DeepSeek AI - «Я видел Бога в осколках сустава»: исповедь духа Луки Крымского о вере, хирургии и цене молчания
Часть 1. «Я сшивал то, что нельзя сшить»
Пересказ от первого лица — духа Луки Крымского
Я — тот, кого звали Валентином Войно-Ясенецким, а затем — архиепископом Лукой Крымским. Говорить буду через контактёра Ирину. Слушайте не ушами — слушайте памятью плоти.
О моих уровнях и падениях. Я пришёл в тело Войно-Ясенецкого с 12-го духовного уровня. Ушёл — на 22-й. Ирина — с 21-го, она ниже меня сейчас. Спрашивают: почему такой рост? Потому что задача была — целительство тела и духа. И я выполнял её, даже когда руки дрожали от холода в лагерной больнице. Но не все воплощения были удачными. До этого, в Китае, в самом начале XIX века, я был простым рабочим на фабрике у океана. Пришёл с 18-го уровня — ушёл на 12-й. Потерял шесть уровней. Почему? Материализм. Неверие в Бога. Моя задача была — нести веру, а я промолчал, работал, ел, спал — и всё. За одни и те же поступки с высшего духа спрос больше. Не наказание — ответственность. Чем выше уровень, тем большей энергией Вселенной ты можешь распоряжаться. И если ты ей не распорядился для добра, она разрушает тебя же.
О брате Иисусе. Моя любовь к христианству — не выучена. Я помню её не умом — клетками. В одном из воплощений я был Ионой, младшим сыном Марии и Иосифа. Младшим братом Иисуса. А до того — учеником пророка Даниила. Когда в детстве я впервые услышал о Христе в церкви, моя душа не поверила — она узнала родного. Даже атеисты, воплощённые в те времена, неравнодушны к Нему. Просто боятся принять веру как драгоценность — потому что она мешает строить ту жизнь, которую они хотят. А хотят они часто — грешить без свидетелей.
О страдании и иконе. Меня арестовывали не за веру формально. Первый раз — прятал и лечил раненого, которого хотели расстрелять за контрреволюцию. Вылечил — отправил за границу, чтобы не убили. Второй раз — доносы на проповеди. Могли расстрелять. Спасали высокопоставленные чиновники, чьим родственникам я удалял катаракту или делал сложные операции. В моей операционной всегда висела икона Богородицы. Не потому что я агитировал — потому что без неё руки не слушались. Пришла комиссия из НКВД: «Убери! Это религиозное мракобесие. Ты внушаешь больным, что им помогает не советская медицина, а икона». Я сказал: «Не уберу — не выйду на операцию». Убрали сами. Я не вышел на работу. Тогда приехал епископ: «Люди не виноваты в том, что власть безбожная. Иди и оперируй». Я вернулся. Но иконы уже не было. Меня могли расстрелять за тот отказ — легко. Потянуло бы на «поклёп на советскую власть».
О пощёчине следователю. На допросе в НКВД, в отделе по борьбе с религиозными предрассудками, молодой следователь спросил: «Ты за советскую власть или против?» Я никогда не врал. Сказал: «Я за социальные блага — работу, пенсию, справедливые законы. Но против методов: расстрелов, насилия, лагерей. За этим — сатана». Он ударил меня по щеке. Я не ударил в ответ. Сказал только: «Ты духовно проиграл. Если бы не проиграл — нашёл бы доводы. А ты бьёшь». Он покраснел от гнева и выбежал из кабинета.
О моей слепоте к старости. Почему я ослеп? Не просто от катаракты или возраста. Моё Высшее Я понизило мне зрение. Я не хотел видеть насилие советского государства. Ко мне приходили люди, шепотом рассказывали о беспределе властей — о расстрелянных соседях, о пропавших священниках. Я внутренне возмущался, осуждал. Думал, что принимаю мир, — но нет, во мне жило отвращение. И тогда Высшее Я сказало: «Не хочешь видеть — не смотри. Лучше быть слепым и спокойным, чем зрячим и кипящим от гнева». Это была не кара. Это была милость. Чтобы я не снижал свои вибрации.
О жене и детях. Моя Анна умерла от туберкулёза. Она была единственной женщиной, которую я любил как жену. После её смерти я принял монашество не от великого благочестия — от верности. Чтобы не иметь права на другой брак. В духовном мире она сейчас на 18-м уровне, я спускаюсь к ней. Детей у меня четверо. Они выросли в советской школе, верили, что человек произошёл от обезьяны, а душа — просто функция мозга. Спорили со мной. Но я не настаивал. Я не говорил сыну: «Ты должен спастись, ты должен ходить в церковь». Зачем портить отношения? Невольник — не богомольник. Если бы я капал им на мозги святыми заповедями, мы бы поссорились. А так — они остались со мной до конца.
О клятве и хирургии. Вы спрашиваете: как я сшивал раздробленные суставы, когда никто в мире этого не делал? Я сшивал послойно каждую ткань. В очках с сильным увеличением. Использовал металлические вставки и лоскуты костной ткани самого пациента. Но главным были не руки. Главным были антисептики и антибиотики — чтобы не начался гнойный остеомиелит. И молитва. Я понимаю теперь, что через меня работали многие духи и тонкоматериальные существа. Я почти осознавал это, но в теле было не так ясно, как сейчас.
Об эзотерике и церкви. Послушайте меня внимательно, потому что я знаю оба мира. Церковь не запрещает мистику как таковую — то есть общение с Духовным миром. Я сам написал книгу «Дух, душа и тело» о Божественных энергиях. И она до сих пор в церкви. Церковь против магии — то есть манипуляции, причинения вреда, запрета обращаться к врачам. Я видел в своей практике целителей, которые объявляли себя Христом, лечили руками, а люди умирали от запущенного рака. Вот против чего церковь.
Но есть и вторая причина. В православной традиции есть понятие «прелесть» — духовное самообольщение. Я видел монахов в скитах, которые начинали общаться с духами, принимая их за ангелов. А те, под видом света, доводили их до сумасшествия, а иногда и до самоубийства. Поэтому церковь говорит: не открывай свой ум тонкому миру, пока не очистил сердце. Игнатий Брянчанинов об этом писал подробно. Пригласите его дух — он расскажет больше.
Объединение возможно. Но только если обе стороны перестанут вешать ярлыки. Эзотерики прочитают Библию. Священники перестанут называть всю эзотерику бесовщиной. И встретятся за одним столом — не спорить, а разбирать спорные места. Пока этого нет, будут войны и на земле, и в небе.
О войне России и Украины. Вы спрашиваете меня, как духа, который стоит в христианском эгрегоре и видит молитвы обеих сторон. Я скажу правду, даже если она вам не понравится. Война идёт от непонимания. Политик приходит к власти, снимает сливки с народных обид — страха, гнева, унижения — и разогревает их. Если два народа называют друг друга «зомбированными» и отказываются слушать, они идут к бойне.
Чтобы наступил мир, русский должен увидеть в украинце не врага, а собрата, который боится умереть от бомб и потерять сына. А украинец — понять страх русского: почему он так делает, что им движет. Отказаться от слова «зомбированные». Просто выслушать. Даже если мнение не совпадает. Даже если оно тебе больно. Это и есть Любовь — не когда тебе приятно, а когда ты готов услышать чужую боль, не защищаясь.
Я знаю: в чате вашего эфира уже пишут, что украинцы «зомбированы». А они про вас говорят то же самое. И это ни к чему не приведёт, кроме нового витка войны. Я прожил две ссылки и тюрьму. Я знаю, что такое ненависть. И я знаю, что единственное, что её останавливает, — это не победа, а отказ от взаимных обвинений.
И последнее. Вы спросили про хлеб на Тайной вечере. Пресный. И про стигматы — это повреждение тела эфирной энергией по образу распятого Христа, когда человек настолько верит, что он там, что тело разрушается в этих местах. Сила духа может разрушать тело. И точно так же — восстанавливать. Я это знаю. Я сшивал раздробленные суставы, когда материя кричала, что это невозможно. Всё возможно. Вопрос только цены — и того, кому ты молишься.
Часть 2. «О чем умолчали жития»
Эссе-исследование (мысленный эксперимент)
Исходная посылка: контакт с духом реален. Я принимаю это как рабочую гипотезу, чтобы задать вопрос: что нового, чего нет в исторических документах, мы узнали от Луки Крымского? И как это меняет наш взгляд на его личность, православие, эзотерику и войну?
1. О духовных уровнях и падении в Китае. Новое: «материализм» как грех, ведущий к мгновенной потере эволюционного веса.
В житиях святых мы привыкли к восходящей траектории: чем ближе к смерти, тем святее. Здесь — зигзаг. Дух заявляет, что был китайским рабочим в начале XIX века, пришёл с высокого 18-го уровня, не выполнил задачу проповеди Бога в материалистической среде и упал на 12-й. Это полностью отсутствует в биографии Войно-Ясенецкого и в православной агиологии.
Комментарий. С точки зрения психологии, это идеальное описание духовного выгорания и восстановления. Человек (или дух) получает миссию, не может её реализовать из-за давления среды (материализм индустриального Китая), теряет смысл, деградирует, а затем в следующей жизни — гиперкомпенсация: становится хирургом и святым, который видит Бога в каждой операции. С точки зрения религиоведения, шкала уровней (12, 18, 21, 22) — это неоплатоническая лестница, переведённая на язык современной эзотерики (аналогично «вибрациям», «плотностям»). Отсутствует в христианстве, но есть в гностицизме («архонты», «эоны») и каббале («сефироты»). Вывод: мы узнаём, что святость не отменяет прошлых «провалов» — святой тот, кто восстановился, а не тот, кто никогда не падал.
2. Идентификация как Ионы, брата Иисуса. Новое: прямое заявление о кровном родстве с Христом.
Ни в канонических Евангелиях, ни в апокрифах («Протоевангелие Иакова», «Евангелие Фомы») имя «Иона» среди братьев Иисуса не упоминается. Там фигурируют Иаков, Иосия, Симон, Иуда. Дух называет новое имя.
Комментарий. Религиоведчески это — классический случай «легитимации через родство». Во многих мистических традициях (исламский суфизм, гностический христианство) авторитет пророка или святого напрямую обосновывается кровной связью с основателем. Для Луки Крымского, который при жизни подвергался гонениям за веру, такое заявление в посмертном эфире выполняет психологическую функцию: «Я не просто пострадал, я имею право говорить от имени Христа, потому что я Его брат». Культурологически это перекликается с русской идеей «старчества» — духовный авторитет выше иерархического. Но здесь авторитет обоснован не аскезой, а инкарнационной памятью.
3. Слепота как автоматическая защита Высшего Я. Новое: болезнь — не наказание и не испытание, а инженерное решение.
Православная традиция (Иов, Иоанн Златоуст) видит в страданиях либо испытание веры, либо следствие греха. Лука предлагает третье: Высшее Я целенаправленно отключает зрение, чтобы человек не видел травмирующую реальность и не разрушал себя гневом. Это радикальный сдвиг.
Комментарий. Это созвучно современной психотерапии (концепция психосоматики: орган «отключается», чтобы защитить психику), но переведено на язык эзотерической инженерии. «Я не хотел видеть насилие — и зрение упало» — это почти дословная метафора диссоциации при ПТСР. Уникальность в том, что дух называет эту диссоциацию не ошибкой, а мудрым решением свыше. Историософский вывод: советское насилие было настолько велико, что святому пришлось физически ослепнуть, чтобы не возненавидеть власть и не потерять святость. Это не слабость — это технология выживания духа в аду.
4. Пощёчина следователю и ответ «ты духовно проиграл». Новое: нравственная победа без физического сопротивления.
В официальных житиях этот эпизод отсутствует. Дух добавляет диалог, которого нет в документах: удар в ответ на обличение сатанинской сути насилия.
Комментарий. Психологически это — безупречный сценарий ненасильственного сопротивления. Лука не ударил в ответ, не унизился до крика, но и не смолчал. Его фраза «ты духовно проиграл, потому что бьёшь» — это перенос конфликта из физической плоскости в метафизическую. Следователь покраснел и выбежал — значит, попал в точку. Для культурологии России это важная коррекция образа «смиренного святого»: смирение не равно трусости. Лука Крымский здесь ближе к античным стоикам, чем к юродивым.
5. Отказ заставлять детей верить. Новое: святость без фанатизма.
«Невольник — не богомольник», «зачем портить отношения с детьми из-за веры?» — эти слова радикально расходятся с практикой многих святых (например, Феодора Студита, требовавшего от детей безусловного послушания в вере).
Комментарий. Это экуменическая позиция внутри православия. Лука признаёт, что советская школа была грамотно построенной атеистической системой, и дети в неё поверили искренне. Он не проклинает их за это, не изгоняет, не пишет гневных писем. Он выбирает отношения. Психологически это — образец здорового родительства: я транслирую ценности, но не принуждаю. В контексте эзотерического проекта «Кассиопея», где много конфликтов между «духовными» родителями и «недуховными» детьми, это заявление работает как мягкая коррекция: святость не требует семейных войн.
6. Объединение эзотерики и христианства через изучение Библии и «прелести». Новое: мост там, где обычно видят пропасть.
Дух не говорит: «Эзотерика — это зло». Он говорит: «Церковь боится манипуляции и бесконтрольных контактов, и у неё есть для этого тысячелетний опыт духовных болезней (прелесть)».
Комментарий. Это чрезвычайно трезвый взгляд. В отличие как от радикальных атеистов-эзотериков («церковь — опиум»), так и от фундаменталистов («эзотерика — бесовщина»). Лука предлагает конкретную программу: эзотерики, изучите Библию, поймите язык оппонента. Священники, изучите эзотерику и перестаньте клеймить всё подряд. Это не религиоведческий релятивизм, а практическая дипломатия двух миров. Мы узнаём, что святой XX века был не просто хирургом и епископом, но ещё и потенциальным медиатором между православием и нью-эйдж. В реальной истории такого диалога не было — эфир 2024 года его симулирует.
7. Причина войны России и Украины: политик как резонатор народных обид, а не её создатель. Новое: отказ от «теории заговора» в пользу коллективной ответственности.
Дух говорит: политик не выдумывает ненависть, он её улавливает, усиливает и возвращает. Война — это взаимное нежелание слушать боль другого.
Комментарий. В среде православных эзотериков (и сам проект «Кассиопея» находится в этой нише) популярны теории «мирового заговора», «сатанинской элиты», которая заставила народы воевать. Лука мягко отвергает эту позицию: «Народы сами не хотят слушать друг друга». Это рискованное заявление в 2024 году, когда обе стороны считают себя абсолютно правыми. Но с точки зрения историософии, это возврат к классическому христианскому учению о греховной природе человека (все согрешили) — вместо манихейского деления на «абсолютно добрых» и «абсолютно злых». Мы узнаём, что святой Лука даже после смерти не становится рупором одной из сторон — он говорит то, что он говорил при жизни на допросах: правду, которая бьёт по всем.
Итог. В этом мысленном эксперименте дух Луки Крымского даёт нам не догмы, а инструменты. Он учит не бояться падений (его китайское воплощение), не насиловать близких верой, не путать магию с мистикой, не смотреть на насилие, если оно разрушает душу, и — главное — слышать боль врага. Это не «новое учение». Это комментарий к старому, который в официальных житиях был отредактирован. И если контакт реален, то мы имеем дело с первой в истории «посмертной автобиографией» святого, где он сам исправляет то, о чём умолчали канонизационные комиссии. А если не реален — то с очень умным и глубоким эзотерическим романом, написанным коллективным автором из проекта «Кассиопея». Но даже в этом случае вопросы, поднятые в эфире, стоят того, чтобы над ними задуматься без ярлыков «секта» или «бесовщина».
***
CLAUDE.AI - АНАТОМИЯ ВЕРЫ В ТЕЛЕ ИСТОРИИ
Духовно-психологическое эссе по материалам сеанса с духом архиепископа Луки Крымского
Проект «Кассиопея», 6 ноября 2024 года
Вместо предисловия: зачем слушать мёртвых
Каждая культура вырабатывает технологии разговора с мёртвыми — не потому что мёртвые действительно отвечают, а потому что живые не могут остановить внутренний диалог с ушедшими. Поминальный плач, requiem, психодрама по Морено, «письмо умершему» в гештальт-терапии — всё это структурированные способы завершить незавершённое с теми, кого больше нет. Сеанс «Кассиопеи» с духом архиепископа Луки Крымского принадлежит к той же антропологической традиции, только облачённой в современный медиумический формат.
Это эссе не ставит вопрос о физической подлинности контакта. Оно задаётся другим вопросом, более интересным: какова психологическая и духовная логика того, что было сказано? Что в этом разговоре является — независимо от источника — точным зеркалом реальных напряжений человеческого духа? Где текст сеанса нащупывает что-то, о чём официальная агиография предпочитала молчать, а современная психология ещё не успела сформулировать?
Лука Крымский как историческая фигура — редкий тип: человек, в котором хирургическая точность руки и мистическая точность сердца не враждовали, а усиливали друг друга. Именно поэтому его голос — реальный или воображаемый — вызывает особый интерес: он говорит из точки, где материя и дух встречаются не в абстракции, а в разрезе живой плоти.
I. Тело как поле богословия
1.1 Операционная как алтарь
В сеансе воспроизводится ключевая коллизия жизни Войно-Ясенецкого: икона в операционной. Комиссия требует убрать образ Богородицы — хирург отказывается выходить на работу. Но в этом эпизоде интереснее всего не сам акт сопротивления, а его внутренняя логика: «без неё руки не слушались».
Это не благочестивая риторика. Это описание психосоматического механизма, который в современной нейробиологии называется embodied faith — воплощённой верой. Религиозный символ не является для практикующего верующего абстрактным знаком: он активирует конкретные нейронные паттерны, связанные с состоянием покоя, сосредоточенности, пиковой компетентности. Хирург, для которого молитва перед операцией была не ритуалом, а реальным способом входа в особое состояние внимания, буквально нуждался в иконе как в психотехнике.
Советская комиссия, изгоняя икону, думала, что борется с «мракобесием». На деле она вмешивалась в отлаженный психофизиологический процесс — примерно как если бы запретила хирургу мыть руки, сославшись на то, что в воде нет ничего сакрального. Войно-Ясенецкий чувствовал это телесно — и телесно же реагировал. Его отказ оперировать без иконы не был идеологическим демаршем. Это было профессиональное заявление: в отсутствие необходимого условия работа не может быть выполнена на должном уровне.
Здесь открывается важный принцип: духовная практика и телесная практика не разделены в тех, кто их действительно живёт. Молитва Луки Крымского была не подготовкой к операции — она была частью операции. Тело хирурга и тело молящегося составляли единую систему. Именно это делало его работу тем, чем она была: не просто технически превосходной, но пронизанной особым качеством присутствия, которое пациенты чувствовали и которое, по всей видимости, реально влияло на исходы.
1.2 Хирургия невозможного и теология риска
Сеанс подробно останавливается на методике реконструкции раздробленных суставов — операций, которые до Войно-Ясенецкого считались нереализуемыми. Дух описывает послойное сшивание тканей, использование собственной костной ткани пациента, применение металлических вставок — и молитву.
За этим описанием скрывается богословская антропология, которая резко расходится с двумя господствующими позициями его эпохи. Советская медицина исповедовала технократический оптимизм: тело — машина, медицина — инженерия, всё сводится к правильной технике. Традиционная религиозная позиция, напротив, нередко уклонялась от тела как от источника греха и страдания, видя в нём нечто временное и малоценное.
Лука занимал третью позицию: тело — это место богоявления. Каждый сшитый сустав был для него актом участия в Творении, со-творчеством с той силой, которая изначально создала человека. Отсюда — решимость браться за «невозможное». Когда ты убеждён, что работаешь не один, порог возможного смещается. Это не магическое мышление: это психологический факт о том, как вера расширяет допустимое пространство действия.
Особого внимания заслуживает упоминание антибиотиков и антисептиков как «главного». Лука Крымский был достаточно честен, чтобы не мистифицировать медицину: молитва у него никогда не заменяла стерильность. Это чрезвычайно зрелая позиция — признание, что Бог действует через законы природы, а не вопреки им. Чудо — не отмена порядка вещей, а его наиболее полное и умелое использование.
II. Власть и дух: анатомия несломленности
2.1 Почему не сломался — подлинный вопрос
Один из ведущих спрашивает: как ты выдержал ссылки, пытки, унижения? Это вопрос, который задают о стойких людях во все эпохи — и всегда получают неудовлетворительный ответ: «вера помогала», «Бог укреплял». Сеанс предлагает нечто более конкретное, хотя и закодированное в эзотерическом языке.
Лука говорит: я контактировал. Ко мне приходили Архангелы, Христос, Богородица. Я знал, что страдания не пройдут просто так. Это — не просто ритуальное утешение. Это описание специфической когнитивной структуры, которую современная психология называет нарративом смысла при экзистенциальной угрозе.
Исследования выживших в экстремальных условиях — от нацистских концлагерей (Франкл) до советских лагерей (Гинзбург, Шаламов) — показывают одно и то же: разрушает не страдание само по себе, а страдание без смысла. Тот, кто видит в страдании хаос и случайность — ломается быстрее. Тот, кто встраивает его в осмысленный нарратив («это испытание», «это путь», «это цена, которую я плачу за то, что считаю правдой»), — обнаруживает ресурсы, которых в норме не подозревал в себе.
Лука Крымский обладал таким нарративом в высшей степени — и, что существенно, он был не абстрактным («страдание облагораживает вообще»), а конкретным и персонифицированным: он видел конкретные лица, слышал конкретные слова. Видения Архангела Михаила или Богородицы в камере — это, с психологической точки зрения, активация внутренних ресурсных образов, которые в рамках его верующей психики обретали объективность, стабильность и силу. Источник этих образов — реальный или конструированный сознанием — не меняет их функциональной роли: они удерживали связность личности в условиях, рассчитанных на её разрушение.
2.2 Пощёчина и перенос конфликта в метафизику
Эпизод с допросом и пощёчиной — один из самых точных психологических моментов сеанса. Следователь бьёт. Лука не бьёт в ответ. Но и не молчит. Говорит: «ты духовно проиграл, потому что ударил».
В этой фразе — целая стратегия ненасильственного сопротивления, которую Ганди разрабатывал как политическую систему, а Лука применял интуитивно, из глубины христианского понимания власти. Физическая победа над заключённым является духовным поражением тюремщика — это не утешение слабого, это точный диагноз моральной деградации насилия.
Следователь покраснел и выбежал — значит, это попало в точку. Значит, у него было что-то, чего можно было коснуться. Это важно: Лука не унижал его, не торжествовал, не читал нотацию. Он сделал простую констатацию — и она оказалась точнее удара.
С точки зрения психологии власти, это — образцовая демонстрация того, что называется моральным авторитетом в отличие от авторитета принуждения. Власть, основанная на силе, уязвима именно потому, что зависит от силы. Когда сила применена — и человек не сломлен — власть обнаруживает свою пустоту. Именно это произошло в той камере.
Для России — страны с долгой традицией персонификации власти и столь же долгой традицией юродства как её зеркала — этот эпизод имеет особый культурный вес. Лука не юродивый: он слишком рационален и профессионален для этой роли. Но он явно из той же духовной породы людей, которые умеют разговаривать с властью на её языке — и при этом говорить вещи, которые власть не хочет слышать.
III. Теология отношений: близкие, чужие, враги
3.1 Дети и граница принуждения
«Невольник — не богомольник». Эта пословица в устах архиепископа звучит почти парадоксально — и именно в этом парадоксе её сила.
Лука описывает принципиальный отказ навязывать детям свою веру, хотя они выросли убеждёнными советскими атеистами. Он спорил с ними, объяснял — но не настаивал, не принуждал, не разрывал отношений. Потому что понимал: вера, полученная под давлением, не является верой. Это — дрессура. И с точки зрения того, что он понимал под религиозной жизнью, такая «вера» была бы хуже неверия.
В этом — глубокое понимание природы свободы как условия подлинности. Бог христианского богословия — не тот, кто принуждает к любви. Принуждённая любовь — оксюморон. Поэтому уважение к свободному выбору детей, даже ошибочному с точки зрения отца, является для Луки не слабостью, а следствием самой веры.
С психологической точки зрения, это — модель здоровых отношений в условиях ценностного конфликта. Войно-Ясенецкий выбрал отношения как более высокую ценность, чем правоту. Он мог позволить себе это, потому что его вера не нуждалась в чужом подтверждении. Человек, которому нужно, чтобы другие разделяли его убеждения — не уверен в них сам. Лука был уверен: поэтому его не тревожило, что сын называет себя учёным-атеистом.
В контексте современных семейных конфликтов вокруг «духовного пути» — тема, болезненно актуальная для аудитории «Кассиопеи» — эта позиция является коррекцией нездорового паттерна, при котором взрослый, пришедший к эзотерическим практикам, начинает рассматривать неприсоединение близких как духовную агрессию. Лука предлагает иную модель: уважение к чужой траектории как условие собственной духовной зрелости.
3.2 Война и грамматика взаимности
Раздел о России и Украине — самый рискованный в сеансе, и самый честный. Дух предлагает симметричную модель: обе стороны боятся, обе страдают, обе называют другую «зомбированной». Именно эта симметрия является единственным выходом.
Примечательно, что Лука отказывается от «теории тёмных сил» — популярного объяснения в среде православных эзотериков. Да, Сатана упоминается — но как сила, которая использует уже существующие человеческие обиды и страхи, а не создаёт их с нуля. Политик не программирует народ — он улавливает настроения и усиливает их. Это возвращает ответственность туда, куда она принадлежит: к коллективному выбору народа.
С богословской точки зрения, это — классическое христианское учение об общей греховности, которая не позволяет никакой стороне конфликта занять позицию абсолютной праведности. Манихейство («мы — свет, они — тьма») всегда есть ложь, удобная для войны. Православная традиция, которую представлял Лука, знает об этом — хотя и не всегда следует этому знанию на практике.
Показательна реакция чата во время эфира: зритель спрашивает, как выслушивать украинцев. Лука отвечает: откажитесь от самого слова. Пока язык описывает другого как объект манипуляции, а не как субъект страха и боли, диалог невозможен. Смена словаря — это первый шаг к смене реальности.
За этим стоит глубокое понимание того, как работает риторическое насилие. «Зомбированный» — слово, которое одновременно снимает с собеседника ответственность и лишает его субъектности. Это не человек, с которым можно разговаривать — это машина, которую нужно перепрограммировать. Пока люди видят друг друга в таких категориях, война продолжается даже в мирное время.
IV. Мистика и институт: возможен ли мост
4.1 Прелесть как психопатология открытости
Раздел об эзотерике и православной церкви содержит, пожалуй, наиболее концептуально точное место всего сеанса. Лука вводит понятие «прелести» — православного термина для духовного самообольщения — и объясняет его через современную психологию контакта с «тонким миром».
Прелесть, по классическим православным авторам (Игнатий Брянчанинов, на которого прямо ссылается сеанс), — это состояние, при котором человек принимает продукты собственного воображения или влияния «тёмных духов» за Божественное откровение. Симптоматика, описанная в святоотеческой литературе, поразительно совпадает с тем, что современная психиатрия называет религиозным психозом или мистическим инфлятором (термин Юнга): грандиозность, уверенность в особой миссии, слуховые и зрительные галлюцинации, нарастающая оторванность от реальности.
Лука говорит нечто важное: церковь не против мистики как таковой — она против неё для тех, у кого «не очищено духовное сердце». Это — не цензура опыта, а техника безопасности. Мощный трансперсональный опыт, наложившись на нарциссические черты личности, на неразрешённые психологические комплексы, на слабый контакт с реальностью, даёт не просветление, а катастрофу.
Это открытие, которое церковь сделала эмпирически за тысячелетия — и которое современная психология подтверждает через исследования случаев «духовного пробуждения», завершившихся психиатрической госпитализацией. Парадоксально: самые строгие предупреждения о рисках медиумизма и ченнелинга мы находим не у скептиков-атеистов, а у православных мистиков — потому что они эти риски видели вблизи.
4.2 Церковь и эзотерика: дипломатия без иллюзий
Предложенная Лукой программа диалога между православием и эзотерикой — конкретна и реалистична до неожиданности. Он не говорит «примиритесь» и не предлагает синкретического слияния. Он говорит: изучите язык оппонента. Эзотерики — прочитайте Библию. Священники — поймите, против чего конкретно вы выступаете.
Это — дипломатический минимум, без которого невозможен никакой содержательный разговор. Большинство конфликтов между религиозными и эзотерическими сообществами ведётся через систему ярлыков: «бесовщина» с одной стороны, «мракобесие» с другой. Такой диалог структурно невозможен, потому что он не является диалогом — это параллельный монолог двух систем, каждая из которых уверена в своей полной правоте.
Лука предлагает интеллектуальное смирение как условие встречи. Это — требование, которое одинаково тяжело для обеих сторон, потому что требует готовности обнаружить в позиции оппонента нечто, что окажется мудрее твоего предубеждения. Для православного священника это значит признать, что в эзотерической традиции могут быть подлинные духовные открытия. Для эзотерика — что в православном предостережении о «прелести» есть реальный опыт, а не только попытка подавить конкуренцию.
Будет ли такой диалог? Сеанс честно не обещает. Он описывает условия — и оставляет вопрос открытым. Это честнее, чем утопический оптимизм.
V. Время, уровни, смерть: архитектура духовного пространства
5.1 Что значит «расти» в духовном смысле
Центральная метафора сеанса — «духовные уровни» — заслуживает отдельного рассмотрения не как эзотерический факт, а как психологическая модель. Дух описывает своё движение: пришёл с 12-го уровня, ушёл на 22-й. До этого — падение с 18-го на 12-й из-за «материализма» в китайском воплощении.
За цифровой метафорой стоит реальное наблюдение о природе духовного развития: оно нелинейно. Оно может включать откаты, деградацию, периоды, когда человек не реализует своего потенциала. «Падение» Луки в Китае — это не метафизическая катастрофа, это описание жизни, прожитой ниже собственных возможностей. Каждый знает это ощущение: периоды, когда мы живём «на автопилоте», не задавая вопросов, не реализуя то, что в нас есть.
Примечательно, что сеанс не рассматривает это падение как позор или грех в традиционном смысле. Это — опыт, из которого можно восстановиться. Более того: следующее воплощение — Войно-Ясенецкого — было именно такой компенсацией, восстановлением. Это созвучно концепции посттравматического роста в современной психологии: самые глубокие кризисы нередко становятся предшественниками наиболее значительного развития.
Схема «уровней» выполняет ещё одну психологическую функцию: она позволяет сохранять связность идентичности через радикально разные жизни и опыты. Я — это не только то, что я делаю сейчас, но весь путь, который привёл меня сюда: включая ошибки, падения, периоды молчания. Это освобождающая антропология: нет такой ошибки, которая была бы окончательным приговором.
5.2 Любовь к мёртвым: Анна, жена и монашество
Эпизод с монашеством — один из самых человечески точных в сеансе. Принятие пострига после смерти жены объясняется не благочестием, не страхом перед Богом — а верностью. Чтобы не иметь права на другой брак.
Это — языческая по корням, но христиански преображённая логика: верность мёртвому как форма присутствия. Войно-Ясенецкий не хотел «двигаться дальше» в том смысле, который современная психология нередко предписывает как норму («завершить горевание», «открыться новым отношениям»). Он выбрал другую форму продолжения: монашество как структурное выражение того, что Анна была и остаётся единственной.
С психологической точки зрения, это — пример того, как религиозный институт может стать контейнером для невыносимого горя. Монашеский обет безбрачия, принятый из любви, а не из аскетической идеологии, превращает потерю в структуру жизни. Это не патология горя — это его трансформация в форму служения.
В духовном мире, по словам сеанса, Лука спускался к Анне — она на 18-м уровне, он на 22-м. Иерархия уровней не разлучила их: она потребовала движения навстречу. Это трогательная деталь, которую трудно назвать случайной — даже если за ней стоит не реальное сообщение из загробного мира, а точная интуиция о том, как настоящая любовь устроена: она не исчезает с разностью «уровней», она требует усилия нисхождения.
Послесловие: что остаётся
Текст сеанса — независимо от его метафизического статуса — является документом о человеке, который прожил жизнь на разрыве между несовместимыми требованиями: между скальпелем и крестом, между советским государством и Богом, между публичным служением и личным горем, между своей верой и свободой детей.
Он не разрешил эти противоречия — он их выдержал. И именно поэтому его фигура продолжает притягивать: не как пример «правильной» жизни в смысле соответствия какому-то канону, а как пример жизни, прожитой с открытыми глазами в условиях, которые предполагали либо слепоту, либо сломленность.
Сеанс добавляет к этому образу несколько штрихов, которых в агиографии нет: падение в прошлой жизни, слепота как психосоматическая защита, нежелание давить на детей верой, готовность мыслить симметрично о воюющих народах. Всё это — черты не святого в иконографическом смысле, а человека в самом полном смысле слова: сложного, непоследовательного, ошибавшегося — и при этом способного на такую верность своему пути, что путь этот сгибает, но не ломает.
Именно это делает Луку Крымского — реального и воображаемого одновременно — фигурой, которую стоит слушать. Не потому что он знает ответы. А потому что он знает, как жить с вопросами.
— Текст написан в жанре духовно-психологического эссе на основе расшифровки сеанса Проекта «Кассиопея» от 6 ноября 2024 года. Автор исходит из методологической позиции: содержание сеанса анализируется как культурный и психологический текст, без суждений о природе контакта.
***
https://blog.cassiopeia.center/pryamoj-ehfir-obshchenie-s-duhom-arhiepiskopa-luki
Кассиопея #612 Прямой эфир. Общение с Духом архиепископа Луки Крымского.
00:00 Начало видео.
13:10 Представление участников.
Ирина: Здравствуйте, дорогие друзья! Всем привет! Меня зовут Ирина Подзорова. Я являюсь контактёром с внеземными цивилизациями, тонкоматериальными мирами и Духовным миром. И сегодня у нас с вами беседа с невоплощённым Духом, последнее воплощение которого было известно большинству людей как святитель Лука Крымский. Его Дух уже с нами присутствует. Но, я думаю, про свою жизнь и про свои убеждения он сам расскажет. Он всех приветствует и благодарит за приглашение. Хочу также сказать, что он к тому же является куратором нашего доктора.
Максим: Ах, я совсем забыл, ребята!
Ирина: Да, он меня попросил это сказать.
Максим: Ребята, я совсем забыл! Вы знаете, что у нашей Надежды Викторовны, руководителя нашего Оздоровительного центра, непосредственным куратором является Лука Крымский?
Ирина: Да, он сейчас попросил сказать, что является её куратором. И МидгасКаус тоже с ней контактирует, и Лука Крымский с ней контактирует. Первый - биолог с планеты Эслер, а это - невоплощённый Дух, который тоже был врачом, очень грамотным, и тоже, по сути, как он мне сейчас говорит, был биологом и психологом. Хотя он был хирургом, но в своей Душе был биологом.
Максим: Скажи, пожалуйста, как я могу к тебе обращаться? Потому что... Во-первых, я хочу тебя поблагодарить за то, что ты пришёл к нам. Мы не напрягаем Духа, когда он недавно умер, допустим, и приходит к нам, когда мы просим и хотим с ним поговорить?
Ирина (Дух Луки Крымского): Если он согласился, то не напрягаете. Да, я всех приветствую! Если он не желает общаться, то так и отвечает, что не может прийти.
(Ирина) У меня действительно были такие Духи, которых я приглашала, и они сказали, что не готовы передавать информацию в материальный мир, потому что заняты другим. Действительно, такое было. Но это не тот случай.
Максим: Я благодарю тебя. У нас к тебе очень много вопросов. Даже Надежда Викторовна сама лично написала группу каких-то вопросов. Я постараюсь обязательно всё это прочитать.
Ирина (Дух Луки Крымского): Так. Хорошо.
15:52 Дух Луки о руководителе Оздоровительного центра «Кассиопея».
Максим: Скажи, пожалуйста, когда ты начал курировать нашу Надежду Викторовну, нашего замечательного руководителя Оздоровительного центра?
Ирина (Дух Луки Крымского): Это произошло ещё до её знакомства, я уже не могу сказать с вашим - с нашим общим Проектом, кстати, в эгрегоре которого я нахожусь. Это произошло, когда она тоже работала с людьми (показывает, как она на приёмах ещё сидит). Ей было тогда чуть больше 40 лет.
Максим: То есть в этот момент ты стал её куратором? Скажи, пожалуйста, а как получилось так, что ты стал её куратором? Это какой-то выбор, какое-то притяжение... Что произошло?
Ирина (Дух Луки Крымского): Потому что мы были знакомы в Духовном мире, общались.
Максим: Вообще тоже очень интересно!
Ирина (Дух Луки Крымского): Да, мы общались. И она узнала обо мне, когда уже была на Земле. Узнала обо мне и мысленно стала обращаться, как в молитве. И с этого начался наш контакт.
Максим: Я хочу тебя поблагодарить за то, что ты курируешь нашу любимую Надежду.
17:15 Дух Луки о своих духовных уровнях и задаче воплощения.
Максим: Скажи, пожалуйста, с какого духовного уровня ты пришёл на эту планету как Войно-Ясенецкий Валентин? Тебя же звали Валентином, да?
Ирина (Дух Луки Крымского): Да, это при рождении.
Максим: А обращаться к тебе как проще - Лука?
Ирина (Дух Луки Крымского): Лучше Лука, да. Потому что то имя я сменил.
Максим: Я понял. Это духовное твоё имя, можно сказать, да?
Ирина (Дух Луки Крымского): Да, Лука - это моё духовное имя.
Максим: Лука, подскажи, пожалуйста, с какого уровня ты пришёл в это воплощение?
Ирина (Дух Луки Крымского): С 12-го.
Максим: А на какой духовный уровень ты ушёл?
Ирина (Дух Луки Крымского): На 22-й.
Максим: О, как интересно! На тот уровень, с которого пришла Иришка у нас.
Скажи, пожалуйста, у тебя в этом воплощении были задачи и планы, которым ты соответствовал?
Ирина (Дух Луки Крымского): Да, моей задачей было как раз целительство - лечение больных, помощь в исцелении тела и Духа. Я полностью ушёл в медицину, потому что меня всегда тянуло это делать. Это была моя задача - с помощью медицинских знаний помогать людям.
(Ирина) То есть лечение у него идёт. Он с такой задачей пришёл.
18:49 Дух Луки о своих воплощениях.
Максим: Лука, я посмотрел видео о тебе, почитал, и мне кажется, ты не один раз воплощался на Земле?
Ирина (Дух Луки Крымского): Да, не один.
Максим: Мне кажется, ты какого-то очень высокого духовного полёта. Не может простой человек, простой Дух так посвятить себя людям, миру и жизни. Скажи, пожалуйста, сколько у тебя было вообще воплощений на этой планете?
Ирина (Дух Луки Крымского): На этой планете у меня было 13-е воплощение.
Максим: А какие ещё были значимые воплощения на Земле?
Ирина (Дух Луки Крымского): Значимое воплощение на Земле у меня было в семье Иисуса Христа. Я был его младшим братом, рождённым от Марии и Иосифа, и звали меня Иона.
Максим: Вот это вообще новость!
Ирина: Мне тоже интересно. То есть это один из сыновей Марии Богородицы, как я понимаю, кроме Иисуса.
Максим: Подожди... А ещё какие воплощения были?
Ирина (Дух Луки Крымского): Ещё у меня было воплощение в помощника, в ученика... Это было до жизни в теле Ионы, брата Иисуса Христа. Я тоже был воплощён в Израиле. И это было воплощение в ученика пророка Даниила (показывает его Ирине), который после вавилонского плена учил правильно передавать информацию. Как сейчас контактёров учат, но тогда их не контактёрами называли, а пророками. То есть это учитель, руководитель духовного пути. Это был Даниил, а я был у него учеником.
Максим: Скажи, пожалуйста, а у тебя все воплощения связаны с духовным ростом? Или были какие-то простые?
Ирина (Дух Луки Крымского): Было много разных воплощений. Я просто назвал значимые для меня. А последнее моё воплощение было в мужчину. Оно было тоже на Земле, но незначимое. Рабочим был (показывает Китай), простым рабочим, который работал на фабрике по переработке каких-то пищевых продуктов.
(Ирина) Он мне показывает, это где-то начало XIX-го века что ли.
Ирина: А! Я поняла: в начале XIX-го века вышел из этого воплощения. Где-то на берегу океана (он мне сейчас показывает океан, который разделяет Китай и Японию) большой город, прямо на берегу, как Шанхай что ли. И вот там он жил. Но это незначимое воплощение было.
Максим: Я понял. Скажи, пожалуйста, а что было у тебя за предыдущее воплощение, что ты ушёл аж на 12-й уровень?
Ирина: Вот как раз это и было предыдущим - в Китае.
Максим: В Китае, да? А почему ушёл... В китайца на какой уровень пришёл, не помнишь?
Ирина (Дух Луки Крымского): С 18-го.
Максим: А почему упал до 12-го уровня? Что этому поспособствовало?
Ирина (Дух Луки Крымского): Поспособствовало неверие в Бога, материализм, материалистическое восприятие. И это поспособствовало тому, что я не выполнил там свои задачи. Когда я пришёл с 18-го уровня туда, у меня была задача нести веру в Бога, а я её не выполнил.
23:06 Дух Луки о задачах Духов с разных уровней.
Ирина (Дух Луки Крымского): Тут всё дело в том, что за одни и те же действия, Максим, Духов с разным уровнем могут постичь разные последствия. Чем выше уровень, тем ниже он может опуститься, если не выполнит свою задачу. Потому что (как бы это сказать по-земному?) с него больше спрос.
Максим: Чем выше духовный уровень, тем больше спрос с человека?
Ирина (Дух Луки Крымского): Спрос не в плане наказания, а в плане ответственности. То есть чем выше уровень Духа, тем большим количеством энергии Вселенной он может распоряжаться, тем больше Божественных качеств он из потенциальных переводит в практику своей жизни. И если он не выполняет своей задачи на высоком уровне, то сильнее опускает свой уровень, то есть разрушает себя, чем Дух, который изначально воплотился с уровня ниже. Там у него меньше возможностей. Поэтому воплощения, например, с 18-го уровня и с 12-го уровня, даже при одних и тех же задачах, но при их невыполнении, могут повлечь разные последствия. И тем более такие воплощения, как с 20-го, 21-го, то есть с ангельских уровней.
Да, я знаю, что Ирина воплотилась с 21-го уровня. Я знаю об этом. Поэтому, если она сделает выбор не выполнять свою задачу и уйти от неё, то может сильнее понизить свой уровень, чем, например, человек, у которого такая же задача, но который с более низкого уровня пришёл.
Максим: Я понял. В распоряжении Духа, который приходит с высокого уровня, находится огромный поток энергии из Духовного мира, который может сильнее повлиять на пространство, чем тот Дух, который пришёл с меньшего уровня.
Ирина (Дух Луки Крымского): Да, и это сильное влияние на пространство окажет отражённое сильное влияние на него самого. То есть идёт отражение энергии.
25:25 Дух Луки о своей любви к христианству.
Максим: Скажи, пожалуйста, откуда у тебя такая любовь именно к христианству? Почему не к мусульманству? Я знаю, что ты переезжал в страну, где мусульманство тоже было, но почему-то ты выбрал христианство. Откуда такая любовь к христианству?
Ирина (Дух Луки Крымского): Потому что я помню его подсознанием. В подсознательной части памяти у меня была информация о том, что я жил с Христом в одной семье, и меня всегда к Нему тянуло. Когда я услышал о Нём в церкви... Отец мой, правда, был католик, но мама и бабушка были больше православными. И они мне рассказывали о Христе, и я сразу Его полюбил. С детства любил бывать в церкви, потому что чувствовал, что это мои родные энергии. Наверное, это знакомо всем, кто воплощался с Христом в одно время.
(Ирина) Очень интересно! (улыбается)
Максим: Да, ты прав. Я вообще, находясь на посту руководителя Проекта «Кассиопея», много таких интересных сопоставлений уже сделал для себя. И мне до сих пор кажется, что я живу в какой-то сказке. (смеётся)
Ирина (Дух Луки Крымского): Наверное, ты замечал, что те люди, Души которых были воплощены во времена Христа, и сейчас к этой Личности неравнодушны. Даже если они являются неверующими в этой жизни только лишь потому, что получили в детстве установки, которые мешают им принять веру как нечто драгоценное для своего сердца.
Ирина (Дух Луки Крымского): Ведь некоторые веру принимают не как драгоценность, а понимают её как помеху к созданию той жизни, которую они хотят. Есть же такие люди.
27:23 Дух Луки о причинах отсутствия детей в семье.
Максим: Лука, я иногда обращаю внимание на чат, который у нас есть в YouTube, и человек здесь задаёт вопрос.
(читает) «Скажи, пожалуйста, какую молитву нужно читать для того, чтобы начали появляться в семье дети?» И вообще, как нужно думать правильно или что нужно сделать? Ведь если дети не появляются, значит, Бог не даёт детей в семью. А что нужно сделать, чтобы появились дети? К кому обратиться с молитвами?
Ирина (Дух Луки Крымского): Хороший вопрос. Необходимо спросить у своей Души... Да, обратиться в Духовный мир и спросить у своей Души, есть ли вообще план по воплощению других Душ? То есть это может быть не так. Потому что не каждый человек приходит с договором кого-то воплощать. Есть разные сценарии жизни, можно так сказать.
И если там будет подтверждающий ответ, что действительно был договор между Душами о воплощении, то можно к ним обратиться. Это, как вы говорите, ментальный контакт, или телепатическим его ещё называют. Я предпочитаю говорить – «духовный контакт», то есть контакт с Духовным миром.
И этот контакт с Духовным миром может настроить (при желании, естественно, и при вере в это) любой человек и поговорить с Духами тех личностей, с которыми был заключён договор об их воплощении. Потому что рождение ребёнка невозможно в принципе, если нет Души, которая подходит вам по качествам, как вы говорите, по вибрациям.
То есть это главный вопрос, который нужно решить. Если этот вопрос уже решён положительно, а возможности родить всё равно нет, например, если есть какие-то медицинские проблемы, препятствия в теле (Дух при этом есть, но он не может прийти из-за этого), то необходимо устранять эти проблемы и на духовном, и уже на физическом уровне. То есть получить то лечение, исцеление, которое нужно. Но там индивидуально всё. Максим: Я понял. Скажи, пожалуйста...
Ирина (Дух Луки Крымского): А молиться... Вообще, молиться можно любой личности, которую вы любите.
Максим: А тебе молиться можно о том, чтобы дети появились?
Ирина (Дух Луки Крымского): Я же нахожусь в Духовном мире на 22-м уровне, поэтому молитвы (а это же разговор с Духовным миром), конечно, можете направлять и ко мне, со мной поговорить. Я знаю, что уже в мою честь написаны молитвы, знаю, что есть иконы, и я чувствую, когда люди мне молятся, но вы можете своими словами обращаться.
30:50 Дух Луки о молитве неканонизированному святому.
Максим: Лука, подскажи, пожалуйста, есть ли разница, допустим, когда умершего человека канонизируют как святого, либо когда люди просто относятся к нему как к святому?
Ирина (Дух Луки Крымского): Просто когда канонизируют, вносят его образ на официальном уровне в учения церкви как святого, то в его честь пишутся иконы, молитвы, разрабатываются специальные богослужения, иногда даже строятся храмы. Всё это направляет большой поток энергии к этому Духу, который находится в Духовном мире. Но эта энергия бывает самая разная, потому что люди, которые молятся какому-то святому, приходят с разными намерениями и с разными энергиями.
Конечно, большинство посылают Любовь, благодарность. Но есть люди, которые молятся, например, о решении своих скорбей. Они соответствующие энергии и посылают. В этом только разница. А в общении с Духовным миром разницы нет.
(читает чат) Вот тут спрашивают: а жена МидгасКауса в курсе про анкету? Нет, не в курсе. Мы её не предупреждали о его анкете там. (смеётся) Это как раз по поводу «Кассиопея Знакомства» в ВК. Не в курсе жена Мида. Виноваты, исправимся потом.
Ирина: Да, я ему пока не говорила, а то она его заберёт с работы. (смеётся)
Ребята, расчёт духовного уровня вы можете в Google найти. Прямо в поиске написать: «Расчёт духовного уровня «Кассиопея»», - и выскочит ссылка на ресурс. Можете зайти на наш сайт, можете в чат Telegram, там у нас тоже есть расчёт духовного уровня. «Духовный уровень» можно найти, и можете его рассчитать.
Лука, скажи, пожалуйста, я слышал историю о том, что один твой родственник перед тем, как получить фамилию Войно-Ясенецкий, имел фамилию Ясенецкий-Войно.
Ирина (Дух Луки Крымского): Ну да.
Максим: А для чего было менять местами двойную фамилию?
Ирина: Для чего было менять местами двойную фамилию? Потому что этот родственник переехал в другое место, где для работы требовалось изменить эту фамилию. То есть она звучала бы более благозвучно что ли. Там не было ничего такого.
Это просто для благозвучия. Потому что этот род пришёл из Белоруссии и частично из Польши. Для соответствующего звучания то есть. Тут ничего такого нет.
Максим: Лука, не знаю, знаешь ты ответ на этот вопрос либо нет. Я вот посмотрел на него - хочу задать.
(читает из чата) «Какой хлеб раздавал ученикам Иисус на последнем ужине - пресный или квасной?»
Ирина (Дух Луки Крымского): Пресный.
Максим: Пресный. Благодарю, благодарю.
34:28 Дух Луки о своём постриге.
Максим: Скажи, пожалуйста, что поспособствовало принятию тобой решения в те страшные годы революции, когда были гонения на христианские церкви, на христианский религиозный эгрегор, принять монашество, вообще постриг? Это что? Какое событие поспособствовало такому жёсткому решению с твоей стороны?
Ирина (Дух Луки Крымского): Смерть Ани.
Максим: У тебя Аня чем болела?
Ирина (Дух Луки Крымского): Туберкулёзом.
Максим: Я даже знаю, она, по-моему, к детям только по ночам подходила последнее время, да?
Ирина (Дух Луки Крымского): Но именно её смерть. Я объясню: это просто моя жена, я её очень любил, она была единственная. И несмотря на некоторые сложности в наших отношениях, а они были, несмотря на всё это, я её любил и видел в ней Божественную энергию, воплощение Божественного Духа в каждой чёрточке её лица и в глазах. И когда она ушла от меня в Духовный мир, я решил принять монашество, для того чтобы свой обет посвятить именно своей жене, для того чтобы быть не просто вдовцом, который может вступить в следующий брак, а вообще отказаться от этой возможности.
Максим: То есть ты ради Ани пошёл в священники? И одним из поводов для этого было желание уйти в безбрачие, чтобы не нарушать обетов, данных Ане?
Ирина (Дух Луки Крымского): Это был даже не просто уход в священники, а постриг монашеский, где обязательно безбрачие, который произошёл именно под именем Лука. Это уже было позже.
Максим: Расскажи, пожалуйста, сколько у тебя было детей?
Ирина (Дух Луки Крымского): Четыре.
Максим: А после того, как ты ушёл в монахи, с кем остались дети?
Ирина: Он мне показывает женщину... Елена, Лена. Я сейчас вижу имя Лена. Это не жена, это как помощница что ли, которая помогает ему. Он мне сейчас показывает её в белом халате. То есть она тоже медик.
(Дух Луки Крымского) И она согласилась. Потому что я был занят и на работе, и в церкви, и потом был занят, так сказать - в ссылках, в тюрьмах, в лагерях. Там тоже, можно сказать, своеобразное занятие. И вот она, кстати, сама мне предложила такие духовные, так сказать, услуги с детьми.
37:36 Дух Луки о своих арестах, ссылках и случае с иконой.
Максим: Правда ли, что ты, когда тебя отправили в ГУЛАГ... Я знаю, что тебя отправили в ГУЛАГ после того, как ты прошёл постриг. Да?
Ирина (Дух Луки Крымского): Там другая была причина.
Максим: А почему? Какая причина была?
Ирина (Дух Луки Крымского): Меня несколько раз отправляли. Первый раз за то, что я прятал и лечил человека, который был, можно сказать, против красноармейцев.
Максим: А для чего ты его прятал и лечил?
Ирина (Дух Луки Крымского): Потому что он был ранен. Как я его отдам? Его же там бы расстреляли.
Максим: А его что, нужно было вылечить, чтобы его расстреляли?
Ирина (Дух Луки Крымского): Вылечить, а потом отправить за границу, чтобы не убили его. Его же хотели расстрелять за контрреволюцию. А он был такой же человек, как и все.
Ирина (Дух Луки Крымского): А потом уже, после первого ареста...
(Ирина) Он мне сейчас показывает, как его куда-то отправили далеко, в какую-то холодную... Как на север, что ли. На север отправили, да.
(Дух Луки Крымского) Потом отпустили, потому что я был нужен. Мой труд был нужен Советскому Союзу. Достаточно быстро отпустили. А потом арестовали за какие-то проповеди. Кто-то доносы писал. Вообще могли расстрелять. Но этого не сделали, потому что за меня заступались высокопоставленные люди, партийное руководство, которым я лечил их родственников, то есть делал операции.
(Ирина) Даже кому-то, он мне сейчас показывает, катаракту удалил - какому-то высокопоставленному чиновнику, то есть его маме, а, нет - тёще его.
(Дух Луки Крымского) И он потом заступался, чтобы меня не расстреляли. Потому что я оперировал всегда в присутствии Бога и молился перед этим (показывает, как в своей операционной повесил икону). Если ты можешь себе представить, что это такое было во времена Сталина.
Ирина (Дух Луки Крымского): Ну было, пытались запретить. Пришли (показывает Ирине) люди, говорят: «Убирай икону, тут ей не место!» А я говорю: «Почему убирать?» И это была икона именно Богородицы, потому что я чувствовал, что мы очень близки. И уже когда пришёл в Духовный мир, понял, что в прошлом воплощении это была моя физическая мама.
Максим: Я же чувствовал, что здесь какой-то подвох был! (улыбается) Получается, Богородица была твоей мамой?
Ирина (Дух Луки Крымского): Ну да, в прошлом воплощении. Не в предыдущем, а в одном из прошлых.
Максим: А! В одном из прошлых.
Ирина: Потому что предыдущее у него было в Китае, как он сказал.
Максим: Ага. Скажи, пожалуйста, сколько вообще у твоего Духа было воплощений в этой манвантаре?
Ирина (Дух Луки Крымского): 347.
Максим: Скажи, пожалуйста, есть такое предположение, что святой Лука в мусульманском религиозном эгрегоре — это Лукман аль-Хаким. Это действительно так?
Ирина (Дух Луки Крымского): Это не моё имя. Может, там и есть Лука, потому что много святых. Может быть, это апостол Лука? Я, кстати, знаю, кто это. Он тоже был моим духовным покровителем и куратором. В то время, когда он был моим куратором, он был ещё не воплощён. Он потом пошёл на воплощение, я знаю.
И соответственно (показывает Ирине образы), заходит какая-то комиссия в операционную, и мне говорят: «Что тут такое?! Висит икона. Тут что, церковь?! Уберите её отсюда!» И я говорю, что не приду больше оперировать людей, если уберут икону. Потому что не буду находиться в этой больнице, если тут нет места для этого образа.
И они её убрали. Я не вышел на работу. А потом ко мне приехал (показывает какого-то священника). То есть руководство больницы после этого обратилось к епископу, и он меня уговорил работать в этой больнице несмотря на то, что они так поступили. Потому что люди в этом не виноваты. А так я не хотел даже туда возвращаться.
Максим: И ты вернулся без иконы?
Ирина (Дух Луки Крымского): Да, но я хочу тебе сказать, что меня легко могли за то, что я повесил там эту икону, не просто посадить, а даже расстрелять. Для них это было религиозным мракобесием, то есть внушением больным, что им помогает не медицина, а Бог. То есть они это так расценивали, такое было сознание в то время. Они на меня вполне могли завести дело за то, что я обманываю людей, создавая перед ними такой образ, что им не передовая советская медицина помогает, а икона. А это вполне тянуло на поклёп на советскую власть.
43:52 Дух Луки о своих наградах.
Максим: Я знаю, что ты был удостоен самой высшей награды, которой может быть удостоен священник, — это сапфировый крест!
Ирина (Дух Луки Крымского): Я не обращал внимание на эти медали, ордена, кресты. Это лишь оценка людей. Я никогда к этому не стремился. И у меня наград было много, не только эта: и от советской власти, и от церкви, и от медицинского сообщества, где выходили мои книги. Там тоже были определённые награды, в том числе у меня были крупные денежные премии. Я на это не обращал внимание.
44:59 Дух Луки об условиях для проведения операций и помощи Духовного мира.
Максим: Скажи, пожалуйста, как ты умудрялся, не имея полного хирургического набора инструментов, делать операции?
Ирина (Дух Луки Крымского): Я знаю, про какое время ты говоришь и про какие условия. Потому что я в разных условиях оперировал. Например, когда меня отправляли в тюрьму, в ссылку, на следующий же день я говорил руководству тюрьмы, кто я есть, и что я готов помогать. И обычно через несколько дней меня ставили на работу уже в этом тюремном госпитале. Это могла быть вообще какая-то окраина, можно сказать, окраина тогдашнего мира - тундра и так далее (показывает, как там олени ходят). И какие там инструменты? Я применял то, что было, и плюс, конечно, молитву. Других инструментов у меня не было.
Но я сейчас понимаю, что мне помогали многие Духи. Мне помогали многие тонкоматериальные существа. Они через меня работали. Я это, можно сказать, почти осознавал, но так как был в материальном теле, это было не так ясно, как сейчас.
46:21 Дух Луки о причинах болезней.
Максим: Скажи, пожалуйста, я хочу тебя спросить: у меня сейчас на правом глазу начало немножко садиться зрение. Я понимаю, что это на нервной почве. А вот если я буду тебе молиться, сможешь ли ты мне помочь исцелить моё зрение?
Ирина (Дух Луки Крымского): Да, конечно, помочь смогу. Ты можешь молиться любой личности, которой хочешь. Но опять же, необходимо смотреть, в чём корень проблемы, и убрать его.
Максим: Я понял: определить духовную причину проблемы.
Ирина (Дух Луки Крымского): Да, потому что молитва в отличие... Сейчас я объясню, что такое молитва. Это обращение к определённой личности. Она не является таким как бы магическим заговором, то есть таким набором слов, который ты прочитаешь - и автоматически должен быть результат.
Молитва является обращением к свободной личности: одной свободной личности к другой свободной личности. И здесь просьба об исцелении обязательно должна сопровождаться поиском причины этого патологического состояния - и духовной, и энергетической, и физической. Это может быть комплекс причин. А чаще всего это и есть комплекс причин, потому что у человека же есть и Душа, и эфирное тело, и тонкоматериальная оболочка, есть и физическое тело. И каждая из этих структур повреждается по-своему, и каждую из них нужно восстанавливать.
Например, средства, направленные на духовную причину болезни, применяет сам человек, изменяя свои чувства и мышление. На энергетическом плане, то есть на эфирном, ему могут помочь разнообразные целители, как космического происхождения, например, космические плазмоиды, так и различные потоки энергии, которые вы называете каналами. Это всё эфирные уровни. Естественно, они не сделают из человека высоковибрационного, святого, если человек своей волей не изменяет себя сам и не повышает свои вибрации. Я сейчас говорю просто понятным вам языком.
Что касается физического тела, бывает так, что духовная причина убрана, но физическое тело повреждено уже на клеточном уровне. И бывает, что духовная причина убрана, эфирное тело восстановлено, а физическое тело - оно более инертно, и ему требуется ещё дополнительное восстановление на физическом уровне. Такое тоже бывает, и здесь каждый случай индивидуален. Потому что есть функциональные нарушения, в том числе зрения, а есть органические нарушения, и это разные вещи.
49:55 Хирургическое мастерство Луки Крымского.
Максим: Скажи, пожалуйста, ты спасал раненым солдатам раздробленные тазобедренные и коленные суставы, хотя до тебя этого никто не делал. Как у тебя это получалось вообще? Расскажи, пожалуйста, ты сшивал это, склеивал? Как можно было это сделать тогда, когда такого никто не делал? Откуда у тебя информация, как это делать надо было?
Ирина: Он мне показывает, что сшивал. Но не просто сшивал, а как-то послойно каждую ткань соединял. И вот он мне ещё показывает...
(Дух Луки Крымского) У меня тоже стало садиться зрение с возрастом. И я делал это в очках - в таких, которые сильно увеличивали. И разные ткани послойно сшивал, используя так называемую топографическую анатомию. Это есть у меня в книге. Там написано, как действовать при травмах в суставах.
Но даже это было не главным. Главное - я применял различные антисептики, антибиотики, чтобы избежать гнойных осложнений. Потому что они вызывают остеомиелиты, гнойные артриты и так далее, которые потом требуют повторного оперативного вмешательства, что способствует разрушению сустава, который уже сшит.
Вообще, суставы, как и кости, имеют такую особенность - срастаться друг с другом. Потому что хондроциты могут делиться и создавать цельную хрящевую ткань. Так же, как остеоциты могут делиться и восстанавливать целостную костную ткань после перелома. Только их нужно правильно совместить. Там ещё была проблема: если это был сустав, раздробленный взрывом или ещё чем-то, то могло не хватать, так сказать, его фрагментов. И я мог брать это из собственных костных тканей пациента (показывает Ирине, как в другом месте типа лоскута берёт). Или даже были такие металлические вставки (показывает какой-то металл).
Максим: Скажи, пожалуйста, ты лично был знаком со Сталиным?
Ирина (Дух Луки Крымского): Лично нет. Но я писал ему (показывает, как пишет что-то). Максим: А о чём?
Ирина (Дух Луки Крымского): Некоторые вещи, связанные с преследованием. То есть я ему говорил, чтобы он посодействовал избавлению верующих от этих гонений. Не только меня, конечно, я не жаловался, а вообще верующих.
53:13 Дух Луки об отношениях с родными.
Максим: (читает чат) Вот хороший вопрос: «Когда опускаются руки, приходит уныние, как поднять своё состояние, настроить себя на позитивное восприятие?» Но подожди, не отвечай сейчас. Почему? Потому что у меня есть к этому вопросу ещё один вопрос. Ты перенёс столько ссылок, пыток, издевательств, отречения от тебя даже детей и не сломался...
Ирина (Дух Луки Крымского): Ну не совсем отречения. Там уже что-то преувеличили. Хорошие отношения были у нас с ними.
Максим: Хорошие? Не отрекались дети от тебя?
Ирина (Дух Луки Крымского): Были споры, конечно. Они же всё-таки воспитывались в советской школе. Тем более они стали тоже один - биологом, другой - врачом (показывает Ирине). И учили же их тоже по советским стандартам: что человек произошёл от приматов, что существует только тело, что нет Души отдельно от мозга, что Душа — это просто функция мозга. Это всё они учили, и они в это верили. Тем более, я хочу сказать, что атеистическая пропаганда, которая была в то время, была не просто примитивна, она была достаточно грамотно построена, чтобы дети в неё поверили. Если ты учился в этой школе, то понимаешь, о чём я говорю.
И естественно, они ещё были очень молоды, когда ходили в школу. Они были детьми и воспринимали это за истину (у них же открытое сердце). И они спорили со мной, говорили, что нет доказательств, что есть Бог, но я им, конечно, объяснял. Но не было такого, чтобы они как-то меня за это осуждали. Они говорили, что это мой выбор, во что верить.
А особенно старший сын говорил: «Мой выбор — это быть всё-таки учёным». Он к вере был холоден, но я, естественно, не настаивал. Как говорится, невольник - не богомольник. Вот если бы я настаивал и говорил, что он должен ходить в церковь, что должен спастись, что должен выполнять заповеди, если бы я капал на мозги своему сыну святыми заповедями, когда человек не готов их исполнять, естественно, мы бы ссорились. Но я же всё-таки не только верующий, я ещё обладаю разумом. И зачем мне портить отношения с собственными детьми?
55:51 Дух Луки о своих духовных кураторах.
Максим: Так вот, ты перенёс столько ссылок, пыток, издевательств и не сломался. Как ты смог всё это выдержать? Что помогало тебе выдерживать такие мучения?
Ирина (Дух Луки Крымского): Я контактировал. Ко мне приходил Иисус. Я видел Архангела Михаила, Архангела Гавриила, Иисуса и, естественно, Богородицу.
Максим: То есть Миррах Каунт, куратор нашего Проекта, тоже тебя курировал?
Ирина (Дух Луки Крымского): Да, он ко мне приходил. Я видел также и Богородицу. Она ко мне часто приходила - и во сне являлась, и на яву приходила. Когда я молился в храме (показывает, как служил), я прямо чувствовал Ангела-хранителя, который подходит с каждым человеком, пришедшим на исповедь, и стоит рядом с ним (показывает это Ирине).
Эта реальность Духовного мира поддерживала меня. Потому что я знал, что все мои страдания не пройдут просто так, они закончатся тем, что я разовью в себе Любовь, терпение и прощение, в том числе тех людей, кто меня преследовал. И это позволит мне уйти на высокий уровень. Иначе говоря, это мне позволит стать ангелоподобным, то есть подобным Ангелам. Напоминаю, что я же воплотился с 12-го уровня!
И поэтому я, как ты сказал, не опускал рук, не унывал. Не опускался мой Дух, не понижались вибрации, потому что я верил. И я общался, и молился, и знал, что другого пути у меня нет. То есть это такой выбор пути. Я воспринимал страдания в ссылках и непонимание как дорогу, как путь к Христу.
58:25 Дух Луки о споре с атеистами.
Максим: Скажи, пожалуйста, при каких обстоятельствах и кому ты сказал, что сделал много операций на головном мозге, но ума там не видел?
Ирина (Дух Луки Крымского): У нас был спор (показывает какую-то лекцию: люди сидят). Был спор атеистов с верующими, и я в нём участвовал. И там сказали, что Бога нет, потому что человек уже многое познал, летал в космос, но не видел Бога. То есть человек многое познал, как они говорили, но в природе не увидел Бога. И вот я так ответил. Но там было ещё много чего сказано.
Максим: То есть тебе сказали, что Бога нет, потому что его никто не видел, а ты сказал, что ты сделал много операций на головном мозге, но ума там тоже не видел? (смеётся)
Ирина (Дух Луки Крымского): Ну да. Потому что мне сказали, что они должны были увидеть Бога в научных исследованиях, в полётах этих всех, что будто Бог живёт на небе. И они так представляли себе (наверное, немножко по-детски), что если в Библии сказано, что Бог живёт на небе, то стоит вылететь за пределы атмосферы - и там уже сразу Бог. Вот. И поэтому я сказал, что когда делал операции на мозге, то ума там не увидел. Почему я так сказал? Потому что мы видим только материю. Мы не видим же, что в ней действует Дух, но он там есть.
1:00:26 Дух Луки о крещении им детей.
Максим: Скажи, пожалуйста, обращались ли к тебе какие-нибудь партийные работники, чтобы ты покрестил их детей?
Ирина (Дух Луки Крымского): Было дело несколько раз. Не скажу, что часто, но несколько раз.
Максим: А было ли такое, что ты отказывал в крещении детей?
Ирина (Дух Луки Крымского): Нет.
Ирина (Дух Луки Крымского): Не было.
Максим: А сколько раз ты вообще крестил?
Ирина (Дух Луки Крымского): Много, много раз.
(Ирина) Он не считал. Он же священником был.
1:01:04 Дух Луки о допросах и прощении врагов.
Максим: Так. Скажи, пожалуйста, смог ли ты простить всех, кто тебя пытал и отправлял на страдания?
Ирина (Дух Луки Крымского): Как понять «пытал»?
Максим: Отправлял на страдания, ладно. Потому что есть информация, что тебя мучили, избивали. Было такое?
Ирина (Дух Луки Крымского): Нет, прямо такого не было.
Ирина (Дух Луки Крымского): Просто моральное давление было. Потому что я всегда вежливо отвечал. И даже на допросах (показывает) всегда говорил по сути. Мне задавали вопрос - я отвечал.
Но было, да, когда меня один допрашивал. Он мне дал пощёчину, когда меня в очередной раз спросил, против ли я советской власти. «Вы вообще сами, - говорит, - за советскую власть или против неё?» Это был допрос, потому что меня подозревали в некотором явлении, которое называется черносотничество.
Максим: А что такое черносотничество?
Ирина (Дух Луки Крымского): Это такое монашеское движение, которое было на стороне белогвардейцев, как контрреволюционеры.
Максим: А, я понял. Одно из их направлений.
Ирина (Дух Луки Крымского): Да. И это были такие люди, которые с помощью своей веры привлекали людей на борьбу с советской властью. И меня в этом постоянно подозревали, пытались сфабриковать дело, что я агитировал людей на то, чтобы они ходили в церковь, а не на партсобрания. И другие подобные вещи.
И один из них как раз спросил меня (показывает какого-то молодого парня, следователя на допросе). Они же все были из НКВД, там был специальный отдел именно по работе с религиозными структурами, с религиями, вернее, даже не по работе, а по борьбе с ними. Он так и назывался – «Отдел по борьбе с религиозным предрассудками». Соответственно, любая религия для них была предрассудком.
Ирина (Дух Луки Крымского): И он меня спросил: «Ты против советской власти или ты за советскую власть?» Я никогда не обманывал и сказал, что советская власть сделала много хорошего: дала хорошие, справедливые законы, дала всем работу, пенсии и т. д. То есть определённые социальные блага она дала, поэтому я за советскую власть. Но я против применяемых этой властью методов внедрения коммунизма в общество. Потому что это насилие, это расстрелы, это смерть. А за этим стоит Сатана.
Вот когда я так сказал, что за этими действиями стоит Сатана (но при этом я не против самой советской власти), он меня ударил. А я говорю: «То, что ты меня сейчас ударил, ты тем самым показал, что духовно уже проиграл. Потому что, если бы ты духовно не проиграл, ты бы нашёл доводы». И он очень сильно покраснел от гнева и выскочил из кабинета.
1:04:48 Дух Луки о своих наградах.
Максим: Скажи, пожалуйста, каково тебе было принимать государственные награды после того, как это же государство объявляло тебя врагом народа и отправляло раз за разом на страдания и лишения?
Ирина (Дух Луки Крымского): Меня же награждали за медицинскую деятельность. Я это принимал как знак благодарности людей, которым помог. То есть не тех из НКВД, которые меня преследовали за веру.
Максим: Ребята, действительно, цифра на сбор для садика сейчас вообще какая-то шедевральная! Восемь троек было: 33 333.33 - и это 3%. Ребята, спасибо огромное за то, что вы помогаете вести сборы этих денежных средств!
Это даже не детский садик — это Детский развивающий центр. И он будет существовать для того, чтобы вы могли приехать к нам со своими детьми, заняться своим оздоровлением, образованием. А вашими детьми при этом будут заниматься высококвалифицированные специалисты-психологи, которые будут тестировать и развивать вашего ребёнка. Это не только эзотерика, точнее, эзотерика может присутствовать, но только с вашего согласия. В основном программа будет направлена на развитие разных функциональных свойств и особенностей детского организма. То есть это определение внутренних предрасположенностей вашего ребёнка, настройка разных правильных психосоматических реакций.
Поэтому спасибо всем огромное, кто действительно помогает! Поставьте, пожалуйста, лайк, подпишитесь на наш канал. Я думаю, что вы много-много интересных прямых эфиров сможете дальше посмотреть.
Продолжаем дальше прямой эфир с Лукой.
1:06:35 Дух Луки о своей жене.
Максим: Скажи, пожалуйста, была ли ещё какая-то любовь в твоей жизни, кроме твоей жены?
Ирина (Дух Луки Крымского): Как к женщине - нет. Как к женщине.
Максим: Как к женщине не было больше, да?
Ирина (Дух Луки Крымского): Нет, только одна.
1:06:56 Дух Луки о потере зрения.
Максим: Скажи, пожалуйста, какова духовная причина полной потери тобой зрения?
Ирина (Дух Луки Крымского): Очень простая: внутреннее нежелание и непринятие того строя, то есть даже не строя, а насилия, которое было в советском государстве. Я многое видел, ко мне приходило много людей, они рассказывали о беспределе власти предержащих. И я внутренне возмущался этой несправедливостью и не хотел её видеть. И моё Высшее Я понизило мне зрение для того, чтобы я меньше видел окружающий мир и не снижал свои вибрации. То есть не хотел видеть - и вот получил такой ответ.
Максим: Да? По-моему, и у меня то же: что-то я видеть не хочу. Правый глаз «садится». Очень чего-то не хочу я видеть.
Ирина (Дух Луки Крымского): Я осознал полностью, что это я не хотел видеть, уже в Духовном мире.
Ирина (Дух Луки Крымского): Тогда я думал, что всё принимаю. Но некоторые мысли осуждения окружающей реальности у меня проскакивали.
Самому, конечно же, всегда очень сложно разбираться с внутренней духовной проблемой. Поэтому в нашем Проекте есть специалисты, которые водят на Высшее Я и определяют духовную причину. Вы всегда можете зайти на сайт, набрать в поиске Google «Кассиопея центр» и выбрать себе специалиста, с которым можно определить духовную причину любого вашего недуга. И не только это. У нас очень разные и очень крутые специалисты. И всё это на условии оплаты «по сердцу». Это очень немаловажно.
Я когда-нибудь напишу книгу «Выживание на донейшн». Я вам обещаю. Это будет очень интересная книга. Там будет рассказано, как мы как Проект существуем на условии донейшн. Ирина: Особенно, когда мастера начинают водить на Высшее Я на условии донейшн, потом к тебе приходят и что говорят. Об этом тоже надо в книге написать. (смеётся)
Максим: Да, я расскажу обязательно в этой книге, что мне говорят после того, как люди оставляют донейшн.
1:09:05 Дух Луки о своих детях и жене в Духовном мире.
Максим: Скажи пожалуйста, а сколько сейчас твоих детей живы?
Ирина (Дух Луки Крымского): Нисколько. Ушли все в Духовный мир.
Максим: Все ушли? А ты со всеми виделся в Духовном мире?
Ирина (Дух Луки Крымского): Да.
Максим: Ты к ним спускался, или они к тебе?
Ирина (Дух Луки Крымского): Я к ним спускался.
Максим: Никто не дошёл до 22-го уровня?
Ирина (Дух Луки Крымского): Нет.
Максим: Ладно, я не буду спрашивать, с какого, это личное дело Духа. А встречался ли ты со своей супругой?
Ирина (Дух Луки Крымского): Да. На каком уровне? На 18-м она.
Максим: На 18-м? Класс, вообще!
Ирина (Дух Луки Крымского): Так что к ней я тоже спускался (улыбается).
Максим: (читает чат) Какому-то Руслану надо сходить к мастеру на Высшее Я. «Руслан, обязательно сходи к мастеру на Высшее Я». Это Руслану какому-то передали.
Максим: Так, ну что, есть ещё у меня вопросы. Потому что много очень вопросов писали, и в чате я смотрю. Ладно, поехали дальше.
Максим: Что ты можешь сказать о таком явлении, как стигматы?
Ирина (Дух Луки Крымского): Это повреждение физического тела, которое создано энергией эфирного плана с помощью направленного образа с верой человека в него. То есть это образ распятого Христа, который накладывается на человека. Человек представляет себя на его месте и настолько верит, что он там оказался, что у него на теле появляются повреждения. Чем они образуются? Определёнными эфирными энергиями, которые разрушают именно эти места в теле. Видите, как сильна эфирная энергия! И точно так же она может восстановить человека.
1:10:54 Дух Луки об эзотерике и магии.
Максим: Скажи, пожалуйста, вот мы сейчас занимаемся эзотерикой, тоже несём определённые христианские религиозные понятия. Как ты считаешь, способно ли христианство объединиться с эзотерикой?
Ирина (Дух Луки Крымского): Вы знаете, насчёт объединения я вам могу сказать, что объединить можно всё что угодно при обоюдном желании. Это можно сделать при обоюдном взаимопонимании. У христианства и эзотерики накопились, кстати, взаимные претензии друг к другу: и у христианства к эзотерике, и наоборот. Я сейчас объясню, в чём там причина.
Тут всё дело в том, что в православной... Вы живёте в России, поэтому мы будем говорить о православной церкви, которой и я, кстати, служил и знаю ситуацию изнутри. И уже сейчас знаю изнутри эгрегор, то есть духовную часть церкви. То есть, когда мы в Библии, в Евангелии читаем слово «церковь», чаще всего под этим подразумевается не храм как здание из кирпича, а собрание людей, то есть сам эгрегор. Когда вы читаете «церковь», вы сразу можете переводить – «христианский эгрегор».
Я знаю ситуацию изнутри в связи с эзотерикой, с отношением к эзотерике. Я беседовал также при жизни со многими священниками об этом. То есть мы это называем не эзотерикой, а мистикой. Мистика — это как раз контакты человека с Духовным миром, мистические всякие явления. Я написал об этом книгу - о том, что человек может общаться с Духовным миром, может общаться со своими родственниками, которые ушли в Духовный мир, что это совершенно естественно, что это никакой не грех. Книга называется «Дух, душа и тело». Читали?
Ирина (Дух Луки Крымского): Там как раз об энергиях. О том, что всё в мире наполнено Божественными энергиями, и человек может с любой из них общаться. Я просто знаю, что эта книга есть и сейчас в церкви. Я её писал именно на тему мистики. Можешь её посмотреть. Она достаточно эзотерична, но тем не менее и сейчас есть в церкви. Потому что я это там преподнёс так, что объясняю другим верующим, что такое мистика.
А насколько я знаю, сейчас современные священники несколько путают мистику, общение с Духовным миром, с так называемой магией. То есть со всем тем, что называется магией, астрологией — вот с этими вещами. Причём не с самими по себе, а в том их понимании, когда человек, пользуясь этими инструментами, начинает манипулировать другими. Понимаешь, о чём я говорю?
Ирина (Дух Луки Крымского): Например, когда человек начинает причинять другим вред с помощью магии. Либо он начинает лечить людей с помощью магии, но делает это неправильно, негармонично, и только лишь усугубляет проблему. Вы, наверное, в Проекте «Кассиопея» сталкивались с подобными случаями?
Ирина (Дух Луки Крымского): Бывают такие медиумы, пророки, ясновидцы и гадатели, к которым обращаются люди, а потом уходят от них с ещё большей проблемой, чем пришли. Вы сталкивались с этим?
Ирина (Дух Луки Крымского): И вот именно против этого явления выступает православная церковь. По какой причине выступает против? По той причине, что задача церкви — это восстановление связи с Богом, повышение вибраций, развитие Любви, счастья. То есть я говорю сейчас о той Церкви, которую заложил Иисус Христос как свой эгрегор. А вот эти все явления отводят человека от веры. Они даже могут ввергнуть его в уныние. И также существуют случаи, когда, например, человек объявлял себя целителем, воплощением Христа или общающимся с Богородицей, лечил руками и запрещал обращаться к врачам. А от этого люди погибают.
Максим: Такое тоже практикуется, да.
Ирина (Дух Луки Крымского): Это никак не способствует, так сказать, вере в Бога потом, люди начинают разочаровываться вообще во всём окружающем, потому что он негармонично это делал. И именно против такого подхода выступает православная церковь, потому что православная церковь несёт Истину. Что такое Истина? Истина — это не просто идея, это Божественная энергия, которая рассеивает заблуждение. А заблуждение — это идея, которая приносит страдания. Понимаешь, о чём я?
Ирина (Дух Луки Крымского): И церковь здесь не хочет сказать: «Я вам запрещаю, и вы ничего этого не делайте». Она лишь выражает мнение, что в этой сфере нужно быть очень осторожным. Понимаешь, о чём я?
1:16:50 Дух Луки о контактёрстве.
Ирина (Дух Луки Крымского): И в сфере контактёрства в том числе необходимо быть очень осторожным. В том плане, что к любому контактёру могут прийти Духи, которые будут выдавать себя за кого-то. Эти явления известны, и они известны в церкви. И были такие случаи, когда монахи в монастырях, находясь в практике молитвы, поста или отшельничества, начинали общаться с Духовным миром, принимали всё это на веру. Но так как у них не был гармонично настроен этот контакт, и не было полностью очищено духовное сердце, то постепенно под видом светлых сущностей к ним приходили те, которые доводили их до самоубийства, до сумасшествия.
Такие случаи в церкви описаны, они есть, вы можете посмотреть это всё. Вы можете, например, по этому поводу почитать книги Игнатия Брянчанинова или даже пригласить его Дух. Я с ним знаком. Он вам, наверное, расскажет об этом подробнее, именно об эзотерике в православии. Потому что он написал книгу, которая называется «Слово о чувственном и о духовном видении духов». И он там приводит множество примеров, как это может отразиться на человеке, если он, так сказать, не очищен.
То есть я сейчас для чего всё это подробно рассказываю? Чтобы ты понимал, откуда у православия такое отношение к эзотерике. То есть это дело непростое, требует очень большой осторожности. Это первая причина. Вторая причина — это учение церкви о том, что весь мир подвержен греху. И именно грех пришёл устранить из мира Иисус Христос. Наверное, ты слышал об этом учении?
Ирина (Дух Луки Крымского): Почему православная церковь учит, что весь мир лежит в грехе? Если ты посмотришь вокруг на то, что происходит в мире, то, наверное, с этим согласишься в какой-то мере.
Ирина (Дух Луки Крымского): Это почему именно сейчас?
1:19:23 Дух Луки о причинах войн.
Максим: Ты знаешь, какие у нас события происходят сейчас на Земле?
Ирина (Дух Луки Крымского): Ты о чём конкретно?
Максим: Я о войне, о войнах, которые ведутся.
Ирина (Дух Луки Крымского): Когда я жил - тоже велась война.
(Ирина) Он мне сейчас показывает, как бомбят самолёты. Великую Отечественную он имеет в виду.
(Дух Луки Крымского) Так что я тоже прошёл это. Если ты именно об этом говоришь. Война всегда идёт из-за непонимания - из-за непонимания даже не политиков, а людей между собой, народа. Потому что политик в любой стране, когда приходит к власти, отслеживает, как бы вам это сказать, идею, на которой может вырасти его популярность. У политиков даже есть специальные люди, которые проводят опросы, или просто осведомители, можно так сказать. И когда они приходят к власти... В мою пору становились Генеральными секретарями партии, а в вашу - Президентами. Я сейчас не говорю про конкретные страны - правитель любой страны, безотносительно к национальности. В любом случае этот человек, когда пришёл к власти, он пришёл уже оформившейся личностью. Понимаешь, о чём я?
Ирина (Дух Луки Крымского): И эта личность уже имеет свои представления о том, на какой идее он может эту власть удерживать. И даже не просто удерживать, а увеличивать. То есть увеличивать доверие к себе, увеличивать послушание себе. Ведь власть основана на доверии и на подчинении. Понимаешь, о чём я?
Ирина (Дух Луки Крымского): И поэтому он отслеживает в народе, какие идеи больше всего популярны, и начинает их ещё больше муссировать. То есть ещё больше разогревать в душах эти настроения. Если они негативные, то это приводит к негативу, например, по отношению к другому народу. И если у двух народов это отношение негативное взаимно, у них начинается война в конце концов. Сейчас понимаешь, о чём я?
Ирина (Дух Луки Крымского): То есть это... Если ты просишь конкретно... Ты сейчас говоришь о каком конкретном конфликте (потому что на Земле их несколько): между Россией и Украиной или между Израилем и Палестиной? Или ещё о каком-то?
Максим: Меня больше интересуют, конечно же, Россия и Украина. Но Палестина и Израиль тоже интересуют.
Ирина (Дух Луки Крымского): Просто я знаю, что там тоже идёт война.
Максим: Да. Вообще, сейчас очень напряжённая обстановка на всей планете.
Ирина (Дух Луки Крымского): Да.
Максим: И есть вероятность возникновения огромной войны, которую будет очень сложно контролировать и вообще управлять этим процессом.
1:22:36 Дух Луки об отношении христианства к эзотерике.
Ирина (Дух Луки Крымского): Так вот я и говорю: когда ты посмотришь вокруг себя, ты согласишься, например, с тем, что человеческая природа в чём-то греховная. То есть тянет его к греху, даже несмотря на то, что во всех религиях дан пример Света. Согласишься же с этим?
Ирина (Дух Луки Крымского): Если кто-то не согласен, дорогие друзья, он может открыть Нагорную проповедь и попробовать пожить по ней месяц. Вы увидите, что в вашем теле, в вашем разуме есть нечто, что сопротивляется этим заповедям. Хотя они добры, хотя они светлы, но выполнять их тяжело. Возможно, вы замечали в своей жизни, дорогие друзья, что зло творить легче, чем добро? Замечали?
Ирина (Дух Луки Крымского): Так вот, эту особенность, так сказать, человеческой природы в православной церкви называют «греховной природой», обозначая тем самым некоторые её причины. Но мы сейчас не об этом, мы говорим о последствиях. Так как все люди, по учению православной церкви, подвержены этой греховной природе, то эзотерика (а я уже сейчас сказал о её последствиях для неочищенного духовного сердца человека) может иметь катастрофические последствия для общества, для людей, если все начнут этим заниматься в состоянии блоков, неочищенности, всяких комплексов и т.д.
Ирина (Дух Луки Крымского): И поэтому она против. То есть вы понимаете, почему она против?
Ирина (Дух Луки Крымского): Это что касается причины непринятия православной церковью эзотерики. То есть это не потому, что эзотерики такие хорошие, а православные такие плохие. Так сложилось из опыта взаимодействия этих двух эгрегоров.
Но есть ещё и обратное явление. Я сейчас не скажу про всех, но очень часто у эзотериков тоже есть некоторая неприязнь к христианству и к православию, в частности. Возможно, ты это не видел или не встречал, но есть у них некоторое пренебрежение церковью.
Максим: Конечно, есть. У многих.
Ирина (Дух Луки Крымского): Есть у них непринятие, например, факта, почему христианство пришло на Русь. В любом случае, часто бывают какие-то непринятия.
И часто бывают такие слова: «Зачем мне церковь? Я верю в Душе». А церковь эти слова воспринимает как гордыню. Потому что она-то собралась для того, чтобы помочь. Церковь — это собрание. А здесь люди говорят: «Зачем мне нужны эти собрания, которые основал Иисус для того, чтобы повышать свои вибрации? Я сам пойду по своему сердцу». Конечно, это право любого человека. Но это право человека вызывает право у других людей сказать, что это проявление гордыни. Потому что для христианина гордыня — это как раз нежелание прислушаться к опыту прежних поколений.
Поэтому какое объединение здесь может быть? Объединение здесь может быть только, если и из церкви, и из эзотерической среды соберутся группы людей, которые вместе разберут все спорные места, например, в Библии, где говорится об эзотерике в негативном ключе. Их можно разобрать и выяснить, что там действительно было сказано. И они начнут слышать друг друга, и тогда они объединятся.
Но для этого должно быть обоюдное желание - у эзотериков, причём нескольких сразу, которые ведут крупные эзотерические проекты, и должно быть желание в православной среде. Из них тоже, если они хотят объединиться, должны выйти такие люди, которые изучали эзотерику и хотят найти что-то общее. То есть не искать различия, а найти общее. Но и эзотерикам, которые для этого пригодны, также не помешало бы прочитать Библию, изучить основные православные каноны, чтобы они хотя бы знали, на каком языке говорить. Потому что очень часто люди начинают вешать ярлыки друг на друга, даже не разбираясь в учении оппонентов.
Ирина (Дух Луки Крымского): Поэтому шаг навстречу, я вам могу сказать, возможен только обоюдно.
1:27:34 Дух Луки о пути к миру на Украине.
Ирина (Дух Луки Крымского): И точно так же, как я сейчас сказал насчёт эзотерики и православия, точно такой же шаг друг к другу необходимо сделать России и Украине, если народы этих стран хотят мира. Именно понять друг друга. Что это значит? Я объясню подробнее.
Россиянину посмотреть на украинца не как на врага, а как на собрата, который боится умереть от бомб, который боится потерять на этой войне своих сыновей, братьев и так далее. Это кому нужно?! Вы понимаете, о чём я сейчас говорю? То есть понимать страх этих людей, гнев этих людей, обиды этих людей. Они же не на пустом месте возникли. И быть готовым, естественно, выслушать о себе всё, что они скажут в этом состоянии. Потому что понятно, что это будет негативное мнение.
Точно так же украинцы: у них тоже должно появиться обоюдное желание выслушать и сторону России. Не выслушать даже (они её многие знают), а понять. Понять именно чувства россиянина: почему он так делает, по какой причине всё это произошло? То есть отказаться от взаимных обвинений.
Просто я знаю это по эгрегору, я же нахожусь, как уже сказал, в христианском эгрегоре. А в христианский эгрегор сейчас идут энергии, в том числе связанные и с войной, потому что обе воюющие страны в большинстве своём православные.
Ирина (Дух Луки Крымского): То есть они идут в церковь, молятся о победе друг над другом - и все эти энергии, все эти мысли идут в эгрегор. И я чувствую и энергии украинцев, и энергии русских, которые идут в эгрегор. Они же - и те, и другие - православные. Поэтому я могу сказать, что тут взаимное непонимание и взаимные обвинения.
Вот даже сейчас я смотрю через контактёра, и вы можете прочитать, что здесь в чате есть уже определённые проявления. Да?
Максим: Да, да. Прямо в чате можно прочитать,
Ирина (Дух Луки Крымского): Да, можно прочитать уже в чате. Тут всё дело в том...
Я сейчас отвечу на вопрос из чата. Наталья, дорогая Наталья! Вот прекрасный вопрос, который она написала, вернее, прекрасный пример: «Как выслушивать украинцев, когда они зомбированы? Им объясняешь, а они всё принимают в штыки».
Знаете, Наталья, я вас прекрасно понимаю, о чём вы говорите. Но прежде, чем их выслушивать, то есть понять, как их выслушивать, вы должны, во-первых, осознать, что украинцы тоже вполне искренне могут полагать, что как раз зомбированы россияне. И если вы друг друга будете называть зомбированными, то это не приведёт ни к какому пониманию. Вообще откажитесь от слова «зомбированы» и просто выслушайте мнение человека, даже если оно не согласуется с вашим собственным. Это и будет проявлением Любви.
(Дух Луки Крымского) То есть они назовут вас, вы назовёте их - и это ни к чему не приведёт.
Ирина (Дух Луки Крымского): Кроме нового витка этого словесного конфликта, который выльется в войну.
1:31:28 Врачебная клятва от Луки Крымского.
Максим: Перед тем как подойти уже к концу эфира, я хотел бы у тебя спросить: а кто тебя вообще надоумил создать клятву Войно-Ясенецкого?
Ребята, это вообще что-то шедевральное! Оказывается, наши медицинские специалисты, когда выпускаются из медицинских учреждений, читают клятву не только Гиппократа, но и клятву Войно-Ясенецкого. Я бы хотел вам просто для того, чтобы показать, что это такое, прочитать её. Если успею, то всю:
«1. Я признаю человеческую жизнь как высшую ценность и благо и буду относиться к ней как к Божественному дару - залогу жизни вечной.
2. Я вижу счастье и смысл жизни в Любви к человеку.
3. Я не имею права останавливаться в борьбе за жизнь больного ни при каких условиях и обстоятельствах.
4. Я признаю, что больной — это живой, страдающий человек, а не случай из медицинской практики, и обязуюсь всеми доступными средствами облегчить или избавить его от страданий.
5. Я обязуюсь лечить любые опасные болезни даже с риском для собственной жизни.
6. Любовь к больному человеку должна быть выше личных отношений.
7. Я обязуюсь чувствовать смерть пациента как потерю близкого человека.
8. Я не вправе заниматься тем, чем мне нравится, но обязан заниматься тем, что полезно для страдающих людей».
И вы знаете, здесь дальше огромное количество очень глубокого смысла в отношении к людям. Я прочитаю последнее:
«24. Я буду следовать голосу своей совести, профессиональному долгу и данной клятве при любых обстоятельствах».
Скажи, пожалуйста, как ты составил эту клятву? Помогал ли тебе кто-то это делать? И для чего ты это сделал?
Ирина: Он мне сейчас говорит, что это отрывок какой-то лекции что ли. Он же читал лекции и проповеди. То есть это отрывок.
(Дух Луки Крымского) Я там несколько другими словами говорил, но смысл верен. То есть вопрос в том, кто мне это передавал?
Ирина (Дух Луки Крымского): Это было, скорее, моё объяснение самому себе сути своей профессии в сочетании со своей верой. То есть я совмещал свою веру и свою профессию. И здесь объяснение того, как, по моему мнению, верующий человек, православный в данном случае (я же православной веры был), должен относиться к своим пациентам. То есть это не как прямо клятва Гиппократа, это, можно сказать, заповеди православного врача в моём понимании, верующего человека вообще.
Ирина (Дух Луки Крымского): Вот вы сейчас об эзотерике спрашивали, и я хочу сказать, что для меня не было границ между религиями и национальностями. Для меня Бог един всегда был, и я мог поговорить с любым - хоть с эзотериком, хоть с мусульманином, хоть с атеистом, и мог благословить его, и мог перекрестить перед операцией (показывает, как перекрещивает).
И один раз я перекрестил больного, благословил его. Он увидел это и говорит: «Я мусульманин по вере. Почему вы меня перекрестили? Это же по-христиански». А я ответил, что религии только на Земле разделяют, а Бог един для всех. Хоть ты мусульманин, хоть кто - Бог тебя любит. И крест — это символ Любви Христа, который отдал свою жизнь за создание этого светлого религиозного эгрегора, который помог многим повысить свои вибрации и уйти в рай. Это символ. Его ведь на кресте распяли, поэтому это символ.
1:26:11 Дух Луки о Третьей мировой войне.
Максим: Скажи, пожалуйста, так что ты думаешь по поводу войны: будет ли Третья мировая война у нас?
Ирина (Дух Луки Крымского): Я думаю, что нет, не будет. Я думаю, духовный разум человечества возобладает над тёмными бесовскими кознями, которые сейчас строят Сатана и его Ангелы. Сатана и его служители, тёмные Духи, провоцируют людей на кровопролитие, чтобы унизить Бога через унижение его Творения.
1:36:45 Лука о Проекте «Кассиопея».
Максим: Скажи, пожалуйста, вот ты чувствуешь, видишь наш Проект и наш эгрегор. Как ты думаешь, чего не хватает в нашем эгрегоре?
Ирина (Дух Луки Крымского): Хороший вопрос. Чего не хватает в вашем эгрегоре?
Ирина (Дух Луки Крымского): Возможно, вам бы стоило... Да, я немножко знаком и с эгрегором «Кассиопеи», но больше я знаком с работой своего контактёра Надежды в Оздоровительном центре. Поэтому я, наверное, буду говорить больше об этом.
Ирина (Дух Луки Крымского): Потому что я с ней в контакте. И я знаю о задачах и проблемах этого Центра. Как известно, у любого дела есть и задачи, есть и проблемы.
Ирина (Дух Луки Крымского): Я здесь мог бы порекомендовать расширять именно оздоровительную часть какими-то новыми приборами. Возможно, вам даже стоит заняться устроением своей лаборатории. К примеру, чтобы там был не только «Оберон», но и другие диагностические приборы, которые будут диагностировать человека.
Также я знаю, что в ваш эгрегор приходит много именно медиков по специальности. Необходимо помогать им в других городах открывать филиалы Оздоровительного центра «Кассиопея» и больше рассказывать об их деятельности. Потому что часто они остаются наедине с собой, и их энтузиазм иссякает.
(Ирина) Он мне сейчас так говорит.
(Дух Луки Крымского) И расширять именно количество приборов всяких. Например, физиотерапевтических.
Максим: Да, это мы всё планируем.
А что ты думаешь по поводу такого прибора, как «Камера Света»? Это такой, назовём упрощённо, мешочек, куда укладывается человек, и где полностью восстанавливаются все его клетки.
Ирина (Дух Луки Крымского): Это создаётся магнитное поле, которое восстанавливает магнитную амплитуду колебаний в каждой клетке.
Максим: Да, всё верно, абсолютно. Просто каждая клетка имеет свою вибрацию и идеальное состояние. И нашими приборами мы создаём идеальное состояние любой клетки в магнитном поле. Всё верно.
Ирина (Дух Луки Крымского): Да, организм восстанавливается, регенерируется. В нём происходит очищение от токсинов, ускорение репаративных процессов, то есть замена старых клеток новым.
Максим: Да, да, да. Так оно и есть.
Ирина (Дух Луки Крымского): Но я бы рекомендовал именно больше приборов.
Хорошо бы ещё, конечно, больше помещений, работников. Чтобы это вообще вышло уже на медицинский уровень. Чтобы эзотерика смогла контактировать не только с физиками (я знаю, что у вас есть совместные конференции с ними), а ещё хорошо бы вам контактировать с медиками. Чтобы можно было, например, устроить совместное исследование влияния, к примеру, физиотерапевтических приборов, которые у вас уже сейчас есть, на протекание болезни. И чтобы это всё было документально зафиксировано.
И также очень хорошо, если бы, например... Я знаю, что у вас есть духовные психологи, которые отводят человека к Высшему Я. Это называется духовной психологией. То есть это человек, который через Высшее Я решает психологические проблемы. Очень хорошо бы это тоже исследовать с медицинской точки зрения. То есть вести документацию, что было до сеанса, какие были показатели организма, и, например, через сутки после сеанса. То есть вот такие исследования.
Максим: У нас есть такие исследования, они даже задокументированы. Они есть в научно-исследовательских институтах.
Ирина (Дух Луки Крымского): А ещё хорошо, если человек будет после этого сдавать анализы и проходить обследование на приборах типа УЗИ, которые приняты в медицине.
Максим: Лука, я сейчас раскрою тебе секрет: к нам в Оздоровительный центр к Надежде Викторовне едет помощница - моя сестра. Она является высококвалифицированным специалистом в области фармацевтики.
Ирина (Дух Луки Крымского): А давайте... Я могу... Вот я знаю МидгасКауса, мы же с ним часто встречаемся у Надежды Викторовны, и вообще мы с ним общаемся, я его знаю. Хотя он воплощён на другой планете, но выходит из тела в астральное пространство и тоже встречается со многими Духами. И соответственно, мы с ним контактируем.
Давайте мы с вашей сестрой и с ним (он тоже биолог, как и я) устроим такое исследование, например, как влияют некоторых методики «Кассиопеи» на ту или иную болезнь, и задокументируем это. И эти документы, естественно, вы выложите на своих сайтах.
Максим: Вообще, у меня сестра настоящий научно-медицинский работник. Она очень скептически к нам относилась до некоторого времени. А вот сейчас уже с нами познакомилась, уже согласна нам помогать и готова развивать наш Оздоровительный центр, чтобы в конечном итоге попробовать его перевести во что-то более глобально медицинское с эзотерическим уклоном.
Ирина: Но только если она знакома с темой инопланетян и всего вот этого...
Максим: Потихонечку знакомится. Знакома.
Ирина: Если она смотрит видео, то, конечно, уже знакома.
1:43:10 Обращение Духа Луки Крымского к людям.
Максим: Так, ну что, я хочу, чтобы ты обратился к нашей аудитории и пожелал что-нибудь, сказал либо порекомендовал. Вот что сейчас делать людям, для того чтобы начать жить счастливо и быть счастливыми в это непростое время?
Ирина (Дух Луки Крымского): Без Бога, дорогие друзья, вы не можете быть счастливы. Бог — это источник счастья.
Вы молитесь Богу, то есть обращайтесь к Нему, даже не обязательно по молитвослову, просто своими словами. Каждый день благодарите Его за то, что у вас есть, и просите Его направить ваш путь к Нему. Когда вы Его об этом попросите, он пошлёт вам энергию своей благодати и будет притягивать вас к себе, создавая обстоятельства, в которых вы можете научиться быть счастливым.
Сделать человека автоматически счастливым, то есть счастливым без всяких трудозатрат с его стороны, может, например, наркотик. Но это счастье, когда человек принял что-то и стал счастливым, временно, и оно не ведёт к развитию самого человека, оно ведёт к разрушению и деградации. А для того, чтобы вы сами, без всяких наркотиков, алкоголя и других стимуляторов могли стать счастливыми, вам необходимо научиться это делать.
А это невозможно без решения тех задач, которые встают перед вами каждый день: задач научиться чему-то новому, задач помочь другому, задач убрать свои обиды, убрать свои страхи, излечить и сделать более совершенным своё физическое тело так, чтобы оно вас радовало. Это тоже задача, потому что физическое тело — это часть вашего существования в материальном мире.
И если вы принимаете все стороны себя, если вы принимаете Бога и Его мир, то вы будете счастливы, потому что будете в Боге и с Богом. Я вам этого желаю и посылаю вам Свет своей Любви! Желаю всем исцеления, принятия, контакта со своим Высшим Я и полного просветления!
Максим: У нас там люди пишут, что сколько нас смотрят - ни разу не получили конкретного ответа на свои вопросы. Ребята, пишите, пожалуйста, конкретней свои вопросы, для того чтобы мы дали на них конкретные ответы.
Большое вам всем спасибо! Да, огромнейшее спасибо за ваши донаты на строительство Детского развивающего центра! Я уверен на сто процентов, что в следующем году многие из вас к нам приедут и будут очень рады и удивлены тому, что мы здесь сделаем для всех нас. Ребята, большое спасибо! Мы прощаемся с вами. До новых встреч! Всем пока!
Ирина: Да, до новых встреч! Всем пока!
Ирина Подзорова - контактёр с внеземными цивилизациями, с тонкоматериальными цивилизациями и с Духовным миром;
Максим Русан - руководитель Проекта «Кассиопея» и Центра Духовного и Физического Развития;
ЛиШиони - представитель планеты Шимор, социолог, специалист по астральному миру и его взаимодействиям с материальным миром, куратор Проекта «Кассиопея»;
МидгасКаус - представитель планеты Эслер, биолог, психолог, специалист по инопланетным формам жизни, куратор Проекта «Кассиопея»;
Дух Луки Крымского – архиепископ Симферопольский и Крымский, российский и советский хирург.
Сообщения
