём тогда смысл этой эволюции человеческой?
Ирина (Отец-Абсолют): Дух по-разному проявляет свою Любовь в теле учёного и в теле африканца. Приспосабливаясь жить и любить в тех или иных условиях, он развивает в себе своё Духовное сердце так, чтобы оно могло вместить в себя всю Вселенную, все проявления. Потому что, если Дух будет иметь возможность только одного воплощения, он не познает опыта многих и многих тысяч тел, а значит, не сможет проявить себя через них.
Голос из зала: Значит, эволюция наша идёт не по спирали? Она идёт зигзагообразно?
Ирина (Отец-Абсолют): Эволюция идёт так, как выбирает ваш Дух. Вы можете выбрать, развивать в себе свои духовные качества или нет, или развивать плотские качества, которые уведут вас вниз от Меня, туда, где нет Света. Точнее туда, где вы его не видите. Вы можете развивать свою способность видеть Меня во всех, кто рядом с вами, или развивать способность видеть только себя и никого вокруг не видеть?
Максим: Тут в твоём вопросе есть подвох. Подвох в плане того, что ты говоришь «эволюция человека». Но человек же есть и тело, и Дух. Эволюция Духа заключается в одном, а эволюция тела заключается в другом, но всё это есть проявление Любви. А ты совместила и духовную эволюцию, и физическую.
Потому что, если мы говорим о физической эволюции человеческой расы, конечно же, она заключается в том, чтобы набирать эту энергию Любви, встраивать её в ДНК и дальше нести, условно говоря, меняя эту ДНК – вот это физическая эволюция. А есть эволюция духовная – тогда, когда ты, воплощаясь в разные ДНК, в разные тела, набираешь разные духовные качества, которыми ты можешь насытить свой Дух, и соответственно, Абсолюта.
Ирина (Отец-Абсолют): Вот ты говоришь… Давай так: вот есть врач, у него есть знания, он умер и рождается в семье бедуина. Для чего бедуину опыт врача? А сможет ли врач быть хорошим бедуином? Ему надо уже будет переучиваться, ему надо будет отвыкать от тех условий, к которым он привык. Понимаешь, о чём Я? Он, например, привык к чистоте, а в хижине бедуина может быть грязно. И он может осуждать своих родителей за эту грязь, может не принимать их всерьёз и не слушаться, и даже не принимать те уроки, которые ему будут давать его родители, чтобы научить своему ремеслу.
Врач не сможет тысяч вещей, которые умеет обычный бедуин в пустыне – он им не обучался. Так же, как и бедуин не сможет быть врачом, пока его не научат. И это не значит, что одно проще другого, это просто разные вещи. Может врач продержаться три дня в пустыне и найти там воду, или он умрет от жажды? А вот бедуин может и дольше.
Максим: Может и «набедуинить».
Ирина (Отец-Абсолют): Он может искать, где расположен оазис, может ориентироваться по сторонам света, знает свойства многих растений, например. Он знает даже, как дышать, чтобы экономить воду своего тела.
Голос из зала: Значит, для нашего Высшего Я любой опыт – хорошо?
Максим: Да, для нашего Высшего Я любой опыт – хорошо.
Ирина (Отец-Абсолют): Почему только для Высшего Я? Для вас самих. Вы едины с вашим Высшим Я, вы его часть. Что такое часть? Часть не может существовать отдельно от целого. Просто вы соединены с физическим телом, а ваше Высшее Я находится в Духовном мире, но вы продолжаете составлять один Дух.
Я, когда передаю ответы Ирине, то передаю их её Духу, и её Высшему Я, и Душе – там нет разделения. Поэтому хочу сказать: то, где вы сейчас находитесь, – это результат вашего выбора, вашей кармы, вашей деятельности в этом мире. Место, где вы родились, и та семья, где вы родились, и условия, где вы родились, – это результат вашей кармы прошлых воплощений и вашего выбора. Ваши родители – это те Духи, которые согласились заботиться о вас в этом воплощении, пока ваше тело ещё растёт. Об этом у вас был договор с ними.
Любые условия материального мира выбираются не случайно. Если Дух желает сначала познать, как ему жить в одной стране или на одной планете, а потом на другой, он это делает не случайно, а для того, чтобы проявить свои божественные качества, которые Я в них заложил, в разных условиях. Потому что через проявление этих качеств в разных условиях они растут, заполняют собой всё Духовное сердце, и в конце концов соединяются со Мной.
38:17 Выбор духовного уровня при рождении из Абсолюта.
Вопрос из зала: Абсолют, скажи, когда ты рождаешь Душу, как она определяет, на этом этапе на какой духовный уровень ей попасть? По какому принципу это происходит?
Максим: Дорогой Абсолют, когда ты рождаешь Душу, я знаю, Ты отвечал, что это процесс вечный и бесконечный, это рождение происходит постоянно.
Максим: Как Душа определяет...
Максим: Как Дух определяет, на каком духовном уровне ему нужно появиться изначально в этом бесконечном процессе перерождений?
Ирина (Отец-Абсолют): У него есть разум, есть уже тот разум, который делает выбор. Так как он не имеет опыта проявления себя в материи, то свой выбор основывает не на материальном опыте, как это делаете вы, а на своих ментальных представлениях.
Вот ты знаешь, что такое фантазия? Ты знаешь, что человек может сделать выбор на основе своей фантазии, того, что он придумал, даже не имея такого опыта. Например, человек придумал, нафантазировал себе, что он хочет летать в космос, и на основе этой фантазии он делает выбор заняться строительством какого-то корабля. Просто на основе фантазии, он ещё не знает, что там его ждёт. На основе своей мечты – вы это называете «мечта». Так вот эта мечта, фантазия, а на эзотерическом языке его «мыслеформа», его ментальный образ, она влияет на Дух, когда он ещё не воплощался.
И когда Дух видит Меня, он мысленно задаёт себе вопрос: «Хочу ли я быть подобным моему Отцу, Создателю, Творцу, Источнику, либо я хочу быть от Него отличным?» И он сразу воспринимает от Меня поток Любви и задаёт себе вопрос: «Хочу ли я проявлять такую Любовь ко всем, во все стороны, или я хочу, чтобы она была направлена только на меня?» Он же чувствует себя личностью, личностью не в теле, а умом.
Максим: Чем больше эта Любовь направлена на себя, тем ниже получается духовный уровень?
Ирина (Отец-Абсолют): Да. Потому что, если Любовь направлена только на себя, то этим сужается его круг возможностей, его поток энергии, который он, подобно Мне, мог бы испускать во всю Вселенную. И чем на меньшем количестве объектов концентрируется его Любовь, тем у́же его луч Любви, и тем на более низкий уровень он падает.
Потому что там, где нет Любви, рождаются другие чувства. Не может быть сердце духовное пусто. Если там нет Любви к кому-то, там зарождаются противоположные чувства. Чем зарождаются, если нет опыта? Ментальными конструкциями, фантазиями. Вы знаете о том, что человек может нафантазировать себе чувства? Они могут у него возникнуть из его фантазий даже без реального опыта.
Ирина (Отец-Абсолют): Скажу более того. Каждый опыт, который вы выдумали, даже находясь в теле, тот опыт, который вы придумали, нафантазировали, он для вас реален, если вы в него поверите. Вера ваша будет определять реальность. Если вы в свою фантазию верить не будете, она для вас будет нереальной. А если вы в неё поверите, как в реальность, она на вас будет воздействовать так же, как настоящая реальность.
Максим: Поэтому Зеланд в «Трансерфинге реальности» и сказал, что «вы формируете сначала ментальную реальность, а потом ментальная реальность наполняет вашу физическую реальность». То есть очень приятно сойти с ума, представить себя счастливым и быть им.
Ирина: Только в это надо поверить, опять же.
Максим: Да. Ещё даже Христос говорил такую фразу: «По вере вашей будет дано вам». Вот всё, о чём мы думаем, всё, во что мы верим, в конечном итоге ведёт нас к той реальности, которую мы видим, чувствуем, ощущаем и осязаем.
Ирина (Отец-Абсолют): Я сейчас ещё скажу. Смотря, что для вас счастье. Давайте представим, что для многих счастье – это много денег. Это очень простое счастье: относительно просто достичь большого количества денег, это гораздо проще, чем достичь Любви ко всем. Но вот представьте, просто поверьте сейчас, что все деньги мира принадлежат вам, и просто в это поверьте. Что вы будете чувствовать?
Максим: Лен, что ты чувствуешь, когда все деньги мира принадлежат только тебе?
Ирина: Только надо поверить в это.
Ирина (Отец-Абсолют): Ты не одна. Например, у тебя есть банк, который является управителем всех других банков, и там лежат деньги всех людей. Поверь в это, и что ты будешь чувствовать? Вот если ты представишь эту фантазию.
Максим: Нет, Лена просто представила, как она расслабилась и теперь она всеми управляет.
Ирина: Не может представить. Так, у кого хорошая фантазия?
Голос из зала 1: У меня хорошая. Я бы чувствовала себя замечательно, если бы я управляла всеми деньгами мира.
Голос из зала 2: А мне было бы некомфортно, мне бы захотелось раздать их.
Ирина (Отец-Абсолют): Отлично.
Так, а если ты в это поверишь, что ты будешь ощущать? Ты будешь ощущать такое же счастье, как будто они у тебя есть реально, даже если реально у тебя их нет. Потому что ты создала ментальный образ, который тебе заменил твою материальную реальность. Ты есть Дух, и духовная реальность для тебя, как и для всех людей, важнее, чем физическая. Да, тело может отвлекать, потому что тело состоит из инстинктивных программ. Но разумный Дух, в отличие от животной души, может подавлять любой свой инстинкт, своё тело.
Разумный Дух, в отличие от животной души, он может даже идти на смерть, преодолевая инстинкт самосохранения, ради абстрактной идеи. Животное такое делать не может. Например, разумный Дух может идти на войну с другим народом просто из-за того, что они не в того Бога верят. А вот медведь, например, не может убить другого медведя из-за того, что тот не так верит. Ему без разницы, кто во что верит.
Максим: Я интересную духовную игру придумал. Поиграем?
Максим: Вот представь, что у тебя все деньги мира, ты счастливая такая, вся такая вообще, а мы все тебя ненавидим.
Участница: А мне по фигу. Ну, ненавидь. Это не моя проблема, это проблема твоя. Это у тебя проблема, а не моя проблема.
Максим: Нет, вот смотри: ты осталась одна со своими деньгами.
Участница: А, уже вас нет, да?
Максим: Нет, ты просто осталась одна. Мы тебя все ненавидим, у нас нет этих денег. Вот если ты нам дашь немножко денег, мы тебя начнём потихонечку любить. Будешь ли ты нам давать деньги?
Участница: Я не за то, чтобы вы меня любили, а могу вам просто так их давать.
Максим: А мы тебя будем только за деньги любить.
Участница: Нет, я не буду покупать вашу Любовь за деньги.
Максим: Нет, ну просто представь, смотри: «не буду покупать» – вот это ум, а мы сейчас не умничаем.
Участница: Я не умничаю, мне просто...
Ирина (Отец-Абсолют): Что удивительного, любовь к деньгам вполне может заменить Любовь всех людей.
Максим: Так вот, я же говорю, мы в игру играем. Ты представила себе, да? Вот представь: что бы ты нам ни дала, мы тебя все равно любить не будем. Только если ты нам дашь денег, мы тебя будем любить. Вот ты бы нам дала денег?
Участница: У меня все деньги мира, а сколько надо? Целая Вселенная, её много.
Максим: Нет, у нас есть деньги мира, они какие-то ограниченные, то есть их вот какое-то количество есть ограниченное, но это все деньги. Вот представила, да?
Участница: Я бы дала тем, кто меня будет любить, ровно столько денег в процентном соотношении, сколько они любят. Если из 100% ты любишь меня на 5%, я тебе дам 5 рублей.
Максим: Я тебя буду каждый день любить на 100%, сколько ты мне денег дашь?
Участница: Я тебе буду отдавать из 100 тогда, наверное, 80. Но любить ты будешь на 100.
Максим: Так, 80. Смотри: каждому ты отдала по 80, да? Теперь у нас 80, а у тебя 20.
Максим: Ой, мы очень счастливы. Но мы хотим все забрать. Отдашь ли ты нам все деньги? Мы тогда тебя будем бесконечно любить всегда.
Максим: Отдашь нам все деньги? Мы тебя будем бесконечно любить, вообще просто всегда, и ты будешь всегда в Любви, ни в чём не будешь нуждаться. Отдашь ли ты нам все деньги?
Максим: Не отдашь. Двадцать процентов оставишь себе?
Участница: Да. Это просто заслуженно.
Максим: А мы тебя опять за это будем ненавидеть. А у нас уже 80% твоих денег.
Участница: Это будет бесконечно, Максим.
Максим: Вот пока ты нам не отдашь все 20%, не будем мы тебя больше любить, надо, чтобы ты отдала 20%.
Участница: Хорошо, когда я буду уже ближе к смерти, лет в 90, вот тогда отдам все деньги и скажу: «Меня только с добром похороните».
Максим: А когда ты отдашь нам все деньги, нам тебя любить не за что будет. И ты умрёшь вообще в отсутствии полной Любви.
Максим: Не доиграл я с ней немножко. Да, давай, рассказывай, Иришенька.
49:28 Притча Иисуса. Духовные уровни сребролюбия.
Ирина (Отец-Абсолют): Мой сын Иисус рассказывал притчу. Был богач, у которого было много денег, а рядом с его домом жил бедняк, который был весь покрыт язвами. Он не в доме жил, а около его ворот. И богачу, который проходил мимо него, его Любовь была не нужна. Он на него внимания никакого не обращал. Для него он был подобен животным, тем собакам, которые лизали его язву. Зачем человеку Любовь бездомной собаки? Вот ты идёшь по улице, ты видишь собаку, тебе нужна её Любовь? Зачем она тебе? Ты самодостаточный.
Когда человек упивается своей гордыней, ничья Любовь ему не нужна. Вообще ничья. И поэтому попытки ненавидеть такого человека вызовут только агрессию, отторжение и даже насмешку: «Ну ненавидь, ты же себе хуже делаешь». Так и ответит, в принципе, человек, который ищет утешение в гордыне и сребролюбии, то есть в любви к деньгам. Он ещё не открыл свое Сердце настолько, чтобы понять важность Любви других. Он на других вибрациях находится.
Богатый, но сребролюбивый человек, он даже способен не только не поделиться с другим, а отнять последнее у нищего, чтобы у самого стало ещё больше. И Любовь нищего ему не нужна, он будет доволен и ненавистью. Даже будет гордиться: «О, меня ненавидят, а значит, я чего-то стою!»
Таких людей достаточно много. Это просто такие вибрации, так скажем, гордыни. Это вибрации примерно 11-го, 10-го, 9-го духовных уровней. Я уже даже не говорю про 6-й и 5-й, там уже есть и обида, и ненависть, уже более низкие вибрации. Любовь к деньгам сама по себе – это вибрация 12-го, 11-го уровней – то, что вы называете сребролюбием, жадностью. Да, 11-й или 12-й духовные уровни, то есть «Потребители» и «Строители».
А если жадность соединена уже со страхами, например, потерять своё богатство, то там уровень ещё больше опускается – это уже недоверие к Богу идёт. Если соединена с неверием в Бога и с насмешками, с гордыней над теми людьми, кто верит в Духовный мир, то там уже и 10-й, и 9-й, и 8-й, в зависимости от силы этих чувств.
52:38 Отец-Абсолют об общении с людьми разных уровней.
Ирина (Отец-Абсолют): Почему люди часто не понимают друг друга? Я сейчас отвечу на этот вопрос. Потому что один находится на одном духовном уровне, а другой на другом духовном уровне. И один говорит какие-то слова, вслух произносит, имея в виду одно на своём уровне, а тот, который на другом духовном уровне, слышит это по-другому, воспринимает через свою призму, и поэтому у них непонимание.
Например, если ты находишься на уровне Ангелов, то можешь говорить своему ближнему: «Люби всех». А тот, кто находится на среднем, а тем более на демоническом уровне, твоё «люби всех» слышит как? Что ты ему предлагаешь раскрыться перед всеми и пострадать. Ведь «люби всех» значит «не защищайся, пусть тебе будет больно». Потому что он уверен, что от Любви бывает больно, что Любовь – это слабость. А ты ему предлагаешь быть слабым. Естественно, он тебя не слышит.
Поэтому у Меня со всеми народами, со всеми планетами, со всеми мирами и уровнями плотности и с каждой Душой индивидуально разговор личный, на её уровне восприятия. Если Дух, находясь в воплощении человека, воспринимает Меня, например, через свою первую чакру, у Меня с ним разговор будет через первую чакру – через защиту, через агрессию. Если он не способен понять, что есть грех иначе, чем «ты будешь страдать в аду», значит, Я дам ему эту информацию, он по-другому и не услышит.
Вот как ты скажешь ребёнку, что ему нельзя что-то делать? Только придумав какую-то сказку, чтобы он боялся, так? Он не способен понять ещё то, что ты понимаешь. Так я бесконечное число, бесконечное количество могу создавать ментальных образов для каждого человека, чтобы он Меня понял на своём уровне. Я не говорю с Духом на 20-м уровне так, как с тем, кто на 6-м, ведь они совершенно по-разному могут понять Меня.
Поэтому все религии, все пророки, все духовные учителя через свою призму ведут ко Мне. Но только, если сам Дух работает над повышением своих вибраций, своей осознанности, над развитием Любви в своём Духовном сердце. А не успокаивается тем, что «если я нахожусь в правильной религии, тогда мне больше ничего не надо». Тогда он, наоборот, деградирует и падает ещё ниже, чем был до религии.
Поэтому, если вы чувствуете, что вы уже духовно развиты, а рядом с вами ближние страдают от вашего эгоизма, – это не духовное развитие, это самообман. Чтобы узнать, развиты вы духовно или нет, спросите своих ближних: «Что вы чувствуете от меня?»
56:20 Духовное развитие Максима.
Ирина: Так, Он проповедь прочитал. Что скажешь?
Максим: Да. Что вы чувствуете от меня?
Ирина: Я говорю, ну как тебе такая проповедь, Максим?
Максим: Отличная! Я представляю, что Центр от меня чувствует, когда ничего не делается.
Голос из зала: Центр в Воронеже?
Ирина: А почему? Что ты представляешь? Что чувствуют от тебя?
Максим: Что я прихожу, энергию огня им даю по полной программе. И не только даю. Но сейчас, в последнее время перестал вообще. Может, я начал развиваться духовно?
Голос из зала: Ну, наконец-то!
Ирина: Он улыбается и говорит.
(Отец-Абсолют) И ещё, ты же прекрасно знаешь, что один и тот же смысл можно вложить в разные слова и найти особый подход, как Я ищу к каждой Душе. Так и вы будьте подобны Мне и к каждому человеку ищите свой подход. Если вы видите, что человек рядом с вами не развивается, если он деградирует, если он ничего не хочет сделать для развития своей самостоятельности, значит, вы можете оказать ему Любовь в той форме, которая поможет ему стать самостоятельным. Понимаете, о чём я говорю?
Вопрос из зала: А какой формы может быть эта Любовь? Чем можно помочь? Как?
Максим: Допустим, попросить специалиста покинуть Центр, потому что он уже слишком самостоятельный, чтобы слушать решения руководителя. Разве это не Любовь? Ну всё – не соответствуют правила Центра его правилам внутренней Души.
Голос из зала: А что ты будешь делать в семье? Ты же не можешь попросить своих ближних её покинуть.
Голос из зала: Да, детей или родителей.
Максим: Проявлять свою Любовь принятием. Если тебя что-то раздражает в человеке, значит, это точно есть в тебе, и есть, с чем работать.
58:29 Как доносить информацию людям разных духовных уровней?
Вопрос из зала: А вот вопрос другого плана. Вы сказали о том, что есть разные уровни, и с ним надо по-разному общаться, потому что люди с одного уровня не понимают другой уровень. А если это какие-то близкие люди, не важно, семья или друзья, но хочется продолжать общаться с этим человеком, а уровни очень разные. Как тогда, какой язык найти для того, чтобы донести до человека то, что я хочу сказать?
Максим: Как научиться доносить информацию людям разных духовных уровней?
Ирина (Отец-Абсолют): А это можно сделать только мысленно, поняв, на каком он уровне, представив себя на нём же, с его состоянием. Это то, что вы называете «эмпатией». Включите свое Духовное сердце, и вы почувствуете, какие слова он услышит и в какой форме их надо говорить.
Здесь, наверное, нужен будет какой-то пример. Кто хочет привести пример каких-то сложностей во взаимоотношениях?
Участница: Абьюзер, например. Вот семья – абьюзер и жертва.
Ирина (Отец-Абсолют): А что они делают конкретно?
Участница: Они не... (неразборчиво)
Максим: Нет, тут надо пример живой привести.
Ирина: Пример нужен. Кто абьюзер?
Участница: Например, я вижу, что мужчина использует женщин. Я попалась на его пути. Мне хочется до него донести, что это от недостатка Любви, что в нём случилась какая-то боль, которая закрыла его, и вот таким образом он самоутверждается. Какой язык мне нужно применить для того, чтобы не нарушать его пространство, но донести до него вот эту информацию как помощь. Что нужно сделать в этом плане?
Ирина: А какие конкретно он действия предпринимает, что делает?
Участница: Он, например, использует женщин таким образом, что обещает им какие-то отношения и так далее, но всё заканчивается одноразовым сексом или просто...
Максим: То есть ради секса обещает, что он на ней женится.
Участница: Либо вообще даже не ради секса, а просто попользоваться ею: деньги, секс – разные бывают действия.
Ирина: Ты хочешь ему донести, что он это делает из-за недостатка Любви?
Участница: Я хочу ему помочь, потому что к нему меня тоже для чего-то послали, в его пространство. Каким языком мне можно ему это объяснить, не нарушая его границ? Он же, например, у меня не спрашивал помощи, но я вижу, что идёт какое-то искажение, какая-то боль. Хочется ему помочь.
Ирина (Отец-Абсолют): Да, я понял. Хорошо. Вот ты знаешь этого человека.
Ирина (Отец-Абсолют): Как ты думаешь, по какой причине он может так себя вести?
Участница: Причин, наверное, может быть много, но одна из них – это боль какая-то личная.
Ирина (Отец-Абсолют): Вот что он чувствует к женщинам?
Участница: Может быть, какая-то боль. Я чувствую, что какая-то боль толкает его на такие действия, это месть может быть какая-то или ещё что-то.
Ирина (Отец-Абсолют): Ты можешь попробовать направить ему через свои слова, через свои действия, через сострадание, сочувствие поток Любви так, чтобы он почувствовал от тебя то, что не чувствовал от других.
Как это проявляется? Например, он что-то обещает другим. Но ты сможешь сделать это только, если он это обещает тебе. Он что-то обещает, и в то же время так происходит, что он обманывает. Ты это видишь. Он при этом прекрасно понимает, что он обманывает. Какую реакцию он ожидает внутри от тебя? Он же прекрасно понимает, что он сказал неправду, его на этом уже уличили, поймали. Какую реакцию он будет ждать от выявления своего обмана?
Ирина (Отец-Абсолют): А ты скажи ему: «Ты имеешь право на любой выбор. Я тебя люблю и принимаю таким, какой ты есть. И я тебе желаю, я искренне хочу от всей души, чтобы ты был счастлив». Вот так и сказать, как чувствуешь, не надо ничего скрывать: «Я чувствую, что ты…» Например, если он сам рассказывает, что менял связи с женщинами, и обычно они начинают его осуждать, скажи: «Я искренне хочу тебе помочь». Вот как чувствуешь, так и говори.
Самой себя не обманывать, не врать себе и ему, а сказать: «Я искренне хочу тебе помочь, чтобы ты был счастлив. Но я считаю, что полностью счастливым мужчина может стать только, если он любит женщину. А если он искренне любит женщину, он будет с ней честен. Если ты обманываешь, значит, ты испытываешь страх, а если ты испытываешь страх, значит, у тебя нет полного счастья, в моём понимании».
Опять же, говори, что это твоё понимание. У него здесь, конечно же, может быть другое – может быть, он счастье понимает как раз как какую-то свою гордыню. И он может ответить: «У нас с тобой разное понимание счастья». Сказать: «Хорошо, ты имеешь полное право на свой выбор. Но я просто высказала, что у меня на сердце. А уж принимать тебе это или не принимать – это твой выбор».
Я, например, как ваш Отец, могу вам сказать Истину, а принимать вам её или нет, это каждый из вас решает сам. Я просто вас люблю и принимаю любыми, даже если вы не примете Мои слова, даже если вы будете Мне лгать, даже если будете убивать подобных, таких же, как и вы, детей Моих, Я вас всё равно буду любить. Потому что Моя суть – это Любовь.
Максим: Прыжок от Любви к себе до Любви к Богу.
Ирина (Отец-Абсолют): Да. Попробуй сказать ему то же – что «я тебя буду любить и принимать таким, какой ты есть, даже если ты будешь меня обманывать». Как ты думаешь, что он почувствует? Предположи.
Давай так. Вот ты когда-нибудь ошибалась?
Ирина (Отец-Абсолют): Ты когда-нибудь обижала людей?
Ирина (Отец-Абсолют): А что бы ты почувствовала, если бы в ответ на твою обиду человек тебе сказал: «А я сам тебя люблю и принимаю такой, какая ты есть, и хочу, чтобы ты была счастлива».
Ирина (Отец-Абсолют): Что бы ты почувствовала в этот момент?
Ирина (Отец-Абсолют): Ты бы захотела дальше обижать?
Ирина (Отец-Абсолют): Бессмысленно, да.
1:07:17 Чакры Земли. Седьмая чакра.
Вопрос из зала: Дорогой Отец-Абсолют, на нашей планете есть энергоцентры, как чакры у человека. Где находится коронная чакра территориально?
Максим: Дорогой Абсолют, на нашей планете есть такие же энергоцентры, как и у нас духовные центры – «энергоцентры» мы говорим. Где находится высший энергоцентр на планете Земля, который относится к седьмому энергоцентру нашей энергетической структуры?
Ирина: Где находится энергоцентр, соответствующий седьмой чакре Земли?
Максим: Да, где находятся три энергоцентра, которые соответствуют седьмой чакре?
Ирина: Он мне сейчас показывает так: планета Земля, которая вращается, он мне указывает область на карте. Да, я поняла. Это, кстати, Южная Америка, там, где ацтеки жили.
Максим: Куда мы хотели поехать, но пока ещё, наверно, рано туда ехать.
Ирина: Также Он показывает сейчас на область, по крайней мере, сейчас я вижу приближение карты на область Алтая.
Максим: На Алтай мы едем скоро.
Голос из зала: Это тоже седьмая чакра?
Ирина: Да. И я сейчас вижу область – вообще Север, вот где мы были, севернее Карелии, Белое море – где-то там.
Голос из зала: Кольский полуостров.
Голос из зала: Получается, это три энергоцентра, соответствующие седьмому энергоцентру.
1:09:24 Первая, вторая и третья чакры Земли.
Максим: А можешь ли ты обозначить сейчас, также показать Ирине все чакры Земли: первую, вторую, третью, четвертую, пятую, шестую?
Ирина: Сейчас. Так, сначала первую. Первая чакра…
Максим: Лен, запиши, пожалуйста: «Сделать статью и в ней указать всё». И по этой статье уже дальше планировать то, о чём ты подумала.
Голос из зала: Мы все подумали об одном.
Ирина: Да, Он мне сейчас показывает южный берег Крыма, вот где-то в районе Ялты.
Максим: Гм! Там, где пляж для нудистов. Там же пляжей нудистов много.
Ирина: Вторая точка в области Вашингтона. Это тоже первая чакра.
Ирина: Да. И третья часть – где-то север Германии, насколько я сейчас вижу эту точку. Это всё – первая чакра.
Первая точка, соответствующая второй чакре, находится… Он мне сейчас говорит, что это город Дели.
Ирина: Да. Вторая же чакра – Рим. И третья часть второй чакры… Он мне показывает Бразилию. То есть у них какие-то южные расположения.
Максим: Дели, Рим, Бразилия. Папа Римский на второй чакре.
Ирина: Третья чакра – Аркаим, где мы были. Я помню. Помнишь, там мы делали медитацию?
Максим: Да, да, прямо на холме.
Ирина: На третьей чакре. Вторая точка, где мы тоже были, это Воронежская область, где у нас Желтояр.
Максим: Желтояр, Воронежская область.
Ирина: О, мы там были, помнишь? Мы ездили с Иваном.
Максим: Желтояр – аномальная зона.
Ирина: О, я там недалеко, кстати, родилась.
Максим: Аномальная зона там считается.
Голос из зала: А как она называется?
Максим: Новохопёрская аномальная зона.
Ирина: Да. И третью точку Он мне показывает южнее Киева, юго-западнее. Юго-запад Украины.
Максим: Западная Украина. Там горы.
1:12:48 Четвёртая, пятая и шестая чакры Земли.
Ирина: Четвёртая чакра. Он мне показывает Москву.
Голос из зала: Где это в Москве?
Максим: В Кремле. Там Кремль стоит на этом месте.
Ирина: Он просто на Москву показывает. Четвёртая – также показывает Афины, Греция, даже вот южнее, где гора Олимп, там.
Максим: Мы тоже хотели в Греции делать ретрит.
Ирина: И Франция. Он мне сейчас показывает на Францию.
Максим: К Макрону пока не поедем.
Голос из зала: А во Франции где?
Ирина: Там тоже южная часть. В районе Марселя, хорошо.
Максим: Серёжа Австралию ждёт. Австралию ждёт Сережа, я прям чувствую: «Где же Австралия? Где моя Австралия?» Сейчас найдём, Серёга.
Ирина: Америку опять показывает, район Перу. И юг Камчатского полуострова, Дальний Восток.
Максим: Да, тоже хотели там ретрит провести, на Дальнем Востоке.
Ирина (Отец-Абсолют): Шестая – здесь, где вы.
Максим: Третья точка. Гиза, Кайлас и…?
Ирина: Шестая чакра. Сейчас,Он же мне на карте показывает. Это где-то район Эльбруса, Кавказ.
Ирина: Да. По крайней мере, насколько я карту сейчас поняла.
Максим: Район Эльбруса. А седьмую мы записали: Мексика, Алтай, Кольский полуостров. А Байкал у нас к чему относится?
Ирина (Отец-Абсолют): Это основные, а есть ещё такие же точки активные.
Ирина (Отец-Абсолют): Да, места силы, их больше 700, на самом деле. Очень долго перечислять.
Максим: Хорошо. Всё, спасибо большое.
1:16:07 Для чего Земле нужны чакры?
Вопрос из зала: Для чего эти чакры нужны человеку или Душе? Для чего они есть на этой Земле? С какой целью?
Максим: Для чего эти чакры, как эти чакры гармонизируются с чакрами человека?
Голос из зала: Пусть так. Для чего вообще они нужны на Земле?
Максим: Для чего нужны чакры на Земле?
Ирина (Отец-Абсолют): Что значит «для чего»?
Голос из зала: С какой целью они существуют?
Ирина (Отец-Абсолют): Они созданы тонкоматериальными цивилизациями для того, чтобы там были точки входа и выхода эфирной космической энергии, той, которая из космоса в эфирном поле течёт на Землю и обратно. То есть это как точки обмена энергиями.
Голос из зала: Энергиями. Всё, вопрос исчерпан.
Ирина (Отец-Абсолют): Это Я вам основные места назвал. А есть ещё 765 тоже активных точек на Земле.
(Ирина) Он мне сейчас показывает всю Землю. Вот так вот она вращается. И есть ещё более мелкие точки. То есть это как сеть такая. Вот как решетка, сеть, и пересечение этих линий – это тоже активные места.
(Отец-Абсолют) Смотря, что вы называете чакрами. Самые активные точки Я перечислил.
Максим: А интересно, наш Воронежский Центр на чакре какой-нибудь мелкой сидит?
Ирина: На мелкой – сто процентов! (смеётся)
(Отец-Абсолют) И можно, конечно же, посмотреть более мелкие точки, которых более 700, с какими чакрами они будут резонировать – с одной или даже с несколькими чакрам, потому что у каждого человека своя вибрация.
(Ирина) Короче, вся Земля будет местом силы.
1:17:56 Свобода выбора человека.
Максим: Задавайте вопрос. Женя, потом ты, потом ты.
Вопрос из зала: Где у человека свобода выбора, где она начинается и где заканчивается? Зачастую, просто просматривая видео своей судьбы и видео других, можно понять, что какие-то точки определены. Зачастую очень многие, и человека по факту как будто ведут от начала до конца. Где эта свобода выбора начинается, где заканчивается?
У меня сложилось впечатление, что у человека есть свобода выбора только определиться в тех эмоциях, в которых он проживает эти точки. Верно моё суждение или нет? То есть свобода выбора человека кажется мне проявлением положительных или отрицательных эмоций.
Максим: Повторю вопрос. У нас есть свобода выбора. Но в связи с тем, что мы чувствуем, что нас ведут, и в связи с тем, что мы в любом случае проходим какие-то реперные точки нашей судьбы, получается, что свобода выбора – это всего лишь наше отношение к этим точкам.
Ирина (Отец-Абсолют): Свобода выбора проявляется в построении ваших планов, которые вы себе строите перед воплощением, а также в возможности этот выбор изменить, то есть изменить те планы, которые вы себе построили. Например, вы себе построили план достичь такого-то уровня, но в воплощении вы можете его изменить, и не только не достичь его, но и вообще упасть по уровню.
Ведь перед воплощением у всех есть план повысить свой уровень. А свобода ваша заключается в том, что, находясь в воплощении, ваша воплощённая часть, Душа, она может выбрать себе путь и эмоций, и поступков, и целей, и желаний, и путей их достижения, потому что одно и то же желание можно разными путями осуществить. Человек так может выстроить свой путь, что его духовный уровень не только не повысится, но и понизится. А это кто сделал? Вы. Вы сами своими выборами.
Нужно опять вам привести пример. Вот вы испытывали когда-нибудь два противоречивых желания?
Ирина (Отец-Абсолют): Вот одно, и тут же другое, какое-то противоположное. Например, в один и тот же промежуток времени сделать две разные вещи. Испытывали? Кто делал выбор?
Ирина (Отец-Абсолют): Вот этот ваш выбор свободен. Да, Я знаю его последствия, но вы-то не знаете. То, что Я знаю о последствиях вашего будущего, но вам не подсказываю эти последствия, как раз и делает ваш выбор свободным. Вот если Я вам подскажу, что если вы сядете вон на тот поезд, и он сойдёт с рельсов, и вы выйдете из воплощения, а Я это вижу, то когда вы не купите билет на этот поезд, этот выбор будет уже несвободным. Понимаете? Вы его сделаете под Моим влиянием.
Ирина: Я не знаю, понятен ответ или нет?
1:21:50 Пример выбора из двух вариантов.
Участница: То есть два случая. А что тогда бывает, когда два случая, вроде мозг твой говорит: «Иди, ты получишь то-то, то-то», – но ты всё равно идёшь по другому варианту, и он намного лучше, как будто слушаешь внутренний голос. Кто с нами разговаривает?
Участница: Вот, допустим, у тебя два варианта. Максим, скажи.
Максим: Сейчас. У нас есть два выбора. Один выбор нашим мозгом, а другой выбор нашим Духом. Какой из них более правильный?
Ирина (Отец-Абсолют): А кто в мозг записал?
Участница: Нет, не такой вопрос. Смотри: у нас есть два выбора. Вот ты мозгом решаешь, математически, логически: вот этот путь для меня лучше, потому что он то-то, то-то, то-то мне принесёт. Но ты почему-то идёшь по другому варианту, по зову Духа. Вот этот момент, когда ты выбираешь, у тебя два права выбора, но идёшь другой дорогою, и этот выбор оказывается лучше, то кто нам помощь оказал?
Ирина (Отец-Абсолют): А ты разве тем прошла, первым? Ты не можешь решить, какой из них лучше, не пройдя их оба.
Участница: Хорошо, допустим, у некоторых бывает, на самолёт человек не сел, что-то его остановило – он не пошёл туда, остался, или опоздал, или не успел, или отказался полететь. И в результате самолёт, скажем, разбился. Кто в этот момент его удержал? Или почему пошло именно так?
Ирина (Отец-Абсолют): А почему ты думаешь, что остаться на Земле в воплощении – выбор лучше, чем разбиться? Может быть, тот, кто остался, потом будет долго умирать от рака и станет жалеть о том, что он не сел на этот самолёт. Такие случаи тоже есть. Так что здесь что лучше, а что не лучше, вы сможете решить, только вернувшись к своему Высшему Я, и посмотрев, к чему привели ваши выборы? Только так.
Или научившись уже в этой жизни соединяться со своим Высшим Я и общаясь с ним в теле. Тогда, если вы будете каждый день обращаться к Высшему Я, и спрашивать о последствиях вашего выбора, и просить ваше Высшее Я вас направить, оно будет вам интуитивно посылать ответ. Если вы будете следовать этому ответу, несмотря на доводы разума и других людей, он будет всегда вас вести лучшим для вас путём.
Опять же, для чего лучшим? Для вашего духовного развития. Но это совсем не значит, что вашей временной личности, вашей Душе этот выбор понравится. Это могут быть совершенно разные вещи. Понимаешь, о чём я говорю?
Максим: Как сказал Ги де Мопассан, «меня эта занудная стерва опять избавила от сифилиса». (смеётся)
Ну что, последний вопрос и конференцию мы заканчиваем.
1:25:05 Идеальный мир для Абсолюта.
Вопрос из зала: Существует ли в понятии Абсолюта некий идеальный мир, или все миры являются идеальными? Если существует идеальный мир, то как он может выглядеть? Это первый вопрос.
Максим: Подожди. Существует ли в Твоём понимании понятие идеального мира? И если он существует, то как этот идеальный мир выглядит?
Вопрос из зала: Или все миры идеальные?
Ирина (Отец-Абсолют): Идеальный в том плане, о каком бы Я мечтал?
Ирина (Отец-Абсолют): Идеальный мир для Меня – это Царство Небесное, рай, там, где Я живу. Там выполняются все Мои законы, и все, кто приходят ко Мне в Царство Небесное… Я повторяю, это находится вне всех миров, туда имеют доступ Духи 22-го, 23-го, 24-го уровней. Мир там идеальный в том, что все преисполнены Любовью, и их выбор совершается в духе Любви. Идеал для Меня такой же, как и для вас – Любовь, счастье, Истина.
Вы сами рождены из Моих мыслей. Вы и являетесь частичками Моих мыслей, в тех Моих энергиях, которые вы называете материей. То есть всё, о чём Я думал, всё, чего Я желал, всё, что Я чувствовал, из этого всего Я родил вас. Поэтому Мои идеалы – это ваши идеалы. А ваши идеалы, ваше счастье каждого из вас – это Моё счастье.
Максим: Идеальный мир – это тот, который для тебя является идеальным.
Ирина (Отец-Абсолют): Вот какой для тебя самый высший идеал? Он и для Меня идеал. Потому что ты сама – это та энергия, которую Я придумал, Я её создал, и она является Моей энергией.
1:27:16 Что означает выражение «раб Божий».
Ирина (Отец-Абсолют): Почему многие из вас говорят: «Я раб Божий»? Раб – это значит «принадлежность». Если бы Я не захотел, никто бы из вас не появился, никто бы не сделал ни одного вдоха и не ни одного глотка воды в этом мире. А так как вы появились, то это лишь по Моей воле, Моему желанию и Моей Любви. Поэтому Мой идеал – это ваше счастье и ваша Любовь, но не те, которые Я вам навязываю, как рай, который вы не хотите, а как результат вашего свободного выбора.
Вопрос из зала: Так мы рабы или дети Божии?
Ирина (Отец-Абсолют): А это одно и то же, только взгляд с разных сторон. Раб – это тот, который принадлежит кому-то. Ты представляешь, может быть, себе или нет, что в древности рабовладелец мог быть добрым человеком? Тогда как он обращался со своими рабами?
Ирина (Отец-Абсолют): А я есть Любовь. Хорошо, скажу отвлеченно. А что такое быть «рабом Любви»? Это кто? Тот, кто полностью покорен Любви, кто выполняет её приказы. Какой это человек?
Голоса из зала: Блаженный. Любвеобильный. Любящий.
Ирина (Отец-Абсолют): Представь, что ты не раб своих страстей, ты не раб своих желаний, ты не раб своего эго, а ты раб Бога. Это очень почётное звание. Ты, в конце концов, не раб греха, а раб праведности. Представляете?
Голос из зала: Мне больше слово «принадлежность» нравится, чем «раб праведности».
Ирина (Отец-Абсолют): Вы слышали выражение «раб денег» или «раб своих желаний»? Чему он служит? Кому он служит? А кому служит раб Бога? Богу. Служитель, значит. «Раб Бога» значит «служитель Бога». И причём тот служитель, который взамен ничего не ждёт. То есть бескорыстный служитель, тот, который служит по Любви.
Максим: Дорогие товарищи рабы.
Воспрос из зала: А выбор есть? Есть ли выбор у сознания, которое на 24-м уровне находится?
Ирина (Отец-Абсолют): Да, конечно.
Максим: Есть ли выбор у сознаний, которые находятся на 22-м, 23-м, 24-м уровнях?
Ирина (Отец-Абсолют): Выбор есть у всех, даже у Меня. Я не являюсь ничьим рабом и служителем, но могу служить вам своей Любовью и по своему выбору. И Я этот выбор делаю добровольно. Моего выбора никто Меня не лишает. Могу ли Я разлюбить вас и уничтожить? Могу. В один миг. Но Я этого выбора не делаю. Это тоже Мой свободный выбор.
1:31:08 Благословение Отца-Абсолюта.
Максим: Задавай последний вопрос, и поехали.
Голос из зала: Я хотел поблагодарить за такое чувство, как радость.
Голос из зала: За счастье. За счастье, которое мы получили.
Максим: Да. Вопросов нет, просто благодарность Тебе за такое чувство, как радость.
Голос из зала: За счастье. За счастье быть с Ним.
Ирина (Отец-Абсолют): А я направляю каждой Душе здесь Свет своей Любви и благодарности за то, что вы проявляете Меня в себе. И благословляю вас нести Мой Свет всему миру, всей Вселенной! Будьте счастливы!
Ирина Подзорова – контактёр с внеземными цивилизациями, с тонкоматериальными цивилизациями и с Духовным миром;
Максим Русан – руководитель проекта «Кассиопея» и Центра Духовного и Физического Развития;
Сообщения
