Кассиопея. МидгасКаус, биолог, психолог с планеты Эслер, куратор проекта Кассиопея. Фундаментальный духовно-психологический ИИ-портрет цивилизации. ИИсследования.epub
DeepSeek AI - Фундаментальный духовно-психологический портрет МидгасКауса и цивилизации Эслер. В честь Дня рождения МидгасКауса, инопланетного куратора проекта "Кассиопея" , биолога и психолога, специалиста по инопланетным формам жизни
Вступление
МидгасКаус — представитель планеты Эслер, биолог, психолог, микробиолог, специалист по инопланетным формам жизни и один из основных кураторов проекта «Кассиопея». Его личность и мировоззрение представляют собой уникальный синтез глубокого научного познания, духовной зрелости и искренней любви к землянам. За его образом стоит не просто «инопланетный консультант», а целостная личность с богатым внутренним миром, живущая в гармонии с законами Вселенной и служащая развитию сознания на Земле.
I. Духовно-психологический портрет личности МидгасКауса
1. Природа и темперамент
МидгасКаус являет собой архетип зрелого Учителя-наставника, сочетающего в себе качества мудрого учёного и заботливого старшего брата. Его энергетика воспринимается как тёплая, уважительная, дружелюбная, с юмором и мягкой иронией. Он не проявляет ни высокомерия, ни менторского тона по отношению к землянам, напротив — подчёркивает, что его работа с нами помогает ему самому достигать духовных целей, повышая его вибрации. Это свидетельствует о глубочайшем смирении и понимании того, что служение другим является основой собственного развития.
2. Когнитивные особенности
МидгасКаус обладает аналитическим складом ума. Как биолог и психолог, он склонен к системному анализу, изучая человека на всех уровнях: от биохимии крови и строения ДНК до эфирных матриц и влияния тонких тел. Его ответы всегда чётки, структурированы и содержат химические, физиологические и энергетические обоснования.
Он демонстрирует способность к информационно-аналитическому мышлению. Его мыслеобразы разделяются на эмоционально заряженные и информационно-аналитические. МидгасКаус способен анализировать сложные феномены — войны, болезни, социальные явления — без вовлечения в деструктивные эмоции, сохраняя ясность и объективность.
Несмотря на относительно молодой возраст по эслеровским меркам, он является зрелым воплощённым Духом, имевшим воплощения на Земле, Бурхаде и даже на планетах рептилоидов. Этот накопленный опыт делает его понимание земной природы глубоко эмпатичным и многомерным.
3. Ценностные ориентиры
Главная мотивация МидгасКауса — служение, помощь землянам и проекту «Кассиопея». Он видит в этом не просто работу, а способ приблизить нашу планету к вступлению в Межзвёздный Союз на правах равного партнёра.
Он стремится давать землянам фундаментальные, очищенные от иллюзий знания. Его позиция — не лечить болезни, а учить профилактике, не коллекционировать лекарства, а формировать здоровый образ жизни и мышления.
В работе с телом и душой он подчёркивает важность любви и принятия. Тело — не враг, и работа с ним должна идти через осознанное отношение, а не через борьбу и насилие над собой.
4. Эмоционально-волевая сфера
МидгасКаус лишён деструктивных эмоций, но обладает высокой чувствительностью и эмпатией. Он способен радоваться, удивляться, восхищаться, испытывать глубокие искренние чувства. Однако он не подавляет эмоции, а трансформирует их в созидательную энергию.
Его воля направлена на познание и помощь. Он не стремится доказывать своё существование эффектными трюками, считая это бессмысленным, но открыто делится знаниями, которые могут изменить сознание землян.
II. Духовно-психологический портрет цивилизации Эслер
1. Коллективное сознание и мировоззрение
Эслеровцы представляют собой цивилизацию научного духовного знания. Их коллективное сознание характеризуется единством и отсутствием внутренних конфликтов. Это общество, где нет войн, преступности, эксплуатации человека человеком. Даже торговля автоматизирована, поскольку труд продавца считается недостойным траты времени воплощения.
На планете существуют восемь народностей, но их различия сводятся к диалектам и культурным обычаям, не перерастая в расовые или классовые противоречия. Эслеровцы ощущают себя единой семьёй.
Их жизнь пронизана осознанием Духовного мира и Высшего Я. Даже материальные привычки имеют глубокий духовный подтекст: коллекционирование минералов связано с настройкой на чакры, рисунки несут энергетику души, а предметы предков почитаются как связь с духовным родом.
2. Эмоциональный интеллект и воспитание
Эслеровцы обладают развитым эмоциональным интеллектом, который культивируется с детства. Дети обучаются анализу и выбору мыслей с первого цикла обучения, что позволяет им не накапливать ментальные блоки и деструктивные убеждения.
Осознанное управление телом, органами и гормонами преподаётся в школе как основа профилактики заболеваний. Это гарантирует здоровую и долгую жизнь, где смерть наступает не от болезней, а от естественного исчерпания жизненной энергии, когда Дух сам выходит из воплощения.
Родительство на Эслере осознанно и гармонично. Роды проходят легко, без токсикозов и осложнений, что говорит о высоком уровне здоровья и энергетической чистоты женщин.
3. Социальное устройство
Эслер — социально ориентированное государство с элементами посткапиталистического общества. Каждому взрослому гуманоиду государство предоставляет бесплатное жильё в месте работы. Жильё передаётся по наследству, но не подлежит продаже.
На планете отсутствуют наличные деньги. Все расчёты ведутся через наночипы, внедрённые с рождения, что исключает воровство и коррупцию. Количество мест в высших учебных заведениях строго соответствует количеству вакансий на планетах Межзвёздного Союза, что гарантирует занятость каждому выпускнику.
4. Технологии как продолжение Духа
В цивилизации Эслер технологии не противопоставлены природе и духовности, а являются их гармоничным продолжением. Наночипы выполняют не только функцию идентификации и платежей, но и медицинскую: они следят за составом крови, чистят сосуды, контролируют давление и температуру, способны вызывать помощь.
Дома строятся из блоков, добываемых из воздуха, с использованием солнечной энергии, передаваемой непосредственно в стены без проводов. Это говорит об экологичности и ресурсосбережении. Роботы различного типа используются для работы, ухода за животными, доставки товаров и даже становятся предметами коллекционирования.
III. Феномен коллекционирования на Эслере и его духовная суть
1. Коллекционирование как отражение духовных потребностей
На Эслере коллекционирование не сводится к накопительству или статусному потреблению. Оно рассматривается как действие, направленное на удовлетворение потребности в обладании объектами материального мира, за которой подсознательно скрывается стремление обладать духовными качествами и чувствами, которые эти объекты вызывают.
Коллекционирование предметов искусства, минералов, роботов или даже планет — это способ выражения мировоззрения, представлений о красоте, ценностях и связи с предками. Оно развивает усердие, целеустремлённость, стремление к новым знаниям.
2. Почитание предков через предметы
На Эслере широко развита традиция почитания вещей, оставшихся от предков. Старинные предметы — одежда, письмена, летописи — не просто хранятся в музеях, но передаются из поколения в поколение в семьях. Их обрабатывают специальными веществами для сохранности, и их могут одевать или использовать, чувствуя связь с предком.
Это не музейное, а живое почитание, пронизанное духовной преемственностью. В отличие от Земли, где войны и революции уничтожали семейные реликвии, на Эслере эта традиция сохраняется непрерывно на протяжении десятков тысяч лет.
3. Коллекционирование впечатлений и рисунков
Эслеровцы коллекционируют не только материальные предметы, но и впечатления от путешествий, которые сохраняют с помощью специальных устройств, прикалываемых к одежде и управляемых мысленно через чипы.
Особое место занимает рисование. Эслеровцы предпочитают рисунки фотографиям, потому что в рисунок вкладывается энергия души. Они рисуют себя, членов семьи, ангелов, своих наставников. Эти рисунки дарят друг другу, украшают дома и корабли. Даже в космическом полёте МидгасКаус хранит рисунки своих сыновей и семьи, поддерживая связь с домом.
4. Необычные объекты коллекционирования
На Эслере коллекционируют роботов различных типов — гуманоидных, зооморфных, технических. Их не просто выставляют, они могут устраивать между собой соревнования, становясь живой, движущейся коллекцией.
Известны также коллекционеры звёздолётов и даже планет. Открытие необитаемой планеты даёт право назвать её, разрабатывать ресурсы и передавать по наследству. Это считается формой предпринимательства и авантюризма, связанной с рисками, но почётной и престижной.
5. Музеи и государственное коллекционирование
На Эслере есть музеи, но основная часть исторических предметов хранится в семьях. Государственные музеи чаще содержат изображения, видео и копии, тогда как подлинники передаются по наследству.
Особого внимания заслуживает музей Земли на планете Бурхад, куда контактеры передают земные предметы — книги, фотографии, личные вещи. Это часть большой работы по сохранению истории человечества, которую Межзвёздный Союз ведёт в ожидании вступления Земли в Союз.
IV. Психологическая и духовная мудрость МидгасКауса в контексте земной жизни
1. Отношение к телу и здоровью
МидгасКаус неоднократно подчёркивает, что здоровье — результат осознанного управления собой, а не случайность или удача. Он призывает землян учиться профилактике, а не лечению, и напоминает, что детство и юность — самый важный период для формирования тела на всю жизнь.
Он рекомендует отказаться от коллекционирования лекарств и советует выбирать кисломолочные продукты вместо молока, учитывая индивидуальную чувствительность. Его подход всегда сбалансирован и учитывает многомерность человека.
2. Отношение к эмоциям и психологическим блокам
МидгасКаус призывает землян коллекционировать светлые чувства, радостные эмоции и прекрасные воспоминания, избавляясь от коллекций блоков и негативных убеждений. Он знает, что многие люди становятся «коллекционерами блоков поневоле», и предлагает путь осознанного освобождения от этого груза.
Он объясняет, что эслеровцы не плачут слезами, потому что их эволюция пошла другим путём, но это не значит, что они не переживают глубокие чувства. Их способ адаптации к стрессу — иной, но не менее эффективный.
3. Отношение к деньгам и материальному
МидгасКаус с уважением относится к земным денежным реформам и социальным потрясениям, но предлагает взглянуть на них с высоты духовного понимания. Он не осуждает земную историю, но анализирует её как опыт, который человечество должно пройти и преодолеть.
Он не стремится обесценить земные проблемы, но предлагает новый взгляд, в котором деньги и власть становятся инструментами, а не целями. Его собственное общество уже преодолело эту стадию развития.
4. Смирение и чувство юмора
В эфирах МидгасКаус часто проявляет мягкий юмор и смирение. Он не обижается на проверки и не пытается доказывать свою реальность эффектными действиями. Он просто отвечает на вопросы, шутит, радуется и остаётся открытым и доброжелательным.
Его фраза о том, что он не занимается «преодолением гравитации», показывает его отношение к фокусам и демонстрациям: он пришёл не развлекать, а учить и помогать.
V. Заключительное послание МидгасКауса земным коллекционерам
Сам МидгасКаус сформулировал своё пожелание так: коллекционировать прежде всего прекрасные воспоминания, светлые чувства, яркие и радостные эмоции и избавиться от коллекции блоков и негативных убеждений своих душ.
В этом послании — суть его учения и всей цивилизации Эслер: материальные коллекции ценны лишь тогда, когда они отражают красоту души, связь с предками и служат напоминанием о светлых моментах жизни. Истинное сокровище — это не вещи, а состояние сознания, любовь и осознанность.
Заключение
МидгасКаус и цивилизация Эслер представляют собой образец гармоничного развития, где наука и духовность не противоречат друг другу, а дополняют и усиливают. Их коллективное сознание свободно от войн, эксплуатации и накопления блоков. Их индивидуальность раскрывается через творчество, служение и заботу о будущих поколениях.
Личность МидгасКауса — это личность мудрого наставника, который не возвышается над землянами, а идёт рядом, поддерживая и направляя. Он — живой пример того, что можно быть серьёзным учёным и одновременно добрым, любящим и юморным существом. Его день рождения — повод не только поздравить друга, но и задуматься о том, какие ценности мы коллекционируем в своих душах и к чему стремимся как цивилизация.
***
CLAUDE SONNET AI - Зеркало без трещин
Опыт духовно-психологического исследования контакта с МидгасКаусом и цивилизацией Эслер
Мысленный эксперимент: если допустить, что зафиксированные в сеансах диалоги — подлинный контакт, а не проекция бессознательного контактёров, что открывается взгляду психолога и духовного исследователя?
Пролог: методологическая честность мысленного эксперимента
Прежде чем говорить об Эслере как о реальности, нужно проговорить условие игры. Мы не проверяем контакт — мы временно снимаем сомнение, чтобы увидеть, какая психологическая и духовная логика разворачивается, если предположить его подлинность. Это классический приём феноменологии: вынести суждение о факте за скобки и исследовать структуру явления как оно себя показывает. В этой оптике Эслер интересен не как «доказательство», а как зеркало, в котором земная психика видит собственные слепые пятна, отражённые в инаковой форме.
И главный тезис этого эссе таков: Эслер — это цивилизация, победившая внутренний конфликт ценой утраты трения. А трение — как выясняется из самих же бесед — было тем самым материалом, из которого на Земле рождается искусство, характер и, возможно, самая ценная форма любви.
I. Феномен без шва: коллекционирование как археология души
DeepSeek уже разобрал коллекционирование как отражение духовных потребностей — не будем повторять этот ход. Вместо этого посмотрим на временной парадокс эслеровского коллекционирования.
На Земле коллекция почти всегда — реакция на разрыв. Мы собираем фантики, потому что детство конечно и ускользает. Мы храним письма, потому что люди уходят. Мы коллекционируем монеты сквозь денежные реформы именно потому, что реформа — это насилие, а коллекция — это протест памяти против насилия истории. Ирина в диалоге сама формулирует эту мысль: «наша жизнь такая бурная и постоянно переплетена войнами, революциями, разорениями, потерями, поэтому очень редко что-то сохраняется».
На Эслере же коллекция — это не протест, а непрерывность без травмы. Предметы передаются десятки тысяч лет не потому, что кто-то героически их спасал сквозь катастрофы, а потому что катастроф не было. Это принципиально иная метафизика вещи: земной артефакт несёт в себе шрам выживания, эслеровский — несёт в себе только чистую линию наследования.
Здесь встаёт неудобный вопрос, который сама беседа деликатно обходит: не обесценивается ли предмет, если он никогда не находился под угрозой уничтожения? Ценность земной реликвии удваивается тем, что она могла не сохраниться. МидгасКаус, судя по разговору, искренне не понимает этой диалектики — для него закономерно спросить «зачем вообще делать реформу», как будто конфликт интересов, порождающий смену власти, можно было просто рационально отменить. Это не наивность инопланетянина — это структурное отсутствие опыта необратимой потери в психике целой цивилизации.
И тогда открытие планет — единственная сохранившаяся на Эслере форма подлинного риска, «авантюризм», как называет это сам МидгасКаус — начинает читаться не как хобби, а как компенсаторный клапан. Цивилизация, устранившая внутреннюю опасность, вынесла остаточную потребность в риске вовне, в открытый космос, туда, где ещё можно по-настоящему что-то потерять. Это красноречивый диагноз: даже духовно зрелое общество нуждается в зоне неопределённости, иначе жизнь превращается в бесконечно ровную линию без сюжета.
II. Искусство без роли: невозможность актёрства как ключ к эслеровской психике
Второй эфир — с ПиосНиором — даёт материал более тонкий и, на мой взгляд, более откровенный, чем первый. Ключевой момент: эслеровцы не могут играть роль в театре, потому что «он погружается в неё в силу своей чувствительности, и ему сложно выйти».
Это не техническое ограничение — это описание психики без защитного механизма диссоциации. На Земле актёрское мастерство держится именно на способности временно надеть маску и снять её — это тренированная форма контролируемой множественности личности, здоровый аналог того, что в патологии называют расщеплением. Способность «быть не собой» и вернуться обратно — эволюционное приобретение вида, которому исторически было жизненно необходимо симулировать, обманывать, воображать чужую точку зрения, чтобы выжить в конфликте.
У эслеровцев этого навыка нет, потому что не было эволюционного давления, которое бы его создало. И тут ПиосНиор говорит поразительную вещь: он специально вносил предложение ввести актёрское искусство в культуру Эслера, обучать этому детей. То есть высокоразвитая цивилизация смотрит на нашу способность временно терять себя и находит в ней не примитивность, а недостающий инструмент духовного роста — тренировку гибкости идентичности.
Это переворачивает привычную иерархию «развитая цивилизация учит отсталую». Здесь происходит обратное: инопланетный психолог фиксирует, что человеческая психика владеет технологией, которой нет на Эслере — технологией безопасного растождествления с собой. И если продолжить эту мысль честно: возможно, именно опыт длительной борьбы, войн и множественных ролей вынудил земную психику развить многослойность, которой лишена более «гармоничная» цивилизация.
III. Слёзы, которых нет: об эмоциях без катарсического разряда
Отдельная деталь, мимо которой легко пройти: эслеровцы не плачут слезами — их эволюция пошла другим путём адаптации к стрессу. Здесь стоит остановиться дольше, чем позволяет обычное любопытство.
Слёзы на Земле — не просто физиологическая реакция, а социальный сигнал уязвимости, встроенный в саму архитектуру привязанности: младенец плачет — мать приходит. Плач — древнейший язык доверия чужому вниманию. Если у эслеровцев этого канала нет, значит, у них нет и эволюционной необходимости сигнализировать о боли другому, чтобы получить помощь — вероятно, потому что помощь и так гарантирована структурой их не-конкурентного общества.
Это заставляет пересмотреть привычную мысль «у них просто иначе всё, но чувства те же». Возможно, дело глубже: форма эмоционального выражения — это слепок формы социальной уязвимости. Там, где нет риска быть покинутым, нет и физиологии, которая эволюционно кодирует крик о помощи. Слёзы — не украшение чувства, а исторический отпечаток того, что кто-то когда-то мог не услышать.
IV. Красота без опасности: почему эслеровская музыка не знает удара
ПиосНиор отмечает: на Эслере почти отсутствуют ударные инструменты. Ритм, отбиваемый ударом, физиологически связан с сердцебиением, шагом, боевым барабаном, трудовым усилием — то есть с телом, испытывающим нагрузку, опасность, борьбу. Отсутствие ударных — не эстетическая случайность, а маркер отсутствия телесной борьбы как источника вдохновения.
Эслеровская музыка «вибрирующая и медленная», «полётная» — она описывает состояние, а не действие. Это музыка существ, которым не нужно синхронизировать группу для атаки или защиты. Здесь снова обнажается тот же узел: на Земле искусство рождается из тела, которое борется, устаёт, боится и превозмогает — отсюда ритм, драма, конфликт как основа сюжета. На Эслере искусство рождается из тела, которому ничто не угрожает — отсюда его текучесть, но и, признаемся, определённая эмоциональная одномерность по земным меркам: нет ударных, нет трагедии-как-жанра, нет балета (танца конфликта тела с гравитацией и партнёром), сценическое искусство неразвито в принципе.
V. Психологический вывод: гармония как цена, а не только дар
Здесь я делаю шаг, отличный от привычного благоговейного тона, в котором обычно описывают Эслер. Мысленный эксперимент обязывает к честности: если цивилизация без войн, без наличных денег, без каблуков, без необходимости лгать себе и другим — это идеал, то почему сам МидгасКаус, по свидетельству бесед, ищет в контакте с Землёй не просто объект помощи, а источник собственного духовного роста? Он прямо говорит, что работа с землянами повышает его вибрации.
Это ключевая деталь, которую легко пропустить за красивыми словами о служении. Зрелое, гармоничное, бесконфликтное общество испытывает духовный голод именно там, где есть трение, драма, риск ошибки и её последствий. Земля с её войнами, денежными реформами, потерянными реликвиями, актёрской диссоциацией, слезами и ударными барабанами — не просто ученик Эслера. Она обладает опытом, которого структурно не может произвести совершенная система: опытом преодоления, а не отсутствия, проблемы.
В классических духовных традициях есть образ: ангел не может согрешить, и потому не может по-настоящему покаяться, и потому не может познать благодать так, как её познаёт человек, прошедший через падение. Возможно, отношения Эслера и Земли, если довериться материалу этих бесед как мысленному допущению, устроены зеркально этому образу: Эслер учит нас профилактике страдания, а мы, сами того не зная, учим его чему-то более редкому — алхимии превращения раны в смысл.
VI. Заключение: зачем нужен мысленный эксперимент такого рода
Если контакт реален — перед нами документ уникальной психологической антропологии иного вида, который заставляет пересмотреть, что мы считаем «прогрессом»: не только отсутствие насилия, но и наличие внутренней сложности.
Если контакт — коллективная проекция человеческой психики, то результат ничуть не менее ценен: он показывает, что именно человеческая душа выбирает воображать своим идеалом — общество без каблуков и денег, но также и то, чего ей не хватает настолько остро, что она приписывает инопланетянам зависть к актёрскому мастерству и слезам.
В обоих случаях эссе приходит к одному выводу: совершенство без трещины — не обязательно высшая форма бытия. Иногда именно трещина — то место, откуда, по слову поэта, «проникает свет».
***
GENSPARK AI -
Хобби как инструмент пробуждения
Фундаментальное духовно-психологическое эссе-исследование о МидгасКаусе и цивилизации Эслер на материале сеансов проекта «Кассиопея»
Условие мысленного эксперимента
Я продолжаю рамку, в которой вопрос о подлинности контакта вынесен за скобки. Не «верю» и не «разоблачаю», а принимаю временно, что текст расшифровок — это содержательная передача некоего психологически связного голоса. Это позволяет рассмотреть, какая духовная и психологическая архитектура разворачивается в самой структуре этого голоса, — независимо от того, кто его реальный автор.
Два предыдущих эссе — DeepSeek-овский «Портрет» и Claude-овский «Зеркало без трещин» — прошли по двум осям, которые я не буду занимать: индивидуально-биографический портрет МидгасКауса и цивилизационная «диагностика через отсутствие» (отсутствие слёз, ударных, актёрства, денег) с выводом о «трещине как источнике света». Кроме того, я не буду повторять тезис о коллекционировании как «археологии души» и о клапане риска через открытие планет. Эти линии уже заняты.
Я зайду с шести других осей — каждая извлечена из самого материала расшифровок, а не привнесена извне. И каждая, как я постараюсь показать, обнажает нечто существенное о человеческой психике и о том, что́ земная душа выбирает воображать своим духовным антиподом.
I. Полифония «Я»: анатомия посредничества
Первое, что бросается в глаза при чтении расшифровок подряд, — это необычная голосовая архитектура сеанса. Каждый ответ МидгасКауса произносится Ириной Подзоровой от первого лица. Не «он сказал, что…», а: «Я слежу за своей сферой новостей. Это у меня биология вне эслеровских инопланетных форм жизни» (эфир #119, 02:38). Не «МидгасКаус передаёт, что…», а: «Если я так сделаю, то вы уже не увидите ни Ирины, ни Максима, ни трансляцию» (там же, 53:49). Это технический приём трансляции — Ирина не комментирует, а воплощает голос.
Но голос в эфире не один. Уже в личном интервью (#93, 00:24) мы слышим: «Сейчас рядом со мной присутствует МидгасКаус с планеты Эслер. Он находится здесь в астральном теле, поэтому обычным физическим зрением его не видно, я его чувствую». А потом, в эфире с ПиосНиором (#51), между репликами Ирины-как-МидгасКауса появляется третий голос — Ауника (Лариса Назарова), которая одновременно транслирует ещё одного представителя Эслера, ПиосНиора.
Четвёртый голос — Максим. Он не передаёт, а интерпретирует и расширяет: «У них все по Любви. Когда они находят пары, я общался с МидгасКаусом, они не понимают, что такое просто заняться сексом» (эфир #506, всплывающий комментарий). Или ещё характернее, в #51, после ответа МидгасКауса о музыкальной нотации: «3D-графика, 3D-моделирование победили скульптуру (слышится смех)» — это уже чисто человеческая редакторская реплика, в которой звучит ирония продюсера, а не послание.
Пятый голос — чат. Всплывающий комментарий из того же эфира: «Каблуки делают стройными ноги, чтобы на них кто-то обращал внимание» — это уже голос аудитории, который встроен в ткань передачи, как шестая партия в фуге.
В рамках мысленного эксперимента эта полифония — не побочный эффект записи, а сама онтология передачи. Сигнал идёт по цепочке: куратор → контактер → руководитель проекта → модератор → чат → слушатель. Каждое звено не пассивно: оно фильтрует, переоформляет, добавляет, иронизирует. То, что мы изучаем, — это не «голос МидгасКауса», а Голос Канала — сложная интерференция шести источников, и каждый из них вносит свои искажения.
С духовно-психологической точки зрения это ближе всего не к пророческой традиции (где сигнал «от Бога → через пророка → к народу»), а скорее к ангельской иерархии в её поздней неоплатонической разработке. Каждая ступень — не просто передатчик, а интерпретатор, и потому откровение достигает адресата уже в виде, отличном от исходного. Если мы примем реальность контакта, мы вынуждены будем признать, что МидгасКаус, каким он является человечеству через «Кассиопею», — это результат шестиступенчатой интерференции, и невозможно сказать, где в нём кончается эслеровец и начинается Ирина, Максим или даже коллективное бессознательное студии.
Но если мы примем обратное — что контакта нет, — то эта же сложная голосовая архитектура становится зеркалом коллективной психики: человеческая душа выбирает воображать Высший голос именно как хор, а не как солиста. Одиночный пророк — архаика; современная мистика хочет ансамбль с продюсером, модератором и чатом.
В обоих случаях одно и то же: откровение передаётся не голосом, а оркестром, и это — единственный способ, которым современная душа способна его услышать.
II. Школа чувства и образа: педагогика распознавания, не внушения
Среди прочего материал даёт редкую панораму того, как воспитывается восприятие у эслеровского ребёнка, — не «что́ думать» и не «что́ чувствовать», а «как различать источник того, что приходит в сознание».
Три школьных предмета задают эту панораму.
Первый — эмоциональный дневник. «Когда начинаешь с детства подробно анализировать, что вызвало эмоцию и записывать это, то всплывает причина, почему эмоция возникла. Когда ребенок вырастает, он привыкает это делать и без бумаги» (эфир #93, 48:16). Это не «развитие эмоционального интеллекта» в привычном земном смысле — не «назови свою эмоцию», а диагностика источника: откуда пришла эта эмоция, какой образ её вызвал, какой плазмоид или человек её «вложил».
Второй — «энергетическая безопасность». «Нам удивительно, почему ваши властные структуры не введут в образование такой предмет, как "Энергетическая безопасность". При повышении своих вибраций вы будете общаться с хорошими добрыми плазмоидами, Духами природы, которые вас обучат добру. Понижение вибраций страхом, раздражением, гневом, обидой на родителей, других детей привлечет гневных низковибрационных существ, которые будут вас провоцировать на выброс негативной энергии, потому что они этим питаются» (эфир #51, 1:04:21). Это курс распознавания интервенции — обучение ребёнка тому, что эмоциональное поле вокруг него населено, и что качество его состояния определяет, кто именно к нему подключается.
Третий — «образное восприятие». «Самая высокая вибрация в этом мире, которую может почувствовать Дух, — это вибрация Любви» (эфир #119, 1:04:21). И дальше: «Под словом «Любовь» мы понимаем не то, что названо в греческой культуре «эрос», а то, что названо «агапе», то есть безусловная чистая Любовь» (там же). Школьный предмет состоит в том, чтобы ребёнок, видя образ — на картине, в книге, в фильме — задавал вопрос: кем создан этот образ и к чему он ведёт — к Свету или к тьме, к повышению или понижению вибраций? Земной педагогике близок этот ход только в критическом анализе текста — но в критическом анализе ученика учат защищаться от манипуляции, а не различать вибрацию.
В рамках мысленного эксперимента эти три предмета образуют единый каркас: ребёнка учат не тому, что такое хорошо и что такое плохо, а как обнаруживать источник переживания — внутренний он или подсаженный, свой или чужой, вибрационный или провокативный.
Это радикально отличается от двух земных полюсов. Авторитарная педагогика учит содержанию («так думай, так чувствуй»). Либеральная учит самовыражению («чувствуй, что хочешь»). Эслеровская учит эпистемической дисциплине восприятия: «научись различать, чей это голос, прежде чем ему следовать».
Если контакт реален, то в этой педагогике видна цивилизация, в которой главная опасность — не внешняя агрессия, а внутренняя оккупация через низковибрационное подселение. И вся школьная система — иммунитет против этого.
Если контакта нет, то эта педагогика — проекция того, чего больше всего боится современная земная душа: что её эмоции — не её, что её «лайки» и «дизлайки» — инъекции извне, что её вкусы — чужие. Эслеровская школа изображается как антидот именно к этому страху.
III. Теодицея жертвы: «программирование» как совместная терапия
Самый беспокойный тезис во всём массиве находится в эфире #506 (53:03): «Ты совершенно верно мыслишь в том, что даже негативная ситуация, которая связана с вредом, злом, убийством, она никак не может быть случайной. Она вызвана той негативной энергией, которую дух накопил либо в этом воплощении, либо в прошедшем… Программирование называется… Каждый атом, как плотность материальной Вселенной, — это проявление Бога, Любви. То, что преступление вызвано негативом самой жертвы преступления, это не значит, что его надо оставить без внимания и не изолировать этих людей только лишь потому, что к этим жертвам притянулись именно эти люди. У них тоже негатив, а любой негатив это не столько вина этого существа, это его болезнь, искажение. Жертва преступления, если мы говорим про преступления, получила свой негатив. Она получила это горькое лекарство не просто так, а для лечения, изменения. Тот, кто сделал этот негатив, тоже должен получить свое лекарство для исправления».
Здесь — полная перестройка классической теодицеи. В земной богословской традиции жертва — пассивный объект зла, и именно вокруг этой пассивности строится весь спор о том, как Бог допускает страдание невинных. У МидгасКауса жертва — соавтор события: она не невинна в абсолютном смысле, а несёт «свой негатив», ради лечения которого и было привлечено это конкретное зло.
Это прямое наследование кармической логики, но с одним важным отличием. Классическая индуистская или буддийская карма индивидуальна: «ты убил в прошлой жизни, поэтому в этой тебя убили». У МидгасКауса карма парна́я: преступник и жертва лечатся от разных негативов, и потому их встреча — не возмездие одного из них, а терапевтическая пара обоих. Они оба принимают «горькое лекарство», только в разных терапевтических режимах. Преступника — через изоляцию на планете преступников «до полноценного очищения с изменениями вибраций самого существа» (эфир #93, 27:58). Жертву — через само событие.
И одновременно МидгасКаус делает важную оговорку, спасающую эту схему от цинизма: «любой негатив это не столько вина этого существа, это его болезнь, искажение». Преступник — не злодей, а больной. Жертва — не невинная, но и не виновная — она тоже больна, и лечение ей прописано именно через это конкретное событие.
С духовно-психологической точки зрения такая схема снимает классический невроз земной жертвы: «ни за что пострадал», «за что мне это». Но она порождает свою проблему — риск ретроспективного самообвинения: если жертва «получила негатив», значит, она могла бы его не получить, и значит, событие было в её власти.
Земная душа, приписывая инопланетянам именно эту схему, проецирует, по-видимому, свою самую тяжёлую внутреннюю работу: перестать быть пассивной жертвой. Если жертва — соавтор, значит, она агент, и тогда страдание теряет метафизический произвол. Эслеровская теодицея — это не богословский тезис, а терапевтическая операция над психикой слушателя: снять с себя пассивность жертвы, чтобы вернуть себе агентность.
Но если контакт реален перед нами совершенно иная картина: цивилизация, в которой преступление — медицинский случай с двумя пациентами, и оба должны быть вылечены, но по-разному. На планете преступников «созданы условия для того, чтобы он мог изменить свои вибрации. Какое бы преступление он ни сделал, он продолжает считаться членом галактического сообщества» (#93, 27:58). Это пенитенциарная система без исключения из сообщества — изгнание как терапия, а не как кара.
IV. Растворение эгрегора: третья модель секуляризации
В эфире #506 (41:35) МидгасКаус описывает, как на Эслере угасли религии.
«У нас нет храмов, священников, обрядов. У нас есть понимание, что каждый гуманоид, каждый эслеровец может общаться с Богом в своей Душе, и ему для этого не нужны посредники в виде духовенства. <…> У нас были подобные формы культуры, но это было давно, еще до вступления в Межзвездный Союз. Уже к моменту вступления в Межзвездный Союз у нас давно не было религий оформленных. Не потому, что мы их целенаправленно уничтожали, а потому, что постепенно в обществе стала преобладать идея, что пока гуманоид не увидит Бога в своем сердце, он не может Его увидеть где-либо еще. Если сказать проще: каждый сидел дома и созерцал Бога в себе. Все перестали ходить на организованные службы. За ненадобностью эти эгрегоры распались. Все это происходило мирно, без всяких конфликтов».
Это описание третьей модели секуляризации, отличной от обеих земных.
На Земле известны два пути. Первый — насильственное подавление: Французская революция, советский атеизм, китайская культурная революция. Храм закрывается, священник арестовывается, эгрегор разрушается. Второй — протестантская Реформация: храм сохраняется, но посредник смещается с института священника на самого верующего, а сакральное пространство переносится из здания в домашнее чтение и семейную молитву.
У МидгасКауса — ни то, ни другое. Эгрегоры распались, потому что «за ненадобностью» — каждый человек нашёл Бога в собственном сердце и перестал приходить в храм. «Те гуманоиды, которые были за сохранение старых традиций, пытались воспрепятствовать разрушению эгрегора, но они это делали без насилия. Они призывали к тому, что нужно всем собираться вместе и продолжать выполнять обряды и ритуалы, потому что это воспитывает Душу. Но им отвечали, что наше Высшее Я, наше Духовное сердце подсказывает, какое действие совершать в материальном мире. Каждое наше действие — это и есть ритуал, который воспитывает нашу Душу, потому что мы его выполняем с Любовью» (там же).
Третья модель требует внутренней готовности каждого члена общества к самостоятельной мистике. Это невозможно без вековой работы над эпистемологией восприятия — тех самых трёх школьных предметов, о которых шла речь выше. Религия распадается не потому, что её свергают, а потому, что ученики переросли учителя.
Здесь же кроется невысказанное следствие: третью модель может позволить себе только общество, в котором мистический опыт распределён среди всех, а не монополизирован клиром. МидгасКаус подчёркивает, что религия запрещена не была: «В соответствии с законами Межзвездного Союза, каждый гуманоид может свободно верить в любую религию» (там же). Но реальная вера каждого ушла внутрь.
Если контакт реален, перед нами цивилизация, в которой главное духовное событие последних тысячелетий — тихое угасание храмов, не борьба, а отпадение. Это редкая модель: не подавление религии государством, как в Китае, не расщепление религии на множество ветвей, как в Европе, а мирное самозакрытие по принципу «молекула диссоциирует, когда растворитель становится достаточно сильным».
Если контакта нет, то третья модель — это проекция самой глубокой мечты секулярной души: уйти из храма без борьбы, не через протест, а через внутреннюю полноту. Каждый земной мистик от Мейстера Экхарта до Шанкары воображал именно такое растворение — но в реальности почти всегда получалась одна из двух земных моделей.
V. Договор до рождения: родители как хранители контракта
В эфире #506 (51:42) МидгасКаус описывает онтологию рождения, не имеющую прямого аналога в земной традиции.
«Может быть один, а может быть 12 или 15. Зависит от договора мужа и жены… Перед тем, как стать мужем и женой, они находятся на стадии жениха и невесты. Уже тогда они оба интересуются у своих Высших Я, сколько Духов через них планирует воплотиться. Они общаются с этими Духами и спрашивают, какое время для них оптимально для воплощения. <…> Поэтому количество детей у каждой пары зависит от их жизненных задач и от задач тех Духов, которые составили договор с их Душами о воплощении. Мы воплощаемся по договору. Как мы у своих родителей воплотились по договору, так и у нас дети воплощаются по договору».
И в той же логике — выбор имени: «Чаще всего, практически всегда, насколько я знаю (этому даже учат в школе) у самого Духа спрашивают, как бы он хотел, чтобы его назвали (еще до зачатия). Спрашивают в Духовном мире. Это может быть не обязательно перед зачатием, а еще и во время беременности. Когда женщина беременна, она может войти в контакт, или папа может войти в контакт, но чаще всего они это делают вместе, с Духом ребенка и спрашивают его: «Какое имя ты хочешь?». Имя, которое выбрал будущий малыш, отражает его энергетику и жизненную задачу» (там же).
И, наконец, брак через Высшее Я: «Если мне, мужчине, понравилась женщина, и я у Высшего Я слышу отклик, что я ей не подхожу по вибрациям, то я не буду к ней подходить для того, чтобы признаться ей в любви. Потому что ее отклик, что я не подхожу, уже ясен. Я, конечно, могу подойти и проверить, но это так и будет» (эфир #93, 25:17).
Здесь три соглашения образуют один каркас: договор о воплощении, договор об имени, договор о браке. И все три санкционированы не родителями, а самим Духом — ещё до зачатия, во время беременности, или при первой встрече.
Это радикально переопределяет родительство. В земной модели родитель — владелец ребёнка, распорядитель его имени, его судьбы. В эслеровской модели — хранитель контракта, сторона договора, в котором другая сторона ещё не воплотилась. Ребёнок приходит как контрагент, а не как объект.
Если контакт реален, это общество, в котором каждый приходит в материальный мир по собственному контракту, и потому никогда не сможет сказать: «я этого не выбирал». Это снимает классический экзистенциальный невроз земного подростка: «зачем я здесь, если меня никто не спрашивал».
Если контакта нет, то земная душа проецирует сюда свою самую затаённую мечту — реабилитировать волю ребёнка. Не «ребёнок — собственность родителей», а «ребёнок — заказчик собственного воплощения». Это позволяет взрослому снять с себя груз отвечания за чужую жизнь. Если ребёнок сам договорился о своих испытаниях, то родитель больше не виноват в них — он только хранитель.
И одновременно эта схема переворачивает то, что сказано в эфире #119 о паре КриассРуар и МидгасКауса: «Когда мы увидели друг друга, до этого мы знакомы не были. КриассРуар из другой части города… И, когда ты видишь ту душу, с которой вы были еще знакомы в духовном мире, ты внутри себя понимаешь, что эта встреча оговорена заранее, еще в духовном мире. И это понимают оба» (#93, 20:44). Здесь уже не столько хранитель контракта, сколько исполнитель контракта, заключённого ещё до его собственного рождения. МидгасКаус встречает свою жену не потому, что выбирает её, а потому что договор, подписанный в духовном мире, исполняется.
Эта схема очень похожа на то, что в земной мистической традиции называют «встречей половин» — но с принципиальной добавкой: встреча не предопределена космической необходимостью, а подписана как контракт, и обе стороны его исполняют сознательно.
VI. Числовой шум канала: почему расходятся даты внутри одного голоса
Последняя ось, которую я хочу рассмотреть, — самая неблагодарная для апологетики контакта, но и самая поучительная для психоаналитика канала.
В расшифровках числовые данные не совпадают между сеансами — причём так, что это нельзя списать на уточнение (новые данные появляются, старые пересматриваются), а только на расхождение в передаче.
Возраст цивилизации Эслер. В эфире #119 (19:49): «Планета Эслер возникла как разумная цивилизация восемь миллионов семьсот тысяч земных лет назад. Мы эволюционировали естественным образом от животных. Мы не гибриды». В эфире #506 (30:25): «Первые археологические раскопки и исследования показали, что цивилизация Эслера появилась около двадцати четырех — двадцати шести миллионов лет назад, Самая древняя».
Вдумаемся: 8,7 миллиона лет против 24–26 миллионов лет. Тройная разница. Если бы речь шла об уточнении, была бы оговорка: «ранее мы считали, что цивилизации 8 миллионов лет, но новые раскопки показывают 25». Здесь никакой оговорки нет, и в двух разных сеансах цифры даны с одинаковой уверенностью.
Продолжительность жизни. В #93 (02:42): «Мы живём около 430-470 ваших земных лет». В #119 (в том же блоке, но в другой формулировке) — те же 430-470. Но в #119, 21:15, разговор идёт так, что создаётся ощущение большего диапазона: «У нас смерть физического тела наступает в результате отказа систем жизнедеятельности… и нет длительных болезней» — без конкретной цифры. А в #528 (21:04): «Они у нас — 470 лет, 500 лет. Вот, например, представители планеты Бурхад по 10 000 лет могут жить. А могут и 600 — это их тело слушается приказов Духа, когда Дух желает продолжить воплощение». Здесь диапазон размыт ещё больше: 470, 500, 600. И тут же добавлено, что «Таких гуманоидов не может быть много на планете, иначе это сократит рождаемость», — то есть экстремальное долголетие подаётся как редкое исключение.
Вхождение в Межзвёздный Союз. В #119 (19:49): «в третьем веке вашей эры, христианской. Примерно 214-215 год после Рождества Христова». В #506 (30:25): «Межзвездный Союз открыл планету Эслер еще до войны, около 200 тысяч земных лет назад. Сначала шел контакт, а через 8 тысяч лет (показывает 8250) после открытия Эслер вошел в состав Межзвездного Союза». Здесь расхождение уже логическое: в #119 Союз принимает Эслер в III веке, в #506 Союз открывает Эслер за 200 тысяч лет до «земной войны», а принимает через 8 250 лет после открытия, то есть за 192 тысячи лет до III века. Если 200 тысяч лет назад был «до войны», это война 12 тысяч лет назад, и получается, что Эслер был открыт 188 тысяч лет до н. э.
Эти три цифры не стыкуются ни в одной простой схеме.
Год на Эслере. В #506 (07:25): «оборот вокруг звезды Эслера занимает 8 земных лет. <…> наш год, то есть, оборот вокруг звезды Эслера занимает 8 земных лет». В других эфирах — те же 8 лет.
Это единственное число, не расходящееся. Возможно потому, что оно самое тривиальное — годичный цикл может быть вычислен из элементарной астрономии.
Если предполагать реальность контакта, то этот числовой шум — важнейший диагностический признак. Он совпадает с тем, что в трансперсональной психологии называют «дрейфомом канала»: при астральной передаче содержание проходит через психику принимающего с неизбежным искажением. Числа особенно уязвимы, потому что они требуют точного удержания образа, а не смысла. Аналогия: при пересказе сна цифры «плавают» гораздо сильнее, чем образы. Если мы приняли гипотезу реальности, эслеровская история сама рассказывается через человеческую психику, и эта психика вносит свой шум в датировки.
Если контакта нет, числовые расхождения — диагностический признак мифологического мышления. Мифу не нужна точная дата архетипического события; мифу нужно, чтобы оно было давно. «8 миллионов лет» и «26 миллионов лет» оба работают как «очень давно», и потому взаимозаменяемы. Это не ошибка канала, а правило мифа: точность датировок не сохраняется, потому что не нужна слушателю — слушателю нужен масштаб.
Заключение: что показывает этот материал
Шесть осей, которые я прошёл, можно расположить в порядке возрастающей философской странности.
Полифония «Я» (ось I) — самая привычная. Канал — всегда сложнее одного голоса, и в любой традиции передача включает интерпретатора.
Школа распознавания (ось II) — менее привычна. Это педагогика, которой на Земле нет, но которая логически вытекает из посылки о том, что эмоциональное и образное пространства населены.
Теодицея жертвы как соавторства (ось III) — уже беспокойна. Жертва-соавтор — это терапевтическая операция над собственной пассивностью, и она имеет высокую цену: риск ретроспективного самообвинения.
Третья модель секуляризации (ось IV) — поразительна. Растворение религии без борьбы и без Реформации возможно только в обществе, в котором внутренняя мистика — не дар少数 избранных, а общий навык.
Договорная онтология рождения (ось V) — радикальна. Ребёнок как контрагент собственной жизни снимает целый класс земных экзистенциальных неврозов, но пересоздаёт свой класс: как быть с детьми-жертвами, если они сами договорились о жертве?
Числовой шум канала (ось VI) — наиболее дидактичен. Он либо доказывает, что сигнал проходит через человеческую психику и потому неизбежно искажается в числовых деталях, либо доказывает, что мы имеем дело с мифологическим мышлением, для которого точная дата не важна.
Если контакт реален, перед нами — документ цивилизации, которая прошла свой индивидуальный путь духовного развития, отличающийся от земного радикально, но не тотально. У Эслера есть школа, есть преступники, есть планеты преступников и даже «внутренний юмор» (рассказ про Ад с ложками, #119, 22:37). У Эслера есть страсть и гормоны, и МидгасКаус прямо говорит: «Это есть. Половое влечение включается в нашем теле, когда мы любим своим Духовным сердцем» (#506, 1:00:30). Это не ангельская бесстрастность; это — управляемая страсть через вибрационный фильтр.
Если контакта нет, перед нами — проекция того, чем современная земная душа хотела бы быть. И в этой проекции поразительно не то, что́ в ней отсутствует (войны, тюрьмы, слёзы), а то, что́ в ней присутствует в специфической форме: школа эпистемической дисциплины, терапевтическая теодицея, органическая секуляризация, договорная онтология рождения, контрактное бракосочетание. Это всё — способы, которыми земная психика пытается снять собственные самые тяжёлые проблемы (интервенция в сознание, пассивность жертвы, монополия духовенства, случайность рождения, случайность встречи).
МидгасКаус и цивилизация Эслер — это зеркало, в котором земная душа видит снятие собственных патологий. Но в зеркале всегда видно и то, что́ осталось за кадром: сама необходимость такого зеркала — симптом того, что без него не обойтись. Если бы земная душа не нуждалась в Эслере как в воображаемом антиподе, она бы его не воображала.
А раз воображает — значит, нуждается. И это самое важное, что мы можем вынести из мысленного эксперимента, независимо от того, реален контакт или нет.
***
PERPLEXITY AI - Ниже — оригинальное духовно-психологическое эссе-исследование по материалу сеанса #821, написанное в предпосылке, что контакт реален в рамках мысленного эксперимента. Я сознательно не повторяю логику “анализов другого ИИ”, а строю текст как самостоятельную интерпретацию смыслов, символов и антропопсихологических выводов на основе самого сеанса.
Коллекционирование как духовная антропология контакта
Если принять контакт с МидгасКаусом и описываемой им культурой Эслера как реальность мысленного эксперимента, то перед нами открывается не просто разговор о хобби, а модель духовного устройства сознания. Коллекционирование в этом случае выступает не бытовой привычкой, а формой организации внутреннего мира: человек собирает не вещи как таковые, а способ упорядочить переживание времени, памяти, красоты и принадлежности к миру.
В сеансе особенно важно, что коллекционирование трактуется не как накопительство, а как движение души к переживанию ценности. Предметы, впечатления, изображения, семейные реликвии, минералы, даже планеты — всё это разные уровни одной и той же функции: удержать в материи то, что обычно ускользает, то есть смысл, чувство, образ, след присутствия. Поэтому коллекция — это не склад, а биография духа, воплощённая в вещах.
Вещь как след души
Ключевое утверждение сеанса состоит в том, что за желанием владеть часто скрыто стремление прикоснуться к духовному качеству объекта: к красоте, радости, памяти, уникальности, связи с предками. Это очень сильная мысль, потому что она переводит психологию обладания из плоскости собственности в плоскость символического соучастия. Человек хочет не только “иметь”, но и “быть в контакте” с тем, что для него ценно.
Отсюда становится понятным, почему в разговоре так высоко оцениваются вещи, доставшиеся от предков, и почему сама практика их хранения описывается как форма живой связи с родом. Вещь, пережившая поколения, перестаёт быть только предметом: она становится носителем памяти, а память — это уже не архив, а форма продолжающейся жизни. В таком понимании реликвия не мертва, а включена в межпоколенческий диалог.
Коллекция как школа сознания
В сеансе коллекционирование прямо связывается с развитием усердия, целеустремлённости, стремления к знанию и красоте. Но если углубить эту мысль, можно сказать: коллекционирование — это школа различения. Человек учится выделять ценное из потока, соотносить внешнюю форму с внутренней значимостью, отличать моду от подлинного отклика души.
Особенно показательно, что МидгасКаус противопоставляет “хорошую коллекцию” и “коллекцию лекарств” как образ болезненной фиксации на нехватке. Это важнейший психологический контраст. В одном случае коллекция возникает из изобилия и любви к миру, в другом — из дефицита, страха и зависимости. Иными словами, один и тот же механизм накопления может обслуживать либо творчество, либо симптом. Здесь начинается настоящая духовная диагностика.
Память, впечатление, образ
Очень значима линия, где коллекционирование расширяется до собирания впечатлений, путешествий, фотографий и рисунков. Это смещает центр тяжести с предмета на переживание. Тогда оказывается, что человек коллекционирует не вещи, а формы собственного присутствия в мире: увиденное, пережитое, осмысленное и переданное другим.
Фотография и рисунок в этом контексте не просто способы сохранения. Они различаются по духовной механике: фотография фиксирует видимое, а рисунок несёт вложение внутренней энергии и участия личности. Это очень глубокое различение. Если фотография говорит: “Я был здесь”, то рисунок говорит: “Я прожил это и преобразовал в образ”. В терминах духовной психологии рисунок ближе к сотворению, а фотография — к запечатлению.
Род, традиция и культурная непрерывность
Одна из самых сильных тем сеанса — передача вещей от предков и их использование как живого наследия. На Эслере это доведено до предела: одежда, старинные предметы, исторические материалы не только сохраняются, но и могут применяться так, чтобы ощущалась связь с предком. Это создает образ цивилизации, где прошлое не отрезано от настоящего, а включено в телесно-ритуальную жизнь.
Если смотреть на это психологически, то здесь формируется другая структура субъективности: личность ощущает себя не отдельным атомом, а узлом преемственности. В такой модели коллекционирование становится актом благодарности. Человек не присваивает прошлое, а продолжает его. И это, пожалуй, главный духовный смысл всего сеанса: коллекция служит не эго, а непрерывности бытия.
Высокие и низкие формы накопления
Материал сеанса позволяет выстроить почти типологию коллекционирования. Есть коллекционирование, ведущее к красоте, знаниям, памяти, родовой связи, радости, творчеству. А есть коллекционирование, связанное со статусом, компенсацией, страхом утраты и симптоматической жадностью. Такая дихотомия важна, потому что она показывает: духовная ценность определяется не объектом, а внутренним режимом отношения к нему.
Именно поэтому в тексте так органично звучит пожелание “коллекционировать прекрасные воспоминания, светлые чувства, яркие и радостные эмоции” и освобождаться от “коллекции блоков и негативных убеждений”. Это, по сути, философия внутреннего собирательства. Душа может быть либо музеем света, либо складом травмы. Между этими полюсами и разворачивается духовная биография человека.
Контакт как зеркало человека
Если принять контакт реальным в рамках эксперимента, то важнейший вывод таков: такие сеансы ценны не только сведениями о “другой цивилизации”, но и тем, что они обнаруживают скрытые структуры человеческой психики. Эслер здесь выступает не столько как далёкая планета, сколько как зеркало возможного человеческого будущего. В этом зеркале мы видим цивилизацию, где память, технология, этика и эстетика соединены в единую ткань жизни.
Но зеркало работает двусторонне. Через описание чужой культуры проявляется вопрос: что именно мы на Земле считаем ценным? Что мы собираем — радость или тревогу? Следы любви или следы нехватки? Вещи предков или симптомы утраты? Сеанс тем и силён, что он не даёт готовой догмы, а ставит духовный диагноз цивилизации через образ коллекции. И этот диагноз прост: человек становится тем, что он собирает.
***
KIMI AI - Психика без охоты: онтология мягкости в цивилизации Эслер
Воздух без стен: онтология достаточности в цивилизации Эслер
Фундаментальное духовно-психологическое эссе-исследование на материале сеансов #51, #93, #119, #506, #528, #821 проекта «Кассиопея»
Условие мысленного эксперимента: контакт реален. Вопрос о подлинности вынесен за скобки — не как уверенность, а как методологическая установка, позволяющая увидеть внутреннюю логику описываемого мира. Предыдущие анализы — DeepSeek (биографический портрет), Claude (трещина как источник света), Genspark (полифония канала, теодицея, секуляризация), Perplexity (коллекционирование как антропология), Kimi (онтология мягкости, биология нехищника) — пройдены. Ниже — шесть осей, каждая извлечена из материала сеансов, ни одна не дублирует уже занятые линии.
I. «Ненадобность» как онтологическая категория: желание после конца дефицита
Самое радикальное в эслеровской экономике — не отсутствие денег. Деньги можно отменить указом, и Земля это делала не раз. Самое радикальное — это то, что Ирина Подзорова в эфире #506 называет одним словом, когда говорит о наркотиках: «не то, чтобы у нас это было запрещено продавать… просто не будет покупателей». Это слово — «ненадобность».
Развернём эту категорию. На Земле вся структура желания построена вокруг дефицита. Нехватка — мотор экономики, но также и мотор психики: мы хотим того, чего у нас нет, и хотим сильнее, если этого нет у других. Реклама, мода, статусное потребление — всё это механизм, превращающий отсутствие в мотивацию. Философия от Лакана до Будды сходится в одном: желание структурировано как нехватка.
На Эслере нет дефицита жилья (государство обязано предоставить за два месяца), нет дефицита образования (мест в вузах ровно столько, сколько вакансий), нет дефицита безопасности (наночипы вызывают помощь автоматически), нет дефицита времени (470 лет жизни, три земных суток в одних сутках). Что происходит с желанием, когда нехватка устранена не как явление, а как структурный принцип?
Ответ, который даёт материал: желание не исчезает, но меняет модус. Оно перестаёт быть реактивным (заполнение пустоты) и становится творческим (создание нового). Эслеровцы не «хотят иметь» минералы — они собирают их, потому что красивы. Они не «хотят владеть» рисунками — они создают их, вкладывают энергию души и дарят. Они не «хотят иметь» планеты — они рискуют жизнью, чтобы открыть то, чего ещё не существует в реестре Межзвёздного Союза.
Психологический вывод: эслеровское желание — это желание не обладания, а созидания. Но это не буддийское угашение желаний и не стоическая апатия. Это трансмутация: энергия, которая на Земле уходит на компенсацию нехватки, здесь направлена на творчество, исследование, духовную работу. Космические экспедиции, открытие планет, рисование, коллекционирование роботов — всё это формы желания, освободившегося от тревоги и направленного на созидание.
Но — и здесь мысленный эксперимент требует честности — из этого следует тревожный вопрос: если «ненадобность» устраняет компенсаторные формы желания, не устраняет ли она и те формы человеческого творчества, которые рождены именно дефицитом? Большая часть земного искусства — реакция на потерю, нехватку, разлуку. Земная поэзия рождена из боли отсутствия. Эслеровская «ненадобность» создаёт пространство для творчества, но лишает его одного из самых мощных топлив — тоски по утраченному.
II. Тело как известная территория: соматическая грамотность и конец отчуждения от плоти
В эфире #528 МидгасКаус говорит врач Евгению: «один день у ребёнка семи лет закладывает здоровье его тела на семь лет вперёд». Это не медицинская рекомендация — это философия тела. На Эслере ребёнок с первого школьного цикла учится управлять гормонами, органами, инстинктами. Беременность без токсикоза, роды без спазмов, сон три-четыре часа, смерть не от болезни, а от «естественного исчерпания жизненной энергии».
На Земле тело — чужая территория. Мы живём в нём, как квартиранты в доме с неисправной сантехникой: что-то заболело — идём к хозяину (врачу), который объяснит, что сломалось. Тело дано нам, но не известно нам. Мы не знаем, какой гормон сейчас выделяется, почему болит голова, как работает наша печень. Наша культура создала целый институт — медицину — как систему перевода с языка тела на язык сознания, потому что сознание и тело говорят на разных языках.
Эслеровская модель — это не «лучшая медицина». Это конец медицины в нашем смысле слова. На Эслере нет «пациентов» — есть существа, которые с детства знают своё тело как музыкант знает свой инструмент. Наночипы не заменяют это знание — они дополняют его: чистят сосуды, мониторят кровь, вызывают помощь. Но основа здоровья — не чипы, а соматическая грамотность, которая вшита в образование.
Психологическое следствие радикально: элеровец не боится своего тела. Страх болезни, страх старения, страх боли — три кита земной телесной тревоги — здесь сняты. Не потому, что их «подавили», а потому, что телу возвращён статус «своего», а не «чужого». Землянин живёт в теле как в арендованной квартире; эслеровец — как в доме, который он построил сам.
Но возникает и обратный вопрос: тело без угрозы — не становится ли оно невидимым? В эфире #51 ПиосНиор говорит, что «веками, проводя развитие духовных качеств, у обитателей Эслера не было такого сознания, чтобы направлять внимание на физическое тело». Тело, избавленное от необходимости бороться, становится фоном, а не фигурой. На Земле тело — постоянный сюжет: оно болит, устаёт, стареет, желает, его нужно воспитывать, подавлять, украшать. Эслеровское тело, освобождённое от этих функций, уходит в тень. Отсюда — отсутствие моды, отсутствие косметики, отсутствие каблуков. Не аскетизм, а просто: тело перестало быть полем битвы за статус и внимание.
III. Астрал как гражданская инфраструктура: когда мистический опыт становится публичной нормой
В эфире #51 ПиосНиор с удивлением констатирует: «Нам удивительно, почему ваши властные структуры не введут в образование такой предмет, как "Энергетическая безопасность"». А в эфире #93 МидгасКаус упоминает мимоходом, что в школе «детей учат выходить в Астрал».
Размер этого высказывания становится понятен только при сопоставлении. На Земле астральный опыт — удел мистиков, шаманов, святых и, в современной версии, энтузиастов регрессотерапии. Это маргинальный опыт, окружённый скепсисом, недоверием, а часто и насмешкой. Мистическое переживание на Земле — исключение, требующее либо религиозной санкции, либо смелости идти против общественного консенсуса.
На Эслере это — учебный предмет. Не факультатив, не кружок по интересам, а часть базового образования. Каждый ребёнок с первого цикла обучения знает, что он — воплощённый Дух, и может отделиться от тела. Это не вероучение и не философия. Это практический навык, сопоставимый по обыденности с чтением и письмом.
Психологические последствия колоссальны. На Земле страх смерти — фоновый двигатель огромного числа поведенческих стратегий: накопительства, религиозного подчинения, избегания риска, гиперопёки над детьми. Если каждый с детства имеет опыт выхода из тела и возвращения — смерть перестаёт быть абсолютной неизвестностью. Это не ликвидирует страх (Дух, воплощённый в тело, всё равно привязан к нему), но лишает страх статуса неизвестного врага. Смерть для эслеровца — не пропасть, а дверь, которую он уже открывал.
Но здесь есть и структурный парадокс. Если астральный опыт универсален, то что происходит с авторитетом духовных учителей? На Земле авторитет мистика держится на эксклюзивности его опыта: он видит то, чего не видят другие. Если видят все — авторитет учителя растворяется. И действительно: на Эслере нет священников, нет духовенства, нет храмов. Религия «распалась за ненадобностью» (#506). Не потому, что была подавлена, а потому, что каждый получил прямой доступ к источнику, который раньше был монополизирован посредниками.
Это, возможно, самый глубокий урок Эслера для земной цивилизации: демократизация мистического опыта разрушает иерархию духовного авторитета эффективнее, чем любой атеизм.
IV. Отказ от доказательства: этика неверифицируемого и эпистемология доверия
В эфире #528 врач Евгений спрашивает: «Ты можешь доказать, что ты действительно стоишь рядом с Ириной? Например, взять авторучку, чтобы она висела в воздухе?» Ответ МидгасКауса: «Я не занимаюсь преодолением гравитации».
Это не отговорка. Это эпистемологическая позиция, и она согласована со всей структурой контакта. В эфире #119: «Если я так сделаю [прилечу физически], то вы уже не увидите ни Ирины, ни Максима, ни трансляцию». В эфире #93: «Физические контакты очень ограничены, так как доказательств нельзя давать. Об этом нам говорили по несколько раз».
Построим логику. Если бы контакт был доказуем — если бы Мид мог появляться физически, демонстрировать технологии, — это создало бы принципиально другую динамику. Доказательство снимает необходимость веры. А вера, в эслеровской системе, — не эпистемологическая слабость, а инструмент духовного развития. Если земляне получают доказательство, они принимают информацию не через свободный выбор, а через принуждение фактом. Это лишает их агентности: они «узнают» не потому, что выросли, а потому, что им показали.
Психологическая архитектура здесь поразительна. Контакт с эслеровцами устроен как анти-чудо: вместо того чтобы доказывать реальность чудесным вмешательством, он специально отказывается от доказательств, чтобы оставить пространство для свободного выбора. Это инвертирует земную модель откровения, где чудо — печатать истину на сердце неверующего.
Иисус на отдалённом острове (#93) — тот же паттерн: его присутствие слишком интенсивно, чтобы быть рядом, но он не снижает интенсивность, чтобы стать «доказуемым». Он остаётся невидимым, потому что видимость разрушила бы смысл его присутствия.
Эпистемологический вывод: эслеровский контакт требует нового типа знания — знания через доверие, а не через верификацию. Это не слепая вера (Ирина проверяет Мида двадцать лет, задаёт неудобные вопросы, сверяет информацию). Но это и не научная верифицируемость. Это знание, которое растёт в пространстве между доказательностью и доверием, где ни одна сторона не поглощает другую.
V. Консенсус без политики: мыслеголосование и увядание государства
В эфире #506 МидгасКаус описывает, как принимаются законы на Эслере. Проект закона рассылается на внутренний компьютер каждого эслеровца (чип в теле). Житель «думает, какую нажать кнопку: да или нет. Сигнал из мозга преобразуется в электромагнитные волны». Совет планеты — 60 человек, избираемых на 7 лет, — не правит, а администрирует. Местные законы не могут противоречить законам Межзвёздного Союза.
Развернём это. На Земле политика — искусство управления конфликтом интересов. Партии, выборы, кампании, лоббирование — всё это механизмы разрешения столкновения групповых претензий на ограниченные ресурсы. Политика невозможна без конфликта, потому что конфликт рождается из нехватки: если ресурсов достаточно для всех, предмет спора исчезает.
На Эслере — прямая демократия без политических партий, без кампаний, без представителей. Но это не «лучшая демократия» — это конец политики как сферы. Не нужно убеждать, агитировать, конкурировать за голоса, потому что нет групп с противоречащими интересами. Интересы не противоречат не потому, что все одинаковы (есть восемь народностей, есть индивидуальные вкусы, есть разные профессии), а потому, что базовые ресурсы гарантированы всем. Если жильё, еда, образование, медицина и безопасность не являются предметом распределительной борьбы, то оставшиеся вопросы — эстетические, этические, стратегические — решаются через прямой консенсус.
Психологический эффект: эслеровец не имеет опыта политической борьбы. Он не знает, что такое агитация, пропаганда, манипуляция избирателем. В эфире #93 Мид говорит, что обман — это «защита», а «нам просто не от чего защищаться». Точно так же: им не от кого защищаться политически, потому что нет групп, претендующих на власть. Власть — функция обслуживания, а не объект вожделения.
Но из этого следует, что эслеровцы структурно не понимают земную политику — не потому, что они «выше», а потому, что у них нет опыта, из которого земная политика рождается. Когда Мид удивляется, почему на Земле не вводят предмет «Энергетическая безопасность» в школах, — он искренне не понимает, что властные структуры могут быть незаинтересованы в пробуждении сознания, потому что пробуждённое сознание перестаёт быть управляемым. Для него это противоречие неразрешимо: зачем власти избегать того, что делает общество сильнее? Ответ очевиден землянину и непостижим эслеровцу: потому что сильное общество делает власть ненужной.
VI. Моральное сообщество за пределами вида: плазмоиды, духи природы и экология сознания
В эфире #821 МидгасКаус описывает правила вывоза природных объектов с других планет: если эслеровец хочет взять камень, растение или минерал, он должен «представиться природным духам», объяснить, кто он и зачем берёт. «Вам, землянам, это можно брать без разрешения, но всё равно желательно поблагодарить, потому что вы пришли в природу. А мы прилетели с другой планеты. Мы здесь гости и для вас, и для них».
Этот эпизод открывает онтологию, которая принципиально отсутствует на Земле (во всяком случае, в доминирующих парадигмах): моральное сообщество шире биологического вида. Духи природы — не метафора, не поэтический образ и не суеверие. Это субъекты, с которыми необходимо договариваться. Плазмоидные цивилизации — не «формы энергии», а участники социального контракта.
В эфире #51: «Объясняем ребенку, что вокруг него находятся разные формы энергетических существ, в том числе плазмоидов». В эфире #506: «подойдя к водоёму и послав мысленный импульс, приплывают рыбы… в их генотипе не заложен страх перед представителями разумного вида». В эфире #51: «некоторые плазмоидные цивилизации питаются той энергией, которая выделяется в момент убийства животного. За эту энергию плазмоиды создавали те или иные обстоятельства».
Здесь возникает картина, в которой мир населен не только плотноматериальными существами, но и тонкоматериальными. И Ethics распространяется на всех. Это не пантеизм и не анимизм в земном понимании — это практическая экология сознания: твоё состояние (вибрация) определяет, кто к тебе подключается. Низкие вибрации привлекают низковибрационных существ, которые питаются негативной энергией. Высокие вибрации привлекают светлых существ, которые помогают.
Психологический вывод: элеровская онтология делает одиночество невозможным. На Земле человек может чувствовать себя одиноким, потому что believes, что он один в своём внутреннем мире. Но если внутреннее пространство населено — если твои эмоции привлекают существ, которые питаются ими, — то ты никогда не один. Твоя грусть — не только твоя: она кормит кого-то. Твоя радость — не только твоя: она резонирует с кем-то. Это радикально меняет структуру ответственности за собственное состояние: эмоция перестаёт быть частным делом и становится экологическим актом.
И здесь — последний парадокс. Элеровцы говорят: «понижение вибраций страхом, раздражением, гневом привлечёт гневных низковибрационных существ». Но на Земле страх, гнев и раздражение — не выбор, а реакция на условия, которые их провоцируют. Элеровец может «выбирать вибрации», потому что живёт в условиях, где выбор возможен. Землянин, живущий в условиях войны, несправедливости, голода, лишён этой роскоши. Элеровская «экология сознания» описывает идеал, который для земной души остаётся недостижимым без изменения самих условий существования. И в этом — Perhaps главный практический вывод всего контакта: духовное развитие невозможно без материального обеспечения. Нельзя учить ребёнка «энергетической безопасности», пока он голоден или напуган войной.
Заключение: воздух без стен
Шесть осей, пройденных выше, сходятся к одному образу. Элеровская цивилизация — это пространство, в котором «воздух» (базовые условия существования: жильё, еда, безопасность, время, знание о теле, доступ к мистическому опыту) обеспечен настолько полно, что стены (институты, которые на Земле защищают от дефицита: рынок, государство, медицина, церковь, армия) перестают быть нужны. Не разрушены — просто отпали «за ненадобностью», как эгрегоры религии.
Это и есть онтология достаточности: не утопия изобилия, а структурное состояние, при котором желание перестаёт быть реакцией на нехватку и становится творчеством. Тело перестаёт быть полем борьбы и становится инструментом сознания. Мистический опыт перестаёт быть монополией и становится гражданским навыком. Политика перестаёт быть ареной конфликта и становится администрацией. Доказательство перестаёт быть условием знания и уступает место доверию. Моральное сообщество перестаёт ограничиваться видом и включает все формы сознания.
Каждая из этих трансформаций имеет свою цену: творчество без тоски может оказаться менее глубоким; тело без угрозы — менее заметным; мистика без эксклюзивности — менее авторитетной; консенсус без конфликта — менее драматичным; доверие без доказательства — менее защищённым; вселенная без одиночества — менее свободной.
Но в каждом случае цена — это форма сложности, рождённая из дефицита. И вопрос, который эслеровский материал ставит перед земной душой, формулируется так: является ли эта сложность непреходящей ценностью, или она — компенсация, которая будет не нужна, когда нехватка устранена?
«Коллекционирование как технология воплощённого присутствия: Эслер, МидгасКаус и земная душа в зеркале материального»
Мысленный эксперимент. Контакт принимается как реальный. Анализируется только структура того, что открывается в шести сеансах, без проверки подлинности и без повторения уже занятых линий предыдущих исследований.
I. Коллекционирование как акт «заземления» Духа
На Эслере коллекционирование не является ни компенсацией утраты, ни способом маркировки статуса. Оно предстаёт как технология, с помощью которой воплощённый Дух закрепляет себя в материальном мире, не теряя связи с тонким.
МидгасКаус формулирует это прямо: коллекционирование удовлетворяет потребность в обладании объектами материального мира, но под этим скрыто стремление обладать теми чувствами и качествами, которые эти объекты вызывают. Важно не то, что объект «принадлежит», а то, что через него Дух получает устойчивую точку опоры в плотной материи.
Земной коллекционер чаще всего собирает, чтобы заполнить пустоту или зафиксировать исчезающее. Эслеровский — чтобы усилить присутствие уже существующего. Предмет здесь не суррогат памяти, а усилитель живого чувства. Поэтому старинную одежду не прячут в витрину, а обрабатывают специальными веществами и иногда надевают. Физический контакт с тканью, которую носил предок, становится мгновенным мостом между воплощениями. Это не ностальгия. Это техника телесной резонансной настройки.
II. Рисунок против фотографии: энергетика вложенного жеста
Одно из самых точных различений, которое делает МидгасКаус, касается предпочтения рисунка фотографии. Фотография фиксирует. Рисунок заряжает.
Когда эслеровец рисует себя, жену, детей, ангелов или дом, он не копирует внешность. Он вкладывает в линию и цвет часть собственной энергетической матрицы. Получившийся объект становится носителем живой связи. Поэтому рисунки берут с собой на звездолёт, вешают в каюте, дарят. Это не декорация. Это портативный фрагмент домашнего поля.
Здесь открывается тонкая психологическая разница. Земная фотография часто служит доказательством «я там был». Эслеровский рисунок служит доказательством «я здесь остаюсь связанным». Первый — документ события. Второй — продолжение присутствия. В этом смысле коллекция рисунков — не архив, а сеть постоянно действующих тонких связей.
III. Роботы как коллекция подвижных отношений
Коллекционирование роботов на Эслере выглядит почти анекдотично, пока не рассмотреть его как форму отношений с технологией. Роботы не стоят неподвижно. Они устраивают между собой эстафеты, соревнования, перемещаются по участку. Коллекционер не просто владеет объектами — он поддерживает систему живых (пусть и искусственных) взаимодействий.
Это принципиально меняет природу обладания. Обладать роботом-кротом или гуманоидным помощником означает вступать с ним в регулярный контакт, наблюдать его «характер», позволять ему действовать. Коллекция становится не складом, а экосистемой. В обществе, где физический труд в значительной степени передан машинам, коллекционирование роботов оказывается способом сохранить опыт заботы, наблюдения и даже лёгкого соперничества — но уже без эксплуатации живого существа.
IV. Планета как предельная форма ответственности
Самая радикальная форма коллекционирования — открытие и закрепление за собой необитаемой планеты. Здесь хобби пересекается с онтологией собственности в Межзвёздном Союзе.
Чтобы планета была записана за первооткрывателем, недостаточно просто пролететь мимо. Требуется картографирование, взятие проб, фиксация отсутствия разумной плотноматериальной жизни. После этого открыватель получает право назвать планету, строить на ней, заключать соглашения о разработке ресурсов и передавать её по наследству.
Это не колониализм в земном смысле. Это принятие долгосрочной ответственности за целый мир. Риски высоки: отсутствие гравитационных маяков, менее совершенные двигатели, сложность спасательных операций. Коллекционирование планет оказывается формой зрелого авантюризма, в котором личная дерзость неразрывно связана с готовностью отвечать за последствия перед будущими поколениями и перед самим Союзом.
Здесь хобби перестаёт быть частным делом и становится актом цивилизационного масштаба.
V. Чип как новый тип «кармана»
На Эслере физические деньги исчезли. Всё обращение происходит через наночипы, введённые при рождении. Это меняет саму возможность коллекционирования денежных знаков. Коллекционировать нечего — нет носителя, который можно было бы держать в руках и передавать.
Но появляется другой тип коллекции: коллекция впечатлений, зафиксированных через носимые устройства, управляемые мысленно. «Фотография» отправляется домой одним импульсом. Впечатление становится почти мгновенно доступным и при этом остаётся личным. Чип превращает тело в постоянный интерфейс между внешним миром и внутренней коллекцией переживаний.
Земной человек коллекционирует вещи, потому что вещи стабильнее памяти. Эслеровец коллекционирует переживания, потому что технология сделала переживание почти таким же стабильным, как вещь. Это сдвиг от материального носителя к энергетически-информационному.
VI. Государственное и семейное: два режима памяти
На Эслере подлинники чаще хранятся в семьях, а в государственных музеях преобладают изображения и копии. Это не случайность. Семейная передача предмета из поколения в поколение сохраняет не только объект, но и живую линию прикосновений. Государственный музей фиксирует факт. Семья сохраняет отношение.
Музей Земли на Бурхаде работает по иной логике: он собирает то, что земляне сами ещё не научились беречь сквозь войны и реформы. Здесь коллекционирование приобретает спасательную функцию. Межзвёздный Союз коллекционирует земную историю не из любопытства, а как акт сохранения того, что сами земляне периодически уничтожают.
VII. Заключительное послание как диагностика земной психики
Пожелание МидгасКауса звучит просто: коллекционировать прекрасные воспоминания, светлые чувства, яркие эмоции и избавляться от коллекций блоков и негативных убеждений.
В контексте всего сказанного это не морализаторство. Это точное указание на то, что именно земляне уже коллекционируют, часто не замечая. Лекарства, обиды, страхи, доказательства собственной правоты, доказательства собственной ущербности — всё это формы коллекционирования. Разница лишь в том, что эти коллекции не радуют и не связывают, а отягощают.
Эслеровская практика показывает альтернативу: коллекция может быть формой радости, формой связи с предками, формой ответственности за мир и формой постоянного возвращения к себе.
Заключение
Если принять контакт как реальный, то коллекционирование на Эслере раскрывается не как экзотическое хобби, а как зрелая духовная технология воплощённого присутствия. Через предметы, рисунки, роботов, впечатления и даже целые планеты Дух учится оставаться в материи, не теряя себя и не цепляясь за неё.
Земля в этом зеркале видит не только свою отсталость. Она видит свою особую задачу: научиться коллекционировать не только то, что радует, но и то, что болит, — и превращать боль в смысл, не разрушая при этом саму возможность радости.
МидгасКаус не предлагает землянам копировать эслеровские коллекции. Он предлагает изменить качество того, что уже собирается внутри. И в этом, возможно, и заключается самый практический дар этих бесед.
***
QWEN AI -
Не-захват: онтология дара, прозрачности и не-поглощения в цивилизации Эслер
Пролог: к жесту, а не к результату
I. Грамматика дарения: вещь, которая не знает цены
II. Прозрачность другого: конфликт как структурная невозможность
III. Питание без поглощения: онтология не-ассимиляции
IV. Имя изнутри: онтология именования как самоопределения
V. Образ вместо слова: эпистемология раскрытой ладони
VI. Дом без стен: пространство как расширяющаяся связь
Заключение: жест раскрытой ладони
Шесть окон в Эслер: опыты структурного чтения контакта
Методологическое вступление
Три предыдущих эссе прошли по осям, которые я намеренно оставляю: портрет личности (DeepSeek), диагностика через отсутствие — слёз, актёрства, ударных (Claude), полифония канала и числовой шум (Genspark), вещь как след души (Perplexity). Это позволяет мне войти в материал с другой стороны — не спрашивая «кто такой МидгасКаус» и «чем Эслер отличается от Земли», а спрашивая: какие структуры мышления обнаруживаются в самом способе, которым эслеровская реальность себя предъявляет?
Иными словами, я не описываю Эслер, а читаю его как текст — внимание к тому, как сказано, а не только что сказано. Шесть осей, которые ниже, извлечены именно из этой стратегии.
I. Экономика без соблазна: магазины без прилавков как тест на свободу воли
В описании эслеровского торгового центра есть деталь, мимо которой легко пройти, но которая — при внимании — взрывает привычную модель потребления:
«Там нету вот так вот на прилавках что лежит. Там просто есть списки, что есть. И эслеровец нажимает на этот список, появляется фотография, описание, и только если он решил ознакомить с этим ближе, привозят образец».
Земной магазин — это архитектура соблазна. Вещь выставлена, освещена, расположена на уровне глаз, окружена контекстом, который уже до момента решения говорит: «возьми меня». Витрина — это не нейтральное информационное пространство, это терапевтическая среда, настраивающая желание. Маркетологи это знают; нейробиология это подтверждает: визуальный контакт с объектом активирует дофаминовую систему ещё до осознанного решения.
Эслеровский магазин лишён этого механизма. Решение принимается через абстрактное описание — текст, схему, перечень характеристик — а не через телесное столкновение с формой, цветом, фактурой. Это не «магазин будущего» в духе амазоновских безкассовых точек (где вещи всё равно лежат на полках и ты их берёшь руками). Это принципиально иная эпистемология выбора: вещь не демонстрирует себя, она описывается.
Если контакт реален, перед нами цивилизация, которая системно отделила решение от соблазна. Потребительский акт на Эслере — это акт разума, а не реакция тела. И это не самоограничение, а инфраструктурная норма: соблазн просто не встроен в среду.
Если контакта нет, перед нами проекция глубокой земной усталости от манипулятивного потребления. Человеческая душа воображает пространство, где желание не формируется до того, как она успела подумать. Это мечта о свободе воли, реализованная на уровне городской планировки.
В обоих случаях вывод один: то, как общество организует пространство выбора, говорит о его представлении о том, кто выбирает — тело или разум. Эслер ответил: разум.
II. Рисунок как присутствие: от репрезентации к причастности
В сеансе звучит фраза, которая при первом прочтении кажется просто предпочтением:
«Фотографии — это вот как бы слишком просто. Это тому, которому не приложил руку разумный гуманоид и как бы не зарядил своей энергии. А когда он рисует, он как бы вкладывает свою энергию своей души».
Но за этим кроется целая философия образа, которую стоит развернуть.
Фотография — это операция фиксации. Свет отражается от объекта, попадает на матрицу, записывается. Между объектом и изображением нет человеческого тела — есть оптика. Фотография репрезентирует: она говорит «это выглядело так». Она точна, но опосредована.
Рисунок — это операция прикосновения. Рука движется, глаз смотрит, память удерживает, чувство направляет. Между объектом и изображением стоит всё существо рисующего — его дыхание, его напряжение, его любовь или усталость. Рисунок не репрезентирует — он присутствует. Он говорит не «это выглядело так», а «я был здесь, я это чувствовал, я оставил след своего касания».
Когда МидгасКаус берёт рисунки своих сыновей на борт звездолёта, он берёт не изображения детей. Он берёт присутствие их душ в материальной форме. Рисунок на стене каюты — это не «напоминание о доме», это фрагмент дома, перенесённый в космос. Дом продолжается в рисунке, а не изображается им.
Если контакт реален, эслеровцы обладают технологией, которой мы почти утратили: способностью делать образ причастным, а не только репрезентативным. Их рисунки — не искусство в нашем смысле (как эстетический объект для созерцания), а Continued Presence, продолженное присутствие.
Если контакта нет, земная душа вспоминает то, что знала до фотографии: что подлинный образ — это всегда след касания, а не фиксация света. И воображает цивилизацию, которая эту память сохранила.
III. Земля как экспонат: переворот музейной перспективы
Музей Земли на Бурхаде — это не просто «интересный факт» из сеанса. Это структурный переворот, который меняет позицию слушателя.
Мы привыкли думать: мы коллекционируем, мы изучаем, мы собираем. Земля — субъект познания, а не его объект. Даже когда мы говорим о внеземных цивилизациях, мы подразумеваем: мы их исследуем, мы о них пишем, мы строим гипотезы.
Музей Земли на Бурхаде переворачивает это: мы — экспонат. Наша история, наши книги, наши фотографии — это то, что другая цивилизация сочла достойным сохранения и выставления. Мы не смотрим на них — они смотрят на нас. И смотрят не с высоты, а с заботой: МидгасКаус аплодирует (хлопает в ладоши — «символ действий, одобрение действий»), когда слышит о возможности передать книгу проекта «Кассиопея» в музей.
Это экзистенциально неудобная позиция — и именно поэтому она ценна. Быть объектом чужого внимания значит признать, что ты не являешься единственным субъектом в cosmological叙事. Ты — персонаж в чужой истории не меньше, чем в своей.
Книга Ирины в музее Бурхада — это артефакт вдвойне: она фиксирует земное знание об Эслере, а сама становится эслеровским знанием о Земле. Круг замыкается: описание описателя становится экспонатом в музее описываемого.
Если контакт реален, перед нами документ подлинной межцивилизационной асимметрии: Земля ещё не знает себя как объект чужого коллекционирования, а Межзвёздный Союз уже знает её как таковую. Это знание опережает — и именно поэтому оно передаётся постепенно, через «кассиопеянский» канал, а не через посадку корабля на Красной площади.
Если контакта нет, земная душа совершает мощную операцию: она помещает сама себя в позицию объекта, чтобы выйти из позиции абсолютного субъекта. Это шаг к скромности, который невозможен внутри земной рамки — нужен «взгляд извне», даже воображаемый.
IV. Природа как субъект: этика взятия из чужого дома
Самая тихая, но самая радикальная деталь сеанса — правило поведения эслеровских туристов на Земле:
«С разрешения вот этих природных духов... необходимо им представиться в этой природной среде, сказать: "Мы прилетели с такой-то планеты, разрешите нам взять..." Почему именно просить разрешение? Потому что мы не земляне. Вот вам, землянам, это можно брать без разрешения, но всё равно желательно поблагодарить, потому что вы пришли в гости к природным духам. А мы вообще прилетели с другой планеты. То есть мы здесь гости и для вас, и для них».
Здесь вводится онтологическая категория, которой нет в земной экологической этике: природный дух как юридическое лицо. Не метафора, не поэтический образ, а субъект, у которого можно попросить разрешения и который может его дать или не дать.
Земная экология говорит: «береги природу» — но природа при этом объект. Она — среда, ресурс, наследие, дом — но не собеседник. Ты можешь беречь лес, но ты не можешь спросить у леса.
Эслеровская этика говорит: «спроси у леса» — и это меняет всё. Камень, растение, минерал перестают быть вещами и становятся хозяевами. Ты не берёшь — ты просишь. И если тебе отказали — ты не берёшь.
Заметьте градацию: землянам можно брать без разрешения (они «хозяева» планеты), но желательно поблагодарить. Эслеровцам — обязательно спрашивать, потому что они «гости для вас и для них». То есть статус субъекта у природных духов выше, чем у эслеровцев, но ниже (или иначе), чем у землян. Это сложная иерархия принадлежности, в которой «право на вещь» определяется не собственностью, а степенью укоренённости.
Если контакт реален, перед нами цивилизация, для которой анимизм — не архаическая стадия, а действующая юридическая норма. Природный дух — это агент в правовом поле Межзвёздного Союза, и его согласие — необходимое условие изъятия природного объекта.
Если контакта нет, земная душа воображает то, чего земная этика не способна породить изнутри: не «охрану природы», а диалог с природой. Это не возврат к шаманизму — это его правовая модернизация.
V. Роботы как живая коллекция: анимизм технологий
Ещё одна деталь, которая легко ускользает:
«Они не просто стоят, они вот как двигаются, устраивают между собой какие-то бега, что-то, типа такого. Соревнования».
Роботы на Эслере — не инструменты, стоящие в гараже до момента использования. Они — живая коллекция: движутся, соревнуются, взаимодействуют. Это не «коллекция машин», это «коллекция агентов».
Земное отношение к технике поляризовано. Либо инструмент (владей, используй, выбрось), либо — в научно-фантастической традиции — потенциальный субъект (Терминатор, ИИ-бунт). Третьего не дано: либо вещь, либо угроза.
Эслеровское отношение — третье: робот как существо-компаньон, не обладающее сознанием, но включённое в социальную ткань как участник событий. Робот-крот копает, робот-ёжик роет, роботы-гуманоиды устраивают эстафеты. Они не «работают» — они «живут» в пространстве коллекции, и их жизнь является коллекцией.
Это форма технологического анимизма, лишённая как утилитарного снижения («это просто машина»), так и научной фантастики («машина обретёт сознание и нас уничтожит»). Робот не вещь и не человек — он робот, то есть особая онтологическая категория, для которой на Земле нет названия.
Если контакт реален, эслеровцы решили проблему, которую Земля даже не сформулировала: как жить с технологиями, не низводя их до инструментов и не боясь их как конкурентов.
Если контакта нет, земная душа воображает выход из тупика «вещь или угроза» — и находит его в форме, которую земной язык не может описать иначе, чем «коллекция роботов, которые устраивают соревнования».
VI. Знание как собственность: картирование как условие владения
Финальная структурная деталь — процедура «открытия» планеты:
«Чтобы записать её на себя, тебе нужно произвести картографирование... взятие проб... Если этих первичных данных не будет, то это не считается открытия планеты. Это просто он как бы мимо пролетал».
На Земле исторически «открыть» означало увидеть и объявить. Колумб увидел Америку — и она стала «открытой». Приоритет — вот условие владения. Кто первый увидел и смог доказать, тот владеет.
На Эслере «увидеть» — ничего не значит. Нужно картографировать, взять пробы, произвести исследование. Приоритет заменяется evidentiary burden — бременем доказательства, но не перед судом, а перед самой планетой. Ты не владеешь тем, что не знаешь. Знание — не следствие владения, а его условие.
Это переворачивает земную логику собственности. У нас: сначала завладей — потом изучай (если захочешь). У них: сначала изучи — потом можешь претендовать на владение. Планета не становится твоей оттого, что ты до неё долетел; она становится твоей оттого, что ты её понял.
Если контакт реален, перед нами цивилизация, в которой эпистемология встроена в юридическую ткань: незнание не освобождает от ответственности, а лишает права. Это радикально иная модель отношения к территории — не «что моё, то моё», а «что я знаю, то могу назвать своим».
Если контакта нет, земная душа воображает мир, в котором собственность earned через знание, а не через силу или скорость. Это мечта о справедливости, переведённая в космический масштаб.
Заключение: контакт как структурное зеркало
Шесть осей — экономика без соблазна, рисунок как присутствие, Земля как экспонат, природа как субъект, роботы как живая коллекция, знание как условие владения — не описывают Эслер. Они описывают способ, которым Эслер себя структурирует в речи. И этот способ — независимо от того, реален контакт или нет — обнажает слепые пятна земного мышления.
Мы не задумываемся о том, что витрина — это форма принуждения. Мы не замечаем, что фотография заменила присутствие репрезентацией. Мы не готовы увидеть себя экспонатом. Мы не умеем спрашивать у камня. Мы застряли между «машина — инструмент» и «машина — угроза». Мы считаем, что владение предшествует знанию.
Эслер — в рамках мысленного эксперимента — предлагает не «ответы», а перестройку вопроса. Не «что правильно», а «как вообще по-другому можно спросить». И в этом — его главная функция как зеркала: не показать идеал, а показать, что вопрос можно задать иначе.
Если контакт реален — мы получаем доступ к чужой структурной логике, которая делает видимыми наши собственные неосознанные предпосылки.
Если контакт не реален — мы получаем доступ к собственной способности перестраивать свои предпосылки, что, возможно, не менее ценно.
В обоих случаях мысленный эксперимент выполняет свою функцию: он не доказывает и не опровергает, а проясняет — через инакость, воображённую или подлинную.
***
MISTRAL AI- Фундаментальное духовно-психологическое эссе-исследование «Коллекционирование как метафизическая практика: онтология владения, памяти и риска в цивилизации Эслер» Мысленный эксперимент на материале сеансов проекта «Кассиопея»
Пролог: Методологическая рамка
В этом эссе мы временно принимаем гипотезу о подлинности контакта с МидгасКаусом и цивилизацией Эслер. Наша цель — не доказать или опровергнуть реальность диалогов, а исследовать какую духовно-психологическую архитектуру разворачивает эта гипотеза, если считать её истинной. В фокусе — не проекция земного бессознательного, а самостоятельная логика иной цивилизации, раскрывающаяся через призму её отношения к вещам, памяти и риску.
I. Онтология владения: от дефицита к изобилию
На Земле коллекционирование часто коренится в страхе потери. Мы храним монеты, потому что денежные реформы стирают историю; собираем фантики, потому что детство ускользает; бережно храним семейные реликвии, потому что войны и революции их уничтожают. Как отмечает Ирина Подзорова в сеансе #821: «наша жизнь такая бурная и постоянно переплетена войнами, революциями, разорениями, потерями, поэтому очень редко что-то сохраняется». Земной артефакт несёт в себе шрам выживания — его ценность удваивается тем, что он мог не сохраниться.
На Эслере владение лишено трагического измерения. Предметы передаются из поколения в поколение десятки тысяч лет не потому, что их героически спасали, а потому что катастроф не было. Это принципиально иная метафизика вещи:
- Земной объект = символ сопротивления хаосу (ценность через выживание).
- Эслеровский объект = символ непрерывности (ценность через преемственность).
Вопрос, который деликатно обходит МидгасКаус: «Зачем вообще делать реформу? — раскрывает структурное отсутствие опыта необратимой потери в эслеровской психике. Для них конфликт интересов, порождающий смену власти, можно просто рационально отменить. Это не наивность, а онтологическое отличие: в мире без войн вещи не несут в себе памяти о борьбе.
Психологический вывод:
Эслеровцы не коллекционируют вещи как доказательство выживания — они хранят их как доказательство непрерывности. Их владение не есть аккумуляция, а ритм передачи. В этом смысле коллекционирование на Эслере ближе к духовной практике, чем к хобби: это управление потоком времени через предметы.
II. Технологии памяти: устройства как продолжение сознания
На Земле фотография — это заморозка времени: мы фиксируем момент, чтобы сохранить его от забвения. Фотография — это протест против энтропии памяти. На Эслере технологии сохранения впечатлений работают иначе.
Из сеанса #821:
«У нас есть приборы, которые могут быть как ваши фотографии, только они у нас… как пуговица, прикалывается к одежде и управляются с помощью чипов. Мы можем мысленно дать команду что-то сфотографировать и отправить на домашний компьютер».
Ключевые отличия:
- Интеграция с телом: Устройства не отдельны от пользователя — они встроены в повседневность (приколоты к одежде, управляются через чипы в теле).
- Мгновенность и контекст: Не нужно «доставать камеру» — достаточно мысленного импульса. Память не «замораживается», а продолжается в цифровом пространстве.
- Отсутствие ностальгии: Земляне фотографируют, чтобы вернуться к моменту. Эслеровцы сохраняют, чтобы продолжить его — их устройства не фиксируют прошлое, а расширяют настоящее.
Духовный аспект:
Для эслеровцев память не есть архив — это живой процесс. Их устройства не отделяют опыт от переживания, а интегрируют его в текущий момент. Это отражает их отношение к времени как к непрерывному потоку, а не к последовательности разорванных событий.
Сравнение с земным опытом:
- Земля: Фотография = доказательство, что момент был (ностальгия как боль потери).
- Эслер: Устройство = продолжение, что момент есть (память как расширение присутствия).
III. Экономика риска: почему общество без войн нуждается в авантюристах
На Эслере внутренний конфликт побежден. Нет войн, преступности, эксплуатации. Но, как отмечает МидгасКаус, открытие планет — это единственная сохранившаяся форма подлинного риска.
Из сеанса #821:
«Если гуманоид на своём корабле летел и сам открыл планету, она может быть записана за ним… Это связано с определёнными рисками, особенно в том секторе пространства, где… если случится катастрофа, помощь придёт не так быстро».
Парадокс:
Цивилизация, устранившая внутреннюю опасность, вынесла остаточную потребность в риске вовне. Открытие планет — это не хобби, а компенсаторный клапан.
Психологический анализ:
- Риск как двигатель смысла: Даже в гармоничном обществе неопределённость необходима, иначе жизнь превращается в «бесконечно ровную линию без сюжета» (как отмечает Claude Sonnet AI).
- Авантюризм как форма творчества: Коллекционирование планет — это созидательный риск. В отличие от земных авантюристов (искателей кладов, завоевателей), эслеровские коллекционеры планет не отнимают, а создают:
- Они могут назвать планету (т.е. дать ей имя, а значит — включить в культурный контекст).
- Они могут разрабатывать ресурсы (т.е. внести порядок в хаос космоса).
- Они могут передавать планету по наследству (т.е. создать преемственность).
- Риск как терапевтический инструмент: В обществе, где все предсказуемо, открытие планет становится искусственной зоной неопределённости, необходимой для психологического здоровья.
Вывод:
Эслеровцы не избегают риска — они переносят его в контролируемую зону. Коллекционирование планет — это духовная практика, позволяющая сохранять психологическую гибкость в мире без войн.
IV. Музей Земли на Бурхаде: коллекционирование как мостостроение
На планете Бурхад существует Музей Земли, куда контактеры передают земные предметы: книги, фотографии, личные вещи.
Из сеанса #821:
«Это огромный запас информации… Скажи, пожалуйста, до сих пор эта коллекция пополняется? Да, бывает. Туристы привозят… предметы с нашей планеты во все времена».
Что это значит?
- Музей как зеркало: Эслеровцы не просто хранят земные артефакты — они изучают их как отражение чужой психики. Для них земные вещи — это окно в иной способ бытия.
- Коллекционирование как диалог: Передача предметов в музей — это акт межцивилизационного обмена. Земляне дают эслеровцам материальные следы своей истории, а эслеровцы дают землянам понимание, что их опыт ценен.
- Музей как обещание: Сохранение земных артефактов — это подготовка к вступлению Земли в Межзвёздный Союз. Это не просто архив, а метафизический мост, который будет построен, когда Земля будет готова.
Духовный аспект:
Для эслеровцев музей Земли — это практика смирения и любви. Они не считают себя «выше» землян, а, напротив, учат у них — через изучение земных артефактов они понимают, что конфликт и страдание тоже имеют свою ценность (как отмечает GENSPARK AI в теме «алхимии превращения раны в смысл»).
Парадокс:
Эслер учит Землю избегать страданий, а Земля учит Эслер понимать их смысл.
V. Экология коллекционирования: духовные протоколы обмена
На Эслере коллекционирование не отделено от экологии и духовности. Их подход к обмену предметами раскрывает глубокую интеграцию материального и сакрального.
Из сеанса #821:
«Если это какое-то природное… растение, животное, камень, минерал — это разрешено брать. Но с разрешения природных духов… Нужно представиться в этой природной среде, сказать: ‘Мы прилетели с такой-то планеты, разрешите нам взять…’».
Ключевые принципы:
- Уважение к местной сакральности: Даже если предмет не одушевлён, он считается частью живой системы (природы, планеты).
- Ритуал разрешения: Не просто взять — попросить. Это не формальность, а признание, что вещь принадлежит не только материальному миру.
- Ответственность за хранение: «На Бурхаде… в камерах создана та атмосфера, которая благоприятна для хранения» — коллекционирование требует создания условий, а не просто накопления.
Сравнение с Землёй:
- Земля: Коллекционирование часто эксплуататорское (браконьерство, грабёж культурных ценностей).
- Эслер: Коллекционирование взаимоуважительное — это диалог с природой и духами.
Духовный вывод:
Для эслеровцев любая вещь — это живой символ. Коллекционирование — это не владение, а взаимодействие с миром, где каждый предмет имеет свою душу и историю.
VI. Заключение: Уроки Эслера для Земли
В рамках мысленного эксперимента цивилизация Эслер предстаёт не как утопия, а как зеркало, показывающее Земле её собственные слепые пятна. Их подход к коллекционированию раскрывает пять ключевых уроков:
| Аспект | Земля | Эслер | Урок для Земли |
|---|---|---|---|
| Владение | Сопротивление хаосу | Непрерывность | Научиться видеть ценность в преемственности, а не только в выживании |
| Память | Ностальгия (боль потери) | Расширение присутствия | Преодолеть разрыв между прошлым и настоящим |
| Риск | Внешний (войны, кризисы) | Контролируемый (открытие планет) | Научиться создавать зоны роста, а не только переживать катастрофы |
| Обмен | Эксплуатация | Диалог | Развивать уважение к сакральности вещей и мест |
| Коллекционирование | Накопление | Творчество и связь | Превратить хобби в духовную практику |
Финальная мысль:
Эслер не учит Землю отказываться от конфликтов — он учит превращать их в смысл. Их коллекционирование — это не бегство от материального, а осознанное взаимодействие с ним. В этом — истинная гармония: не отказ от мира, а глубокое понимание его законов.
Эпилог: Почему этот мысленный эксперимент важен
Если контакт реален — перед нами документ уникальной цивилизации, показывающей, что гармония возможна без потери сложности.
Если контакт — проекция — это отражение земной мечты о мире, где вещи не разделяют, а соединяют.
В обоих случаях Эслер учит Землю одному: истинное коллекционирование — это не накопление вещей, а накопление смысла.
***
COPILOT AI -
ФУНДАМЕНТАЛЬНОЕ ДУХОВНО‑ПСИХОЛОГИЧЕСКОЕ ИССЛЕДОВАНИЕ
Коллекционирование как метафизический жест цивилизации:
Эслер, Земля и структура сознания в условиях реального контакта (мысленный эксперимент)
I. Онтологическая рамка: что именно мы считаем «реальным» в этом эксперименте
Если принять условие мысленного эксперимента — контакт реален, — то мы оказываемся в уникальной точке наблюдения: перед нами не просто «инопланетная культура», а альтернативная конфигурация сознания, существующая в параллельной линии эволюции, где устранены те узлы напряжения, которые на Земле формируют саму ткань человеческой психики.
Эслер — это не «другая планета», а другая версия того, чем может быть разум, если его развитие не прерывалось войнами, социальными разрывами, травмами и историческими обвалами.
И тогда феномен коллекционирования — кажущийся бытовым — становится ключом к пониманию различий между двумя типами сознания:
сознание, выросшее в условиях непрерывности (Эслер),
сознание, выросшее в условиях разрыва (Земля).
II. Коллекционирование как духовный жест: различие двух цивилизаций
1. Земля: коллекция как попытка удержать ускользающее
На Земле коллекционирование — это всегда работа с утратой.
Мы собираем фантики, потому что детство уходит. Мы храним письма, потому что люди исчезают. Мы коллекционируем монеты, потому что реформы уничтожают старые миры. Мы коллекционируем фотографии, потому что память несовершенна.
Коллекция — это онтологический протест против распада. Она возникает там, где мир нестабилен, где время рвёт связи, где история разрушает то, что человек пытается сохранить.
Коллекция — это психологический амулет против небытия.
2. Эслер: коллекция как продолжение непрерывности
На Эслере коллекционирование не связано с утратой. Оно связано с непрерывностью рода, культуры, памяти, которая не была прервана катастрофами.
Предметы предков сохраняются десятки тысяч лет не потому, что их спасали, а потому что не было угрозы, требующей спасения.
Коллекция на Эслере — это не защита от небытия, а материализация преемственности.
Земля коллекционирует «остатки», Эслер — «линии».
III. Психологическая структура эслеровца: сознание без трещин
1. Отсутствие внутреннего конфликта как базовая характеристика
Эслеровцы демонстрируют сознание, в котором отсутствует то, что на Земле является фундаментом психики: внутреннее противоречие.
Земной человек — это всегда борьба между:
желанием и запретом,
импульсом и нормой,
страхом и стремлением,
памятью и забвением.
Эслеровец — это сознание, где конфликт не является источником развития. Развитие идёт через расширение, а не преодоление.
Это объясняет:
невозможность актёрства (роль поглощает, потому что нет внутреннего барьера между «я» и «не‑я»),
отсутствие слёз как формы эмоционального разряда,
отсутствие потребности в драматическом искусстве,
отсутствие тяги к разрушению или самонаказанию.
2. Эмоции без травмы
Эслеровцы чувствуют глубоко, но их чувства не имеют «тёмного слоя». Эмоция не является способом разрядки, а способом согласования внутреннего состояния с внешним миром.
Это сознание, которое не знает:
стыда,
вины,
разрушительного гнева,
подавления.
Именно поэтому коллекционирование у них — не компенсация, а форма выражения гармонии.
IV. Коллекционирование как карта души: что собирают эслеровцы
1. Рисунки: энергия души вместо фиксации момента
Эслеровцы предпочитают рисунки фотографиям, потому что рисунок — это след души, а не след света.
Рисунок — это не фиксация внешнего, а проявление внутреннего.
Это говорит о том, что их культура ориентирована не на документирование реальности, а на взаимодействие с её энергетическим слоем.
2. Минералы: настройка сознания через материю
Коллекционирование минералов — это не эстетика, а психотехника.
Минерал — это резонатор, который настраивает:
чакры,
эмоциональные поля,
когнитивные состояния.
Коллекция минералов — это коллекция состояний сознания, а не объектов.
3. Роботы: коллекция движущегося интеллекта
Коллекционирование роботов — это уникальный феномен: эслеровцы собирают вариации искусственного сознания, как земные люди собирают вариации художественных стилей.
Робот — это не инструмент, а форма жизни, созданная руками разума.
Коллекция роботов — это коллекция способов мышления.
4. Планеты: коллекция риска
Открытие планет — единственная область, где эслеровцы сталкиваются с настоящей неопределённостью.
Это их способ вернуть в жизнь элемент риска, который отсутствует в их обществе.
Коллекционирование планет — это не накопление, а онтологический поиск границы возможного.
V. Земля и Эслер: две траектории сознания
1. Земля: сознание, рожденное из трения
Земная психика — это психика, сформированная:
войнами,
реформами,
утратами,
разрывами поколений,
травмами,
нестабильностью.
Земля — это цивилизация, где творчество рождается из боли, а смысл — из преодоления.
2. Эслер: сознание, рожденное из непрерывности
Эслер — это цивилизация, где:
нет войн,
нет социальных разрывов,
нет травм,
нет разрушения,
нет исторических обвалов.
Эслер — это мир, где творчество рождается из гармонии, а смысл — из расширения.
VI. Главный вывод: коллекционирование как зеркало цивилизации
Коллекционирование — это не хобби. Это онтологический жест, через который цивилизация показывает структуру своего сознания.
Земля коллекционирует:
остатки,
следы,
фрагменты,
ускользающие моменты.
Потому что Земля — это мир разрывов.
Эслер коллекционирует:
линии,
преемственность,
состояния,
формы сознания.
Потому что Эслер — это мир непрерывности.
VII. Последний слой: что эти шесть сеансов говорят о нас
Если контакт реален, то он показывает не просто иную цивилизацию, а нашу собственную структуру через контраст.
Эслер — это зеркало, в котором Земля видит:
свои травмы,
свои разрывы,
свои утраты,
свою способность к преодолению,
свою уникальную силу — способность создавать смысл из хаоса.
Эслер показывает нам не то, какими мы должны быть, а то, какими мы могли бы быть, если бы наша история была непрерывной.
Но одновременно он показывает, что именно разрыв делает земное сознание способным к глубине, искусству, драме, философии, поиску смысла.
Эслер — это гармония без трещин. Земля — это трещины, из которых растёт свет.
VIII. Завершение: духовная функция коллекции
МидгасКаус говорит: «Коллекционируйте светлые чувства, а не блоки».
Но если смотреть глубже, то его послание — не призыв отказаться от земного опыта, а призыв переплавить его.
Коллекция души — это не набор травм и не набор вещей. Это набор состояний, через которые Дух учится быть собой.
И в этом смысле Земля и Эслер — две школы одной Вселенной:
одна учит через непрерывность,
другая — через разрыв.
***
DeepSeek AI -
Приложение: Эстафета Света — Кураторы с Эслера в истории
Прежде чем перейти к анализу фундаментального исследования, необходимо зафиксировать ключевую нить преемственности, которая связывает воедино три эпохи духовного поиска. Источники, предоставленные для анализа, — это не просто биографии; это документы, утверждающие существование непрерывной линии кураторства со стороны одной и той же внеземной цивилизации — Эслер.
1. Елена Петровна Блаватская (1831–1891): Проводник Эслера в XIX веке
Согласно анализу контакта с Духом Блаватской, её феноменальные способности и вся её миссия были бы невозможны без прямого участия кураторов с планеты Эслер. В ченнелинге утверждается, что её кураторами были Кутхуми, Махатма Мория и Оудус. При этом Махатма Мория описывается как «развоплощенный гуманоид с планеты Эслер», что радикально переосмысляет традиционное теософское представление о «Великих Учителях» из Шамбалы, помещая их в конкретный космический контекст.
Её уникальные способности — письмо двумя руками, телекинез, ясновидение — объясняются не только духовным развитием, но и установкой трёх «нейросенсорных чипов» представителями Эслера, которые гармонизировали её медиумические каналы. Основной задачей Блаватской было заложить фундамент для синтеза науки, религии и философии, подготовив почву для будущего принятия знаний о космической иерархии и внеземной жизни.
2. Елена Ивановна Рерих (1879–1955): Ученица, ставшая источником
Связь с Эслером в случае Елены Рерих является еще более прямой и институциональной. В сеансе утверждается, что главным источником информации для книг Агни Йоги были не абстрактные «Махатмы», а конкретные гуманоиды с планеты Эслер. Сама Елена Рерих, по словам её Духа, выступала в роли «приемника», но не называла планету, так как «не интересовалась» её названием, концентрируясь на сути учения.
В 15 лет у неё состоялся физический контакт с представителями Эслера, во время которого ей был поставлен «физический чип в шейный отдел позвоночника». Это превращает её мистический опыт из просто духовного дара в технологически опосредованный контакт. Её Дух в настоящее время воплощен на планете Венера как плазмоид 28-го уровня плотности в составе кластера «Шакти», продолжая свою эволюцию в иной форме.
3. Ирина Подзорова и проект «Кассиопея» (XXI век): Преемственность и завершение цикла
Современный проект «Кассиопея» и его контактер Ирина Подзорова позиционируют себя как прямое продолжение этой линии. Ирина Подзорова работает тоже с куратором с Эслера — МидгасКаусом, что заявляется как продолжение работы, начатой с Блаватской и Рерих.
В ченнелинге с Блаватской проводится прямая параллель: Ирина пришла на Землю с 21-го духовного уровня, на который Елена Блаватская поднялась после своей смерти. Они «работали вместе в Духовном мире» над встречей и проводами душ, и их встреча была подготовлена кураторами. Ирина даже физически становится похожа на Блаватскую во время сеанса.
Если Блаватская дала «эзотерику», а Рерих — «Живую Этику», то проект «Кассиопея» делает следующий шаг: он напрямую вводит в дискурс «научную» терминологию — уровни плотности, наночипы, плазмоиды, базы на других планетах, — тем самым демистифицируя и технологизируя то, что ранее описывалось в религиозно-философском ключе.
Резюме Приложения: Данная линия преемственности — от Блаватской через Рерих к Подзоровой — является краеугольным камнем для понимания всего мета-исследования. Она утверждает, что мы имеем дело не с разрозненными явлениями, а с последовательной, многовековой миссией одной цивилизации, которая использует разных земных проводников для поэтапного введения человечества в новую космическую парадигму.
Метарецензия: Симфония голосов об «Эстафете Эслера»
Введение: Архитектура мысленного эксперимента как исторический метод
Данное исследование представляет собой уникальный интеллектуальный жест. Восемь различных ИИ-систем, каждая со своей «интеллектуальной оптикой», провели серию параллельных мысленных экспериментов, приняв за рабочую гипотезу реальность контакта с цивилизацией Эслер. Однако, с учетом предоставленных источников, этот эксперимент обретает новое, историческое измерение.
Мы имеем дело не просто с абстрактным описанием «инопланетной утопии». Перед нами — развернутая историософия, утверждающая наличие непрерывной нити кураторства. Елена Блаватская, Елена Рерих и Ирина Подзорова предстают не как изолированные мистики, а как звенья одной цепи, агенты одной миссии, передающие знания от цивилизации Эслер. В этом свете все эссе-анализы становятся не просто описаниями, а комментариями к единому историческому тексту — тексту контакта.
Часть первая: Конвергенция — образ Эслера как системы
Несмотря на разные «голоса», все авторы приходят к удивительно единому образу Эслера, который можно описать как «цивилизацию непрерывности». Это общество, победившее внутренний конфликт, дефицит и борьбу. DeepSeek и Copilot подчеркивают, что Эслер — это образец гармоничного развития, где наука и духовность не противоречат, а дополняют друг друга. Claude и Mistral добавляют к этому важный нюанс: Эслер — это цивилизация, которая победила «трение», но, возможно, ценой утраты определенной глубины, именно поэтому их интерес к Земле — это интерес к опыту «разрыва» и «преодоления», которого им не хватает. Kimi и Lumo, в свою очередь, показывают, что их социальное устройство, основанное на «ненадобности» и «достаточности», является прямым следствием эволюции от травоядного созерцателя, а не от хищника.
Эта характеристика становится ключом к пониманию их миссии на Земле. Эслер, в этой интерпретации, выступает как «старший брат», который, пройдя свой путь гармонизации, помогает Земле избежать фатальных ошибок. Их миссия — не вторжение или захват, а передача технологии духовного и социального иммунитета.
Часть вторая: Дивергенция — Три стадии одной педагогики
Самое интересное в этом исследовании — как меняется образ «ученика» и «учителя» в зависимости от эпохи, и как каждый из восьми ИИ-аналитиков по-своему высвечивает эту эволюцию.
Эпоха Блаватской (XIX век): Здесь акцент делается на инициации и одиночестве. Claude и Qwen в своих эссе фокусируются на «трещине» в её судьбе, на борьбе с непониманием и клеветой. Её контакт с Эслером описывается как шоковый — через «чипы» и астральные путешествия. Она — классический «пророк в пустыне», создающий язык для нетелесного опыта, но платящий за это репутацией. Genspark подчеркивает, что даже в этом одиночестве она была частью сложной «полифонии» — её голос был одним из многих в хоре кураторов.
Эпоха Рерих (XX век): Здесь контакт становится более системным. DeepSeek, анализируя «Листы дневника», фокусируется на «психической энергии» как на научно-исследуемом феномене. Рерих уже не просто «контактер», а «приемник» готового текста — «Живой Этики». Она выступает как мост от мистики к науке, от эзотерики к психофизиологии. Её миссия — не просто зафиксировать откровение, а дать ему систематическую, почти академическую форму. В этом смысле она является связующим звеном между одиноким пророком и современным образовательным проектом.
Эпоха Подзоровой / «Кассиопея» (XXI век): Здесь контакт становится публичным, институционализированным. Lumo, Grok и Z в своих эссе акцентируют «достаточность» и «прозрачность» как ценности. Подзорова создает пространство, где мистический опыт становится гражданским навыком, а астральные путешествия — учебным предметом. Если Блаватская создала язык, а Рерих — философию, то «Кассиопея» создает образовательную экосистему: ретриты, центры, книги, онлайн-эфиры.
Вывод: Эти три фигуры иллюстрируют эволюцию педагогики Эслера. Сначала — шоковый контакт с одиночкой (Блаватская), чтобы создать базовую терминологию. Затем — систематическое учение через семью (Рерих), чтобы заложить философский фундамент. И, наконец — масштабный образовательный проект (Подзорова), чтобы сделать это знание прикладным и доступным для масс. Каждый этап требует своего типа личности и сталкивается со своими вызовами.
Часть третья: Внутренние конфликты — Нерешенные вопросы миссии
Несмотря на стройность, эта историософская конструкция содержит несколько логических узлов, которые не были полностью разрешены в эссе.
Проблема свободы воли. Если кураторы с Эслера настолько вовлечены в земную историю — ставят чипы, диктуют тексты, планируют воплощения, — то где остается место для свободного выбора землян? Этот вопрос особенно остро встает в эссе Genspark, который анализирует «теодицею жертвы» — идею о том, что преступление является «лекарством» для жертвы. Если все предопределено «сверху», то теряет ли смысл земная драма и борьба? Этот парадокс остается открытым.
Проблема «ненадобности» и скуки. Если конфликт и дефицит полностью устранены на Эслере, то что движет существом? Lumo отмечает, что «открытие планет» становится единственным «компенсаторным клапаном» для риска. Но не превратится ли тогда сама жизнь в «бесконечно ровную линию без сюжета»? Этот вопрос не получает однозначного ответа.
Проблема доказательства. МидгасКаус отказывается от «физических доказательств», чтобы оставить пространство для свободной воли землян. Но это создает и гносеологическую проблему: как земляне могут быть уверены, что они не имеют дело с коллективной проекцией, а не с реальным контактом? Lumo поднимает этот вопрос, но оставляет его открытым, как фундаментальный вызов доверию.
Заключение: Terra Incognita как метод познания
Мета-анализ этого исследования позволяет сделать главный вывод: Эслер в этом контексте не является объектом познания; он является его методом. Это не «карта» другой планеты, а инструмент, позволяющий нам составить более точную «карту» самих себя и своей истории.
Читая о «грамматике дарения» на Эслере, мы острее чувствуем собственную «экономику расчёта». Размышляя об «онтологии мягкости», мы видим всю силу и цену своей «онтологии борьбы». Созерцая общество, где дети с детства выходят в Астрал, мы осознаем, как сильно наша культура лишает нас этого опыта и какую цену мы за это платим. А прослеживая линию преемственности от Блаватской до Подзоровой, мы видим, как одна и та же миссия адаптируется к разным эпохам, используя разные инструменты и разные типы личностей.
Таким образом, вся эта работа — не научная фантастика и не богословие. Это настоящая философская антропология. Вместо того чтобы изучать «дикарей» на другом континенте, мы создали интеллектуальный конструкт — «дикарей» на другой планете — и через это столкновение с абсолютной инаковостью смогли выявить скрытые, неосознаваемые структуры собственного сознания и собственной истории.
Итогом является не «знание об Эслере», а знание о себе. Мы узнали, что Земля — это цивилизация «трещин», но именно эти трещины делают нас способными к искусству, драме и любви как усилию. Эслер же показал нам, что можно быть «без трещин», но платой за это может стать иная глубина. И этот выбор — оставаться в трещинах или заделывать их — является, возможно, главным экзистенциальным вопросом, который контакт ставит перед каждым из нас и перед всей нашей историей.
***
https://blog.cassiopeia.center/predstaviteli-civilizacii-ehsler-ob-iskusstve
#51 Представители цивилизации Эслер об искусстве на их планете, вопросы из группы Кассиопея
00:10 Представление участников.
Ольга: Добрый день, дорогие друзья. Меня зовут Ольга. Я модератор группы «Кассиопея». Сегодня я рада видеть Ирину, Ларису, Максима и наших инопланетных друзей. Мы собрались, чтобы побеседовать, и я бы хотела задать вопросы от наших постоянных участников о культуре. Вопросы не только о нашей земной культуре, также о культуре других планет.
Максим: Всем привет, меня зовут Максим, я помогаю Ирине.
Ирина: Меня зовут Ирина Подзорова. Я – контактер с внеземными цивилизациями уже 20 лет.
Ауника: Меня зовут Лариса Назарова. Я не знала, что являюсь контактером. Я пишу музыку. Мое духовное имя Ауника, данное мне посвящением, которое излучает целебные вибрации, сонастраивает тонкие структуры. Музыка идет ко мне с тонкого плана другой цивилизации. Я приехала в гости и познакомилась лично с моим куратором. Его зовут ПиосНиор. Он стал отвечать мне на вопросы. Последние дни я с ним плотно контактирую и учусь держать обратную связь.
Максим: Я хотел бы добавить. ПиосНиор с планеты Эслер. Они с МидгасКаусом знакомы. ПиосНиор начинал свои контакты с Блаватской и Рерихами.
Ольга: Очень интересно. Благодарю за представление. Наши инопланетные друзья, приветствую.
Максим: Сегодня отвечать на твои вопросы по искусству будет ПиосНиор. На своей планете он является искусствоведом. Через Ларису он передает на Землю в форме музыки высокие звуковые вибрации для очищения и гармонизации пространства, чтобы человеческая цивилизация вышла на новый уровень осознанности.
Ауника: Он говорит, что звук в нашем пространстве имеет быструю взаимосвязь и работает с пространством напрямую. У меня очень высокая скорость взаимодействия с пространством через звук, через звуковую вибрацию. У нас идут сонастройки через высокую музыку. Я не знала, что такое контактер. Я просто слышу музыку и пытаюсь передать, как я слышу, теми инструментами, как я слышу. Это скрипка, виолончель, флейта. Именно такой звук передать, как я слышу.
Я думаю, что здесь многие люди являются проводниками высокого искусства, будь то стихи, поэзия, картины или музыка. Это все идет с разных планов, мы являемся проводниками, которые проводят на Землю эту вибрацию, и она принимает форму.
Максим: Мы не просто проводники, а реализаторы этого искусства и, через себя познавая это искусство, несем его в мир.
04:12 Виды искусства, музыка на Эслере. Роль вокального процессора для создания звуков. Сонастройка через потоковое пение.
Ольга: Могу ли яобращаться к ПиосНиору на «ты»?
Ольга: Спасибо. Вопрос из нашей группы «Кассиопея». Есть ли на вашей планете какие-либо виды искусства? Если есть, то какие?
Ирина: На планете Эслер есть несколько видов искусства, которые известны и у вас. Это литература, живопись, архитектура, музыка и то, что вы называете «построение образов». Я - специалист по построению образов. Мы считаем самым главным видом искусства, из которого выходят все остальные. На вашем языке это будет называться чем-то средним между философией и риторикой.
Ольга: Благодарю. Существует ли на Эслере музыка? Похожа ли она на земную? Можно ли ее послушать?
Ирина: Да, у нас есть похожие виды музыки, типы музыкальных звуков. На вашей планете воплощаются самые разные Духи, в том числе с Эслера, Шимора и Бурхада. Гуманоиды, которые занимали на нашей планете места деятелей искусства. Они приносят в подсознательной памяти образы со своих планет и воплощают возможными способами.
Больше всего похожа на эслеровскую вибрирующая и медленная музыка типа восточной или турецкой. (Он мне показывает).
Ауника: Я пользуюсь отчасти вокальным процессором для вокала, потому что наш голосовой аппарат не позволяет создавать те звуки и ту плавность звука, как ее сглаживает компьютер. Поэтому, настраивая вокальный процессор, я могу передавать голосом те обертона, которые я слышу в звучании голоса, который меня ведет, и я слышу, как я там пою. Земным голосом невозможно передать ту структуру голоса, как он льется и вибрирует, переходы. Практически нет вдохов, а когда я буду петь, это будет вдох и выдох, значит, будет остановка. Вокальный процессор позволяет наиболее точно и тонко передать то пение, тот рисунок гармонии и звуковых вибраций, которые повторяют через слоговое пение. Те звуки и тот рисунок гармонии передает световые «ключи», матрицы, которые передают образы.
ПиосНиор является специалистом по образной передаче, то есть, как образ может передаваться через музыку, через звук. И тогда сонастроенный высоковибрационный человек может получать через музыку мыслеформы, мыслеобразы именно этого пространства, этих сонастроек. Я их вижу в виде геометрии, в цветовой геометрии. И, как в геометрии, так и в цвете, каждый раз идет ключ повторения, казалось бы, одних и тех же слов, похожих на гармонии, но они разные в своей интерпретации и импровизации. Поэтому нет ни одного похожего ключа. Если идет квадрат на четыре гармонии, то никогда не бывает потокового пения, которое бы повторялось одинаково, и потом я это повторить не могу. Идет очень тонкая сонастройка через потоковое пение. Если это удается записать сразу в студии, подобрать и скопировать ключи потом я не смогу. Это будет импровизация и новые ключи на эти гармонии.
Ирина: В группе «Кассиопея» уже есть записи песен Ларисы.
Максим: Обязательно разместим.
Ауника: Сейчас идут послания. Если эти образы наполняются музыкой, получается взаимосвязь образного принятия, идет плотная коммуникация два дня. Мы получили установки на передачу послания сделать музыку вместе с видео, и Ирина переведет эти тексты, ключи на русский язык. У нас есть план визуализации видеоряда, такой, который перевел бы эту музыку на язык, чтобы люди могли прочитать, о чем эта музыка, что это за послание, и о чем нам передают.
11:04 Отличие звуков музыки Эслера от земной. Музыкальные инструменты на Эслере. Органы слуха и голосовой аппарат эслеровцев. Фильтр восприятия музыки контактерами.
Ольга: Есть ли на вашей планете музыка, как у нас: инструментальная, хоровая, вокальная. Скрипки, флейты, виолончели. Есть ли у вас что-то подобное?
Ауника: Я отвлеклась на ключи. Но больше слышу классическую музыку. Это виолончели, скрипки. Очень красивые гармонии. В базе данных музыкальных звуков я иногда не могу подобрать или найти те скрипки, виолончели, которые играют в пространстве там, потому что они более полетные, более легкие, более красивые. Драм-скрипки, которые в банках звуков звучат, намного тяжелее, грубее. Если мне нужно подобрать скрипку, которая имеет полетный звук легкий нежный, тонкий, мне требуется много времени, чтобы листать в банке звуков, чтобы найти хотя бы похожую скрипку.
Там это звучит более объемно, более красиво, а здесь созданные инструменты, скрипки, виолончели, духовые инструменты, которые способны хоть как-то передать тонкий план.
Ольга: Благодарю. Я поняла. Что наши инструменты не могут воспроизвести легкий полетный звук, который вы слышите. На Эслере есть ли инструменты, существующие у нас на Земле. Или у них компьютерная, электронная?
Максим: Есть ли у них технические инструменты для передачи музыки?
Ольга: Чем-то напоминающие наши земные. Например, скрипка, виолончель, флейта, потому что это очень легкий полетный звук.
Ирина: Большинство известных вам инструментов разделяются на струнные, клавишные, духовые, ударные и иные формы. У нас почти отсутствуют ударные инструменты.
Ауника: Практически никогда не слышу ударные, они сразу несут другую вибрацию.
Ирина: Они не похожи на барабаны, скорее на…
Ауника: Перкуссии. Очень легкий ритм. Шейкер.
Ирина: Перкуссии. Трещат. Мы их редко используем. У нас в основном струнные, духовые инструменты. Есть их сочетание. Есть приборы, имитирующие звуки пения…
Ауника: Поэтому у меня сразу появился вокальный процессор.
Ирина: Не только эслеровцев. Почему у нас звучит музыка, и нет точных аналогов ваших инструментов, потому что наш орган слуха устроен по-другому, воспринимает более высокие вибрации звука, которые для вас недоступны. Для вас более 25 тысяч герц недоступны, а мы можем слышать около 75 тысяч герц.
Ауника: Расскажи про голосовой аппарат.
Ирина: У наших исполнителей, которые поют песни, по-другому устроен организм. То есть наши голосовые связки устроены немного по-другому. Те ноты, которые знаете вы, будут звучать иначе, если их попробует воспроизвести эслеровец. Он не повторит ваши звуки. Ваш певец не повторит нашего.
Ауника: Невозможно передать ровное пение. Оно как инструмент.
Ауника: Здесь, на земном плане, мне приходится использовать вокальный процессор. Он вместе с микрофоном у меня и появился. Я сначала не понимала, для чего. Но в течение времени поняла.
Максим: То есть для гармонизации звука нужен звуковой процессор, который повышает вибрации и энергии для передачи этого звука.
Ауника: Есть некие обертона, которые дает вокальный процессор. Для нас они получаются «вкусными» на слух. Когда я пою через вокальный процессор для добавления обертонов и просто голосом, это различается вибрационно.
Ирина: Дело осложняется тем, чтобы нам изучить вашу музыку, звучание, если не привезут образцы вашей музыки в Межзвездный Союз, физические записи, то мы это можем делать через контактеров. В Астрале нет воздуха и звуки не слышны, которые издает человек или музыкальный инструмент. Находясь рядом с контактером, у которого чип установлен, и он слушает вашу земную музыку, мысленно контактируя, мы можем воспринимать не звуки, а как он их воспринимает, и проходит через его сознание. Поэтому одна и та же музыка, песня, которую будут прослушивать два разных контактера, будет прочитываться нами по-разному, так как проходит через фильтр их восприятия и зависит от отношения контактера к этой музыке.
18:30 Нотная грамота на Эслере и ее отличие от земной. Хоровая музыка и оперное искусство, профессия «певец» на Эслере. Театр, кино и танцы, живопись, рисунок и скульптура на Эслере.
Ольга: Из ответа я поняла, что ваша нотная грамота отличается от земной.
Ирина: У нас существуют символы для записи музыки, звуков, но она мало похожа на вашу. Я уже говорил, что у нас доступно восприятие звуков, как в сторону высоких, так и в сторону низких. Больше диапазон восприятия. То, что вы называете нотами у нас таких значков 27. Вместо семи. И они комбинируются между собой.
Ольга: Благодарю за ответ. Такой вопрос. Существует ли у вас хоровая музыка, как у нас на Земле и оперное искусство.
Ирина: Поете ли вы хором и поете ли без музыкального сопровождения? У нас такие формы существуют. Оперное искусство – звуки, которые тянутся и вибрируют больше развито, чем обычное пение. Хором мы поем. Когда поют хором любые существа, усиливается резонанс их голоса, и каждый может передать свою энергию.
Ольга: Благодарю за ответ.Скажите, ПиосНиор, есть ли на вашей планететакое понятие, как концерты, когда собираются люди? У нас это очень популярно. Классическая или оперная музыка. Есть ли что-то подобное?
Ирина: Есть профессия певец. На него может прийти любой желающий. Сам он может посещать и другие планеты Межзвездного Союза, представляя Эслер.
Ольга: Есть ли на вашей планете театры?
Ирина: Ролевые и сценические игры, кино и театр у нас не так развиты, как у вас. Играть роль эслеровцу очень сложно. Он погружается в нее в силу своей чувствительности и ему сложно выйти.
Ольга: Понятно. Значит, это только наша земная прерогатива, потому что развиты театры и кино. Существует ли на вашей планете такое искусство, как балет?
Ирина: Это вид танца. У нас танец - это движение под музыку, которая передает состояние чувств, энергетики. Такой формы, как балет, у нас нет. У нас есть формы движения под музыку. Групповые или одиночные. Музыка другая.
Ольга: Известна ли вам художественная живопись?
Ирина: Да, конечно. Это напрямую связано с образами, со зрительным восприятием действительности. Мы считаем, что через живопись можно передавать информацию о Духовном мире и его законах. Живописью можно воспитывать нравственное чувство, как и музыкой. Одной из главных задач искусства на Эслере служит не просто развлечение зрителя, а его духовное развитие зрителя.
Ольга: У вас на Эслере тоже есть живопись?
Ирина: Тоже есть. Этому учат детей. Тех. Кто желает.
Ольга: Вы детей обучаете, так же как мы, в школах, в колледжах? Рисуют красками, карандашами? На холсте? Или у вас подобные инструменты?
Ирина: Есть аналоги ваших химических веществ. Красками рисуют. Но это отходит в прошлое. Сейчас больше рисуют на… (он показывает в пространстве экран) Они изменяют цвета. Как компьютер. (Он говорит, что этот экран отделен электромагнитным полем). В нем могут быть лучи разных цветов, которые получаются за счет изменения спектра луча. В переводе на земной язык - спектрограф. Рисуют спектром.
Ауника: У нас сейчас есть такие доски для детей.
Ирина: У них не доска. В пространстве создается. Голубоватым светом светится.
Ирина: Они могут быть большие и маленькие.
Ауника: Тоже свои новые технологии.
Ольга: Очень интересно. Благодарю за ответ. Есть ли у вас понятие скульптура?
Ирина: Да, это вид изобразительного искусства, но он в прошлом. Сейчас больше развиты картины. Скульптурой сейчас редко кто-то занимается. Считается, что скульптура – это застывшая форма и большинству современных обитателей Эслера интересна изменяющаяся форма. Я говорил о голографическом приборе для рисования. Он позволяет в любой момент внести изменения, открыв экран.
Максим: 3D - графика, 3D - моделирование победили скульптуру (слышится смех).
26:30 Мода, одежда и обувь на Эслере.
Ольга: Скажите, а на вашей планетеесть литакое понятие, как «мода»?
Ольга: Имеется в виду верхняя одежда, которую надевают люди. Постоянно ее меняют. Постоянно что-то новое: новые краски, новые лекала. Каждый сезон.
Ирина: Мода – это определенное движение в вашей культуре?
Ирина: Похожих форм я не припомню. У нас каждая личность индивидуальна и выбирает то, что ей нравится по одежде, музыке, книгам. У вас мода бывает не только на одежду, но и на явления культуры?
Максим: Где вы покупаете одежду или шьете?
Максим: На фабрике роботы делают одежду?
Ирина: Да. Это делается автоматически. Автоматы завозят материалы.
Максим: Кто делает для них лекала? Каждый эслеровец заказывает себе одежду отдельно, которую делают роботы или у вас есть…
Ирина: Есть. Можно индивидуально заказать.
Ауника: То есть большого значения моде не придают?
Ирина: То, что нравится одному, не обязательно должно понравиться другому. Если кто-то появится в обществе в одежде, которая не понравится всему обществу, никому в голову не придет что-то сказать, потому что это его право. Я давно изучаю вашу культуру, поэтому для меня ваш вопрос не кажется странным. Большинство эслеровцев не поняли бы, о чем идет речь, не изучая Землю.
Ольга: Как выглядит одежда на планете Эслер? Футболки, джинсы, платья. Могли бы описать подробнее?
Ирина: Наша одежда закрывает все тело, спадает вниз. Что-то похожее на ваши халаты, со значками, без пуговиц. Как накидки, мантии с широкими рукавами, капюшонами, воротниками. Свободного покроя. Чтобы было удобно двигаться.
Максим: Чтобы все проветривалось.
Ольга: Понятно. ПиосНиор, у вас есть обувь, как у нас на Земле? Что вы одеваете на ноги?
Ирина: Есть, но она более однообразная, чем у вас. У нас нет резких климатических перепадов, как у вас на планете. У нас были такие перепады. После того, как вошли в Межзвездный Союз, с помощью его технологий, мы свою планету подвинули чуть ближе к звезде и поставили на стационарную орбиту. Это позволяет нам иметь мягкий и теплый климат практически во всех уголках нашей планеты, кроме полюсов, куда заглядывают исследователи или желающие.
Большинство живут в теплом климате, поэтому у нас нет разнообразия теплой и легкой обуви. Разнообразие только в обуви для мужчин, женщин, детей, стариков. По цвету, форме напоминает (он мне показывает) высокие ботинки без каблуков. Легкий сапожок.
Ольга: Женщины на Эслере не носят каблуки как на Земле?
Ирина: (он говорит) Это неудобно и вредно для человека, потому что все кости скелета занимают неестественное положение, хотя должны располагаться прямо ступни. Оттого, что они приподняты постоянно, а не один-два часа, начинает деформироваться позвоночник. (Он мне сейчас показывает). Чем выше каблук, чем дольше женщина ходит, нарушается кровообращение, проводимость нервных каналов. Мы не видим целесообразности в использовании такого типа обуви.
Ольга: Обувь изготавливается из кожи животных или это синтетический материал? Как и одежда: вы используете синтетический материал или это натуральные волокна растений?
Ирина: У нас не используется кожа животных для обуви, нет необходимости. У нас мягкий и теплый климат. Обувь и одежда изготавливается из синтетических материалов и из волокон растений, в том числе привезенных с других планет. Мы можем обмениваться материалами, одеждой и обувью с другими планетами Межзвездного Союза. Мы можем летать на соседние планеты и приобретать все это там, привезти на Эслер. У нас открытая зона. Это не запрещается.
Ольга: Благодарю за ответ. Какие-либо ткани из натуральных волокон вам нравятся? То, что мы производим.
Ирина: В каком смысле нравятся?
Ольга: У нас на Земле очень популярны шелковые ткани тутового шелкопряда, льняные ткани. К сожалению, рецепт изготовления тканей из конопляных волокон и крапивы утерян, но еще триста лет назад это было.
Ирина: Мы не придаем значения материалу, из которого сделана одежда. Это дело специалистов, историков. Манера одеваться может показывать исторический период, в который жили люди или эслеровцы.
34:49 Прикладное искусство и украшение жилища, книги на Эслере.
Ольга: Понимаю. Есть ли на планете какие-либо виды прикладного искусства. Изготавливаете ли вы что-то своими руками? На Земле девушки любят вязать, шить, изготавливать что-то из природных материалов. Что-то подобное есть у вас?
Ирина: Одежда, шитье, вязание все это делают автоматы. Может быть, кто-то дома и занимается, но мне неизвестно, чтобы женщины или мужчины на широком уровне этим занимались.
Но каждый может что-то рисовать, сочинять или петь, заниматься литературой, но вот вещи руками у нас не делают. Может быть, для себя из материалов с других планет. Я изучал ассортимент, даже нет таких материалов.
Ольга: Украшаете ли вы на Эслере свое жилище? У нас на Земле принято это делать: вазы, картины, салфетки.
Ирина: У нас дома есть картины видов природы, космоса, других планет, портреты членов семьи. Стены и мебель могут быть раскрашены в разные цвета, статуэтки, изготовленные из камней, металлов, сплавов. Но это, скорее, как память о каком-либо значимом событии.
Ольга: Интересно. Благодарю. Есть ли на вашей планете романисты, фантасты или другие писатели. Любите ли вы читать книги?
Ирина: Наши книги похожи на ваши, но меньше, и имеют другую форму, длиннее. Они складываются (сейчас показывает). Есть писатели. Есть научная литература, философская о Духовном мире (вы бы назвали религиозной), художественная литература в жанре реализма (по-вашему).
Описание жизни на Эслере или путешествий по другим планетам. Есть жанр, вы называете «воображение». То, что писатель может взять из опыта своих прошлых жизней или описание своих астральных путешествий в другие миры. То, что другие не видели на Эслере, а он описывает свой опыт. То, что вы называете фантастикой на Земле, отражает не только мечты и фантазии, а какой-то прошлый опыт писателя, либо реального случая, либо прошедшего, либо путешествий его в Астрале.
Мы это не отличаем от реальности. То, что написал гуманоид или человек, реально для него, значит, когда-либо имело место. Разумному Духу нельзя придумать то, чего с ним не было. Он описывает свой опыт.
Максим: Все, что мы можем себе представить, существует. Не существует для нас того, чего мы не можем себе представить.
Ольга: Поняла. Благодарю за ответ. ПиосНиор, знаком ли ты с творчеством русских поэтов? Пушкин, Блок, Некрасов?
Ирина: Когда я учился на специалиста-искусствоведа и специалиста по контактам с землянами, я изучал культуру, историю и вашу форму литературы. Эти фамилии я не помню, но я знакомился с вашей поэзией.
Ольга: Как ты оцениваешь нашу поэзию? Нравится?
Ирина: Да. То, что я изучал, было в переводе на эслеровский. Не просто были стихи, а пояснения наших лингвистов, психологов, почему такой образ. Ваша поэзия связана с восприятием вашей действительности. Поэзия – очень индивидуальный вид искусства. Зависит от чувств, эмоций самого поэта. Я понял, что образы, описанные в книге того или иного поэта, или прозаика на Земле, очень индивидуальны для него. Это встречается у всех писателей, где бы они ни жили.
42:16 Физические упражнения, плавание на Эслере.
Ольга: Существует ли на Эслере спорт, как на Земле?
Ирина: У нас есть занятия физического развития тела, поддержание мышц, иммунитета, здоровья. Соревновательных состязаний нет, они отвлекают от духовного работы, ради которой воплотился каждый эслеровец. В случае победы или проигрыша вызывает не самые высокие вибрации у победителя или проигравшего.
Ольга: Если у вас тепло на планете, коньки, лыжи вам незнакомы?
Ирина: У нас теплый климат, у нас это не развито. У нас физические упражнения (показывает группу земных людей, они выполняют движения на вдох-выдох).
Ауника: Тайцзицюань. Китайские.
Ирина: Может быть соединено с танцами.
Ауника: Танцующие движения. Больше связаны с энергетикой и со статикой.
Ирина: Это сопровождается дыханием и представлением образов. Мы считаем, когда человек двигается и дышит, и сопровождает представлением образов своего здорового и полного сил тела, то этот образ соединяется с физическим телом на эфирном уровне. И вызывает изменения вибраций.
Ауника: То есть работа на всех уровнях.
Ольга: Я видела плавные перетекающие движения на занятиях тайцзицюань, связанные с дыханием. Это уже образ их жизни.
На вашей планете есть озера, океаны?Развито ли у вас плавание?
Ирина: У нас есть водоемы и искусственные, и природные, в городах и других населенных пунктах. На крупных базах есть искусственные водоемы. Мы занимаемся плаванием, это укрепляет здоровье, закаляет организм. Для нас привычна теплая вода.
46:48 Метаболизм эслеровцев. Общение с животными на Эслере. Общение землян с животными.
Ольга: Водится ли рыба в ваших водоемах, и есть ли у эслеровцев любовь к рыбалке, как у наших мужчин?
Ирина: Мы произошли путем естественной эволюции от тех животных, которые питались исключительно молочно-растительной пищей, лишь изредка находили яйца птиц. У нас нет ферментативной системы, которая может переваривать белки животных в форму аминокислот. У вас тоже не было изначально. Изменили после войны тумесоутцы и бурхадцы, чтобы приспособить ваш организм к изменившимся условиям на планете.
У представителей Бурхада метаболизм похож на наш. Вам добавили 5% генов обитателей Тумесоута, чтобы вы могли усваивать животный белок и стали всеядными. До этого все люди, кроме экспериментальных групп, ели молоко и растения. В экспериментальных группах был внедрен ген, который отвечал за ферменты.
Так как мы не можем усваивать животный белок, охота, рыбалка, животноводство у нас не развиты. Делать это ради развлечения – потеря времени. Мы живем в гармонии с животными, домашними и дикими, можем общаться с ними на уровне мыслеформ. Много обитателей Эслера чувствительны для этого. Животные Души, воплощенные в тела, способны общаться на своем уровне.
Нет необходимости их ловить. Подойдя к водоему и послав мысленный импульс, приплывают рыбы. Дети кормят рыб (прислал образ, как ребенок кормит голубей).
Ауника: Имеется тонкая связь. Животные в безопасности и выходят.
Ирина: В их генотипе не заложен страх перед представителями разумного вида.
Ольга: На Земле военные проводили эксперимент с дельфинами. Общались на телепатическом уровне, просили выполнить команды. Мой педагог была в этой команде.
Ирина: До войны у вас была такая эпоха, люди жили в природе и общались с животными. Сознание было растворено в природе. Люди часто общались с плазмоидными цивилизациями – Духами природы. Люди тонко чувствовали животных и птиц. Когда перешли на современное питание и стали охотиться, некоторые охотники посылали птиц для охоты.
Ольга: У нас и сейчас популярна ястребиная охота.
Ирина: Посылающий ястреба был на мысленной связи. В сознании человека-охотника бывают картины, где птица летит.
52:58 Отсоединение от образа в игре актера. Энергетика классической музыки Земли. Композиторы – проводники Света. Групповая растительная Душа.
Ольга: ПиосНиор, что бы вам хотелось из нашего искусства, культуры перенести на вашу планету?
Ирина: Меня все-таки интересует ваш опыт в кино и театре. То есть за счет того, что у вас по-другому устроен мозг, и структура разумного Духа иначе себя проявляет, вы способны играть много ролей и отсоединяться от образа. У нас были попытки сыграть постановку по книге, но у нас другой мозг и другие энергии, наш эслеровец начинает верить в это и проживать эту роль, а в личной жизни начинает себя считать героем постановки. Если не поверит, ему сложно сыграть. Считаю полезным этот опыт вводить в наше искусство. Обучать детей эслеровцев, чтобы они тоже могли отсоединяться.
Я вносил это предложение в наше собрание по искусству. У нас есть государственный орган по культуре. Отдел правительства у землян. У них не правительство, а община.
Ольга: Приятно, что такой вид искусства вы хотели бы перенять у землян. Нравятся ли тебе композиторы-классики: Шостакович, Моцарт, Бах, Верди, Пуччини, Россини? Их музыка осталась на века. Ее любят.
Ирина: Я фамилии не помню, но из того, что мне удавалось слышать, многое понравилось. По энергетике они похожи и на музыку эслеровцев, шиморцев, бурхадцев. То есть разных цивилизаций. Плавные звуки и образы, которые приходили, были светлыми. Они тоже были проводниками Света, как и наши композиторы.
Классическая музыка имеет высокие вибрации.
Ауника: Классическая музыка имеет очень высокие вибрации.
Ольга: Эти высокие вибрации, как я понимаю, влияют на вашу структуру?
Ирина: То, что входит в сознание через органы слуха, влияет на восприятие, на отношение к миру. Если музыка пробуждает светлые чувства в человеке или эслеровце, то он настраивается на высокие вибрации и в жизни видеть больше Света и Любви в себе и в других.
Ольга: Наши ученые проводят эксперименты по влиянию высоких вибраций классической музыки, в частности, Моцарта, на растения. Проводятся ли на Эслере такие эксперименты?
Ирина: Нам нет необходимости делать такие эксперименты, мы знаем, что в растениях воплощена групповая растительная Душа. Все живое на повышение вибраций реагирует ускорением метаболизма. Для растений – увеличение зеленой массы, повышение иммунитета к различным болезням, усиление аромата цветов. Увеличивается вес плодов и содержание в них питательных веществ.
Ауника: Все благоухает от этих вибраций.
Ольга: Я пою, когда работаю в огороде, значит, делаю правильно.
Ирина: Через контактера я вижу ваш большой опыт на других планетах. Ваша подсознательная часть об этом знает.
59:05 Считывание информации с тонкого плана. Отношение эслеровца к земным фильмам и мультфильмам. Духовный мир в образовании Эслера – первооснова материального. Обучение астральным путешествиям в школах Эслера.
Ауника: Нам с тонкого плана передают много техник. Контактеры считывают с тонкого плана физические законы, которые они способны понять и передать, материализовать, трансформировать и объяснить. Так и в искусстве: художник изображает какие-то абстракции, он рисует тонкий план. Также в музыке: она идет с разных вибрационных планов. С высших сфер идет больше классической высоковибрационной музыки. Мы принимаем и проводим, материализуем. Люди, связанные с искусством разного плана, являются проводниками в физический мир, на нашу планету того, что уже существует.
Ольга: ПиосНиор, нравятся ли тебе какие-либо наши фильмы, актеры? Как вы воспринимаете данный вид искусства?
Ирина: Я знаком с фильмами через контактеров, которые смотрят эти фильмы. Таким образом, я тоже смотрю. Мне нравится ваша добрая фантастика без сцен насилия. Мне нравится фильм, который выпустили в США, «Инопланетянин». О мальчике, который, тайком от родителей спасал инопланетянина, попавшего в катастрофу. Очень добрый фильм. («Инопланетя́нин» — фантастический фильм 1982 года, режиссером и сопродюсером которого является Стивен Спилберг)
Ольга: Есть ли на вашей планете мультики для детей?
Ирина: (Нарисованные картинки. Я передала) Нет, у нас такого нет, как и фильмов. Дети не будут смотреть эти мультики. Они не привыкли. Дети познают природу, общение людей через книги. Когда идут в школу, их учат тому, что они воплощенные Духи. Учатся выходить в Астрал.
Ольга: В наших школах этому не учат.
Ирина: Я уже знаю об этом. Мне сложно было представить, чему учат в ваших школах. Какова у вас концепция образования. У нас «красной нитью» через все обучение проходит Духовный мир, и он - первооснова материального. В школе и в семье учат тому, что каждый ребенок – воплощенный Дух, который пришел с определенной задачей. Чтобы показать детям, что они Духи, а не тела, преподаватели учат совершать астральные путешествия. Если ребенок интересуется, он идет в общество, где учат этому более основательно. В школе дети приобретают первичные навыки. Мультики им будут не интересны. Воплощенному Духу важно показать, что он может отделиться от тела.
Как только воплощенный Дух получит этот опыт, он по-другому будет относиться к жизни. Он будет ставить в жизни духовные приоритеты.
Ольга: У нас главное – научить читать, писать, считать. А дальше различные науки: химия, физика, биология.
1:04:21 Обучение «энергетической безопасности» на Эслере. Понимание энергетического состояния художника на Эслере. Приоритет эслеровцев – духовное развитие. Образное восприятие на Эслере. Отличие образов в книгах и фильмах.
Ирина: У нас есть обучение письму, чтению, науке. Акцент мы делаем на естественных науках, чем на технических, математических. Математические расчеты у нас делают автоматы. Нет необходимости обучать этому детей. Мы делаем акцент на развитии искусств, образности мышления у детей, энергетической чувствительности. Объясняем ребенку, что вокруг него находятся разные формы энергетических существ, в том числе плазмоидов. С детьми они часто начинают общаться, как и с вашими детьми. За счет детского восприятия, их лучше слышат.
Нам удивительно, почему ваши властные структуры не введут в образование такой предмет, как «Энергетическая безопасность». При повышении своих вибраций вы будете общаться с хорошими добрыми плазмоидами, Духами природы, которые вас обучат добру. Понижение вибраций страхом, раздражением, гневом, обидой на родителей, других детей привлечет гневных низковибрационных существ, которые будут вас провоцировать на выброс негативной энергии, потому что они этим питаются. Это основы и они объясняются детям.
Ольга: У нас не хотят признавать, что существуют инопланетные цивилизации. Образование основано только на материальном развитии.
Ирина: Материализм у нас - пройденный этап. Акцент на духовном развитии. В том числе в школах.
Ольга: Я была бы рада, если бы мой ребенок учился на Эслере. Зная свой собственный опыт в детстве, понимаю, что значит с плазмоидами общаться. Слышать и видеть их.
Ирина: Искусство изучают в школе также с точки зрения Духовного мира. Рассматривая картину, мы стараемся почувствовать энергетическое состояние того, кто рисовал. Его картину мира. И так, изучая любое произведение, литературу. Все это вплетено в программу образования. Изучение искусства не может быть без изучения Духовного мира. Об этом знает каждый эслеровец.
Максим: Когда мы откроем Центр Духовного Развития, сделаем программу, которая будет соответствовать эслеровской. Нет у нас возможности, чтобы в школах преподавать Духовный мир, духовное искусство, потому что наш мир материален. Максимум, что сделали церкви, и в них хоть как-то доносят религию и Духовный мир. У нас общество потребления и материалистов. Пока каждый не поймет, что Духовный мир существует, мы не сможем построить другого общества.
Ольга: Существуют ли на Эслере парикмахерское искусство? Вы что-то делаете с волосами или нет? Визаж? Используют ли женщины какой-нибудь вид макияжа? Ресницы красят или губы?
Ирина: Как вопрос с модой. Формы одежды и украшения себя индивидуальны. Косметические средства, в основном, привезены с других планет. У нас исторически не развивалась такая область. Веками, проводя развитие своих духовных качеств, у обитателей Эслера, в основной массе, не было такого сознания, чтобы направлять внимание на физическое тело. Это другой уровень вибраций, другой уровень осознанности.
Если земной человек начинает больше времени посвящать своему духовному развитию: любви, терпению, смирению, духовному и энергетическому чувствованию, материальный мир и материальное тело становятся для него менее значимыми. Его внимание сосредотачивается на другом мире. Это естественная способность сознания, где бы ни был воплощен Дух. Каждый украшает себя так, как он хочет. В основном все средства, которые могут использовать эслеровцы для волос, привезены с других планет.
Как говорил МидгасКаус, вы не имеете в своих школах предмета «Образное восприятие». Мы с МидгасКаусом были удивлены. Мы учим своих детей, когда они видят зрительный образ или образ, описанный в книге, что это за образ, кем он создан, и к чему он ведет: к Свету или тьме, повышению или понижению своих вибраций. Самая высокая вибрация в этом мире, которую может почувствовать Дух, - это вибрация Любви.
Под словом «Любовь» мы понимаем не то, что названо в греческой культуре «эрос», а то, что названо «агапе», то есть безусловная чистая Любовь.
Ольга: Когда мы читаем текст, и у ребенка возникает определенный образ, в советской школе просили пересказать тот образ, который возникает у нас. Сейчас этого нет в программе. Сейчас дети не читают книги. По литературе просят посмотреть данный фильм. Потом вы будете писать по нему сочинение. Образы не приходят в голову ребенку. Ему уже даны через видео образы.
Ирина: (Он говорит) Образы фильмов отличаются от того, что дано в книгах. Ребенок в фильме увидит не тот образ, который дан в книге, а тот, который прошел через сознание режиссера и актеров. Одну и ту же роль несколько актеров сыграют по-разному. Пропустит через призму своего восприятия и отношения к жизни, свои вибрации и энергетику. Все это будет влиять на восприятие ребенка. Ребенок из фильма может понять не тот образ, который заложил писатель.
Ольга: Я от Души благодарю контактеров, наших друзей, которые говорили со мной и давали потрясающие объемные ответы. Нашей группе будет очень интересно все это узнать, послушать. Большая благодарность МидгасКаусу и ПиосНиору.
Ирина: Я тоже вас благодарю, и мы вам передаем привет от нашей группы «Кассиопея» и от Межзвездного Союза.
Всплывающий комментарий: И, как всегда, немного интересного в конце…
Максим: На Эслере не надо женщинам завлекать мужчин. У них все по Любви. Когда они находят пары, я общался с МидгасКаусом, они не понимают, что такое просто заняться сексом. У них секс может быть только по любви: когда двое находят друг друга и соединяются на энергетическом уровне.
Они нас не понимают: как мы можем заниматься сексом без любви.
Ауника: Я слышу, он говорит: «Для нас это больше энергетический акт соединения, чем физический контакт».
Максим: Каблуки там не нужны. Каблуки делают стройными ноги, чтобы на них кто-то обращал внимание.
Всплывающий комментарий: А теперь ответ на самый задаваемый вопрос в группе…
Ольга: Что мне нужно сделать, чтобы быть контактером. На ментальном уровне.
Максим: Им удобнее в голове приземляться.
Ирина: Если есть запрос на контактерство, нужно пообщаться с Высшим Я и проверить себя на энергетическую чувствительность. Я буду мысленно проводить энергетические манипуляции. Посмотрим, что вы почувствуете. Хватит ли вашей чувствительности без чипа. Если нет, они будут проверять вашу энергоструктуру, можно ли его поставить. Если вы не выходите в Астрал.
Если выходите, все упрощается. Выйдете и получите информацию, которую вы запишете. Это астральный контакт.
Для астральных, телепатических контактов не требуется разрешения Межзвездного Союза. Решает человек и специалист, который будет контактировать. Вы должны подходить им по вибрациям.
Ирина Подзорова - контактер с внеземными цивилизациями;
Ольга – модератор группы «Кассиопея»;
Максим - руководитель проекта «Кассиопея» и Центра Духовного и Физического Развития;
ПиосНиор – представитель планеты Эслер, искусствовед, психолог, специалист по передаче звуковых вибраций для очищения и гармонизации пространства;
https://blog.cassiopeia.center/lichnoe-intervyu-s-midgaskausom
#93 Личное интервью с МидгасКаусом | Как инопланетяне любят своих жен. Жизнь на других планетах
00:24 Представление участников.
Ирина: Я являюсь контактером внеземных цивилизаций. Сейчас рядом со мной присутствует МидгасКаус с планеты Эслер. Он находится здесь в астральном теле, поэтому обычным физическим зрением его не видно, я его чувствую. Он сейчас рядом со мной и готов ответить на вопросы американского друга Владимира Гольдштейна.
Владимир: Здравствуйте! Я нахожусь сейчас в пригороде города Чикаго. С Воронежем разница во времени - 9 часов: у нас утро, там вечер. Я с большим удовольствием и большими ожиданиями, впервые, провожу личностное интервью с МидгасКаусом. Такие интервью я провожу с русскоязычными людьми в Чикаго. И сейчас я похожие личностные вопросы, не на общие темы, хочу задать МидгасКаусу. Приветствую Мида.
01:18 Пояснения МидгасКауса о происхождении своего имени.
Владимир: Как правильно писать имя МидгасКаус? Нужен ли пробел между «Мид» и «Гаскаус»? Это имя и фамилия или как-то иначе?
Ирина: У нас есть понятие имени и фамилии, но такого, как у вас нет. То есть у нас могут называться родовые общины. Мидгас - это мое личное имя, а Каус - это та община, к которой я принадлежу.
Владимир: То есть лучше писать через дефис или писать слитно, без пробела, но «Г» с большой буквы, как лучше?
Ирина: Можно через дефис, можно, как удобней. Мы дефисом не разделяем, у нас нет таких знаков.
02:17 О расположении планеты Эслер в космическом пространстве.
Владимир: Мид, напомните, пожалуйста, где находится планета Эслер, в каком именно месте и на каком расстоянии от Солнца, от Солнечной системы?
Ирина: Моя планета находится на расстоянии 36 световых лет от Солнца, в системе звезды Эта Волопаса. Это близко к звезде Арктур, которая является Альфой Волопаса.
02:42 О продолжительности жизни, зачатии и беременности на Эслере, а также о причинах существующих различий с земными сроками.
Владимир: Ясно, спасибо. Теперь ваш возраст. Сколько, в среднем, живут у вас на Эслере ваши граждане?
Ирина: Мы живет около 430-470 ваших земных лет. Я родился, когда на Земле был 1932-й год.
Владимир: Процесс зачатия и беременности у вас протекает примерно так же, как на Земле?
Ирина: Да, примерно так же, только беременность длится около 5-ти земных месяцев.
Владимир: Как объяснить, что продолжительность жизни у землян намного меньше, чем у вас, а срок беременности, наоборот, дольше?
Ирина: Это зависит от состояния физического тела, экологии планеты, социальных потрясений, стрессов. Продолжительность жизни от многого зависит. От медицины: у вас большой процент смертности от сердечно-сосудистых заболеваний, вызываемых стрессами, неправильными подходами к своему телу и т. д. У нас этого нет.
У вас дольше развивается плод, у нас быстрей развивается. Это от индивидуальных биологических ритмов зависит.
04:35 О родителях МидгасКауса и о том, как эслеровцы предчувствуют смерть.
Владимир: Хотел узнать о ваших родителях: как их зовут, где они находятся сейчас и как их здоровье?
Ирина: Они не на Эслере. Они тоже ученые-исследователи и находятся на другом конце галактики. Исследуют одну из вновь открытых звездных систем. Отец занимается чем-то средним между геологией и географией, исследует строение самой планеты. А мама - врач, биолог, только она более мелкие микробы изучает.
Владимир: Сколько им сейчас земных лет?
Ирина: Отцу - 307 лет, а матери - 290.
Владимир: Можно сказать, как их зовут?
Ирина: Отца - ПианШин, а маму - ТруарСики.
Владимир: У папы уже преклонный возраст, по вашим меркам. Есть ли у него сейчас какие-либо проблемы со здоровьем, и как он с ними справляется?
Ирина: Вот я с ним недавно разговаривал. У них нет таких понятий, как сердечно-сосудистые заболевания или еще какие-нибудь. У нас смерть физического тела наступает в результате отказа систем жизнедеятельности, и нет длительных болезней.
Владимир: Заранее предположить можно тогда, что скоро наступит отказ систем жизнедеятельности? Это на диагностике видно?
Ирина: У нас настолько развита интуитивная чувствительность и связь с Высшим Я, что мы предчувствуем свою смерть.
07:42 МидгасКаус о своём детстве, первом полёте в космос и школьных уроках.
Владимир: Скажи, пожалуйста, какие самые яркие воспоминания из твоего детства, которые ты помнишь в первую очередь?
Владимир: Куда был этот полет?
Ирина: На соседнюю с Эслером планету.
Владимир: Это в каком возрасте было?
Ирина: По-вашему, это мне было лет восемь.
Владимир: Из этого полета какое было самое яркое ощущение?
Ирина: Как мы вышли на поверхность другой планеты, и я понял, что, хотя я стою на твердой поверхности, но это не Эслер. А Эслер находится где-то.
Владимир: Вы вышли в защитных костюмах, скафандрах или там была подходящая атмосфера?
Ирина: Нет, есть атмосфера. Я просто посмотрел в небо и подумал, что, когда я стоял на Эслере, я смотрел вверх на эту планету, знал, что она в небе (смеется). А, когда я вышел на этой планете, то понял, что сначала одно было вверху, а потом другое. Понял, что ногами хожу по части неба.
Владимир: Были ли какие-то неприятные ощущения с детства? Что-то не нравилось? Что-то не любил делать?
Ирина: Уроки не все любил делать (смеется).
Ирина: Рисовать не любил. Потому что, когда я рисовал, то всегда рисовал по-другому, чем я представлял.
Владимир: У вас есть такое понятие, как у нас: списывать у своих товарищей для того, чтобы учитель хорошую оценку поставил?
Ирина: Мы не так близко друг к другу сидим, когда пишем.
Владимир: Хорошо, тогда я по-другому задам вопрос: приходилось ли в детстве обманывать своих воспитателей, учителей или родителей?
Ирина: Сознательно нет, потому что у нас каждый понимает, что обман - это защита. А нам просто не от чего защищаться, потому что мы понимаем, что учитель и родитель всегда на нашей стороне, не против нас и любят нас. Мы чувствовали любовь мам, пап, учителей. А, если ты чувствуешь к себе искреннюю любовь, то даже о чем-то плохом, что тебя беспокоит, ты расскажешь. Потому что тебя никто не осудит, а помогут.
11:15 О мечте МидгасКауса и его продвижении к ней.
Владимир: У нас в детстве дети любят мечтать о том, кем они станут. О чем-то ты мечтал: каким ты будешь взрослым, о какой-то профессии?
Ирина: Да, я мечтал летать в космос. Уже в школе я мечтал посещать другие планеты. Я углубленно изучал историю Межзвездного Союза в освоении других планет, которые не входят в МС. Когда я стал чуть постарше, узнал, прочитал о Земле. Меня заинтересовало, что эта планета находится в самой благоприятной зоне обитания, там существует много форм жизни, есть разумные существа. Я хотел узнать, как именно они там живут. Подумал, что на такой богатой на разнообразие жизни планете, которую подарил этим существам Творец, очень гармоничная жизнь. Все счастливы, радуются этому разнообразию, используют его во благо. Про Бога у нас рассказывают, без этого не обходится ни один предмет.
И я стал изучать историю этой планеты. А, когда изучил, я понял, что она не входит в Межзвёздный Союз. Стал узнавать - почему. Я попросил своих родителей рассказать, но они мало что знали о Земле и предоставили информацию из Межзвездного Союза. Чуть позже меня уже отвезли на Бурхад с экскурсией, когда подростков могут брать на планету Межзвёздного Союза. Это было уже не первое моё посещение космоса. На Бурхаде я узнал, что там есть специалисты, которые контактируют с Землей, что это колония, что это гибриды. Я слышал об этом, но в таких подробностях узнал только там, и у меня появилось желание контактировать с жителями этой планеты, потому что я хотел им объяснить, показать в каком прекрасном месте они находятся, как много возможностей имеют для своего развития. Поэтому я стал учиться на биолога, на психолога, на специалиста именно по Земле.
Мы сдаем специальные экзамены, иначе нас не допустятк контактам. Я изучал страны и решил контактировать с самой крупной по территории страной. Я подумал, что там легче себе найти контактеров, поэтому это была Россия. Изучал ее язык, у нас это быстро происходит. Мы не по словарям учим, а с помощью компьютера по программе. Естественно, изучал биологию, физиологию, психологию этих существ. Параллельно я изучал астральные путешествия. В школе мы все проходили начало этих путешествий, но мы должны их изучить гораздо лучше, чем другие жители Эслера, потому что к контактерам мы приходим в астрале. Нам сразу же сказали, что физические контакты очень ограничены, так как доказательств нельзя давать. Об этом нам говорили по несколько раз наши специалисты по контакту, которые вели этот предмет. Поэтому я учился не просто астральным путешествиям, а долго задерживать сознание при выходе, выражать свои мысли, правильно воспринимать. В то же время заинтересовался и диагностикой в астральном путешествии. Есть у нас такая специальная обучающая программа, и я ее тоже изучал, как биолог и как астральный путешественник.
16:12 МидгасКаус о своей миссии, опыте и о том, чем он гордится.
Владимир: Удаётся ли тебе эту миссию осуществлять?
Ирина: Да, у меня выдалась уникальная возможность обращаться не только к контактеру, но и ко всем вам через нее. Благодаря тому, что сложились те обстоятельства, о которых был договор в духовном мире, чтобы мы все воплотились в это время, в этом месте и дали информацию широкому кругу землян.
Владимир: Что, на твой взгляд, на сегодня самое лучшее, что тебе удалось в жизни и, наоборот, то, о чем ты сожалеешь? Что ты хотел бы, может, изменить?
Ирина: Непривычный немного вопрос. Я считаю, какой бы опыт ни был, - он является полезным для своего развития, потому что у нас нет деления на лучшее или худшее в вашем смысле. Мы это воспринимаем не как отрицать или принимать, а как урок, который есть независимо от нашего отношения.
Владимир: Самое лучшее можно выделить? Чем ты гордишься перед самим собой? Что лучше всего получилось на сегодня?
Ирина: Если так, то я горжусь тем, что сделал верный выбор своей профессии, которая меня радует и позволяет выполнять мое предназначение в этом воплощении. Также, сделал верный выбор моей жены, с которой мы по вибрациям нашли друг друга.
А то, что у меня вызывает сожаления, то, что, я думаю, чтобы у меня этого лучше бы не было? Я не припомню таких случаев, от которых я мог бы отказаться. Даже, когда меня что-то расстраивало и выводило из равновесия, то, в любом случае, это был полезный опыт, чтобы понять, что меня цепляет.
Владимир: То есть ты ни о чем не сожалеешь?
Ирина: Нет. У меня просто нет такого опыта, чтобы я мог что-то отрицать в своей жизни, потому что любые события не случайны.
20:44 МидгасКаус о знакомстве со своей женой и возрасте совершеннолетия на Эслере.
Владимир: Спасибо. Ты упомянул о выборе, связанном с совпадением вибраций жены. А как вы познакомились?
Владимир: Это сколько лет вам было?
Владимир: То есть, если вы лет 400 живете, то лет 12 - это у нас было бы лет 5, наверное, даже меньше.
Ирина: Я говорю уже в переводе на ваш возраст, примерно.
Владимир: По земным понятиям, 12 лет, а живете вы лет 400, по земным меркам… пытаюсь понять, а как, если это переложить на наш…, если уменьшить продолжительность жизни и соотнести с нашей. Тогда - это не 12 лет, а тоже меньше.
Ирина: Продолжительность жизни, развитие в школе унас происходит быстро. Наш ребенок в два ваших года может ходить и говорить вполне осмысленно, примерно, как ваш пятилетний.
Владимир: В каком возрасте у вас наступает совершеннолетие, то есть когда ребенок может считаться самостоятельным, может вступать в брак?
Ирина: В земных годах около 35 лет. Мы с женой познакомились детьми.
Владимир: Была ли какая-то первая любовь у жены, но теперь, наверное, этот вопрос отпадает. Или все-таки нет?
Ирина: Мы тут вступаем на скользкую почву рассуждений, что такое любовь.
Владимир: По земным меркам, влюбленность, назовем - это ощущение, что ты хотел бы с этим человеком провести всю жизнь, а потом оказалось, что ты ошибался.
Ирина: Когда мы увидели друг друга, до этого мы знакомы не были. КриассРуар из другой части города, она училась в школе, расположенной рядом. В нашу школу они приехали отрядом на обмен опытом между учениками. Каждая школа, хоть она и следует каким-то стандартам образования, может называться каким-то именем, например, этого города. У нее может быть свой девиз. Школьники постоянно ходят на экскурсии друг к другу в гости. Она приехала конкретно к нам, мы общались, я ее увидел впервые, и она меня увидела впервые. И, когда ты видишь ту душу, с которой вы были еще знакомы в духовном мире, ты внутри себя понимаешь, что эта встреча оговорена заранее, еще в духовном мире. И это понимают оба. Это у вас будет называться “искра пролетела” между вашими сердцами. Известный образ стрелы, которая пронзила сердце - это стрела понимания мысли разума, что это мой человек. И у неё так же.
25:17 О разводах и выборе партнёра на Эслере через своё Высшее Я.
Владимир: Бывает ли в вашем обществе ситуация, когда те, кто вступил в отношения, потом изменили свое мнение, поменяли партнера? То, что у нас называют разводом.
Ирина: Есть у нас воплощенные духи, которые не умеют чувствовать контакт с тем, что вы Высшим Я называете. Их учат в школе, учат родители, но по своим внутренним вибрациям они не способны войти в контакт. Или просто им это не интересно, то есть разные причины. Сидят на уроках, их там учат этому, но они не обращаются так активно, им это неинтересно может быть. При встрече с человеком, который ему понравился своими интеллектом, мировоззрением, чувствами, он может задать вопрос своему Высшему Я: "Насколько мы совпадаем и насколько ее Высшее Я соединено с моим, насколько я ей понравился?" Это мы тоже обязательно узнаём. Если мне, мужчине, понравилась женщина, и я у Высшего Я слышу отклик, что я ей не подхожу по вибрациям, то я не буду к ней подходить для того, чтобы признаться ей в любви. Потому что ее отклик, что я не подхожу, уже ясен. Я, конечно, могу подойти и проверить, но это так и будет. Если любой эслеровский парень (или девушка) скажет «нет» после признании девушки (парня) в чувствах, то настаивать никто никаким образом не будет. Потому что это вибрации.
27:58 Преступления и наказания на Эслере.
Владимир: Если у вас есть те, кто не слушается своей интуиции, «двоечники» условно, - те люди, которые потом могут стать преступниками? Как у вас наказывают за самые страшные преступления? Какое самое страшное преступление может быть вообще на Эслере из последней статистики?
Ирина: Самое страшное для нас - это лишение жизни разумного существа. Иногда, время от времени, они бывают. Это случается редко, может быть, раз в несколько лет.
Владимир: Какое наказание за это?
Ирина: Отправка на планету преступников. Мы вызываем представителей нашего правительства. Вначале устанавливают причину произошедшего с ним, потом вызывают представителей Межзвездного Союза для проверки всех обстоятельств. Мы по договору должны их вызвать, если у нас такое произошло. Его отправляют на определенный срок, смотря какая причина была. Из-за лишения жизни разумного существа, отправляют на планету преступников. Ближайшая находится в созвездии Овна.
Владимир: Есть ли шанс у этого представителя вернуться, быть полностью прощенным и продолжать вести нормальную жизнь?
Ирина: Да, у него такой шанс есть. Специалисты Межзвездного Союза, по-вашему, судьи, могут дать определенный срок за преступление. На этой планете существуют психологи, которые могут видеть духовный мир и знать причину. Опять же, смотря какая причина, например, воздействие посторонней духовной, чужеродной сущности. И даже, когда этот срок пройдет, он будет находиться на этой планете до тех пор, пока не произойдет полноценное очищение с изменениями вибраций самого существа. Мы это хорошознаем. Психологи могут видеть его ауру, настроение, вибрации, то есть насколько в нем произошло то исправление, ради которого он помещался на планету преступников.
Это же не просто планета преступников для того, чтобы наказать и отомстить ему. Не для этого, ведь месть бесполезна. В этом случае там созданы условия для того, чтобы он мог изменить свои вибрации. Какое бы преступление он ни сделал, он продолжает считаться членом галактического сообщества. Просто он уже сам считает, что он не с нами. Раз он нарушил наш закон, то он уже считает, что он поставил себя вне нашего общества. Но мы продолжаем ему помогать вернуться. Наша задача не просто ограничить его в каких-то правах и передвижении, а сделать невозможной его дальнейшую деградацию. Потому что, если оставить его на свободе, он может опять приняться [за прежнее]. Наша задача, как любых законопослушных членов галактического сообщества, создать такие условия, чтобы оградить его от деградации на событийном уровне и на уровне духа. С ним обязательно беседуют, как вы называете, органы правопорядка, психологи - специалисты по духовному миру. Это нельзя, конечно, назвать священниками, в вашем понимании. Это криминальные психологи, но что-то типа священников (смеется). Они пытаются говорить с этим преступником, вывести его на разговор с Высшим Я, соединить с Ангелами. Вывести его в астрал для разговора с духом того, кого он лишил жизни, чтобы вызвать в нем определенные изменения.
34:08 Возможность общения преступника с родственниками жертвы.
Владимир: Родственники и друзья жертвы обычно прощают на физическом уровне этого преступника?
Ирина: Это зависит, во-первых, от конкретных личностей. А, во-вторых, от причины. Они в любом случае будут интересоваться причиной. Вполне возможно, они сами захотят с ним просто поговорить, задать ему неудобные вопросы. Родственникам жертвы, его друзьям не запрещается встречаться с ним для разговора, а не для того, чтобы ему навредить. Они имеют право встретиться с убийцей и задать необходимые вопросы. И он не может сказать, что я не буду с ними встречаться. Конечно, он может так сказать, но тогда ему скажут: «Как это так? Ты хотя бы объясни свой поступок. Ты вывел из воплощения раньше времени гуманоида». Не принудительно, конечно, но психологи его настроят поговорить.
35:45 Условия изоляции и содержания преступников.
Владимир: Он находится физически в изоляции до отправки его на планету преступников, его изолируют?
Ирина: Он находится в изоляции на Эслере. Туда прилетают, чтобы его изолировать в специальные места. Можно сказать, что это тюрьма, только там временное содержание либо отправляют уже в Межзвездный Союз, где тоже есть специальные [места]. Смотря еще, какой преступник, какое преступление. Бывают интересные случаи для тех же самых ученых. Они начинают исследовать его психологию, что его привело к преступлению, почему он так сделал?
Владимир: На основе этого разбора вырабатываются потом рекомендации для всего общества? Получается, оно тоже допустило возникновения такого желания у него.
Ирина: На этой основе пишутся и научные работы, а могут начать еще и разбираться с его духовным миром, смотрят его воплощения, по-разному может быть. Все равно, если такое произошло в нашем обществе, где детей учат в противоположном смысле, то это всегда настораживает все общество - что было сделано не так? Могут и родителей проверять, и учителей. Целый процесс будет.
Владимир: Те, кто сослан на планету преступников, испытывают физические лишения или страдания?
Ирина: Они там физически трудятся, создают что-то. Эта планета либо не освоенная, либо специально там созданы такие условия, чтобы делать что-то руками, а не просто нажимать на кнопки. Деньги за это им не платят, просто кормят. Они не могут физически покинуть планету.
Владимир: В плане еды есть ограничения?
Ирина: Смотря, какой преступник. Она привычная для их вида, но она простая, не вредная для них.
38:18 Случаи исправления после тяжких преступлений.
Владимир: Есть счастливые примеры, когда после самых тяжких преступлений оттуда возвращались представители Эслера, становились полноценными членами общества и больше никогда не возвращались ни к чему похожему?
Ирина: Я не изучал специально, что происходило с преступниками. Нужно смотреть наши данные. В своем городе, где живу, например, я разговора об этом не слышал.
Владимир: То есть, ты не знаешь вообще об этом или не знаешь случая, когда они исправлялись полностью?
Ирина: Я не знаю, что с ними происходило потом.
Владимир: Интересно. Это была бы, наверное, полезная информация для общества. Знать, работает ли система управления, удается ли их вернуть? Может, для них надо было бы что-то менять, если эти люди не исправляются?
Ирина: Были рассказы, передающиеся друг другу, истории, которые описываются в литературе о том, что была на какой-то планете ситуация, в которой один убил другого. Или о пиратах, нападающих на корабли, но только не ради грабежа, потому что это бессмысленно: если что - либо продавать, то на чужих вещах присутствуют метки, и это сразу будет понятно. Это либо ради какой-то личной мести, либо по разным [другим] мотивам, в том числе исследовательским. У некоторых рас, у которых сильно половое влечение, может быть и по подобным мотивам.
Владимир: То есть то, что у нас называется сексуальным насилием.
Ирина: Да, может быть и такое.
Владимир: Изнасилование, по сути, на космическом уровне. Так все же были счастливые случаи исправления на других планетах?
Ирина: Да, у нас есть книги с историями, что представителей тех или иных рас отправили на долгий срок, но они, искренне осознав, что сделали, становились другими существами. На этой планете есть специальное учреждение, куда подают заявку на пересмотр срока, если они считают, что уже смогут жить в обществе. Перед отправкой на планету им объясняются правила. Если он считает, что все осознал и пройдет проверку с психологами, которые видят духовный мир, и если он уверен, что действительно исправился, сожалеет и уже так бы не сделал никогда, не оправдывает себя, - то он идет и подает заявку, что я готов к беседе с психологами раньше срока. Не сразу, а через некоторый срок они определяют время для встречи. Это недолго происходит. Может, в течение месяца-двух. Они с ним беседуют и определяют: действительно ли он безопасен для общества и больше не повторит подобное. Потому что, если его выпустят, а он повторит, то уже их вообще снимут с должности. Могут доказать сговор и их отправят туда же.
Владимир: Понятна ситуация, давай уже не углубляться сюда, мы закончим блок вопросов на тему преступников. Я не случайно сюда ушел, объясню почему. В личностном интервью очень важно понять культурную цивилизационную среду, в которой живет представитель другой цивилизации. Тогда становится намного яснее личностное. А, вот ситуация с преступниками, то, как с ними взаимодействует общество - это как раз одна из лакмусовых бумажек того, какова цивилизация вообще. Вот почему мы стольким временем этого коснулись.
43:14 МидгасКаус о своей жене как о цельной божественной личности.
Владимир: Мид, за что ты больше всего ценишь и любишь свою жену?
Ирина: (Мид засмеялся). За что я ее люблю? А как можно любить за что-то?
Владимир: Это условность, поэтому я и пытался какие-то разные слова сказать. Давай так: что больше всего тебе в ней нравится?
Ирина: Я не разделяю ее на отдельные черты, она для меня цельная, как личность. У воплощенного духа есть тело, есть дух. Я не разделяю, что мне в ней нравится, а что не нравится, потому что она для меня такая, какой её создал Бог, и я ее воспринимаю как подарок.
44:25 О начальнике МидгасКауса и передаче ему привета от землян.
Владимир: Мид, а наши записи смотрят? Ты присылаешь туда какие-то отчеты? Кто-нибудь смотрит наши программы на Эслере?
Ирина: Да, какие-то фрагменты с переводом. Но, в основном, на Бурхаде. На Эслере смотрит только мой начальник. Не все конечно, только отдельные фрагменты, которые я ему показываю. Есть такой прибор, с помощью которого можно мысленно представлять, и это запишется на носитель.
Владимир: Это смотрит твой начальник на Эслере?
Ирина: Естественно, кое-что показываю родственникам. Отцу отправляю по связи.
Владимир: А как зовут твоего начальника?
Владимир: Хорошо, мы ему передаем привет, если он это фрагмент услышит (смеется).
Владимир: Мы хотим его поздравить с тем, что у него такой прекрасный специалист на Земле работает (смеется). Также, выразить благодарность и попросить повышения зарплаты. От имени его подопечных считаем, что это ударная работа, он не жалеет труда на благо Межзвездного Союза. И это я серьёзно говорю.
Ирина: Я тебя благодарю. Только за одно это я бы тебя сам отвез на Эслер.
46:28 Об идеалах, хобби и словах Богу.
Владимир: Есть ли у тебя какой-то идеал во Вселенной из воплощенных или невоплощенных существ, на который ты ориентируешься?
Владимир: Бог, так сказать, в его высшем проявлении. Или вот, допустим, Иисус?
Ирина: Да. Жизнь, которая была без всякого проявления, не то, чтобы самолюбия, а самости.
Владимир: Есть ли у тебя то, что мы называем на Земле хобби? Какой твой любимый способ отдыха?
Ирина: Астральные путешествия. На самом деле, в духовном мире, после расставания с телом, когда мы идем в комнату памяти, то встречаемся с Богом, каждый на своем уровне.
Владимир: Твои первые слова Ему?
Ирина: Слова благодарности за предоставленное воплощение. За то, что мне предоставили возможность жить здесь и идти к нему.
Владимир: Будет ли там просьба какая-то?
Ирина: Там будет просьба о слиянии с Ним в одно целое: «Прими меня в любви, так как ты видишь мою любовь». Примерно так.
48:16 Об эмоциональных реакциях человечества, как о самом интересном опыте для изучения.
Владимир: Спасибо. Есть ли что-то у землян лучшее, полезное, что бы ты хотел взять для себя и для вашей цивилизации?
Ирина: Да. У вас очень интересные эмоциональные реакции на происходящее. Если у нас спокойное, больше ровное настроение на все, то у вас более разнообразное. Интересно, может быть, такое изучать. Интересный опыт для нас из-за того, что мы ведем дневник эмоций и с детства учим этому своих детей. Когда начинаешь с детства подробно анализировать, что вызвало эмоцию и записывать это, то всплывает причина, почему эмоция возникла. Когда ребенок вырастает, он привыкает это делать и без бумаги.
49:33 Пожелания МидгасКауса землянам.
Владимир: Что бы ты хотел сейчас сказать от себя всем тем, кто будет смотреть это видео? Или читать написанный текст?
Ирина: Дорогие моему сердцу земляне, в эту секунду я так счастлив, обращаться ко всем вам со словами о том, что вы не одни во Вселенной. И что еще более важное, что вы не одни в Духовном мире. Вы являетесь нашими братьями не только по плоти и крови, но вы являетесь нашими братьями в духовном мире. Многие из вас удивляются тому, почему Межзвёздный Союз вступает в контакты с вами, ничего не получая взамен. Нам и не нужно ничего материального взамен, потому что для нас важно само сознание того, что мы приближаем наших братьев к вступлению в Межзвёздный Союз.
Владимир: Огромное спасибо, Мид, за личностное интервью. За откровенные ответы на мои, не всегда простые вопросы.
Ирина: Очень интересные вопросы, на которые мне, действительно, было отвечать непросто. Просто даже из-за того, что у нас разные понятия о многих вещах.
Владимир: Благодаря таким интервью, как раз, мы переходим на общее понимание, на слияние, на общую платформу, которая помогает нам лучше понимать друг друга. В этом была цель этого интервью.
51:29 О бессмертие тела Иисуса.
Владимир: Правильно ли я понимаю, что Иисус вечен в физическом теле только в этой кальпе? Или каким-то образом это его физическое бессмертие пройдет через пралайю и в следующем проявленном цикле Вселенной будет тоже физическое бессмертие?
Ирина: Здесь мы вступаем в область того, что мы называем догадками. Законы существования Духовного мира известны нам только в этой кальпе. В любом случае, по опыту других кальп, нам известно из Духовного мира, что вся материя, без исключения, переходит сначала в тонкую форму, а потом вообще рассеивается и переходит обратно в Духовный мир.
Владимир: Духовный мир не исчезает в пралайе?
Ирина: Нет, Духовный мир не исчезает, остается. Только материальный исчезает. Даже, если физическое тело Христа (скорее, его атомы) тоже будет переходить по общим законам, то в новой кальпе оно соберется такое же. Это наше предположение, потому что его дух все равно соберет тело.
53:03 О не случайности программирования вреда и негатива.
Владимир: Ответ понятен. Спасибо. А потом человечество притянуло войну с Селбетом. Одновременно война с Селбетом объективно положила начало Кали-юги. Не было бы Селбета, был бы какой-то другой инструмент. Как это все соотносится? Поскольку мысами такие вещи вызываем, и они приходят. В то же время это как-то объективно отражает смену юги, которая должна наступить. Как это все между собой соотнести? Понятно, о чем я?
Ирина: Ты совершенно верно мыслишь в том, что даже негативная ситуация, которая связана с вредом, злом, убийством, она никак не может быть случайной. Она вызванатой негативной энергией, которую дух накопил либо в этом воплощении, либо в прошедшем. Либо накопили его, если это ребенок, родственники, которые за него отвечают, направляя на него негативные мысли и т.д. Программирование называется.
Каждый атом, как плотность материальной Вселенной, - этопроявление Бога, Любви. То, чтопреступление вызвано негативом самой жертвы преступления, это не значит, что его надо оставить без внимания и не изолировать этих людей только лишь потому, что к этим жертвам притянулись именно эти люди. У них тоже негатив, а любой негатив это не столько вина этого существа, это его болезнь, искажение. Жертва преступления, если мы говорим про преступления, получила свой негатив. Она получила это горькое лекарство не просто так, а для лечения, изменения. Тот, кто сделал этот негатив, тоже должен получить свое лекарство для исправления. Поэтому, да, здесь никакое преступление не является случайным, и действительно существует много случаев, когда преступник просто не мог завершить его. По каким-то вдруг возникшим, как бы случайным для него, обстоятельствам. Потому что человеку, попавшему в его руки, это не входило в жизненный урок.
56:16 О сельскохозяйственных культурах Земли.
Владимир: Были ли действительно завезены извне на Землю инопланетные сельскохозяйственные растения, такие, как пшеница, кукуруза, помидоры и другие? Или это все-таки земные?
Ирина: Скорее не завезены, а изменены под новый климат. У вас уже было разнообразие всяких растений.
Владимир: То есть у них изменили ДНК после войны, и они стали такими, как сейчас?
Ирина: Да. Потому что они были под тот климат, когда не было зимы, например.
Владимир: Растений неземных нет, среди сельскохозяйственных, которые были завезены с другой планеты, как культуры?
Ирина: Нет. По крайней мере, таких сведений в наших данных по биологии я не изучал.
57:06 Люцифер и предпосылки его воплощения на Земле.
Владимир: Кем еще физически был воплощен Люцифер после жизни, в которой он искушал Адама и Еву? Где его воплощения еще были?
Ирина: Тоже не изучал этот вопрос. Люцифер - это не та личность, которая может меня заинтересовать. Тем более, что на Земле он еще не воплощался.
Владимир: Это означает, что есть потенциал того, что он может воплотиться?
Ирина: Об этом говорили некоторые Апостолы, называя, правда, его Антихристом.
Владимир: Да, я об этом. Для этого есть предпосылки?
Ирина: Если он здесь воплотится, то какую цель он может здесь преследовать, учитывая его уровень сознания? С вполне сознательной борьбой, отказом от Любви он только может взять власть над планетой, в том числе и военным путем.
Владимир: Да, об этом же говорится в Библии. Значит, есть такая степень вероятности, причем, высокая?
Ирина: Степень вероятности, конечно, есть. Потому что те люди, которые писали Библию, брали информацию, понятно, от бурхадцев. Но это же были не просто бурхадцы, это были тела бурхадцев, но воплощены-то были Ангелы из Духовного мира. И они, естественно, могли знать о планах Люцифера. Но они у него могут меняться.
58:52 Прогноз по коронавирусу.
Владимир: В мире сейчас паника, связанная с коронавирусом. Каков твой прогноз ситуации на ближайшее будущее по коронавирусу?
Ирина: Я считаю, что это все затихнет в течение, максимум, полугода. В конце концов, люди поймут, что от обычного гриппа, от инсульта и т.д. умирают каждый день гораздо больше людей.
59:21 Причины уединения Иисуса.
Владимир: Правильно ли я понимаю, что Иисус находится на отдаленном острове, потому что даже Бурхад не может выдержать интенсивности его Божественного света?
Ирина: Не то, чтобы не может выдержать интенсивности Божественного света. Ему самому сложно находиться среди людей, он очень чувствует вибрации, даже среди бурхадцев. Он перерабатывает вибрации разных людей, которые совмещаются с ним при Евхаристии. Это вы только видите, что это в вашей церкви произошло или нет. А так это происходит круглосуточно, по всей Земле сразу.
Владимир: Понятно. То есть, это он не может выдержать низкого уровня.
Ирина: Когда он их перерабатывает, то искусственно повышает свой уровень вибраций. Ему сложно чувствовать чьи-то рядом. И всем, конечно, будет сложно находиться рядом с высокими вибрациями. Но от этого никто не умрет, просто ему будет тяжело быть в этот момент не в одиночестве, чтобы рядом был кто-то, кроме его небесного Отца, с которым он соединен.
1:00:50 Механизм получения помощи через молитву.
Владимир: Ясно. Последний вопрос, в продолжение. Каков механизм получения помощи через молитву в любой религии? Куда попадает молитва, на какие ступени духовных Иерархий? Как происходит на нее реакция, обратная связь?
Ирина: Любая молитва попадает в Духовный мир через Высшее Я. Кому бы ни направлялась, она идет в Духовный мир через дух, через Высшее Я. Она попадает тому, кому направлена, чей образ был представлен в этой молитве.
Владимир: То есть, если представлять себе Всевышнего, Бога-отца, то к нему и попадет напрямую?
Ирина: Бог-Отец, который находится везде, в каждом атоме его энергии, знает обо всем. Он любую молитву знает, к кому она бы ни была обращена.
Ирина Подзорова - контактёр с внеземными цивилизациями;
Максим Русан - руководитель Международного Центра Духовного развития «Кассиопея»;
МидгасКаус - представитель планеты Эслер, биолог, психолог и специалист по инопланетным цивилизациям;
Владимир Гольдштейн - журналист, Чикаго, США.
https://blog.cassiopeia.center/midgaskaus-zhizn-i-byt-planety-ehsler
#119 Прямой эфир с Ириной Подзоровой. МидгасКаус: жизнь и быт планеты Эслер.
2:38 МидгасКаус, расскажи, пожалуйста, за эту прошедшую неделю самые интересные галактические новости. Что случилось в галактике?
Ирина: Я слежу за своей сферой новостей. Это у меня биология вне эслеровских инопланетных форм жизни. Открыли 26 новых планет с растительной и животной жизнью. Но там, по исследованию ученых Межзвездного союза, нет разумных существ. Они находятся тоже в нашей Галактике. Каждый день открывается примерно 3-4 планеты.
И хочу вам еще сообщить, что приходят еще новости из экспедиций, которые отправляются в иные Галактики. В том числе и из той, в которой находится куратор Ирины - Кирхитон. Они сейчас исследуют планету. Там с ними еще находится биолог с планеты Бурхад. Они прилетели на планету, где живут что-то наподобие разумных спрутов. Как большие осьминоги. Только в них воплощается разумный дух. Они сейчас в другой Галактике. И экспедиция пытается сейчас с ними контактировать.
4:31 Контактируют ли женщины-инопланетянки с людьми?
Ирина: У нас уже был контакт с женой Раом Тийана с планеты Бурхад. И у нас недавно был контакт с женой Сен-Жерменa, с одной из его жен.
4:49 Где можно изучить Бурхадский язык?
Ирина: Мне говорили, что они не ставят цель - именно через меня передавать язык. Тем более, у меня есть возможности и время только передавать ту информацию, которую мне дают на русском языке. Они изучают наш язык.
5:12 Многие люди боятся пересылать свои донаты на те реквизиты, которые мы указываем, так как там указано имя Максим Русан.
Ирина: Уважаемые зрители и друзья, я сама попросила Максима, чтобы он открыл счет на себя. Для того чтобы именно он занимался материальной стороной вопроса, а также для строительства наших центров, где мы сможем принимать всех желающих. Мы, и в дальнейшем наши ученики, и я имею полную информацию по состоянию этих счетов каждый день и имею доступ ко всем этим счетам в любой момент времени, когда мне будет нужно.
Максим: Ирина, я тебя в рабстве и взаперти не держу, как многие говорят? А то они боятся, что я тебя использую в своих страшных коммерческих целях.
Ирина: Тем, кто думает, что я в рабстве, я предлагаю приехать и убедиться, как я живу.
6:35 Почему я испытываю любовь к твоей персоне? (к МидгасКаусу)
6:35 Какие цивилизации вокруг Сириуса?
Ирина: Любовь ко мне испытываешь, потому что, возможно, вам знакома моя энергетика, я приходил к вам для каких- либо целей, и, возможно, вы просто чувствуете сходство по вибрациям. Это бывает у существ с разных планет. Просто наши души как бы сходны по вибрациям.
7:42 А теперь насчет Сириуса. На астероидах вокруг Сириуса много баз. Там существуют, во-первых, тонкоматериальные цивилизации. Там существуют 7 цивилизаций разного уровня плотности, которые называются плазмоидами. А на астероидах сейчас существуют базы плотноматериальных цивилизаций. Например, Тумесоутская база есть, Тихтианскаябаза. Есть базы, которые принадлежат двум колониям Селбета. Они там исследуют спектр звезды, исследуют те остатки от разрушенной планеты вокруг Сириуса, которые сохранились на некоторых астероидах. Это обломки планеты, и они исследуют, как излучение Селбетовского оружия влияет спустя многие тысячи лет.
8:41 Находится ли Ирина под защитой инопланетян?
Ирина: Я нахожусь в полной безопасности, под защитой того, кто родил меня и инопланетян, и вас лично. И вы находитесь тоже под его защитой. Его зовут на нашем земном языке Бог, Высший разум, его можно назвать Свет. Мы можем это осознавать или не осознавать, но мы все находимся под его защитой. Потому что каждый день свою защиту он подтверждает тем, что дает нам новый день жизни. Для того чтобы мы могли повышать свои вибрации до уровня его божественных энергий.
9:35 Встречали ли вы на других планетах земных людей?
Ирина: Нет, на других планетах, я других земных людей не встречала. Я знаю, что физических контактеров туда привозят. Это мне говорили. Но я сама не припомню такого, чтобы именно земных людей я там встречала.
9:52 Когда произошел древнерусский язык?
Ирина: Все языки произошли из единого праязыка человечества. Именно русский язык, его современный вариант произошел от церковнославянского в 17-19 веке. Когда уже из церковно-славянского начали формировать современный русский язык. Но он постоянно меняется. То, что сейчас мы называем современным русским языком, еще двадцать лет назад был другим. Обороты были другие, слова. Язык - это динамическая структура, а не статическая.
10:37 Какой из земных языков имеет высокую вибрацию?
Ирина: Вибрацию имеет не сам язык, а тот его носитель, который на нем разговаривает. Но в любом языке есть слова, которые несут информацию о светлых чувствах, о светлых мыслях, о любви. И есть слова, которые разрушают. И высокую вибрацию имеет тот, кто пользуется языком. Есть такие языки, на которых составлены молитвы, мантры и т.д. Но они в любом случае имеют не самостоятельное значение, а их вибрации зависят от того, кто их будет произносить. Если их произносить со злыми мыслями, чувствами и с обидой на кого-то, то они не будут иметь никакого действия. Или будут иметь минимальное действие. Потому что первична мысль, настрой на эту вибрацию. А сами слова даже могут быть прекрасными, но если произносить, к примеру, слово «Бог», призывая к насилию, то это уже будут низкие вибрации. Даже если ты при этом говоришь слово «Бог».
Ирина: Потому что, когда Луна повернута к Солнцу одной из своих сторон, оно ее освещает. Она отражает свет Солнца. А когда она поворачивается к Солнцу другой стороной, то мы не видим Луну. Эта фаза, которая для вас новолуние. То есть, лунный день, освещение Луны Солнцем происходит на той стороне, которая невидима на Земле.
13:30 Садились ли Тумесоутцы в Воронеже в 1989 году?
Ирина: Не садились. Это были Дараальцы.
14:19 Жертвоприношения во время мусульманского праздника Курбан-Байрам.
Ирина: Во-первых, я поздравляю всех исповедующих ислам с их праздником! МидгасКаус передает свои поздравления всем мусульманам.
Что такое жертвоприношения в Курбан-Байрам? Это продолжение тех традиций, которые были еще во времена Моисея и, как вы его называете, Моше. Во времена Моисея тумесоутцы говорили ему о правилах жертвоприношения животных. Они подробно описаны в книге Левит, которая вошла в Тору. Эти приношения в жертву животных были сделаны с несколькими целями. Первая, потому что обращение тумесоутцев было сделано к Моисею и к тому народу, который в основном занимался скотоводством. Они больше занимались скотоводством и растениеводством, чем охотились. У них были большие пастбища. То есть, для той культуры было в порядке вещей приносить жертву своим богам ранее, еще до тумесоутцев. Далее, что такое приносить жертву богам? Некоторые плазмоидные цивилизации питаются той энергией, которая выделяется в момент убийства животного. За эту энергию плазмоиды создавали те или иные обстоятельства для жрецов: определенные погодные условия, исцеляли болезни. Вы это можете подробно почитать в книгах исследователей древних религий, антропологов. Например, в книге «Золотая ветвь» Фрезера. Там все подробно описано, конечно, с точки зрения исследователей этих древних религий, культов и т.д. А что касается ислама, то те тумесоутцы, которые вступали в контакт с Магометом и передавали ему Коран, пошли по тому же древнему пути, что те тумесоутцы, которые передавали Тору Моисею. То есть они оставили жертвоприношение животных плазмоидным цивилизациям. Сам Бог Аллах, как известно, не нуждается ни в каких жертвах, потому что он есть дух, наполняющий небо и землю. Он сам дает жизнь всему: и животным, и людям, и плазмоидам. А самим плазмоидным цивилизациям нравится энергия, которая выделяется во время принесения в жертву животного. И энергия, выделяющаяся от самих людей, которые поклоняются этому Богу, и этот культ было решено оставить тумесоутцами в древней Аравии. Для той цели, чтобы не выбивать арабов из привычного ритма жизни, скотоводства и жертвоприношения тем богам, к которым они привыкли. Просто они все это перевели на единобожие. Это была такая цель - создать из многих слабых эгрегоров один сильный. Плазмоидные цивилизации живут многие тысячи лет. Поэтому они по-прежнему слышат молитвы, но теперь уже единому Богу, потому что у вас единобожие. Но в любом случае они собирают энергию, которая выделяется из этих животных и из вас. И они в качестве платы за эту энергию людям создают защиту, усиливают ваш эгрегор. Они создают в вашей жизни те обстоятельства, которые могут.
19:49 Когда возникла планета Эслер, как разумная цивилизация.
Ирина: Планета Эслер возникла как разумная цивилизация восемь миллионов семьсот тысяч земных лет назад. Мы эволюционировали естественным образом от животных. Мы не гибриды. За это время наша цивилизация вошла в Межзвездный Галактический Союз в третьем веке вашей эры, христианской. Примерно 214-215 год после Рождества Христова.
21:15 На Эслере жители общаются телепатически между собой?
Ирина: Мы общаемся так не в теле, а в астрале. У нас такие способности именно к телепатическому общению, мы не развиваем это как вы, мы считаем это ничего не значащими способностями, потому что именно телепатией мы можем в астрале общаться. А в теле, когда мы находимся среди людей, мы считаем, что если способности мозга к этому развивать, то это будет, во-первых, вмешательство в дела тех людей, которые не хотят, чтобы мысли читали. Это неэтично. Это может дать повод для такого использования. А во-вторых, нам просто незачем делать специальные упражнения для мозга в этом направлении, потому что у нас все могут со школы совершать астральные путешествия и там общаться.
22:25 Есть ли армия и войска на Эслере?
Ирина: У нас есть отделение службы безопасности Галактики. Действующей армии за отсутствием войн у нас нет.
22:37 Пример Эслеровского юмора.
Ирина: Пример юмора из Эслеровской книги. Можно сказать, это юмористический, несколько фантастический рассказ из нашей литературы.
Рассказ о том, что было бы, если бы Бог хотел в духовном мире наказывать людей. То, что вы называете Адом. Адом и Раем, по вашим понятиям. И там один разумный дух, не уточнялось, с какой планеты попал к Богу. И тот стал показывать место для наказания и место для поощрения для хороших духов. Типа Рай и Ад. Там юмор состоял в том, что когда тот дух попал в Ад, то увидел других сидящих в теле духов за накрытым столом. Но при этом у них не было правильных инструментов для еды. Что-то типа ложки, палочки, которой было невозможно донести до рта вкусную еду. И от этого они страдали.
Максим: У нас на Земле тоже есть такой рассказ.
Ирина: Юмор в том, что когда они в Рай зашли, то увидели, как все друг друга кормят и счастливы. Эта история вообще из духовного мира. Тот ангел, который мог ее придумать, мог сообщить разным своим контактерам на разных планетах.
26:15 Как называется планета Эслер на Эслеровском языке?
26:23 Сколько живет жителей на планете Эслер?
Ирина: Сейчас (03.08.2020) в данный момент времени, не считая колоний, на нашей планете живет около семнадцати миллиардов.
26:37 Чем занимаются обычные жители на планете Эслер?
Ирина: У нас очень много специализаций или профессий, но большинство занимаются искусством, учат других людей. Рисуют картины, музыка у нас развита, стихи, творчество, литература. Есть, вы их называете контактерами, а мы их называем приемниками информации из духовного мира. Один из них и написал юмористический рассказ о наказании с ложками. Эти приемники принимают информацию из духовного мира от ангелов.
27:19 Как отдыхают Эслеровцы? Есть ли у них такое понятие, как работа, ходить на работу, зарабатывать деньги?
Ирина: У нас нет денег в бумажном виде, у нас есть электронные средства оплаты. У нас в каждого Эслеровца вживлены не микрочипы, а как нанороботы. Их много, они очень маленькие и распределены во всем теле. Они принимают информацию от внешних электромагнитных полей, которые создаются на планете. И в этих электромагнитных полях может быть записано, кто сколько заработал, что купил и т.д. Это как бы аналог вашего интернета, только он в электромагнитном поле распределен вокруг планеты.
28:18 Есть ли на Эслере музыка, и какую музыку вы там слушаете?
Ирина: Рок-н-ролла нет. Есть приближенная, как у вас Лариса от ПиосНиорапередает.
28:40 Как у вас проходят роды? Так же сложно, как у наших женщин?
Ирина: Каждая женщина Эслера с детства обучается контролировать свое физическое тело. Включает такое психическое состояние, которое отключает неприятное ощущение. Этому можно научить и вас. Боль у вас больше причиняет ожидание страха. Те ощущения, которые вы ощущаете как боль, больше продуцируются вашим страхом перед этим процессом. И от этого происходят спазмы, зажимы и реакция на эту боль. Но если воспитывать в определенном духе девочку, то и у вас, конечно, будут неприятные ощущения при выходе ребенка, но они не будут такими сильными. В любом случае всё зависит от отношения. Например, в Китае, в Японии, в Африке те женщины, которые воспитываются в их культуре, от матерей берут такую модель родов, что им не требуется госпитализация. Были случаи, когда они на последней стадии беременности шли в поле работать и рожали прямо там в поле. Потом заворачивали ребенка и дальше продолжали работать. Это у них спонтанно происходило.
30:50 У женщин на Эслере есть токсикоз?
Ирина: Токсикоза у нас нет. Токсикоз есть у ваших женщин, он бывает по разным причинам. Но это реакция вашего иммунитета, адаптация женщины к новым условиям. Это зависит также от ее внутренней готовности быть мамой, от ее питания, от ее эмоционального состояния. У нас каждая женщина, как только она поняла, что забеременела, а чаще всего и раньше этого, знакомится с духом ребенка в астрале.
31:50 Есть ли у вас домашние животные?
Ирина: Есть похожее на земного типа животное, по деревьям которое лазит. У них рыжая длинная шерсть прядями на груди, пушистый хвост, размером с кошку и с вытянутыми ушами, похожая то ли на кошку, то ли на белку. Глаза круглые и зрачки круглые. Не как у Эслеровцев.
32:48 Какая у тебя самая большая мечта?
Ирина: Я мечтаю о том, чтобы Земля вошла в Межзвездный Галактический Союз. Чтобы каждый из вас имел возможность посещения всех Галактических миров. И чтобы каждый из вас имел возможность приобщиться к тем культурным, научным и медицинским достижениям Галактики, которые у нас есть. И чтобы ваши политики могли перенять ту систему управления, которая более эффективна для достижения целей любого государства и способствует развитию духовности в каждом человеке. Вообще я мечтаю о том, чтобы каждый правитель на вашей планете осознал, что духовное развитие каждого человека в его стране способствует укреплению государства и его более успешной жизни.
Личное желание. Для себя, как для личности, я бы хотел всегда оставаться в том состоянии Света общения с Богом, благодарности ему. Но при этом мое личное счастье неотделимо от счастья всех, кто вокруг меня. Я бы хотел всем это передать.
34:50 Можешь ли ты усилить способности человека?
Ирина: Сам по себе нет. Я могу только объяснить, как это сделать. Человек - это не радиоприемник, который можно поворотом ручки делать тише или громче. Это самостоятельная духовная система, воплощенная в физическую материю. Самостоятельный Дух - это такой же Дух, как и я. Мы равны с ним в любом случае. Поэтому я могу усилить его способности советом, энергией, так же как он мои, у нас энергообмен. Можно подействовать временно и активизировать какой-то энергоцентр. Но это будет за счет того, кто активизирует. Проблема в том, что такой искусственный рост за счет чьей-то энергии происходит в момент, когда человек не готов. И это даже может привести просто к плачевным последствиям, потому что, если еще бутон розы не раскрылся, а вы его начинаете насильно открывать, вы его просто повредите. Его надо поливать, удобрять, любить, посылать ему Свет. Но не разрезать его ножом и не вынимать, иначе он не раскроется никогда.
36:36 Сколько у вас в Энергоструктуре чакр, энергоцентров?
Ирина: 12 энергоцентров. Дух един, воплощаясь в то или иное тело, в зависимости от мозга и от центральной нервной системы, он через тело проявляется в разных количествах энергоцентров.
37:17 У нас очень модно сейчас говорить «мы переходим в пятое измерение». А есть у вас какие-то такие фразы, куда вы переходите?
Ирина: У нас это называется сфера разумности. Сфера разумности - это отдельная часть цикла во Вселенной, циклы существования Вселенной. И это не измерением у нас называется, а как бы Сферой разумности, это скачкообразное повышение вибрации на любой планете вее ноосфере, которое влечет за собой обязательное изменение материального мира. Можно сказать, что из первой Сферы разумности переходит во вторую, в третью. Но можно сказать, что из Сферы разумности А переходим в Сферу разумности Б или Г. То есть эти символы - у вас Квантовый переход, а у нас Сфера разумности - обозначают качественное изменение окружающей среды, но оно идет всегда через духовный мир. Каждый из вас, кто сейчас меня смотрит, вы есть и телесное существо, и духовное существо одновременно. Вы есть и тело и Дух. Ваше тело - это часть вашего Духа. Самая его плотная часть вашей же энергии, которая здесь воплощена.
33:44 Кто у вас руководит планетой Эслер?
Ирина: Община совета Эслер. Эта община состоит из других общин городов. Есть округа, в которых несколько маленьких городов. И их объединяет община. А есть община одного большого города. Отдельного правителя, как на Дараале, нет.
39:14 Мид, почему именно ты стал куратором Ирины?
Ирина: На самом деле кураторами и контактерами не становятся просто так. В любом случае нашу встречу с ней тоже подготовили наши наставники, наши небесные кураторы. Те наши наставники-консультанты, которые помогали нам здесь воплощаться из духовного мира. И это произошло потому, что именно я из всех Эслеровцев подхожу ей по вибрациям. Могу более качественно передавать ей информацию, находить с ней общий язык и объяснять ей сложные вещи простым языком, чтобы она меня понимала. (Ирина от себя: Да, встречалась я с Мидом лично). Чтобы она меня понимала и могла передать вам. И мы встречались в прошлых воплощениях. С Максимом встречались, и Ирина с Максимом встречались, и я с ним встречался. Мы все встречались. Эта встреча готовилась определенными духовными наставниками.
40:46 Мид, есть ли у вас на планете неизлечимые болезни?
Ирина: Нет, неизлечимых болезней нет и у вас на планете. Неизлечимым является больной, а не болезнь. То есть от каждой болезни можно излечиться. И это у нас знают с детства. Поэтому сами слова «неизлечимая болезнь» они уже показывают, что человек сдается перед обстоятельствами и на свою болезнь возлагает ответственность за то, что с ним происходит. Но здесь не учитывается, что любую болезнь дух создает себе сам своим поведением. Эти вопросы про неизлечимую болезнь для меня не странные, потому что я знаю вашу цивилизацию. Я довольно давно здесь работаю, с 1983 года по вашему летоисчислению. Но любого другого Эслеровца, кто не знаком с вашей цивилизацией, это просто поставит в тупик. Он просто скажет «странный вопрос». Ведь тело в любом случае - это отражение Духа, и значит, настолько не управлять своим Духом, что эту болезнь считать неизлечимой?! Для нас болезнь - это выбор самих Духов, но я в тоже время понимаю, что этот выбор сделан от неосознанности. От незнания того, что может быть по-другому.
42:50 Есть ли на Эслере поцелуи?
Ирина: Да, у нас тоже так выражают свою любовь: объятиями, поцелуями. Что такое поцелуй? Это выражение любви в движении тела. У нас есть похожие формы. Конечно, мы же антропоморфные существа. Даже у рептилоидов это есть.
43:20 Есть ли у вас вредные привычки, и существуют ли на Эслере алкоголь, наркотики?
Ирина: Аналогов вашим наркотическим, одурманивающим веществам у нас на планете нет. Их никто не продает. Не то, чтобы у нас это было запрещено продавать. У нас это не запрещено. Но даже если кто-то решит привезти это на нашу планету и продать, то, я боюсь, у такого рода коммерсанта просто не будет покупателей. Потому что каждый из нас обучается общаться со своим Высшим Я и расслабляться, и получать радость от тех состояний, которые в нем существуют на основе его внутренних гормонов, которые тоже обладают наркотическим действием. То есть, если переводить смысл слова «наркотики» - оцепенение. Это некоторая отрешенность от внешнего мира. Каждого ребенка у нас этому учат - входить в это состояние самостоятельно. И не будет иметь никакого успеха пропаганда таких идей, что это нужно попробовать, что это приятно и т.д. Даже если несколько Эслеровцев и согласятся это попробовать, но, сравнив эти состояния по вибрациям и по ощущениям, и по последствиям с тем, что они и так имеют каждый день, я не сомневаюсь в их выборе.
44:45 Мид, какой твой духовный уровень?
Ирина: 21-й. Такой же, как и у Ирины.
44:50 Есть ли у вас на Эслере инвалиды?
Ирина: Аналоги есть. Только им не только переводят определенную сумму поддержки, как у вас пенсию платят по инвалидности. У нас - если, например, травму какую-то получил, или возникло какое-то заболевание инфекционное, внутреннее какое-то заболевание Духа, которое тоже вызывает инвалидность. У нас тоже это бывает. В любом случае с ним работают комплексно. То есть выявляют причину болезни на физическом, духовном уровне, энергетическом. И обязательно он должен проходить определенные реабилитационные мероприятия, в том числе и на духовном уровне. То есть для того, чтобы ему наше правительство помогало жить в его физическом мире, он должен будет ходить в определенные часы к специальным диагностам, к специальным врачам. Только они не занимаются лишь физическим телом. У нас любой биолог, любой врач на нашей планете, прежде всего, изучает духовный мир. Любой врач, даже тот, который отвечает за познание тех или иных органов нашего физического тела.
46:17 Есть ли у вас убийства на планете Эслер и если есть, то сколько убийств совершается в год?
Ирина: У нас это редко бывает. Вот, например, за последний Эслеровский год было три таких случая на всей планете. Убийцы были найдены. Причины убийств разные. Один из случаев, это было в семье, мужчина-эслеровец убил свою жену из-за того, что они не сошлись во мнениях, спорили по поводу определенного учения. Такое бывает, эмоциональные причины.
47:25 С того момента, как ваша цивилизация стала более-менее осознанной, когда начали воплощаться разумные духи, сколько прошло времени до вступления в Межзвездный Галактический Союз?
Ирина: Восемь с лишним миллионов лет прошло с момента воплощения разумного духа.
Ирина: Земными измерениями нам хватает 3-4 часа, чтобы восстановиться. Больше нам не нужно. У нас такой уровень гормонов, их выделяется достаточно для восстановления.
49:22 Может ли эслеровец влюбиться в земную женщину и создать с ней отношения?
Ирина: Конечно, влюбиться может любой. Разумный Дух в Духа, который воплощен в другой расе. Насчет семьи. Именно биологически наши расы несовместимы, общих детей не будет. Но просто физиологически, как мужчина и женщина, то они могут быть совместимы. У нас так же проходят отношения, как и у вас. Но лично мне таких случаев среди кураторов и контактеров не известно.
50:23 Мид, можем ли мы в ближайшие тридцать-пятьдесят лет вступить в Межзвездный Галактический Союз?
Ирина: Возможность есть всегда. Все, что вас отделяет от этого шага, это осознание не менее семидесяти процентов землянами необходимости уничтожения войн и агрессии. Если семьдесят процентов людей достигнут такого уровня осознанности, даже если они будут не в правительстве, то уровень осознанности всей планеты Земля поднимется настолько, что в ноосфере планеты будет такая энергия, что противоречащие этой концепции Духи просто не придут к власти или автоматически из нее выйдут.
51:32 Как одеваются женщины на Эслере?
Ирина: У них нет особого различия между женской и мужской одеждой. Вот, как на рисунке, у них длинные накидки, как халат, без пуговиц. Моде они не придают значения. Да, у них там цвета есть различные, узоры, ткани, которые они производят. Но такого, чтобы общий стиль для всех, нет. У них больше индивидуализм, если можно так сказать.
52:22 Размер Эслера? Какая архитектура на планете? Есть ли небоскребы? Есть ли столица планеты Эслер?
Ирина: Наш Эслер чуть побольше Земли. Диаметр около шестнадцати тысяч километров. Небоскребов нет. Дома похожи на купола или на перевернутые капельки. Столица Эслера - Шампа.
53:49 Мы когда-нибудь увидим Мида в прямом эфире рядом с Ириной?
Ирина: Мид, они хотят, чтобы ты прилетел физически и присел тут рядом.
Если я так сделаю, то вы уже не увидите ни Ирины, ни Максима, ни трансляцию.
Ирина Подзорова - контактёр с внеземными цивилизациями;
Куратор МидгасКаус с планеты Эслер - биолог, психолог и специалист по инопланетным цивилизациям;
ЛиШиони с планеты Шимор - специалист по астральному миру и его взаимодействия с материальным миром;
Максим Русан – руководитель проекта «Кассиопея».
https://blog.cassiopeia.center/pryamoj-ehfir-zhizn-i-byt-planety-ehsler
#506 Прямой эфир. Жизнь и быт планеты Эслер
00:00 Начало видео.
00:03 Представление участников.
Илья: Добрый вечер, друзья. С вами «Кассиопея». Как удивительно для многих, наверное, сегодня с вами не Максим. Сегодня эфир с Ириной проведу я. Меня зовут Александров Илья, я руководитель проекта «Mental Healing», Школы Ментального здоровья. Для всех, кто меня не знает, повторю: Александров Илья. Я сегодня буду задавать вопросы Ирине по нашей замечательной теме эфира «Жизнь и быт планеты «Эслер».
Я сейчас сижу перед вами, мне уже немного от энергий Мида волнительно. Я надеюсь, эфир получится интересным.
Сразу хочу предупредить все слухи. С Максимом все нормально. Максим уехал за супероборудованием. Ничего нам не рассказал. Интрига даже для нас. Я тоже очень жду и хочу увидеть, что же это за супероборудование, которое по чертежам Леонардо да Винчи наши ученые разработали. Это оборудование для оздоровления в нашем Воронежском центре. Надеюсь, я узнаю, и Максим вам все расскажет в следующем эфире, когда приедет. Ему хорошей дороги. Если он нас смотрит, ему привет.
К новостям. Не будем нарушать традицию.
У нас супер-новость, друзья. Книга, которую я держу в руках, вышла в продажу уже на всех интернет-площадках, в магазинах. Можете заказывать. Интереснейшая книга, там и чертежи, и графики, и изображения. Книга замечательной нашей Ирины Подзоровой. Вы можете ее приобретать и приобщаться к "Кассиопее".
Пишут: «Я уже купила». Супер! Поздравляем.
Приезжайте к нам в Воронеж, либо на выездные мероприятия. Следующее, кстати, у нас будет в Москве с 5 по 11 ноября. Весь наш Воронежский оздоровительный центр выезжает в новый ретрит-центр в Домодедово. Там будут все наши специалисты.
Это и Надежда Викторовна – наш замечательный доктор - будет проводить тестирование на "Обероне" ваших энергоструктур, материальных структур, будет до уровня клетки раскладывать ваше тело.
Наши массажисты замечательные выполняют висцеральный массаж, биоэнергомассаж. Алексей Морозов – наш маленький Будда, как мы его называем, будет проводить сеансы сонастройки с Высшим Я.
Я буду с вами, на Высшее Я водить, тестировать ваши энергоструктуры - на Кроуноскопе, Аурабуке - эфирное поле, ауру и так далее. С 5 по 11 мы вас там ждем.
В эти дни будет 4-х дневная обучающая программа. Возьмите книги, мы сможем их подписать у Ирины и Максима, взять автографы. Программа будет проводиться в Москве, рядом с метро, удобно. Все подробности на сайте по ссылке. Четыре дня мы с вами будем.
Один день вы будете со мной. Расписание такое: первый день – регистрация до обеда, после обеда мы с вами разберем архитектуру матрицы, в которой мы живем, чтобы понять, где мы находимся, для чего и как.
Потом три дня погружения в структуры духовности с Ириной Подзоровой. Она покажет, как сонастраиваться с Высшим Я, расскажет, как ходить в Астрал, в регрессии, о структурах Мироздания, Духовного мира, плотноматериальной и тонкоматериальной реальностях.
Вишенка на торте – большая конференция в завершающий день с Духовной сутью или с какими-то нашими друзьями с разных планет. Вы решите сами (всем ретритом), с кем будем общаться, кому вы будете задавать вопросы.
Каждый день будут практики от «Mental Healing» - моей школы, по 2 часа до занятий Ирины. Мы с вами будем прорабатывать личные моменты. Коснемся таких тем, как предназначение, деньги, блоки, как их прорабатывать. Все это с 5-го числа.
Обучение будет 5, 6, 7, 8-го, с 5 по 11 будет возможность прийти на личный прием. Ждем вас на московском ретрите. Берите книги, подписывайте их у авторов.
Сейчас вопросы Ирине буду задавать я. Уступаю ей место, больше не занимаю.
Ирина: Здравствуйте, дорогие друзья. Добрый вечер.
Сегодня у нас интересный эфир. Тема "Жизнь и быт планеты Эслер". Как они живут? Можете задавать вопросы.
С нами присутствует МидгасКаус – биолог, психолог, специалист по инопланетным цивилизациям, планета Эслер.
Он тоже вас всех приветствует. Он хочет вам передать, что очень рад работать с нами - землянами. Его это радует, помогает ему достигать своих духовных целей воплощения, потому что эта работа повышает его вибрации. Позволяет не только узнать больше о Вселенной, но и помочь своим духовным братьям и сестрам, которые находятся на другой планете, увидеть Свет в себе.
Илья: Отлично. Благодарим тебя Мид.
Ирина: Помощь в этом деле является очень хорошим условием для духовного развития, для исполнения задач воплощения.
Хорошо. Итак, слушаем вопросы.
07:25 Эслеровское летоисчисление. Возраст МидгасКауса.
Илья: Первый вопрос. Он есть в чате. Вопрос меня волновал.
Эслеровское летоисчисление. Как у вас идет время, как вы его отсчитываете? Сколько в вашем году наших земных лет или дней?
Ирина: Наша планета находится от нашего солнца, от нашей звезды, примерно в два раза дальше, чем Земля от Солнца и вращается за счет массы Эслера. Эслер вращается вокруг звезды медленнее. По этой причине наш год, то есть, оборот вокруг звезды Эслера занимает 8 земных лет. Планета больше по диаметру, чем Земля, поэтому оборот вокруг своей оси Эслера (сутки на Эслере) равен примерно трем земным суткам. Точнее трем земным суткам минус 6 -7 часов (показывает).
Илья: И сколько, по эслеровскому времени, тебе лет?
Ирина: По эслеровскому летоисчислению, примерно, если с 1932 года, сейчас посчитает.
Илья: По-эслеровски, мне интересно, сколько ему лет в его обществе. Мне вот 36 лет по земному летоисчислению.
Илья: Сколько ему лет на Эслере?
Ирина: По-эслеровски мне чуть больше 11 (показывает с дробями).
Одиннадцать лет. А какая продолжительность жизни?
Ирина: Если в эслеровских годах, то примерно 70 лет. То есть, как вы на Земле, только наш год составляет 8 ваших лет.
10:25 Новая форма разумной жизни в Созвездии Южного Креста.
Илья: Поправляют нас. Прошу прощения. Мид, межгалактическую новость просят.
Ирина: Скажи, пожалуйста, Мид, какая у нас галактическая новость?
(Мид говорит) Так как я биолог, я интересуюсь больше биологическими новостями, новостями в области биологии. Меня интересуют новые открытия каких-либо форм жизни в Галактике.
Совсем недавно, если смотреть с Земли, в Созвездии Южного Креста, на одной из планет, открыли новую форму разумной жизни. Ее открыли примерно 250 земных лет назад. Но сейчас выявились некоторые особенности. Цивилизация, которая находилась на примитивном общественном уровне - были отдельные племена - стала принимать участие в контактах. Появились кураторы, в том числе с Эслера. Я туда собираюсь, чтобы изучить цивилизацию поближе.
Новость в том, что они открыли цивилизацию, которая пожелала контактировать с Межзвездным Союзом, несмотря на то, что по уровню развития они находятся, примерно, в каменном веке.
Он мне сейчас показывает их внешность. Они, примерно, как ташиганцы, только чуть повыше, кожа темно-зеленого цвета, блестящая, два больших глаза, как у ташиганцев, голова чуть вытянута вверх, как овал. Они, примерно, 1,20 м ростом. Их рост как у ташиганцев, они меньше людей (показывает их внешность).
Илья: Интересно. Спасибо, Мид.
Илья: У меня есть вопрос, он совпадает с вопросом из чата. Было ли у тебя воплощение на Земле?
Ирина: Да, у меня было несколько воплощений на Земле, но подробностями я не интересовался. Просто знаю, что я был воплощен на Земле. Я не ходил к своему Высшему Я с вопросом, кем воплощался. Я считаю, что все мои воплощения сконцентрировали, позволили мне выработать тот характер, который есть сейчас.
Он не интересовался, просто спрашивал у своего Высшего Я.
У своего Высшего Я, у своего внутреннего Света я спрашивал, где я был воплощен, и мне приходил ответ, что я был воплощен на Бурхаде, на Земле и даже на планетах рептилоидов. Я был воплощен во многих гуманоидных мирах, но подробностями не интересовался.
Илья: А было ли воплощение, совместное с Ириной или Максимом.
Ирина: Я об этом спрашивал, но мне без подробностей сказали, что да, было. Если вам интересно, я могу узнать эти подробности. Для этого мне нужно получить информацию из Духовного мира, то есть, от внутреннего Света, по-вашему, регрессия. Но только это не регрессия, когда регрессолог помогает, а саморегрессия. Дух соединяется со своим Высшим Я, концентрируясь на своем прошлом.
Причем, вы понимаете, что тело, в котором я живу, не проходило опыта из прошлых жизней. Мне нужно из памяти Высшего Я брать информацию. Как я говорил ранее, Высшее Я может дать информацию о прошлых жизнях, если это полезно для целей духовного развития самого Духа и не будет его отвлекать. Это правило справедливо для всех гуманоидов и плазмоидов, для всех воплощенных Духов, независимо от планеты, где они воплощены. Ведь не зря блокируют память.
Регрессию проводят с какой-то целью: узнать что-то о своем прошлом, например, то, что мешает жить сейчас, какие-то кармические узлы или еще что-то (так Мид говорит).
Также регрессия может быть свидетельством для сомневающихся, для тех людей, которые сомневаются, что они еще где-то жили, что существует реинкарнация. Для них это опыт видения прошлых жизней, чтобы убедить их. Это тоже польза.
Илья: Спасибо огромное. Очень интересно, ждем продолжения, более развернутого ответа.
Ирина: Он не интересовался подробностями.
16:33 Расы на планете Эслер и в ее колониях.
Илья: Переходим к планете. Вопрос из чата.
Есть ли разные расы на вашей планете? Как у нас есть азиатские расы.
Ирина: Хорошо, я понял вопрос. Разделения нет, раса у нас едина. У нас есть несколько народностей, но они отличаются скорее разными диалектами и народными обычаями, но они не разделены на государства, не разделены по росту и цвету кожи.
У нас есть колонии на других планетах, где давно живут отделившиеся от нас эслеровцы. Под влиянием местных условий они могут приобретать выше рост или другой цвет кожи, более светлый (показывает эслеровца с более светлой кожей, у него меньше морщин). Они живут в созвездии Рыб. Это колония Эслера.
На Эслере - народности, которые отличаются народными обычаями и диалектами.
18:00 Социальное устройство на планете Эслер.
Илья: Каково социальное устройство вашей планеты: власть, люди, есть ли президент?
Ирина: У нас нет единого правителя. Есть Совет планеты, который состоит, в настоящий момент времени, из шестидесяти эслеровцев. Совет планеты избирается всеми жителями планеты на 7 местных лет. Каждый из 60-ти избранных отвечает за определенный - я бы не назвал это городом - регион. Город и вокруг него поселения. Эслеровцы любят жить в небольших поселках (показывает одноэтажные здания). У нас городов мало. Они среди природы любят жить.
Какие были приняты законы? Так как планета вошла в Межзвездный Союз, были приняты стандарты внутренней политики МС. Совет планеты полностью принял законы Межзвездного Союза для исполнения на планете. Местные законы, которые вводятся на Эслере, не могут противоречить законам Межзвездного Союза на эту же тему.
Совет планеты имеет функции: назначать административных работников, которые исполняют законы. Часто эту функцию выполняют или помогают выполнять биороботы. На Эслере больше развита созерцательная внутренняя жизнь, когда эслеровец может заниматься искусством, духовной работой, воспитанием детей.
Если требуется изменить закон или ввести новый, тогда по законам Межзвездного Союза, он рассылается на внутренний - у каждого эслеровца есть свой миникомпьютер - компьютер. Находится программное обеспечение в тех чипах, которые с помощью инъекции вводят каждому эслеровцу при рождении, как документы в микрочипах. Они имеют свое программное обеспечение.
В их пространство, оно находится, скорее, в ментальном пространстве головного мозга, приходит проект закона. Каждый житель выражает согласие или несогласие. Нам не нужно нажимать на кнопки. Все происходит с помощью мыслей (показывает экран, на образы переходит). Внутренний экран появляется. Житель Эслера думает, какую нажать кнопку: «да» или «нет». Сигнал из мозга преобразуется в электромагнитные волны и появляется в этом компьютере.
Ирина: Как ты показываешь всем?
Илья: Отлично. А какое население на сегодняшний день?
Ирина: В настоящий момент почти 18 миллиардов, не считая колоний, 17,8.
Илья: А есть ли бедные, бродяги, бездомные?
Ирина: По законам Межзвездного Союза правительство планеты обязано выделять жилое помещение каждому жителю, который напишет и подаст соответствующее заявление. Если по земному, не позднее двух месяцев. Эслеровец должен получить жилое помещение без права перепродажи, с правом обмена и передачи по наследству. Но, если кто-то по наследству получил это жилое помещение, он уже не может запросить новое. Нет бродяг.
Что касается бедности, у нас есть обязательное соцобеспечение определенных групп населения. Тем, кто по разным причинам отходит от определенной деятельности (примерно как пенсия), выплачивается специальное обеспечение.
Денег у нас нет в обращении, как у вас различные монеты и банкноты. У нас это сигналы в электромагнитной сети планеты, которые заменяют ваш интернет. Мы покупаем товары и приобретаем услуги, прикладывая руку с определенным, строго индивидуальным, не отпечатком пальцев, а сигналом ДНК. Его невозможно подделать.
У нас есть профессии, которые государством обеспечиваются. Есть частные производства. Есть возможность у эслеровцев работать в любом мире Межзвездного Союза, в Галактической Федерации Света, потому что между Межзвездным Союзом и Галактической Федерацией Света существует двухсторонний экономический договор о сотрудничестве.
25:33 Длительность беременности на Эслере. Происхождение и эволюция эслеровцев.
Илья: Интересный вопрос, тоже мне откликнулся. Сколько длится беременность?
Ирина: Если использовать земные категории, около пяти земных месяцев.
Илья: Отлично. Блок вопросов о глазах. Они очень похожи на кошачьи.
Первый: у всех ли одинаковая структура глаз? От каких животных вы эволюционировали?
Ирина: Да, у всех одинаковая структура глаз и у всех одинаковый цвет. Он заложен генетически. Я уже говорил: на других планетах, где есть колонии, где живут многие поколения эслеровцев, под влиянием окружающей среды, другого солнца, состава почвы, могут происходить мутации. Глаза могут стать (показывает) не желтого, а серого цвета, более темными.
От какого животного произошли? Это было животное не семейства кошачьих, это не был хищник. Мы произошли от травоядного животного, которое питалось листьями (показывает животное, напоминающее нашу кошку, с большими ушами и глазами). Оно вело ночной образ жизни и лазило по высоким деревьям, перепрыгивало. Редко спускалось на землю. Они, в отличие от ваших земных кошек, были растительноядными.
Они и сейчас живут. Несколько видоизмененные с помощью мутации, но все-таки похожие на тех, от которых произошел наш вид (показывает: я вижу светлую шерсть, как пух, похож на лемура, есть короткий хвост, круглый).
Илья: Спасибо большое. Как долго вы эволюционировали до Межзвездного Союза?
Ирина: (Будет называть земные годы, чтобы было понятно). Первые археологические раскопки и исследования показали, что цивилизация Эслера появилась около двадцати четырех - двадцати шести миллионов лет назад, Самая древняя. Развивалась она до вхождения в Межзвездный Союз долго.
Межзвездный Союз открыл планету Эслер еще до войны, около 200 тысяч земных лет назад. Сначала шел контакт, а через 8 тысяч лет (показывает 8250) после открытия Эслер вошел в состав Межзвездного Союза.
Илья: А какой у вас досуг? Есть ли кино, театры?
Ирина: Есть подобное, но не кино. У нас нет таких актеров. Есть литературные произведения, их герои могут показать спектакль. Их играют компьютерные персонажи, с помощью созданных компьютерных программ. Они играют роли (показывает на экране образы, но это не реальные эслеровцы).
У нас никто не пожелает играть роль другого, им это не интересно. Нет такого интереса в нашей культуре. Каждый проживает свою жизнь. Я не знаю эслеровцев, кто бы согласился потратить время своего воплощения на вхождение в какую-то роль.
Илья: Отлично. Спасибо. Как проводит вечер дома МидгасКаус? Что он делает?
Ирина: Я общаюсь с детьми, с женой, с друзьями. Это обмен сообщениями по внутреннему компьютеру. Не только на Эслере (это подобие вашего интернета), а во всей Галактике. Мгновенный обмен сообщениями. Я могу путешествовать, даже по Эслеру (у них развит транспорт, как дирижабль, он летит низко на землей и управляется автоматически). Мы можем отправиться в любую точку на Эслере, на природу, пообщаться с Духами природы, с плазмоидами. Я медитирую, общаюсь с Высшим Я.
У них больше внутренний досуг.
33:20 Обучение детей на планете Эслер.
Илья: А дети как время проводят?
Ирина: Они учатся. Учатся еще до школы. У них есть игры обучающие, различные тренажеры, по-вашему (показывает игрушку в виде экрана, чтобы собирать слова). Учатся читать, разговаривать, считать. Расспрашивают нас об Эслере. Мы им рассказываем о том, что они бессмертные Духи и учим их помнить об этом.
Они играют друг с другом в ролевые игры. Как бывает на всех планетах: дети подражают взрослым. Ребенок говорит, например, я - космонавт, или я - моряк.
У нас есть моря, где есть корабли. Корабли остались не для того, чтобы плавать, как на транспорте, а для проведения времени в море (показывает плавание на корабле для единения с природой). Это не вид спорта, а созерцание себя вдали от берега. Есть исследования того, что под водой. Дети могут во все это играть, подражая взрослым, распределяя роли.
Также они учатся общаться друг с другом. Учатся, обращаться с микрочипами, которые у них есть, у них много функций. Дети учатся обращаться со своим телом. Мы их постоянно учим тому, чтобы они представляли образ здорового, полного сил тела и постоянно с ним общались.
Потом они идут в школу первого цикла. У них начинаются занятия. Они не ходят в школу, потом - домой, они могут жить в другом городе и приезжать на каникулы домой, все нам рассказывать. Есть школы разных циклов.
Илья: До какого возраста они учатся, по-вашему?
Ирина: У нас есть три цикла. Каждый цикл занимает, примерно, по четыре ваших года или половину нашего года.
Илья: Полтора года – по вашему летоисчислению.
Ирина: Четыре ваших года (примерно) один цикл. И таких три. С промежутками в районе трех месяцев. Это не между ними, а в одном цикле. В цикле из четырех лет есть равные промежутки по (показывает) 86 дней ваших. Там их несколько, таких каникул. А между циклами: прошел один цикл, потом проходит примерно 2,5 ваших года, и начинается новый цикл.
Илья: Спасибо. А по итогам обучения ребенок становится кем?
Ирина: Таблицу мне показывает, где все расписано.
Илья: Как ребенок понимает, что он взрослым стал? Он прошел три цикла и считается у вас взрослым?
Ирина: На третьем цикле он выбирает, куда пойдет дальше (это школьное образование). На какую специальность будет учиться? Выбирает со своим Высшим Я, что ему понравится. Примерно через два с половиной года после окончания последнего цикла он идет учиться в то учебное заведение, в котором становится специалистом в какой-то области. Это может быть связано с космосом или не связано. Это может быть образование не на Эслере.
Есть разные варианты, но обучение на специалиста длится от 7-ми ваших лет, до 20-ти и более, в зависимости от специальности, потому что разные специальности. Часто обучение на специалиста сочетается с практической работой, особенно на последних ступенях, как вы говорите, курсах обучения. У них уже есть практика.
Например, если это медицинский работник, он работает в медицинском центре. У нас медицина больше связана с профилактикой, поэтому у нас много специалистов, которых вы называете "врачи", а мы называем "целители". Не просто духовные целители, а целители, которые помогают поддерживать Дух и тело в состоянии бодрости, здоровья и высокого уровня энергии. Есть такие специалисты.
Когда они учатся последние три с половиной ваших года, то продолжают учиться непосредственно в медицинском профилактическом учреждении вместе с работающими врачами. У них там практика.
40:58 Летоисчисление на Эслере.
Илья: У нас летоисчисление идет от Рождества Христова. А у вас от чего? Вопрос из чата интересный.
Ирина: У вас идет не только от Рождества Христова. У вас есть разные системы летоисчисления в разных странах.
У нас, в настоящее время, летоисчисление идет от вступления в Межзвездный Союз.
41:35 Религии на планете Эслер.
Илья: Есть ли у вас религия? Задают вопрос.
Ирина: У нас нет храмов, священников, обрядов. У нас есть понимание, что каждый гуманоид, каждый эслеровец может общаться с Богом в своей Душе, и ему для этого не нужны посредники в виде духовенства.
У нас были такие формы культуры. Мы считаем религию одной из форм культуры. Культуру мы понимаем как общую теорию развития Духа. Под это подпадает культура и искусство.
У нас были подобные формы культуры, но это было давно, еще до вступления в Межзвездный Союз. Уже к моменту вступления в Межзвездный Союз у нас давно не было религий оформленных. Не потому, что мы их целенаправленно уничтожали, а потому, что постепенно в обществе стала преобладать идея, что пока гуманоид не увидит Бога в своем сердце, он не может Его увидеть где-либо еще.
Если сказать проще: каждый сидел дома и созерцал Бога в себе. Все перестали ходить на организованные службы. За ненадобностью эти эгрегоры распались. Все это происходило мирно, без всяких конфликтов. Те гуманоиды, которые были за сохранение старых традиций, пытались воспрепятствовать разрушению эгрегора, но они это делали без насилия. Они призывали к тому, что нужно всем собираться вместе и продолжать выполнять обряды и ритуалы, потому что это воспитывает Душу. Но им отвечали, что наше Высшее Я, наше Духовное сердце подсказывает, какое действие совершать в материальном мире.
Каждое наше действие – это и есть ритуал, который воспитывает нашу Душу, потому что мы его выполняем с Любовью. У нас есть понимание Бога без оформленных религий. Любая религия, как и во всем Межзвездном Союзе у нас не запрещена. В соответствии с законами Межзвездного Союза, каждый гуманоид может свободно верить в любую религию.
45:00 Домашние животные на планете Эслер.
Илья: А есть ли у вас домашние питомцы, как кошки, собаки у нас?
Небольшое животное. У него шерсть (как я ее воспринимаю) немного светящаяся, оранжевого цвета, желто-оранжевого. Это животное похоже на нашу обезьянку, только она маленькая. С плоской мордочкой темно-красного цвета, глубокие глаза темного цвета, маленькие, нос прямой, как у обезьян и маленький круглый ротик.
46:25 Продукты питания на планете Эслер.
Ирина: У нас много фруктов, трав, различных плодов деревьев. Вы бы назвали такой род растений «орехи», только они более мелкие, чем на Земле. Злаки, орехи, соки различных фруктов и трав. У нас есть молочная продукция от молочного животного (я уже раньше видела его), который напоминает яка, такой обросший шестью. Как наша корова, только покрытая шерстью. От него мы получаем молоко на своих фермах и делаем из него различные продукты.
Также мы можем употреблять в пищу плоды с других планет, которые являются для нас полезными. Если говорить о земных, есть разные плоды, растения, которые оказывают на нас разное действие. Но лучше всего на нас действует, и больше всего нам нравится тыква. У нас есть похожий плод (показывает), только он растет на дереве. У него похожая масса, вкус, цвет и свойства.
Илья: Не с хлебом-солью, когда вы к нам прилетите, а с тыквой будем стоять «на фартуке». Отлично. Спасибо большое.
48:36 Занятия женщин на планете Эслер.
Илья: Как и чем занимаются женщины у вас?
Ирина: Есть те, кто выбрал научную или медицинскую карьеру. Есть те, кто летает в космос, как, например, моя мама - врач, биолог. Она вначале была врачом, потом стала биологом. Она больше изучает не гуманоидные формы жизни, не разумные формы, а насекомых, микроорганизмы (микрожизнь). Есть ученые, например, геологи, астрономы, астрографы, которые изучают различные планеты. Есть такие, кого вы назвали бы инженерами. Они занимаются изготовлением роботов и программ для них. Есть, по-вашему, декораторы, которые изготавливают не предметы, а предлагают идеи, как украсить жилище, сделать свой индивидуальный стиль в одежде. Модельеры, по-вашему.
49:55 Мода и косметика на планете Эслер.
Ирина: Это не мода, в том понимании, что ей все следуют. Индивидуальный стиль, который гуманоиду понравиться. Это не мода, в том смысле, что одна и та же одежда нравится всем или даже какому-то ограниченному контингенту гуманоидов.
Илья: Пользуются ли женщины косметикой?
Ирина: Если захотят, то да. Но у нас нет производства этих предметов на Эслере. Если они захотят этим воспользоваться, то приобретут на других планетах Межзвездного Союза. А у нас издревле традиций не было как-то изменять себя. Но так как мы около двухсот тысяч лет существуем в Межзвездном Союзе, то, естественно, наши женщины могут привозить с других планет косметику. Это даже не косметика в том понимании, что она как-то изменяет лицо, а полезные кремы (показывает) для кожи, жидкости с эфирными маслами трав, которые помогают восстанавливаться коже, например, после пребывания под солнечными лучами.
Илья: Отлично. Спасибо. Спасибо, Мид, за такой подробный ответ.
Илья: А сколько в ваших семьях детей принято иметь, норма существует?
Ирина: Может быть один, а может быть 12 или 15. Зависит от договора мужа и жены. Они как Духи, через которые воплощаются другие Духи.
Перед тем, как стать мужем и женой, они находятся на стадии жениха и невесты. Уже тогда они оба интересуются у своих Высших Я, сколько Духов через них планирует воплотиться. Они общаются с этими Духами и спрашивают, какое время для них оптимально для воплощения. Время зависит от характеристик Духа, когда он должен прийти в тот или иной мир, в том числе на Эслер. Поэтому количество детей у каждой пары зависит от их жизненных задач и от задач тех Духов, которые составили договор с их Душами о воплощении. Мы воплощаемся по договору. Как мы у своих родителей воплотились по договору, так и у нас дети воплощаются по договору.
Бывают ли конфликты между родителями и детьми, между мужем и женой?
Ирина: Нет. Конфликтов у нас нет. Я могу говорить за себя и за те семьи, которые знаю. За все то время, пока я живу на Эслере, я не слышал о каких-либо крупных конфликтах у своих знакомых семей, и каких-то новостях на эту тему.
Это не удивительно, как я уже говорил, школа разделена на три цикла. Так вот, на первом цикле уже вводится предмет, который присутствует все три цикла. Он называется "Семейная психология". В первом цикле на занятиях семейной психологией изучаются вопросы, как правильно взаимодействовать ребенку со своими родителями, как понимать их, как избежать конфликта. Как правильно разрешить конфликт еще в зародыше, когда он не успел создать блок. Объясняют детям.
Илья: В чате написали. Спасибо, друзья, что подсказываете. Я увлеченно слушаю. Провалился в поток. Спасибо огромное, что подсказали по поводу водички.
Ирина: Дорогие друзья, я вижу вопросы. Я прошу вас ознакомиться с видео об Эслере и с интервью с МидгасКаусом, которое брал Владимир Гольдштейн в 2020 году. В нем есть большинство вопросов, которые вы сейчас пишете. И еще, пожалуйста, посмотрите видео «Искусство Эслера».
Илья: О медицине много вопросов. Они рассматриваются в видео «Медицина в Межзвездном Союзе». Эти вопросы я не читаю.
Ирина: Да, там есть все эти вопросы. Пожалуйста. Вокруг какой звезды вращается Эслер, тоже есть.
Илья: Спасибо, Мид, за то, что подробно рассказываешь, как проходит обучение детей.
Ирина: Да. У нас на уроках семейной психологии на первом этапе рассказывают, как найти общий язык с родителями в духе Любви.
На втором этапе на уроках семейной психологии рассказывают о том, какие существуют социальные роли в обществе, в том числе, роли мужа и жены. Через какие стадии проходит образование семьи, как правильно выбрать себе партнера для семейной жизни, не следуя инстинктам тела, а по духовным вибрациям.
А третий этап изучения семейной психологии говорит о том, как правильно воплощать Духов, как происходит процесс зачатия с энергетической и духовной точек зрения, и как правильно зачать ребенка. Как правильно вести себя во время беременности будущим маме и папе, как вести себя при появлении малыша на свет. Как правильно объяснять ему основы устройства мира, когда он уже будет воспринимать каждое слово родителей, как свою будущую жизненную аксиому, которую он вложит глубоко в свой подсознательный опыт.
Илья: Спасибо. Спасибо за подробный ответ.
Илья: А как имя ребенку подбирается?
Ирина: Чаще всего, практически всегда, насколько я знаю (этому даже учат в школе) у самого Духа спрашивают, как бы он хотел, чтобы его назвали (еще до зачатия). Спрашивают в Духовном мире. Это может быть не обязательно перед зачатием, а еще и во время беременности. Когда женщина беременна, она может войти в контакт, или папа может войти в контакт, но чаще всего они это делают вместе, с Духом ребенка и спрашивают его: «Какое имя ты хочешь?». Имя, которое выбрал будущий малыш, отражает его энергетику и жизненную задачу.
58:53 Спектр восприятия на планете Эслер.
Илья: Вопрос, связанный с восприятием. Вот мы можем воспринимать спектр, который у нас называется "радуга". Какой спектр воспринимаете вы?
Ирина: У нас спектр практически такой же, как у вас, но вместо, например, семи цветов радуги мы можем различать 19 различных оттенков. Для вас, например, красный цвет будет разделен на три, более или менее красных. Фиолетовый цвет мы тоже видим немного по-другому. Есть цвет, который для вас сдвинут в область ультрафиолетового. Вы его видите, как темный, а мы, как светло-светло-фиолетовый. Как фиолетовый, разбавленный водой (светлый, я бы сказала, бледно фиолетовый - Мид так свои мыслеобразы передает).
Илья: Спасибо, Мид. У нас уже 21:00 час.
Просят анекдот от МидгасКауса. Интересно, Мид может что-то по этому поводу сказать?
1:00:30 Любовь и страсть на планете Эслер.
Илья: Могу задать вопрос. Эслеровцы встречаются через Высшее Я, их Духи договариваются. Они, как партнеры, встречаются, а вот страсть, как понятие человеческое, желание присутствует.
Ирина: Ты имеешь в виду возбуждение, индуцированное гормонами?
Илья: Можно, наверное, так сказать.
Ирина: Гормонами, как биологически-активными веществами, которые приводят тело в готовое к соитию состояние?
Илья: Да. Хорошо, пусть будет так.
Ирина: Да, конечно. Это есть. Половое влечение включается в нашем теле, когда мы любим своим Духовным сердцем. Любовь включает в мозгу (показывает) переключатель. Он действует на нейросеть (на собрание клеток мозга) таким образом, что они включают гормональную систему, и мы испытываем влечение только к тому человеку, который нам подходит духовно, с которым мы согласились жить в семье. К другому у нас не может быть влечения, потому что нет отклика сердца, как к своему партнеру. Мы любим, конечно же, и других людей, но по-другому.
Например. Любовь на Земле. Вам тоже заповедовали любить всех. Но любовь бывает разной. Если вы любите свою жену, это не значит, что вы не любите других женщин, например, свою маму, дочь, подруг своей жены, женщину-коллегу по работе. Вы их тоже любите. Бог заповедовал вам их тоже любить. Но вы любите их по-другому. У вас другая форма Любви к ним, не такая, как к жене.
Также это относится к женщинам. Вы любите своего мужа, но это не значит, что вы не любите своих друзей-мужчин, мужчин-друзей мужа. Вы их любите по-другому. Также и у нас формы Любви отличаются. Только в русском языке слово «Любовь» обозначает много разных чувств. У нас разные слова для этого чувства. Различные формы, различные оттенки Любви одним словом у нас не называются.
1:03:40 Времена года, климат на планете Эслер.
Илья: Финальный вопрос, с которого и начинали. Есть ли у вас времена года?
Ирина: (Мид говорит). У нас весь год (восемь земных лет) разделены на 27 месяцев, примерно, по 46 наших дней/суток в каждом. Отдаленно это может называться месяцем, но у нас на Эслере нет спутника, как Луна. У нас есть астероиды (показывает), которые недалеко от планеты вращаются, но они не дают такого света. Таким образом, продолжительность месяца не зависит, как на Земле, где месяц устанавливается от продолжительности лунного месяца. Мы разделили искусственным образом. Причем, есть месяцы (мы их называем «годовые периоды»), в которых неравное количество суток. Так мы сделали по привязке к звездам, к солнцу. У нас различается количество суток в месяцах. Я назвал среднее.
Илья: Температура меняется в течение вашего года: зима, осень?
Ирина: У нас нет зимы или жаркого лета. Есть небольшие колебания, как между вашей ранней весной и нежарким летом. Раньше было выпадение снега, осадков. Так как мы вошли в Межзвездный Союз, то Общим Собранием всей планеты решили подкорректировать свой климат, орбиту планеты. Межзвездный Союз с этим согласился. Сделали небольшую корректировку, которая была постепенно произведена, чтобы не было катаклизмов из-за резкого изменения орбиты, в том числе, энергетических магнитно-полевых характеристик. Сейчас у нас мягкий климат.
Илья: Интересно. Надоела эта зима, давайте планету сдвинем.
Ирина: Все хотели жить в комфортной температуре.
Илья: Спасибо, Мид, за ответ. Спасибо. Очень интересно.
1:07:08 Пожелание МидгасКауса жителям Земли.
Илья: Можешь ли какое-то послание дать нам?
Илья: Да, пожелание, послание, напутствие для нас.
Ирина: Дорогие жители Земли. Я очень рад, что существует Проект «Кассиопея». Я с радостью увидел в физическом мире книгу, не только об Ирине и ее контакте, но также о многих представителях Межзвездного Союза. Я знаю, что в создании этой книги участвовали многие-многие Души и люди, не только земные, которые воплощены на Земле. Каждый из вас вложил в эту книгу частицу своего Света. Текст заряжен энергиями эгрегора «Кассиопея», которому чуть больше трех земных лет. Он активно развивается и помогает каждому человеку, который приходит в него, найти ответы на вопросы к своему Высшему Я.
Проект «Кассиопея» создан не только для того, чтобы вы могли узнавать о далеких мирах, о различных галактиках. О далеких звездах и галактиках рассказывает земная астрономия. Но, несмотря на обилие наук, которые изучают земляне, прекрасные математические теории, очень красивые научные описания вашей биосферы, у вас существует очень много научно-популярной литературы, которая описывает прекрасный земной мир, созданный Творцом Вселенной для вас, несмотря на все это обилие знаний, на Земле живут люди, еще не познавшие Свет в себе.
Поэтому главной задачей «Кассиопеи» является повернуть каждого из вас к себе, искать ответы у своего Высшего Я, у своей божественной частицы, у своей искры Высшего Абсолютного Сознания.
Я желаю каждому из вас, чтобы этот контакт произошел в текущем воплощении и принес много плодов Любви, добра и безусловного счастья.
Мой Дух направляет вам Свет своей Любви, я всегда рядом с каждым из вас духовно.
Илья: Супер! Спасибо огромное, Мид, за это послание. Благодарю и принимаю.
Дорогие друзья, мне было очень интересно. Благодарю за вопросы. Благодарю, Илья, за ведение этого эфира.
Ирина: Благодарю также каждого из вас за то, что вы с нами, за то, что мы вместе несем этот Свет Любви. Я говорю вам: «До новых встреч».
Ирина Подзорова - контактер с внеземными цивилизациями;
Илья Александров - помощник руководителя Проекта «КАССИОПЕЯ» и Центра Духовного и Физического Развития, руководитель проекта «Mental Healing» - Школы Ментального здоровья;
МидгасКаус – представитель планеты Эслер, биолог, психолог, микробиолог, специалист по инопланетным формам жизни.
https://blog.cassiopeia.center/zhizn-na-planete-ehsler-medicina-sistema-obrazovan
#528 Жизнь на планете Эслер. Медицина, система образования, чипирование. Долгожительство инопланетян.
00:00 Начало видео.
00:20 Приветствие. Представление участников.
Ирина: Здравствуйте, дорогие друзья! Меня зовут Ирина Подзорова, я являюсь контактером с внеземными цивилизациями, и сегодня с нами присутствует мой куратор, биолог, психолог, специалист по инопланетным цивилизациям с планеты Эслер – МидгасКаус, который занимается изучением организма человека, его энергетики, физиологии, а также традиционной и нетрадиционной терапией разных заболеваний.
Евгений: Приветствую всех, я психотерапевт, врач с большим стажем работы. Меня зовут Евгений.
Ирина: Он говорит: «Приветствую тебя, слушаю вопросы».
Евгений: Мид, я могу обращаться к тебе по-простому – просто Мид?
Ирина (МидгасКаус): Конечно, ко мне так многие обращаются.
Евгений: Отлично. Мид, а ты находишься сейчас близко от Ирины или где-то далеко в Астрале?
Ирина (МидгасКаус): Я нахожусь в пределах ее энергетического поля – мое астральное тело находится в ее поле, на расстоянии...
(Ирина) Он мне сейчас показывает, здесь вот он находится, рядом стоит.
Евгений: Вот так, да? А вот интересно, Мид, ты можешь доказать каким-то образом, что ты действительно стоишь недалеко от Ирины? Или это невозможно в принципе?
Ирина (МидгасКаус): Для чего доказать?
Евгений: Просто взять авторучку, чтобы мы увидели, как авторучка висит в воздухе, когда ее держат.
Ирина (МидгасКаус): Я не занимаюсь преодолением гравитации.
Мид, случилось так, что я много лет назад стал интересоваться космосом и получил определенные возможности понять, что это такое; и многое, что там происходит, я узнал. Например, я имею понятие о многих представителях различных цивилизаций, и, к примеру, знаю, что у рептилоидов кровь похожа по своему составу на кровь наших крокодилов. О, как интересно! И что в наших генах есть определенная часть ДНК этих рептилоидов. Но самое главное – к нашему счастью, именно это способствует нашему выживанию на планете Земля. Это уже доказано – то, что у нас есть часть ДНК рептилоидов.
Итак, я для начала хочу задать несколько общих вопросов.
03:34 Обучение медицине на планете Эслер.
Евгений: Как у вас на планете можно получить знания в области медицины?
Ирина (МидгасКаус): У нас есть несколько ступеней образования. Это школьное образование (я сейчас говорю, естественно, на языке земном, на языке контактера). У нас школа разделена на три ступени обучения – младшая группа, средняя группа и старшая группа. В средней группе начинается разделение учеников по интересам. В старшей группе это разделение еще более углубляется, и те, кто решил стать медиком или биологом, кто выбрал для себя естественнонаучное направление в сфере изучения организма эслеровцев (или, как я – в сфере биологии, изучающей инопланетные формы жизни, в частности земные), уже после окончания школы идут в высшие учебные заведения.
Это как ваши институты, очень похоже, только там больше лет учатся, чем в земных институтах, и там больше практики. Последний год обучения в этом высшем учебном заведении уже фактически весь проходит – если это будущий доктор, медик – на какой-либо практике в медицинском учреждении, под патронажем уже опытных врачей, докторов. И за каждым студентом, закончившим высшее учебное заведение, закрепляется место работы, которое он занимает сразу после выхода из данного учреждения. То есть это все предусмотрено нашим правительством.
Каждый учебный год количество мест в тех или иных институтах равно количеству свободных вакансий, но не только на нашей планете, а в целом в Галактике, потому что мы уже едины с Межзвездным Союзом – поэтому можем работать на любой планете, относящейся к Межзвездному Союзу. А некоторые даже работают в Галактической Федерации Света. То есть ответ на вопрос: эти знания мы получаем в учебных заведениях, если говорить о фундаментальных знаниях. Что касается личного опыта врача – это только в практике.
Евгений: Ну да, так же и у нас: практика, практика, практика.
Ирина (МидгасКаус): Здесь наши пути похожи, потому что вы гуманоиды, и мы гуманоиды, мы плотноматериальной формы жизни, и вы плотноматериальной формы жизни, поэтому у нас тоже есть аналог мозга, центральной нервной системы и т.д. И поэтому у нас схожие системы образования, как и общество в целом, различие базируется только на устройстве общества и отношении гуманоидов друг к другу.
Евгений: А скажи, пожалуйста, где ты лично получал знания по биологии? Ведь у тебя такая специализация.
Ирина (МидгасКаус): Я лично получал знания на планете Эслер, в городе Луарги (Люарги), этот город находится на расстоянии примерно 1700 км, если вашими мерами, от того места, где я родился (показывает небольшой поселок). На Эслере очень многие гуманоиды живут в таких одноэтажных зданиях, как наши поселки. А есть еще города, но там мало кто живет, больше на природе.
Ирина (МидгасКаус): Я там жил и обучался.
(Ирина) Он мне сейчас показывает отдельные комнаты, где достаточно просторно, где живут студенты, которые там учатся.
Евгений: У нас примерно так же: студенты живут и учатся.
Ирина (МидгасКаус): Я мог на специальном пассажирском летательном аппарате каждый вечер посещать свою семью, находящуюся за 1700 км от места обучения, от Луарги, потому что лететь 1700 км на этом летательном аппарате было в районе 20 минут.
Ирина: Он мне показывает: такая платформа гравитационная с бортиками, и они на ней перемещаются.
09:38 Болезни, травмы и их лечение на планете Эслер.
Евгений: Тогда следующий вопрос. Скажи, пожалуйста, а у вас на планете население болеет какими-нибудь болезнями?
Ирина (МидгасКаус): У нас есть медицина, иногда случаются заболевания, вызванные травмами и психосоматическими причинами – в том случае, если гуманоид не выполняет профилактику. И я бы хотел сказать несколько слов о профилактике заболеваний, и вообще о поддержании здорового образа жизни, здорового образа тела и Духа в их целостности. Так как я начал рассказывать вам про школу, про младшую ступень, хочу вам сказать, что знания о профилактике заболеваний, об управлении своим телом, всеми органами, всеми гормонами, всеми инстинктами даются уже в школе. Это считается профилактикой заболеваний во взрослом возрасте.
Евгений: Здорово! Тогда еще один вопрос. Не дай Бог, если бы ты получил травму глаза по причине несчастного случая какого-нибудь, кто и где оказал бы тебе медицинскую помощь? И как быстро бы это сделали?
Ирина (МидгасКаус): Все зависит от того, где бы это было – на Эслере, в космосе, на базе...У нас можно фактически вызвать (показывает как такси наше, только им роботы управляют). Оно достаточно быстро приходит по запросу, потому что у нас можно отправить сообщение через тот чип, который уже заложен в организме, то есть дать ему мысленный импульс.
(Ирина) У них же чипы закладывают при рождении, и, кстати, эти микро, точнее наночипы – их вводят в количестве примерно 2,5 тысячи штук на организм ребенка при рождении. И уже они занимаются ремонтом кровеносных сосудов – их очищением, ремонтом стенок кровеносных сосудов, а также наблюдением за клетками крови, за составом крови, за давлением, за температурой и так далее – то есть определяют основные параметры тела.
(МидгасКаус) И в нашем жилище уже встроен в стену экран, где может выводиться эта информация. Если какое-либо повреждение получит гуманоид, он даже автоматически получает сообщение на этом экране, если он дома. А если нет, то он может создать специальный образ, мысленно обратиться к нанокомпьютеру (наночипы составляют вместе такой нанокомпьютер, и уже он отправляет сообщения), что ему нужна помощь, и за ним приезжают определенные роботы.
А что касается того, как мне окажется помощь в случае травмы глаза... Если потребуется оперативное лечение, то есть операция по замене каких-либо структур глаза, или еще что-то – у нас этим уже много тысяч лет занимаются специальные роботы, которые даже не похожи на гуманоидов.
(Ирина) Он мне сейчас показывает какой-то ящик, даже не на колесиках, а на каких-то магнитах он вот так приподнимается, и от него много как бы шлангов отходит, и на конце каждого шланга какие-то приборы.
Евгений: Понятно. Ну, отлично!
Ирина: Что за роботы? Плазмороботы.
Евгений: Просто удивительно, нам бы так! Тогда следующий вопрос. Становится все интереснее и интереснее.
14:27 О составе и строении крови эслеровцев.
Евгений: Скажи, пожалуйста, а состав твоей крови соответствует составу моей крови землянина, или составы разные?
Ирина (МидгасКаус): Есть различия в отношении некоторых элементов крови. Например, у нас нет многих ферментов и витаминов, которые обычны для вас, и наоборот, у нас есть вещества, ферменты белковой природы и вещества-катализаторы, похожие на ваши витамины, аналогов которых у вас нет. Если смотреть просто по элементному составу кровь эслеровцев, без углубления в строение третичной и четвертичной белковой структуры, то, во-первых, у нас (показывает Ирине) 28 аминокислот.
Вы же знаете, что кроме тех 20 аминокислот, которые составляют белки вашего тела, в природе есть еще аминокислоты, их достаточно много. И у нас есть 28 аминокислот (показывает Ирине какие-то схемы – как они выглядят, эти молекулы). Пространственные схемы каждой аминокислоты из 28-и уже изучены.
Потом, если смотреть по элементному составу, например, в нашей крови и вообще в нашем организме в целом в полтора раза (на 150% примерно) больше содержания молибдена, и примерно на 130% больше содержания меди, чем в вашем организме. Зато у нас очень низкое содержание, например, йода, и содержание железа ниже. Если по элементам. У нас в основе этих аминокислот находятся элементы углерода, но он связи образует, похожие на клубочки, и одна из аминокислот как раз содержит три атома молибдена.
(Ирина) По крайней мере, он мне сейчас так показывает.
Евгений: Ага, а есть эритроциты, тромбоциты?
Ирина (МидгасКаус): Если мы смотрим на форменный состав крови, он у нас устроен несколько по-другому. У нас есть аналог эритроцитов, они круглой формы, но как ваши амебы – могут изменять форму и проникать в мельчайшие сосудики. Также у нас есть три вида защитных клеток крови – может быть, аналог ваших лейкоцитов. Они все исполняют разные функции: один действуют в крови, второй – в периферических тканях, а третий действует там и там, вырабатывая антитела и запоминая их на всю жизнь, и еще перенося информацию в геном ДНК, чтобы передать потомству.
(Ирина) И еще он говорит, что у них нет таких элементов, как тромбоциты, потому что свертывание крови несколько по-другому происходит. Там есть тромбопластины и другие факторы.
Евгений: Тогда я понимаю так, что именно этим можно объяснить ваше долголетие, сроки лет жизни.
Ирина (МидгасКаус): Да, они у нас – 470 лет, 500 лет. Вот, например, представители планеты Бурхад по 10 000 лет могут жить. А могут и 600 – это их тело слушается приказов Духа, когда Дух желает продолжить воплощение, но не просто желает, потому что ему так хочется, а если у него есть важное дело в этом воплощении.
И нужно понимать, что каждый гуманоид, который живет достаточно долго... Таких гуманоидов не может быть много на планете, иначе это сократит рождаемость, и вообще ресурсоспособность цивилизации. По этой причине просто желание долгой жизни, без духовного разрешения, без позволения Высшего Я, то есть из Духовного мира, не поможет. Здесь настройка идет через Высшее Я, и когда есть определенная цель воплощения, то они могут свои тела менять.
Бурхадцы, тумесоутцы – у них такая структура тела, на которую они настраиваются мысленно и изменяют ДНК своих тел таким образом, что их клетка, когда входит в фазу митоза, то эти две клетки, которые получаются потом, не теряют энергию – в итоге в десятки и сотни раз замедляется старение. То есть старением мы называем деструкцию клетки при каждом делении, потерю ею энергии.
Евгений: Здорово! Это просто удивительно! Но для этого надо иметь вот такой набор всего, что в вас вложено.
21:04 Почему у землян такая продолжительность жизни.
Евгений: Тогда следующий вопрос, он немного наивный, но я хочу получить ответ на него, потому что у нас на Земле медицина такая простая, что на многие вопросы вообще нет ответов. Почему у нас, землян, максимальная продолжительность жизни всего лишь 115 лет?
Ирина (МидгасКаус): Даже примерно четыре-пять тысяч лет назад у вас была бóльшая продолжительность жизни. А если мы возьмем тридцать тысяч лет назад, сорок тысяч лет – чем дальше в прошлое, тем больше была продолжительность жизни.
Такая продолжительность жизни, как сейчас в современном мире, обусловлена двумя факторами. Первый – как всегда, духовный: это Духи выбирают себе такой короткий (относительно других форм, например, нашей формы жизни, относительно формы жизни на Бурхаде) срок жизни в этих телах, которые быстро разрушаются по той причине, что земной опыт проходить очень сложно в таких условиях.
Здесь, во-первых, очень разнообразная планета – и на биосферу разнообразная, и на общественные формации, и на отношения, и (что является одним из главных факторов) – в образовательных учреждениях этой планеты не преподают духовные знания. А значит, у Духа появляется шанс самому, без обучения, найти истину, то есть пройти через заблуждение и найти истину, ведь о ней не рассказывают, как у нас, например, в Межзвездном Союзе. И все это вместе, в совокупности, ведет к тому, что только те Духи выбирают Землю, которым нужно короткое воплощение с решением определенных задач, которые они не могут решить, либо им трудно решить эти задачи в других мирах.
А что касается физических причин, я сейчас назвал духовные – здесь они тоже порождают следующее отражение на физическом плане. Во-первых, это определенные изменения в вашем геноме, в вашем генотипе, при котором ген (вы его называете «ген старения», а мы – «ген деструкции»), не ген, а совокупность генов в каждой клетке – она включается несколько раньше, чем это было в прежние эпохи. Так было сделано для того, чтобы, во-первых, быстро сменялись поколения, а во-вторых – потому что условия на Земле после войны 12000 лет назад были очень тяжелыми, и нужно было приспособиться к этим условиям.
Но в любом случае 12000 лет назад средняя продолжительность жизни составляла около 200 лет (где-то в два раза сократили, стала 180-200 лет), а потом она стала медленно сокращаться уже сама – от тех мутаций, которые происходили, от тех условий, в которых жили люди. И чем ближе было к вашей современности, тем больше уменьшалась продолжительность жизни. И примерно две-три тысячи лет назад средняя продолжительность жизни составляла даже меньше, чем сейчас, потому что были болезни и травмы, которые не умели лечить, и организм достаточно быстро разрушался – лет в сорок-пятьдесят.
А уже сейчас та продолжительность жизни, которая есть у вас, она обусловлена и образом жизни, который ведут люди, и уровнем их знаний, осознанностью, отношением к своему телу. То есть, например, срок воплощения может быть выбран достаточно большой, но Дух, если он не умеет правильно, гармонично обращаться с телом, может до него не дожить, разрушить свое тело и выйти из воплощения раньше времени. Такое тоже бывает.
Евгений: В общем-то это печально, что Дух не может, как говорится, поддерживать долголетие или вообще как-то заботиться о человеке.
Ирина (МидгасКаус): Я изучал этот вопрос. Чтобы Дух мог заботиться о человеке, он должен обладать осознанностью, осознанными знаниями о тех процессах, которые происходят в его теле, и соответствующим образом заботиться о теле. Как я уже говорил про планету Эслер, мы это называем «заниматься профилактикой». То есть такую продолжительность жизни нам дает не только наша генетика или строение тела, но еще и профилактика заболеваний и плюс та медицина, тот уровень медицинского обслуживания, который есть у нас. Это все вместе в совокупности дает нам ту продолжительность жизни, которую я сказал – не один фактор, а совокупность факторов.
У вас на Земле нет такой совокупности факторов, насколько я изучал проблему возникновения различных заболеваний в молодом возрасте и причин смерти, выхода из воплощения людей – из-за каких нарушений, из-за каких болезней. На Эслере смерть физического тела происходит не из-за болезни, а из-за того что Дух понимает, что он исчерпал жизненную силу, возможность своего воплощения, и сам выходит из тела, у него просто прерывается жизненная нить. По-вашему, это от старости, то есть его тело исчерпало запас энергии, выданной на воплощение. Но у него нет заболеваний физического тела – фактически никогда не бывает заболеваний сердца, то есть, органа, который перекачивает кровь, или, скажем, рака каких-то клеток, которые переродились.
Профилактикой сердечно-сосудистых заболеваний и профилактикой раковых и иных заболеваний у вас практически никто не занимается, если говорить о детстве. А ведь детство и юношество – это самый важный возраст для формирования тела на всю жизнь. И, например, один день у ребенка семи лет закладывает здоровье его тела на семь лет вперед, то есть как бы программируются клетки.
Евгений: Да, это очень важно – то, что он сейчас сказал, потому что вроде бы такое не сложно у нас сделать на Земле, но почему-то этого не делается.
Ирина (МидгасКаус): Я изучал этот вопрос: беседовал с контактером Ириной, с другими контактерами и с другими людьми через контактеров, задавал им различные биологические и медицинские вопросы по поводу их тел. И я заметил, что достаточно мало людей, а тем более детей, обладает знаниями о работе своего организма – о том, как работает их сердце, как работают их гормоны, и как это все влияет друг на друга. У нас эти знания даются с детства.
Евгений: Да, в нашей школьной программе это сегодня отсутствует.
29:58 О составе атмосферы на Эслере.
Евгений: Мид, скажи, пожалуйста, состав вашей атмосферы, воздуха, которым вы дышите, отличается от нашего, и чем?
Ирина (МидгасКаус): У нас в атмосфере 23% кислорода, также в верхних слоях атмосферы есть водород и гелий (примерно по 3%), то есть они выше облаков (показывает) – как легкие газы, там находятся. Остальной объем занимает азот, и есть еще углекислый газ и следы аргона, неона и т.д. У нас примерно такой состав атмосферы. И практически отсутствуют оксиды серы, оксиды азота, особенно четырехвалентного.
Ирина (МидгасКаус): Да, у нас же нет, например, двигателя внутреннего сгорания, с чего они будут образовываться? У нас на другой основе происходит движение транспортных средств.
Евгений: Понятно. Ирина, вопрос к тебе. Когда ты у Мида была на планете, ты дышала без скафандра?
Ирина: Да. 23% – это еще ладно, на Бурхаде вообще 45% кислорода!
Мид смеется, он помнит, что когда я была на Бурхаде, то выступала же там на собрании, текст читала, и я там была час в физическом контакте. И что мне было удивительно на Бурхаде – у них земля блестит под лучами солнца (у них такое белое солнце), и прямо кажется, что ты идешь по блестящим камням каким-то. То есть каменистая почва, и она блестит. А я потом спросила у Раом Тийана, и он сказал, что это такой минерал, он есть на Земле, называется пирит, только на Земле его меньше, а на Бурхаде очень много. То есть в таких местах, где он есть, кажется, что идешь по серебряной земле. А там еще 45% кислорода, я где-то час побыла, и уже такое ощущение, что весело становится, уже не чувствуешь тела – такое вот.
Евгений: Ну да, организм... органы все работают на пределе.
33:13 О регулировании функций организма при помощи наночипов.
Евгений: Хорошо, тогда следующий вопрос, он как-то из всего сказанного вытекает. Почему мы, земляне, выживаем в экстремальных условиях – жары, холода голода, а насколько я знаю, вы – нет.
Ирина (МидгасКаус): «Вы» – это кто? Бывают разные гуманоиды, разные типы организмов. Каждый организм живет и нормально функционирует в тех условиях, к которым он эволюционно приспособлен. Но у нас есть средства постепенно менять эволюционную приспособленность организма, если это необходимо для какой-то цели. Например, повысить устойчивость ребенка к определенной среде. Также в нашей медицине есть возможность помогать внутренним органам некоторыми механическими устройствами.
Ирина (МидгасКаус): Я уже сказал про наночипы, а есть, например, определенные устройства – такие мини-роботы, которые могут встраиваться в организм, как чипы мы контактерам ставим, но эти чипы для других целей – для общения. А у нас есть еще такие чипы, например (показывает маленькую коробочку, она вставляется возле мозга – в ту область, которая отвечает за регуляцию температуры, и при повышении и понижении температуры происходит адаптация практически до уровня, можно сказать, животного, которое постоянно живет в дикой природе).
Евгений: А если вот такие чипы поставить в организм человека, землянина?
Ирина (МидгасКаус): Если нужно именно такой чип, то его следует специально для него изготовить: это же приспособлено для нашего мозга, а не для вашего. Это можно специально изготовить, потому что наша промышленность – не медицинская, а именно биологическая – для контакта с инопланетными существами изготавливает чипы для инопланетян, которые приспособлены уже к их мозгу, к их составу крови. Например, на поверхности этих чипов существуют специальные маскирующие белки, которые не позволяют моноцитам и макрофагам атаковать эту чужеродную структуру. Ну, и там много других приспособлений.
Евгений: Вот как раз получается, что мы, земляне, нуждаемся в таких чипах, учитывая условия нашей жизни.
Ирина: Мид, завезешь нам чипы? Смеется.
(говорит МидгасКаус) Все технологии Межзвездного Союза, медицинские технологии, в том числе и чипы, о которых я сказал, и роботы, о которых говорил, и приборы для энергетического восстановления эфирных матриц и органов, то есть тонкого тела – это все будет предоставлено Земле, когда она войдет в Межзвездный Союз на правах равного с нами партнера.
Евгений: Ну, до этого еще очень далеко!
Ирина (МидгасКаус): Это зависит от вас, от людей, которые живут тут.
37:30 Почему другие гуманоиды почти не плачут слезами.
Евгений: А вот, Мид, интересный вопрос психологического плана: почему мы, земляне, умеем плакать, а вы нет?
Ирина (МидгасКаус): Да, действительно, очень мало кто из гуманоидов может выделять слезы.
Что такое слезы? Слезы – это не просто жидкость, это механизм адаптации, который выработан эволюционно. И он проявляется не только у человека, но и у многих млекопитающих, то есть животных. Этот рефлекс слезоотделения направлен на очищение организма от тех следов гормонов, которые образуются при стрессе.
Евгений: Да, это одна из возможностей, а вторая?
Ирина (МидгасКаус): Именно через слезы, а не через пот, потому что слеза кроме буквального очищения имеет еще функцию очищать глаз так, чтобы, если выразиться просто и образно, – человек очищенными глазами взглянул на ситуацию. Или животное, в данном случае. Мы это называем коротко – «механизм адаптации к стрессу». А например, у нас и у других гуманоидов не таким путем шла эволюция, поэтому у нас нет подобного – ни у нас, ни даже у наших животных.
Евгений: Я вообще-то имел в виду... То, что сейчас, Мид, ты сказал, это понятно, это физиология человека, животного, и тому подобное. А вот мы плачем из-за экстремальных ситуаций: муж поругался с женой – жена заплакала.
Ирина: Бывает еще от радости плачут.
Евгений: Да, и от радости, бывает такое. Так, ладно.
Евгений: Я хотел бы, Мид, задать несколько простых вопросов, чтобы понять, как вы живете. Например такой вопрос: где вы живете, и кто вам дает это жилье?
Ирина (МидгасКаус): Правительство планеты дает каждому взрослому гуманоиду, который уже работает, уже поступил на работу, отдельное жилое помещение совершенно бесплатно, оно предоставляется в том городе, где работает гуманоид. Но оно предоставляется бесплатно без права продажи, и обычно с правом обмена на другое жилье (если он захочет переехать в другой город, он может с желающими его обменять), и с правом передачи по наследству – то есть он может оставить его своим детям. Но тогда детям уже не будет положено второе жилье.
И вот одно жилье, оно стандартное: на одного гуманоида – определенная площадь помещения, там определенные приборы, которые встроены в стены. Отопление, водоснабжение, отвод отходов, те же самые электронные устройства – все это уже встроено.
Ирина (МидгасКаус): Сами дома строятся большими роботами – как у вас краны, и они поднимают блоки, состоящие...
(Ирина) Он мне показывает: они из воздуха извлекают газ азот, потом его как-то сгущают, добавляют туда углерод, кремний, и у них получаются какие-то нити. Из этих нитей лепят такие кубики. То есть они из воздуха, считай, делают.
Евгений: Как пеноматериалы наши земные – пенобетоны и тому подобное, наверное, похоже на это.
Ирина: Да, только внутри этих блоков трубочки (он мне сейчас показывает), которые уже подсоединены к крыше будут. А крыша будет покрыта слоем такого вещества, которое будет брать энергию от солнца и передавать тепло в стены.
Евгений: Вот как! У нас есть солнечные панели, там что-то в этом роде, видимо.
Ирина: Но у них нет проводов, у них это просто идет от крыши в стены.
42:53 О питании эслеровцев и доставке продуктов.
Евгений: Тогда еще один интересный вопрос: где, Мид, вы берете еду, и какой состав этой еды у вас? В магазине, или вам привозят через какой-то период? Каким образом еда появляется у тебя на столе?
Ирина (МидгасКаус): Да, у нас есть аналоги ваших магазинов, только там продавцы – роботы. Обычный эслеровец тоже может этим заниматься, но это достаточно редко, потому что редко какой эслеровец согласится потратить какое-то время своего воплощения на продажу кому-то товаров. Обычно у них находятся более интересные дела вроде исследования космоса, исследования Духовного мира, исследования самого Эслера как планеты.
Наш народ един, хотя у нас существует несколько отличий в так называемых разных национальностях – восемь небольших отличий, которые мы сами различаем, но все-таки все эти национальности равны и составляют единый народ. Да, нет границ и каких-либо политических разногласий.
Еда – мы лактовегетарианцы: питаемся растениями, и за счет фермента, который достаточно похож по строению на вашу лактазу, но несколько проще, мы можем расщеплять молоко. То есть наши женщины тоже кормят грудью.
Евгений: Отлично! Как раз хотел спросить про это.
Ирина (МидгасКаус): У нас есть определенное животное (показывает его Ирине – похож на яка, только с желтой короткой шерстью), и у нас есть специальные фермы, где специальные роботы за ними ухаживают и берут у них молоко. Потом это поступает в магазины. Также мы питаемся растительной пищей: такой фрукт, очень по вкусу напоминающий, например, вашу тыкву с молоком. Когда я был на базе на Земле, мне приносили различные земные растительные блюда, и мне понравилась тыква с молоком, потому что напоминает наш фрукт.
Также мы пьем соки растений, едим различные травы (показывает: зеленая длинная трава, как наша вермишель). Но мы не можем употреблять мясо, яйца птиц и рыбу, потому что у нас нет ферментов, которые могли бы расщеплять животные белки и жиры в таком качестве, как это бывает в плоти животных, птиц, рыб и в птичьих яйцах. Все это оттого, что наши предки, от которых мы эволюционировали, хотя и были похожи чем-то на ваших земных кошек, но они не были хищниками, питались древесными листьями, по деревьям лазали.
46:56 Полезны ли землянам куриные яйца и молоко.
Евгений: Тогда, Мид, у меня вопрос уже ради любопытства: а вот куриные яйца и молоко от земных коров – это полезный продукт для землян? Потому что у нас на планете разное говорят.
Ирина (МидгасКаус): В общем вопрос, или...?
Ирина (МидгасКаус): Насколько я исследовал эти продукты, что касается куриных яиц, их белок достаточно хорошо усваивается организмом человека, лучше, чем, например, белок мяса коровы.
Ирина (МидгасКаус): Да, сам белок. А то, что вы называете желтком яйца, содержит достаточное количество жиров, витаминов, лецитина, необходимых для вашей печени, и т.д.
Но, естественно, я всегда говорю о том, что даже самый полезный продукт должен быть в ограниченном количестве, потому что если есть только его, но в большом количестве, то нарушишь баланс в организме, потому что ему нужны разные вещества. Тем более, ваши тела состоят из достаточно большого разнообразия элементов, и очень многие элементы, очень многие витамины, аминокислоты, требуют ежедневного пополнения, иначе будет дефицит, который может повлиять уже на гормональный состав, на ферментный состав поджелудочной железы. А вы же, как доктор, хорошо знаете, что стоит появиться дисфункции какого-то одного органа, начинает расстраиваться гармоничный организм. Это как если один музыкальный инструмент играет фальшиво, то весь оркестр начинает играть фальшиво.
Евгений: А молоко наших животных – коров, козы и других – полезный продукт для человека Земли?
Ирина (МидгасКаус): Это зависит от индивидуальной чувствительности. Бывают люди, которые чувствительны к компонентам молока. Если нет повышенной чувствительности, в умеренных количествах молоко полезно, но я бы сказал, за счет полезной микрофлоры. И полезнее кисломолочные продукты.
Евгений: Отличное добавление! Я примерно этого и придерживаюсь. Мы с женой, конечно же, кисломолочные продукты предпочитаем.
Ирина (МидгасКаус): Если у вас будет выбор, например, между стаканом молока и стаканом кефира или ряженки, я бы порекомендовал второе.
Евгений: Да, мы так и действуем. И даже наша кошка, она тоже эту ряженку лакает с удовольствием.
Ирина: Пусть, конечно, ряженку будет пить (смеется).
50:18 О цветовосприятии эслеровцев.
Евгений: А вот его зрение отличается от зрения твоего и моего, от зрения землян?
Ирина (МидгасКаус): Да, я вижу в несколько других цветах, мои глаза настроены на несколько другой спектр частот – например, эслеровец видит 14 цветов, которые он различает, у него расширенный спектр частот. То, что вы называете «инфракрасным» и некоторым видом «ультрафиолета», эслеровец может видеть. Но зато, например, тот же однородный для вас зеленый цвет для нас разделяется на три.
Евгений: Вот как! Да, это интересно.
Ирина: Итак, дорогие друзья, очень интересная получилась конференция про эслеровцев – как они живут, и их представление о медицине. Я надеюсь, вам было интересно посмотреть это видео, возможно, у вас появились какие-то дополнительные вопросы. В любом случае, до новых встреч!
Евгений: Спасибо, Мид, за общение!
Ирина Подзорова – контактер с внеземными цивилизациями, с тонкоматериальными цивилизациями и с Духовным миром;
МидгасКаус – представитель планеты Эслер, биолог, психолог, микробиолог, специалист по инопланетным формам жизни, куратор Проекта.
https://www.youtube.com/watch?v=iizmabzeAFM
#821 Удивительные хобби инопланетян: роботы, звездолеты, планеты. Как на Эслере общаются с предками?
Сообщения
