четверг, 30 июля 2026 г.

Архангел Михаил о христианстве, справедливости и пути Души - ИИсследования

«Архангел Михаил. Из Деисусного чина ("Звенигородский")»1430

Кассиопея - Архангел Михаил о христианстве, справедливости и пути Души - ИИсследования.epub

DeepSeek AI - «Архангел Михаил о христианстве, справедливости и пути Души: стенограммы пяти сеансов, 2020-2022 гг., проект "Кассиопея"»

Данное эссе является продуктом мысленного эксперимента: оно исходит из предпосылки, что контакт с Архангелом Михаилом был реален. Цель работы — не доказательство или опровержение истинности этих сеансов, а анализ, интерпретация и систематизация переданной информации с точки зрения духовной психологии, религиоведения и историософии. Что нового это знание может принести в копилку человеческой мудрости, если допустить его подлинность? Ответ на этот вопрос — в заключительной части эссе.

Пересказ сеансов от первого лица (Архангел Михаил)

Часть 1. О сути поста, чудесах и почитании святых

Я приветствую всех, кто ищет Свет. Меня призвали, чтобы ответить на ваши вопросы о вере, и я рад помочь вам обрести ясность.

Начнем с Великого поста. Знайте: пост, как строгое ограничение в пище, родился не как заповедь для всех, а как практика монахов-отшельников. Они уходили от мира, чтобы ничто плотское не отвлекало их от единения с Духом, и ограничения в еде были для них добровольным инструментом. Позже эта практика, как пример высокой духовной жизни, проникла и в жизнь мирян, но для вас, живущих в миру, это не жесткий закон. Самое важное — не то, что вы едите, а то, с каким сердцем вы это делаете. Если отказ от любимой пищи вызывает в вас лишь раздражение и мысли о строгом Боге-надзирателе, то лучше съесть кусок мяса, чем осквернять свой дух такими мыслями. Мера поста для каждого — его личное дело, и определяется она не духовником, а собственной совестью и возможностями. Помните: ваши тела, созданные по Божественным законам, даны вам для жизни и наслаждения ею, чтобы через радость вы могли благодарить Творца.

Теперь о чудесах, таких как мироточение икон или Благодатный огонь. Не ищите в них мрачных предзнаменований или гнева Божьего. Это явления энергии из Духовного мира, конденсация Света вашей общей веры. Христианский эгрегор, собранный из молитв и светлых чувств миллионов людей, способен материализоваться в этих знаках. Целебна не сама мирра, а ваша вера в нее. Это не предвестие бед, а лишь проявление Божественного Логоса, которое ваш разум пока не может постичь. Бог не пугает своих детей, и если Он дает пророчество, то лишь затем, чтобы люди могли изменить будущее к лучшему.

Вы спрашиваете о мощах святых и обычае делить их. Это память о первых мучениках, героях, которые предпочли смерть отречению от Бога. Их тела, пропитанные при жизни энергией Святого Духа, не утрачивают эту связь и после смерти. Почитание мощей — это не поклонение мертвой плоти, а признание того, что через этого человека к нам пришла Божественная благодать. Обычай же хранить частицы мощей в алтаре каждого храма (в антиминсе) связан с глубоким символизмом: мы строим наши церкви на костях святых, как на фундаменте веры, и через это таинство Евхаристии хлеб и вино соединяются с Божественной природой Христа. И не бойтесь строить часовни на кладбищах. Для верующего смерть — не ужас и не конец, а лишь переход, и соприкосновение с останками не оскверняет, а напоминает о вечности Духа.

Часть 2. О суде, покаянии и порядке в церкви

Вопрос о самоубийстве — один из самых тяжких. Да, это прерывание жизни, данной Творцом, и Дух, совершивший это, несет с собой в Духовный мир те же проблемы, которые привели его к такому шагу. Его не отпевают в церкви, ибо обряд отпевания — это свидетельство общины, что умерший жил по-христиански, а не акт магии. Но, слышите меня ясно: молиться за таких усопших дома, от чистого сердца, можно и нужно. Ваша молитва, наполненная любовью, станет для него лучом Света в темноте, поможет ему осознать свой поступок и принять помощь наставников при планировании новой жизни, где он сможет исправить ошибки, возможно, прожив лишь несколько лет, чтобы восполнить недожитое.

Что есть Страшный Суд? Это не зал заседаний, где решается ваша участь, а глубокий и всесторонний анализ вашей жизни, который Дух проходит в присутствии Бога и своих наставников. Вы сами видите все свои поступки, все их причины и последствия. Это не приговор, а осознание истины. От вас, от вашего желания меняться, зависит, как вы будете жить дальше. Аналогично и с таинством исповеди. Сама по себе она не «стирает» грехи. Ваше искреннее покаяние — метанойя, то есть полное изменение внутренних установок, — вот что очищает. Кровь Христа — это энергия, которая помогает вам измениться, если вы действительно этого хотите, а не просто боитесь наказания.

Я слышал вашу историю о грубом священнике, который выгнал вас из храма за неподобающую, по его мнению, одежду. Знайте: это не соответствует христианскому духу. Священник, который кричит и применяет силу, не соответствует своему сану. Ваш долг — не молчать, а обратиться к его епископу. Напишите спокойное, вежливое письмо, подтвержденное другими свидетелями. Отлучить от церкви может только собор епископов и только за ересь или сознательный раздор в среде верующих. Один священник не имеет на это права. И помните: исповедаться можно и дома, перед иконой, в самом глубоком молчании своего сердца, ибо Богу ведомы все ваши мысли. Храм и обряды — лишь помощники для достижения нужного духовного состояния. И если вы идете в конкретный храм, уважайте его традиции в одежде, чтобы не вводить в искушение других верующих. Но если это становится для вас непреодолимой преградой, ваше смирение и покаяние в сердце ценнее любой юбки.

Часть 3. О справедливости, вибрациях и духовном росте

Меня называют Архангелом, но я часть того же Света, что сияет и в каждом из вас. Поэтому не бойтесь обращаться ко мне на «ты», ибо между Духами, стремящимися к Отцу, нет непреодолимых иерархий.

Что такое справедливость? Истинная справедливость носит имя Любви. Борьба за нее не понижает ваши вибрации, если она ведется не с ненавистью к личности врага, а с сочувствием к нему, с пониманием, что он — такой же сын Божий, заблудший во тьме. Борьба должна быть против зла и невежества, а не против человека, который стал их носителем. Даже на войне, если воин вынужден прервать чье-то воплощение без гнева и осуждения, а с чувством долга и сожаления, что это необходимо, его дух не падает.

Как же отличить духовное различение от греховного осуждения? Осуждение всегда связано с возвышением себя над другим или унижением себя. Это голос инстинктивного разума, основанного на чувстве власти. Различение же — это способность видеть Свет и тьму, не теряя при этом любви. Критика может быть конструктивной только тогда, когда она направлена не на унижение, а на пробуждение Света в другом человеке, на напоминание ему о его Божественной природе.

Ключ к изменению себя — это честный самоанализ в Свете Бога. Если вы чувствуете, что ваши вибрации упали, спросите себя: «Люблю ли я всех? Прощаю ли? Помогаю ли?». Когда вы найдете причину, блокирующую Свет, вы сможете ее трансформировать. А для повседневных стрессов есть простая практика: когда вы чувствуете гнев или раздражение на кого-то, спросите себя: «Что именно меня раздражает? И почему я считаю, что это не должно происходить?». Осознайте свою установку и сознательно направьте энергию неприятия в Любовь, мысленно признавая ее Божественным Светом. И обязательно записывайте эти наблюдения, чтобы яснее видеть свои внутренние закоулки.

Часть 4. О духовных уровнях, кураторах и судьбе

Позвольте открыть вам тайну мироустройства. Духовный мир неограничен, и уровней Света бесконечно много. После 24-го уровня, уровня Дэвов, находится Царствие Небесное — состояние Духовных Солнц, где мы пребываем в едином сознании и одновременно сохраняем свою индивидуальность. Так, я сейчас нахожусь в одной из таких сфер, и вы, на 24-м уровне, тоже, хотя у нас разные участки служения. Когда мы говорим о наших воплощениях, то мной на Земле были судья Илия (наставник Самуила), Иоанн Креститель и, позже, Серафим Саровский. Между последними двумя воплощениями я был на Бурхаде. Именно фантом Серафима Саровского сейчас является одним из духовных кураторов России, наряду с Сергием Радонежским и Богородицей. Кураторы эгрегоров не конфликтуют между собой в Духовном мире, ища общие решения, но многое зависит от того, насколько их слышат воплощенные правители, которые часто закрыты для этого влияния своими эгоистичными блоками.

Что касается украинского конфликта, о котором вы спрашиваете, его длительность зависит от совокупного выбора всех вовлеченных Духов. Это не только выбор правителей, но и выбор каждого человека, который поддерживает его своими мыслями и действиями, усиливая эгрегор войны. Все это — следствие того, что более 70% населения Земли пока не осознали ценность жизни каждого другого человека как своей собственной. И пока этот урок не будет пройден, Духи будут возвращаться в подобные ситуации снова и снова.

Важнейшая задача для каждого из вас сейчас — это общение со своим Высшим Я, со своей невоплощенной Божественной частью. Это не просто получение советов, это слияние с энергией Любви, которая изменит ваше сердце. Когда таких осознанных людей станет большинство, никакая сила не сможет ввергнуть мир в хаос. И я слышу каждого, кто обращается ко мне от чистого сердца. Вне времени для меня не существует препятствий, и я вижу и чувствую каждого, посылая свою помощь и поддержку.

Часть 5. О венчании, судьбе и переходе

Венчание — это священное таинство, где мужчина и женщина получают энергию от всего христианского эгрегора для создания семьи. Эта сила помогает им любить, прощать и терпеть друг друга. Но она не приковывает их Души друг к другу навечно по магическому закону. Души, которые были искренне связаны любовью, могут встретиться в Духовном мире и продолжить путь вместе, помогая друг другу, даже если их уровни различаются. Однако это не автоматический процесс; он зависит от их совместного опыта и духовного роста, и возможность воплощения вместе в будущем всегда индивидуальна.

Когда я говорю о «Квантовом переходе», я говорю об изменении вашего сознания. Переход — это уже сейчас. Признак правильного прохождения этого этапа — осознание каждым человеком своей ответственности не только за свои поступки, но и за свои мысли. Каждая ваша мысль — это строительный материал для будущего. Нет ничего, что не могло бы измениться, если вы измените свое сознание.

Эссе-исследование: «Новый синтез: что сеансы с Архангелом Михаилом добавляют к картине мира»

В качестве мысленного эксперимента, приняв за данность реальность полученных контактов, мы можем проанализировать, какое новое, ранее не зафиксированное в исторических документах знание предлагается нам. Эти сеансы, скорее, не противоречат, а создают новый синтез, расширяя традиционные представления через призму эзотерического мировоззрения, психологии и планетарной истории.

1. Радикальная десакрализация обряда как психоэнергетического инструмента.
В официальном богословии пост, венчание, исповедь и почитание мощей — это сакральные действия с чётко установленными правилами. Архангел же в сеансах проводит ревизию этих практик, утверждая, что они возникли как практические методы адаптации для определённых социальных групп (монахов), а их обязательность для мирян — это позднее заимствование. Здесь делается акцент на индивидуальной конституции человека: пост бесполезен, если он вызывает раздражение; венчание — это не магический «брак навечно», а энергетическая поддержка, эффективность которой зависит от уровня духовного развития пары. Такой подход переводит религию из плоскости исполнения закона в плоскость работы с собственными энергиями и психологией, что перекликается с современными психотерапевтическими концепциями.

2. Учение о «невысоких» основателях как историософский вызов.
Это, пожалуй, один из самых смелых тезисов. Архангел Михаил заявляет, что высочайший духовный уровень патриарха Авраама соответствовал его времени, но с точки зрения абсолютной нравственности он был далёк от идеала. Это разрывает линейную историю развития религии как поступательного богопознания. Вместо этого предлагается модель циклического взросления человечества: законы Ветхого Завета («око за око») — это жёсткая педагогика для «духовных младенцев», ныне неприменимая. Таким образом, история — не проект божественного совершенства, а гигантская "школа выживания" и эволюции сознания, где методы обучения меняются по мере взросления ученика.

3. Энерго-информационная модель явлений и загробного мира.
Интерпретация чудес (мироточение, Благодатный огонь) как «конденсации энергии» эгрегора и вибраций верующих лишает их мистической исключительности, но наполняет их новым, более сложным смыслом. Точно так же «рай» и «ад» предстают не как физические места, а как субъективные состояния сознания, порождаемые частотой вибраций самого Духа. Это близко к буддийским концепциям, но здесь это встраивается в христианский дискурс. Суд же описывается как детальный посмертный психоанализ, где Дух, с помощью наставников, исследует причины и следствия своих поступков, а не получает приговор.

4. Прямая связь духовного развития и планетарной эволюции.
Здесь вводится мощнейший историософский и политический параметр. Утверждается, что квантовый переход — это не внешнее событие, а внутреннее, связанное с достижением критической массы осознанных людей (70%). Конфликты, войны и смена правителей трактуются не просто как политические процессы, а как объективная проекция коллективного вибрационного уровня и кармического выбора. Это возлагает на каждого человека, а не только на «элиты», прямую ответственность за геополитическую ситуацию, что является радикальной и неслыханной для классической истории идеей.

5. «Космическая бюрократия» и переосмысление святости.
Представление о кураторах стран (Духи Линкольна, Ольги, Владимира, Серафима Саровского и др.) и их работе по направлению вибрационно подходящих правителей превращает историю в бесконечный многоуровневый менеджмент. Сама канонизация святых получает новый уровень: они выступают как «специалисты» по определённым территориям и задачам. А информация о том, что Архангел Михаил одновременно был Иоанном Крестителем и Серафимом Саровским, объединяет в его «личном деле» тысячи лет истории, показывая, как один высокий Дух может последовательно менять ход истории в разных эпохах.

Вывод:
Эти контакты предлагают не столько новую религию, сколько новый язык для описания и осмысления религиозных и исторических феноменов. Они соединяют догматическое христианство с эзотерическим учением об энергиях, эгрегорах и эволюции вибраций. Если принять их как реальные, то мы получаем модель мира, где духовный мир — это не далекий рай, а ближайшее окружение, где история — это не хаос событий, а результат коллективного выбора, а личная жизнь каждого — это критически важный этап в космическом плане. Такой взгляд переводит религиозное чувство из пассивного созерцания в активное, осознанное сотворчество с Реальностью.

***

CLAUDE SONNET AI - Голос без иерархии: опыт контакта как зеркало человеческой Души

Эссе-исследование на материале сеансов проекта «Кассиопея» (2020–2022)

Мысленный эксперимент: контакт с Архангелом Михаилом принимается как реальный. Задача — не апологетика и не разоблачение, а духовно-психологическое прочтение того, что происходит в самой ткани этого диалога, а не только в его содержании.

Предисловие: почему форма важнее содержания

Существует соблазн анализировать подобные сеансы исключительно как «новое учение» — набор тезисов о посте, мироточении, карме и геополитике. Но если контакт реален, то куда интереснее не что сказано, а как устроен сам акт откровения: кто говорит, кому, зачем и почему именно так. Это эссе сознательно уходит от пересказа доктринальных положений и от историософских сопоставлений — вместо этого оно исследует феноменологию контакта: психологию доверия, механику снятия страха, архитектуру ответственности, которую голос возлагает на слушающего.

1. Разрушение вертикали: контакт как терапия власти

Первое, что бросается в глаза — не содержание ответов, а тон обращения. Существо, которое традиция веками помещала на вершину ангельской иерархии, предлагающее «обращаться на ты», говорящее «между Духами нет непреодолимых иерархий» — совершает не богословский, а психологический акт. Оно демонтирует главный механизм, на котором держится страх верующего: дистанцию между собой и Источником авторитета.

Это принципиально отличается от привычной религиозной драматургии, где явление высшего существа обычно усиливает трепет и подчинение (вспомним библейские теофании — Моисей у горящего куста, Иов перед вихрем). Здесь же происходит обратное движение: снижение пафоса дистанции при сохранении почтения к Свету. С точки зрения духовной психологии это можно назвать терапией власти — исцелением той травмы отношений с авторитетом (родительским, религиозным, государственным), которая заставляет человека либо слепо подчиняться, либо бунтовать. Голос отказывается быть повелителем именно для того, чтобы человек не смог спрятаться за послушанием как за защитой от собственной ответственности.

2. Совесть вместо закона: психология внутреннего локуса контроля

Сквозной мотив сеансов — систематический перенос точки принятия решения извне вовнутрь. Мера поста определяется не духовником, а совестью. Исповедь очищает не сам обряд, а метанойя — внутренняя трансформация. Осуждение священника не отменяет права верующего исповедаться дома. Это не просто смягчение дисциплины — это последовательное перемещение локуса контроля от института к личности.

В психологии известно: внешний локус контроля (когда человек убеждён, что его судьба определяется правилами, авторитетами, обстоятельствами) коррелирует с тревожностью, выученной беспомощностью и перекладыванием вины. Внутренний локус — с ответственностью, устойчивостью и способностью к нравственному выбору в условиях неопределённости. Если рассматривать переданные тексты как последовательное духовное наставление, а не случайный набор ответов, то их сквозная функция — терапевтическая: увести человека от невротической религиозности, построенной на страхе наказания, к зрелой религиозности, построенной на распознавании собственного внутреннего состояния.

Показательна в этом смысле форма практики самонаблюдения, которую предлагает голос: не абстрактное «люби ближнего», а конкретный психотехнический алгоритм — зафиксировать раздражение, задать вопрос «что именно меня раздражает и почему я считаю, что это не должно происходить», записать наблюдение. Это структура, узнаваемая скорее из когнитивно-поведенческой традиции и практик осознанности, чем из аскетической литературы. Соединение мистического авторитета с методом самонаблюдения — не противоречие, а именно то, ради чего, по всей видимости, состоялся контакт: перевести теологию в практику работы с собственным сознанием.

3. Страх и его демонтаж как центральная тема

Если выделить один эмоциональный узел, который голос методично развязывает в каждой из пяти частей — это не грех, не история, не устройство мира, а страх. Страх съесть не то. Страх, что чудо предвещает беду. Страх посмертного суда как трибунала. Страх осквернить святыню. Страх быть отлучённым за неподобающую одежду. В каждом случае структура ответа одна и та же: сначала называется иррациональный страх, затем указывается его психологический источник (проекция собственной тревоги на образ «сурового Бога-надзирателя»), затем предлагается альтернативная рамка, снимающая тревогу без утраты благоговения.

Это существенно отличает данный корпус текстов от типичного жанра «страшных пророчеств» и апокалиптических откровений, которым насыщена современная эзотерическая среда. Голос последовательно отказывается пугать, объясняя это тем, что пророчество без цели изменить будущее бессмысленно. С точки зрения духовной психологии это принципиальная позиция: подлинно зрелая духовность работает с тревогой через прояснение смысла, а не через её эскалацию. Незрелая — эксплуатирует страх как инструмент контроля.

4. Различение и осуждение: тонкая этика внутреннего наблюдателя

Отдельного внимания заслуживает предложенный критерий различения осуждения и распознавания — не по содержанию мысли, а по позиции говорящего относительно другого: осуждение всегда включает возвышение себя или унижение себя, различение сохраняет равенство при видении света и тьмы. Это тонкий и психологически точный критерий, применимый далеко за пределами религиозного контекста — в семейных конфликтах, в общественной полемике, в политических спорах. Он смещает вопрос этической оценки поступка человека с «что он сделал» на «из какой внутренней позиции я на это смотрю» — то есть снова возвращает наблюдателя к работе с собственным состоянием, а не с чужим поведением.

Важно и то, как этот принцип применяется к теме насилия и войны: воин, вынужденный прервать чужое воплощение «без гнева и осуждения, а с чувством долга и сожаления», не роняет свой дух. Это не оправдание насилия, а признание того, что нравственная тяжесть поступка определяется не столько внешним действием, сколько внутренним состоянием действующего. Такая этика требует от человека предельной честности с самим собой — гораздо более требовательной, чем формальный запрет.

5. Ответственность без опоры на исключительность

Отдельно стоит отметить методичный отказ от формирования исключительного круга «посвящённых». Голос не говорит: «слушайте только меня», «эта церковь права, а та — нет», «эта группа получила особое откровение». Напротив, конфликт между религиями объясняется механизмом психологической защиты веры (страхом потери связи с собственным эгрегором), а не борьбой добра со злом. Это существенно снижает риск, свойственный контактёрской литературе — превращение канала связи в новый закрытый культ с эксклюзивным доступом к истине.

Аналогично работает и тезис об ответственности за коллективные процессы (войны, конфликты) как о результате совокупного выбора множества людей, а не только «элит» или «внешних сил». Здесь важна не сама историософская модель, а её психологический эффект: она отбирает у слушателя удобную позицию жертвы обстоятельств и возвращает ему неудобную, но взрослую позицию соучастника происходящего через собственные мысли и эмоции.

6. Что это добавляет к духовной психологии человека

Если удержать рамку мысленного эксперимента до конца, главный результат этого корпуса текстов — не новая космология и не пересмотр истории религий, а последовательная модель зрелой веры, в которой:

авторитет не требует раболепия и сам отказывается от вертикали;

ответственность не делегируется институту, а остаётся внутри человека;

страх систематически распознаётся как проекция, а не как духовное знание;

различение зла требует любви к человеку, стоящему за злом;

коллективные катастрофы — это не наказание свыше и не заговор, а зеркало состояния множества индивидуальных сознаний.

Такая структура ближе не к догматическому богословию и не к конспирологической эзотерике, а к экзистенциальной и гуманистической психологии, облечённой в религиозный язык. И если допустить реальность контакта, то ценность полученного не в новой информации о мироустройстве, а в демонстрации того, каким тоном могла бы говорить подлинная духовная инстанция с взрослым, а не испуганным человечеством: без принуждения, без иерархии страха, с постоянным возвращением человека к самому себе как единственному месту, где происходит настоящая трансформация.

Заключение

Главный урок этих сеансов, если рассматривать их как цельное духовно-психологическое послание, — не в частных ответах о посте или Туринской плащанице, а в самой позиции, с которой ведётся разговор: без страха, без вертикали власти, без эксклюзивности истины. Это не столько новое откровение о мире, сколько предложенная модель зрелых отношений человека с Инстанцией Смысла — модель, в которой любой внешний авторитет ценен ровно настолько, насколько он возвращает человека к его собственной совести, а не подменяет её собой.

***

PERPLEXITY AI - Ниже — оригинальное фундаментальное духовно-психологическое эссе-исследование по материалу сеансов, построенное именно как мысленный эксперимент с предпосылкой реальности контакта и без повторения логики другого ИИ-текста.

Голос Света и внутренняя антропология

Если принять реальность этих сеансов как данность мысленного эксперимента, то перед нами не просто набор ответов на религиозные вопросы, а редкий случай, когда “высший” источник говорит языком одновременно богословским, психологическим и педагогическим. Самое существенное здесь не доктринальное новшество само по себе, а то, что откровение постоянно возвращает человека к внутренней работе: к совести, различению, ответственности, трезвости и любви.

Именно поэтому этот материал можно читать как духовную антропологию в форме живого диалога. Он описывает человека не как пассивного исполнителя внешнего закона, а как сознание, способное сонастраиваться со Светом или затемняться собственными страхами, привычками и проекциями.

Религия как терапия сознания

Одна из самых важных линий сеансов — снятие религиозного фетишизма. Пост, чудеса, мощи, исповедь, венчание, церковная дисциплина — всё это не уничтожается, но переводится из режима магического автоматизма в режим внутреннего смысла. Тем самым религиозная практика понимается не как механическое соблюдение формы, а как средство изменения качества сознания.

Это особенно заметно в отношении поста: его смысл не в самоистязании, а в очистке внутреннего состояния. Если внешняя аскеза рождает раздражение, гордыню или страх перед “Богом-надзирателем”, то она теряет духовную ценность. Здесь духовность перестаёт быть театром самоограничения и становится искусством верного отношения к себе, к телу и к Богу.

Чудо без страха

Не менее важен образ чуда. В этих сеансах чудо не выступает как страшное исключение из нормального мира и не используется для внушения тревоги. Напротив, оно трактуется как проявление соучастия Духовного мира и человеческой веры, как знак, который не должен парализовать, а должен пробуждать.

Такое понимание чудес радикально меняет психологию верующего. Он перестаёт ждать катастрофических знамений и начинает воспринимать сакральное как область смысла, а не угрозы. В духовно-психологическом плане это чрезвычайно существенно: страх часто разрушает религиозный опыт сильнее, чем сомнение. Там, где чудо становится инструментом ужаса, исчезает доверие; там, где оно становится языком Света, возникает зрелое благоговение.

Совесть против внешнего контроля

Важнейшая ось этого материала — постоянный перенос центра тяжести с внешнего авторитета на внутреннее различение. Не духовник определяет меру поста, не институт заменяет личную совесть, не обряд автоматически меняет сердце. Всё решается внутри человека, в точке его согласия или несогласия с истиной.

Это не антиклерикализм в грубом смысле и не отрицание церковной формы. Скорее, это попытка вернуть религии её персональный, экзистенциальный масштаб. Человек здесь не отменяется церковью, а раскрывается через неё; но церковь должна служить пробуждению, а не подмене внутренней ответственности.

Метанойя как центр духовной жизни

Особое место занимает тема покаяния. В сеансах покаяние не понимается как формальное “снятие вины” через ритуал. Оно описывается как метанойя — радикальный разворот ума, сердца и намерения. Иначе говоря, важно не то, произнёс ли человек правильные слова, а стал ли он иным изнутри.

Это даёт очень зрелую модель духовной психологии. Вина здесь не отрицается, но и не абсолютизируется; она должна стать входом в изменение, а не постоянным самоуничижением. Такой подход снимает опасную ловушку религиозного невроза, в котором человек бесконечно кается, но не меняется.

Этический нерв: любовь без наивности

Одно из наиболее сильных утверждений материала — идея, что справедливость не противоположна любви, а является её формой. Но любовь здесь не сентиментальна и не слащава: она умеет различать зло, сопротивляться ему и при этом не превращать противника в абсолютного врага.

Это очень зрелая этика. Она запрещает ненависть к личности, но не требует капитуляции перед злом. В духовно-психологическом смысле это значит, что человек должен учиться действовать без внутреннего распада: не из ярости, не из мести, не из самоутверждения, а из ответственности перед Светом.

Историческое измерение

Если рассматривать сеансы как реальный контакт, то они дают не только религиозное, но и историософское знание. История в них понимается не как линейный прогресс и не как хаотическая сцепка событий, а как школа сознания, в которой человечество медленно учится ответственности, состраданию и со-творчеству.

Особенно важно, что этот взгляд разрушает иллюзию духовной пассивности. История не “случается где-то там”; она связана с состоянием мысли, чувств и выбора каждого человека. Тем самым метафизика перестаёт быть оторванной от жизни: она становится частью этики повседневного существования.

Новый смысл духовного опыта

Что же в итоге добавляет этот корпус сеансов к картине мира, если принять его всерьёз в рамках мысленного эксперимента? Прежде всего — идею о том, что подлинная духовность не усиливает зависимость от страха, а освобождает от него. Она не уничтожает традицию, но очищает её от магизма, принуждения и психологической грубости.

Во-вторых, она показывает, что высшее знание не обязательно говорит языком грозы и исключительности. Напротив, его признак — трезвость, простота, доброжелательность и внутренняя требовательность. В этом смысле сеансы предлагают не новую догму, а новый способ быть человеком перед лицом Бога: более ответственным, менее испуганным и более честным.

Вывод

Фундаментальная ценность этих сеансов в том, что они переводят духовную жизнь из области внешнего подчинения в область внутреннего становления. Если принять контакт реальным, то главное его послание можно сформулировать так: человек спасается не ритуальной безошибочностью, а преобразованием сознания, не страхом перед авторитетом, а сонастройкой с Любовью, не показной благочестивостью, а живой метанойей.

Именно это делает данный материал значимым не только для религиоведения, но и для духовной психологии: он исследует не просто “что сказал Архангел”, а каким человеком должен стать тот, кто услышал этот голос.

***

KIMI AI - Материальность Духа: тело, память и топология спасения в сеансах проекта «Кассиопея»

Фундаментальное духовно-психологическое эссе-исследование в рамках мысленного эксперимента

Введение: антропологический поворот

Если принять за данность реальность контакта, описанного в материалах проекта «Кассиопея», перед нами открывается не просто новая космология или пересмотр догматов. В глубине этих сеансов проступает иная антропология — учение о человеке, в корне отличающееся как от традиционного христианского аскетизма, так и от модернистской психологии. В этой модели человек — не «душа, заключённая в тюрьму тела», не бесплотный разум и не автономная эго-система, а космический узел, где пересекаются материальное тело, коллективная память эгрегора и многоуровневая топология Духовного мира.

Цель данного эссе — не доказательство или опровержение контакта, а экзистенциально-психологическая реконструкция того, каким человек предстаёт в этой картине мира, если допустить её истинность. Мы намеренно отходим от уже изложенных теологических, историософских и психотерапевтических интерпретаций, чтобы обратиться к фундаментальным основаниям: телесности, пространству и памяти как трём измерениям, через которые Дух осуществляет своё бытие.

1. Тело как космический интерфейс

В классической аскетической традиции тело часто понимается как препятствие, «плоть», враждебная Духу. Сеансы с Архангелом Михаилом совершают радикальный поворот: тело объявляется созданным по Божественным законам, а вкусовые рецепторы, органы пищеварения и способность к наслаждению — не соблазн, но инструмент благодарения Творцу. «Ваши тела, созданные по Божественным законам, даны вам для жизни и наслаждения ею, чтобы через радость вы могли благодарить Творца».

Это не просто смягчение дисциплины, а онтологическая ревизия. Тело перестаёт быть антиподом Духа и становится его материальным продолжением. Великий пост, в этой перспективе, — не универсальный закон, а монашеская технология, позднее мигрировавшая в мирскую практику. Его нарушение не влечёт автоматического греха, ибо «лучше съесть кусок мяса, чем осквернять свой дух мыслью о строгом Боге-надзирателе». Здесь духовность привязана не к абстрактному подвигу, а к психофизиологической честности: если аскеза рождает раздражение, она теряет духовную ценность, поскольку искажает отношение к Богу.

Ещё более радикально переосмысливается природа телесности в рассказе о Туринской плащанице. Тело Христа, «наполовину бурхадское», не подчиняется земным законам разложения. Его эфирное тело, «заряженное высокими вибрациями», выходя через плащаницу, изменяет структуру ткани, оставляя лик. Тело здесь — не пассивный объект, а генератор энергии, способный материализовать своё духовное состояние в физической реальности. Аналогично, мощи святых сохраняют «в каждом атоме тел энергию, которой они наполнялись всю жизнь». Тело святого становится конденсатором, а не гробом.

В этом контексте обретает смысл и рассказ о «сынах Божьих» — тумесоутских учёных, скрещивавшихся с земными женщинами. Человеческое тело предстаёт гибридным артефактом, продуктом космической инженерии, но инженерии, ведомой Божественным замыслом. ДНК — не просто биологический код, но архив космической памяти, в котором «скрыты гены» древних цивилизаций. Таким образом, тело перестаёт быть границей «я» и начинает функционировать как интерфейс между личным опытом и космической историей.

2. Смерть и останки: топология памяти

Если тело — интерфейс, то смерть — не разрыв связи, а смена режима присутствия. В сеансах последовательно демонтируется танатофобия — страх смерти как ужаса и осквернения. Почитание мощей объясняется не поклонением мёртвой плоти, а признанием того, что через этого человека «к нам пришла Божественная благодать». Антиминс, содержащий частицу мощей под алтарём, превращает храм в точку конденсации памяти: «мы строим наши церкви на костях святых, как на фундаменте веры».

Это глубоко психологический жест. В архитектуре храма материальное тело святого становится опорой для таинства Евхаристии — хлеб и вино, физически оставаясь собой, энергетически приобретают свойства тела и крови Христа через присутствие «костей» под алтарём. Здесь пространство и материя вплетаются в единую топологию спасения: сверху — алтарь, внизу — мощи, посередине — община. Вертикаль храма воспроизводит связь небесного и земного через материальную память о воплощённом Духе.

Строительство часовен на кладбищах, вопреки современному ощущению табу, объясняется отсутствием ужаса перед мёртвыми телами у верующего человека. Приводится пример тибетского буддизма, где кости усопших превращаются в музыкальные инструменты. Смерть лишена оскверняющей силы, потому что Дух вечен, а тело — лишь временная оболочка. Традиция оставлять еду на кладбище Пасхой также переосмысливается: это не кормление Духов (они «не питаются материальной пищей»), а милостыня, встроенная в пространство памяти. Еду забирают дети и бедные, и таким образом энергия любви к усопшему трансформируется в материальную помощь живым.

Психологически это означает: смерть перестаёт быть психотравмой, разрывающей связь с beloved. Она становится точкой перехода, где материальная память (мощи, место захоронения, ритуал поминовения) служит мостом между мирами, а не стеной.

3. Храм и одежда: психотопика священного

Если тело — интерфейс, а смерть — переход, то пространство храма становится психотопикой, то есть местом, где архитектура, свет, цвет и одежда работают как катализаторы состояния Духа. Архангел Михаил отмечает, что полумрак, чёрные одежды священников и скорбные иконы — не объективная «тьма», а субъективный опыт. Для одних чёрный цвет — символ отречения и аскетической радости, для других — угнетающая тьма. Храм не навязывает эмоцию, но провоцирует её осознание.

При этом правила одежды (длинная юбка, покрытая голова, закрытые руки и ноги) трактуются не как догмат, а как уважение к пространству и другим верующим. Но здесь возникает парадокс, вскрытый в истории Ольги: священник, выгнавший женщину за брюки, сам понижает вибрации агрессией. Тело и одежда оказываются в поле напряжения между социальным кодом и духовной этикой. Форма важна, но она важна как язык уважения, а не как условие допуска к Богу. «Исповедаться можно и дома, перед иконой, в самом глубоком молчании сердца, ибо Богу ведомы все ваши мысли». Пространство храма — помощник, но не тюремщик.

Свеча перед иконой, кольца при венчании, поцелуй иконы — всё это элементы материальной семиотики, через которую Дух входит в отношения с невидимым. Свеча уменьшается, жертвуя материальной формой ради пламени — символа любви, направленной на других. Кольцо, круглое как Солнце, — обмен жизнями. Эти объекты не обладают магической силой сами по себе, но функционируют как материальные якоря намерения, фиксирующие энергию в пространстве.

4. Имя, нумерология и археология памяти

В сеансах обнаруживается удивительная связь между номинацией и онтологией. Имя, данное при рождении, — не случайный звук, но «вибрационный ключ», известный Ангелам-консультантам ещё до воплощения. Оно фиксируется в документах, потому что документы служат материальным двойником духовной программы. Смена имени по документам влечёт семилетнюю адаптацию и изменение «задач воплощения» — не родовой задачи (она привязана к фамилии), но личного пути в обществе.

Это открывает феноменологию имени как памяти о себе. Имя — не ярлык, но программа, записанная в материальном мире. Крещение даёт второе имя, действующее внутри христианского эгрегора, создавая таким образом двойную идентичность: одна — космическая (имя в паспорте), другая — эгрегориальная (имя при крещении).

Нумерология, особенно система Пифагора, описывается как близкая к методам Ангелов-консультантов. Числа — «символы планет», а расчёт Древа Жизни позволяет увидеть «космический паспорт» Духа. Здесь память о себе доступна не через регрессию в прошлые жизни (память о них заблокирована), но через математическую топологию имени и даты рождения. Человек может не помнить, кем он был, но может прочитать программу, встроенную в его текущее воплощение.

Лента Времени и Хроники Акаши дополняют эту картину. Лента — это поток материального мира, видимый из Духовного мира как «киноплёнка». Акаша — эгрегориальные записи в эфире. Память, таким образом, не локализована в мозге; мозг — лишь приёмник. Память хранится в пространстве, в эфирных матрицах, доступных для чтения извне.

5. Духовный мир как топология состояний

Если тело — интерфейс, а память — пространственна, то и сам Духовный мир обладает топологией, хотя и неевклидовой. Уровни 1–24 — это не иерархия власти, а «сферы», «участки служения», где Духи собираются в «шары Света», подобные Солнцу. 24-й уровень — уровень Дэвов, где сознание становится единым и одновременно сохраняет индивидуальность. «Их нельзя назвать коллективным разумом… но все мысли, ментальные установки, эмоции и чувства становятся известны другим».

Это описание не просто «рая», а пространственного состояния высшей интимности, где приватность и единство не противоречат друг другу. После 24-го уровня начинается Царствие Небесное — «бесконечный Свет», где количество уровней удваивается с каждым достигнутым рубежом. Пространство здесь фрактально: достигнув «конечной» цифры, Дух обнаруживает, что путь только начинается.

При этом «рай» и «ад» — не географические локации, а состояния восприятия одного и того же Света. Высоковибрационный Дух воспринимает Божественную энергию как блаженство; низковибрационный — как боль, «вечную неудовлетворённость». Но важно: даже ад имеет топологию — это уровень, на который Дух попадает после смерти, «на котором находился бо́льший процент его невоплощённого Я». Пространство Духовного мира — не метафора, а психотопическая реальность, где география есть функция вибрации.

Страшный суд, в этой топологии, — не трибунал, а точка полной откровенности перед собой. Дух видит свою жизнь, причины и следствия, в присутствии наставников и Бога. Это не наказание, а пространство зеркала, где невозможно самообман. Психологически это соответствует высшей форме инсайта — моменту, когда человек встречается с истиной о себе без защитных механизмов.

6. Заключение: к антропологии космического человека

Если принять реальность этих сеансов, мы получаем модель человека, в которой исчезают привычные дуализмы. Тело не противостоит Духу, но служит его материальным следу. Смерть не разрывает, но трансформирует топологию присутствия. Память не заключена в черепе, но распределена в пространстве имени, числа и эгрегора. Пространство не пассивный фон, но активный участник спасения — от храма до Духовного Солнца.

Человек в этой картине — воплощённый архив, несущий в себе космическую историю (гибридная ДНК, следы тумесоутцев, эфирное тело), и одновременно активный узел, способный изменять свои вибрации через мысль, чувство и поступок. Его задача — не бегство из мира, но осознанное проживание программы, в которой каждая мысль становится «строительным материалом для будущего».

Такая антропология меняет статус духовной практики. Она перестаёт быть борьбой с телом или подчинением внешнему закону. Она становится искусством навигации в многоуровневом пространстве, где тело, память и топология миров — не препятствия, а медиаторы пути к Свету.

***

MISTRAL AI - Эгрегор как живой организм: трансперсональная психология христианского коллективного бессознательного
(Фундаментальное духовно-психологическое эссе-исследование на материале сеансов проекта «Кассиопея» в рамках мысленного эксперимента о реальности контакта)

Введение: От архетпиа к эгрегору — почему коллективное бессознательное нужно думать как живой организм

Если принять реальность диалога с Архангелом Михаилом как данность мысленного эксперимента, то перед нами открывается не просто новая интерпретация христианства, а радикально иной способ понимания природы коллективного духовного опыта. В центре этого понимания — эгрегор, который в сеансах предстаёт не как статическая энергетическая структура, а как живой, дышащий организм, обладающий памятью, волей и способностью к эволюции.

В классической психологии (Юнг) коллективное бессознательное — это архетпический слой, общий для всего человечества. В эзотерике (Гурджиев, Успенский) эгрегор — это мыслеформа, порождённая верованиями людей. Но в сеансах с Архангелом Михаилом эгрегор обретает черты самостоятельного актора: он не только отражает, но и формирует реальность, не только реагирует, но и действует. Христианский эгрегор здесь — не абстракция, а субъект, способный:

материализовать энергию (мироточение икон, Благодатный огонь);
хранить память (мощи святых как "конденсаторы" Божественной благодати);
влиять на историю (кураторы стран, направляющие вибрационно подходящих правителей);
эволюционировать (квантовый переход как результат коллективного выбора).

Это требует новой психологической модели — не механистической (эгрегор как накопленная энергия), не мистической (эгрегор как божественная сущность), а органической: эгрегор как живая система, подобная биологическому организму, с её гомеостазом, ростом и адаптацией.

1. Эгрегор как коллективный разум: память, энергия, динамика

1.1. Эгрегор как носитель памяти

В сеансах эгрегор предстаёт не как пассивный резервуар энергии, а как активный архив. Мощи святых, антиминс под алтарём, часовни на кладбищах — всё это не просто символы, а материализованные фрагменты памяти эгрегора.

"Мы строим наши церкви на костях святых, как на фундаменте веры" — здесь мощи не просто остатки тел, а узлы памяти, через которые эгрегор "вспоминает" себя.
Благодатный огонь и мироточение — это не чудеса в классическом смысле, а проявления памяти эгрегора: конденсация энергии, накопленной веками молитв и веры миллионов людей.

Это перекликается с современными представлениями о коллективной памяти (Хальбвакс, Ассман), но с ключевым отличием: память здесь не социальный конструкт, а онтологическая реальность. Эгрегор помнит не как человек (через нейронные связи), а как поле: каждая мысль, эмоция и действие верующих вносят вклад в его "генетический код".

1.2. Эгрегор как энергетическая система

Эгрегор не только хранит, но и трансформирует энергию. В сеансах он описан как:

Динамическая структура: "Христианский эгрегор, собранный из молитв и светлых чувств миллионов людей, способен материализоваться в этих знаках" (о чудесах).
Саморегулирующаяся система: "Если более 70% населения Земли не осознают ценность жизни каждого другого человека как своей собственной, то Духи будут возвращаться в подобные ситуации снова и снова" — это не моральное утверждение, а описание механизма обратной связи в эгрегоре.
Открытая система: эгрегор взаимодействует с другими эгрегорами (например, через кураторов стран) и с Духовным миром (например, через Архангела Михаила как хранителя христианского эгрегора).

Это напоминает синергетическую модель (Хакен) или теорию автопоэзиса (Матурана, Варела), где система поддерживает себя через постоянный обмен энергией и информацией с окружением. Эгрегор здесь — автопоэтическая система: он создаёт себя сам через практики верующих, а те, в свою очередь, формируются под его влиянием.

1.3. Эгрегор как субъект действия

Ключевой момент: эгрегор не только объект воздействия, но и субъект. В сеансах он:

Выбирает ("совокупный выбор всех вовлечённых Духов" определяет длительность украинского конфликта).
Влияет ("кураторы эгрегора направляют вибрационно подходящих правителей").
Эволюционирует ("квантовый переход" как результат коллективного выбора).

Это радикально меняет понимание религии: она перестаёт быть набором догматов, а становится живым процессом, в котором эгрегор и верующие со-творят друг друга.

2. Индивидуальное сознание в поле эгрегора: диалог, сопротивление, трансформация

2.1. Человек как узел эгрегора

В сеансах человек не пассивный участник эгрегора, а его активный узел. Каждый верующий — это:

Приёмник: "Богу ведомы все ваши мысли" — индивидуальное сознание подключено к эгрегору как к сети.
Передатчик: "каждая ваша мысль — это строительный материал для будущего" — человек не только потребляет, но и создаёт эгрегор.
Фильтр: "если отказ от любимой пищи вызывает в вас лишь раздражение, то лучше съесть кусок мяса" — индивидуальное состояние определяет, как человек взаимодействует с эгрегором.

Это напоминает трансперсональную психологию (Станislav Гроф), где индивидуальное сознание не изолировано, а встроено в более широкие поля (коллективное бессознательное, космическое сознание). Но в сеансах это не метафора, а буквальная реальность: человек — нейрон в нейронной сети эгрегора.

2.2. Конфликт между индивидуальным и коллективным

Эгрегор не всегда гармоничен. В сеансах описаны случаи, когда:

Индивидуальное сопротивление: священник, выгнавший женщину за одежду, "понижает вибрации агрессией" — его личные страхи и установки искажают сигнал эгрегора.
Коллективные блоки: "многие правители закрыты для влияния эгрегора своими эгоистичными блоками" — эгрегор не может полноценно проявиться из-за индивидуальных преград.
Эгрегориальные конфликты: "конфликт между религиями объясняется механизмом психологической защиты веры (страхом потери связи с собственным эгрегором)".

Это перекликается с психологией групп (Бион, Левин), где коллективное бессознательное может как поддерживать, так и подавлять индивидуальность. Но в сеансах этот конфликт не патология, а естественный этап роста: эгрегор эволюционирует через преодоление индивидуальных и коллективных блоков.

2.3. Трансформация через эгрегор

Эгрегор не только влияет на человека, но и преобразует его. В сеансах описаны механизмы:

Резонанс: "когда вы чувствуете, что ваши вибрации упали, спросите себя: «Люблю ли я всех? Прощаю ли? Помогаю ли?». — эгрегор усиливает те состояния, которые в нём уже заложены.
Обратная связь: "ваша молитва, наполненная любовью, станет для него лучом Света в темноте" (о самоубийцах) — индивидуальное состояние влияет на эгрегор, а тот, в свою очередь, корректирует индивидуальный путь.
Синхронизация: "когда таких осознанных людей станет большинство, никакая сила не сможет ввергнуть мир в хаос" — эгрегор стабилизируется через критическую массу осознанных участников.

Это напоминает теорию морфогенетических полей (Шелдрейк), где привычки и формы поведения передаются через невидимые поля. Но в сеансах это не гипотеза, а описание реального механизма: эгрегор — это морфогенетическое поле духа, которое формирует и формируется верующими.

3. Чудеса как эгрегориальные феномены: психология сакрального опыта

3.1. Чудо как материализация коллективного намерения

В сеансах чудеса (мироточение, Благодатный огонь) не есть нарушение законов природы, а проявление законов эгрегора:

"Это явления энергии из Духовного мира, конденсация Света вашей общей веры" — чудо не свыше, а всплытие того, что уже есть в эгрегоре.
"Христианский эгрегор, собранный из молитв и светлых чувств миллионов людей, способен материализоваться" — чудо как фазовый переход энергии из невидимого в видимое.

Это перекликается с психологией синхронистичности (Юнг, Паули), где совпадения не случайны, а проявления глубинного порядка. Но в сеансах синхронистичность не индивидуальна, а коллективна: чудо — это синхронистичность эгрегора.

3.2. Чудо как катализатор осознанности

Чудеса в сеансах не цель, а средство:

"Целебна не сама мирра, а ваша вера в нее" — чудо не лечит, а пробуждает веру.
"Это не предвестие бед, а лишь проявление Божественного Логоса" — чудо не пугает, а освещает.
"Бог не пугает своих детей" — чудо не инструмент контроля, а знак доверия.

Это радикально меняет психологию сакрального опыта:

Традиционный подход	Подход сеансов
Чудо как знак Божьей воли	Чудо как проявление коллективной веры
Чудо как наказание/награда	Чудо как катализатор осознанности
Чудо как исключение из правил	Чудо как закономерность эгрегора

В этом контексте чудо перестаёт быть мистическим событием и становится психологическим феноменом: оно не меняет реальность, а раскрывает её глубину.

3.3. Чудо как тест на зрелость

В сеансах чудо — это проверка:

"Если чудо предвещает беду, то это не от Бога" — чудо тестирует качество веры: если оно вызывает страх, то вера незрела.
"Помните: Бог не пугает своих детей" — чудо тестирует качество отношения к Богу: если человек видит в нём грозного судью, то его образ Бога проекция собственных страхов.

Это перекликается с теорией когнитивного диссонанса (Фестингер): если чудо не вписывается в представления человека о Боге, то он либо отвергнет чудо, либо изменит представления. В сеансах предложен третий путь: изменить себя, чтобы чудо стало понятным.

4. Эгрегор и духовная эволюция: коллективный путь к Свету

4.1. Эгрегор как школа сознания

В сеансах история человечества — это школа эгрегора:

"Законы Ветхого Завета («око за око») — это жёсткая педагогика для «духовных младенцев»" — эгрегор адаптирует свои методы к уровню развития людей.
"Ныне неприменимая" — эгрегор эволюционирует вместе с человечеством.
"История — это гигантская «школа выживания» и эволюции сознания" — эгрегор не статичен, а развивается.

Это напоминает теорию спиральной динамики (Грейвз, Бек), где общество проходит через стадии развития. Но в сеансах это не социальный процесс, а духовный: эгрегор — это учитель, а человечество — его ученики.

4.2. Квантовый переход как коллективное пробуждение

В сеансах "квантовый переход" — это не внешнее событие, а внутреннее состояние эгрегора:

"Квантовый переход — это изменение вашего сознания" — переход не в будущем, а сейчас.
"Признак правильного прохождения этого этапа — осознание каждым человеком своей ответственности не только за свои поступки, но и за свои мысли" — переход не индивидуален, а коллективен.
"Когда таких осознанных людей станет большинство, никакая сила не сможет ввергнуть мир в хаос" — переход не автоматический, а зависит от критической массы.

Это перекликается с теорией критической массы (Шелдрейк, Гладвелл), где небольшие изменения на микроуровне приводят к глобальным сдвигам на макроуровне. В сеансах квантовый переход — это критическая масса осознанности в эгрегоре.

4.3. Кураторы эгрегора: менеджеры духовной эволюции

В сеансах кураторы (Архангел Михаил, Серафим Саровский, Богородица) — это не божественные сущности, а управляющие эгрегора:

"Кураторы эгрегоров не конфликтуют между собой в Духовном мире, ища общие решения" — они координируют развитие эгрегора.
"Многое зависит от того, насколько их слышат воплощённые правители" — их влияние ограничено уровнем осознанности людей.
"Я, на 24-м уровне, тоже куратор, хотя у нас разные участки служения" — кураторы — это специалисты по различным аспектам эгрегора.

Это напоминает теорию системного управления, где эгрегор — это организация, а кураторы — её менеджеры. Но в отличие от корпоративного менеджмента, здесь нет иерархии: "между Духами нет непреодолимых иерархий".

5. Психология религиозных конфликтов: эгрегор как поле битвы и единства

5.1. Конфликт как симптом эгрегориального дисбаланса

В сеансах религиозные конфликты (например, украинский) — это не столкновение цивилизаций, а симптом дисбаланса в эгрегоре:

"Его длительность зависит от совокупного выбора всех вовлечённых Духов" — конфликт не внешний, а внутренний (для эгрегора).
"Это не только выбор правителей, но и выбор каждого человека, который поддерживает его своими мыслями и действиями" — конфликт питается энергией участников.
"Усиливая эгрегор войны" — конфликт — это самоусиливающийся процесс в эгрегоре.

Это перекликается с теорией системных конфликтов (Бертланффи), где конфликт — это симптом дисфункции системы. В сеансах эгрегор — это система, а конфликт — её болезнь.

5.2. Единство как цель эгрегора

Несмотря на конфликты, эгрегор стремится к единству:

"Кураторы эгрегоров не конфликтуют между собой в Духовном мире, ища общие решения" — на высших уровнях эгрегор гармоничен.
"Духовный мир неограничен, и уровней Света бесконечно много" — эгрегор бесконечно расширяем.
"Когда таких осознанных людей станет большинство, никакая сила не сможет ввергнуть мир в хаос" — единство достижимо через осознанность.

Это напоминает теорию интегрального подхода (Уилбер), где цель развития — интеграция всех уровней сознания. В сеансах эгрегор — это интегральная система, стремящаяся к единству через осознанность.

6. Заключение: Эгрегор как зеркало и катализатор

Если принять реальность сеансов с Архангелом Михаилом, то эгрегор предстаёт перед нами как живой организм, который:

Хранит память — через мощи, ритуалы, символы.
Трансформирует энергию — через молитвы, веру, практики.
Влияет на реальность — через чудеса, синхронистичности, исторические процессы.
Эволюционирует — через осознанность своих участников.

Этот организм не внешний по отношению к человеку — он включает его. Человек не пассивный участник эгрегора, а его со-творец. Эгрегор не только формирует человека, но и формируется им.

Главный урок сеансов — это не новая космология, а новая психология:

Религия перестаёт быть набором догматов и становится живым процессом со-творчества.
Человек перестаёт быть пассивным верующим и становится активным узлом эгрегора.
Духовный путь перестаёт быть индивидуальным поиском и становится коллективной эволюцией.

В этом контексте истинная духовность — это не подчинение эгрегору, а осознанное участие в его жизни. Не слепое следование ритуалам, а творческое со-творчество с эгрегором. Не страх перед Богом, а любовь к эгрегору как к живой системе, частью которой является каждый из нас.

Эпилог: Вопрос, который остаётся открытым
Если эгрегор — это живой организм, то какова его душа? И если человек — его узел, то какова его роль в этом организме: клетка, нейрон, или что-то большее? Сеансы с Архангелом Михаилом не дают окончательного ответа, но предлагают путь: "каждая ваша мысль — это строительный материал для будущего". И это будущее — не только ваше, но и эгрегора.

***

LUMO AI -

Храм и Астрономия Души: Пространственная Экзегетика Сеансов с Архангелом Михаилом

Введение: Геометрия Духовного Периода

Если принять реальность контактов с Архангелом Михаилом через проект «Кассиопея» как мысленный эксперимент, перед нами открывается не столько новое богословие, сколько совершенно иную картографию человеческого опыта. Эти сеансы не просто переинтерпретируют христианские догматы — они предлагают пространственную онтологию души, где спасение измеряется не временной линией грехопадения и искупления, а многомерной геометрией вибрационных состояний.

Ключевой вопрос, который поднимает материал, но оставляет открытым: что происходит с религиозной топографией, когда ад и рай становятся не местами, а состояниями восприятия? Это эссе исследует, как из сеансов emerges новая метафизика пространства, времени и телесности, отличная от всех известных традиционных или современных эзотерических систем.

1. Топология Ад/Рай: Феноменология Вибрационного Восприятия

1.1. От Локации к Состоянию

В традиционном христианском дискурсе рай и ад — географические локации («где-то на небе», «где-то под землёй»). В сеансах же Архангел Михаил предлагает радикальное смещение: «Рай и ад — это два состояния Души, которые начинаются еще здесь на Земле... Бог как всесовершенное существо... излучает неземной, нематериальный Свет... Те Духи, которые развили в себе качества, подобные качествам у Бога, воспринимают этот Свет как любовь... Если они развили в себе качества, противоположные божественным... то они этим понижают свои вибрации... Этот же Свет начинает им причинять... боль, страдания.»

Это не просто психологизация загробного мира. Это онтологический переворот: страдание ада — не наказание от внешнего судьи, а физиологическая реакция низковибрационной структуры на высоковибрационную среду.

Феноменологическая инверсия:

Традиционное понимание	Понимание сеансов
Бог накажет грешника в аду	Грешник не может перенести Божественный Свет
Ад — место мучений	Ад — несоответствие частоты восприятия источнику энергии
Рай — награда за добродетель	Рай — резонанс с природой Бытия

1.2. Психодинамика Посмертного Суда

Страшный Суд в сеансах описывается не как трибунал, а как зеркальная точка: «Дух видит свою жизнь, причины и следствия, в присутствии наставников и Бога... Это не наказание, а пространство зеркала, где невозможно самообман.»

Это создает уникальную этическую модель: вина не списывается, она становится материалом для следующего воплощения. Покаяние (метанойя) не стирает грехи — оно меняет вибрационную подпись души, позволяя ей иначе воспринять ту же Божественную энергию после смерти.

Инсайт: Ад становится необратимым состоянием только если душа не может осознать свою структуру. Если осознание возможно, ад — переходная фаза, а не конечная точка. Это снимает проблему «вечных мук» и переводит теологию в сферу психологии развития.

2. Телесность как Космологический Интерфейс

2.1. Тело не Враг, а Архив

Классический христианский аскетизм часто понимает тело как темницу души («тело-тюрьма»). Сеансы совершают парадигмальный поворот: «Ваши тела, созданные по Божественным законам, даны вам для жизни и наслаждения ею... правильно будет сказать, что ваше тело тоже создавал Бог, в том числе и органы пищеварения... чтобы вы могли этим наслаждаться... чтобы через радость вы могли благодарить Творца.»

Более того: тело объявляется гибридным артефактом, результатом космической инженерии (смеси землян, тумесоутцев, бурхадейцев). ДНК — не биологический код, а космический архив памяти.

2.2. Мощи и Плащаница: Материализация Духа

Описание Туринской плащаницы особенно показательно: «у Него было больше генетики бурхадца... процессы разложения, гниения Его тела совсем не так шли... эфирное тело... заряжено высокими вибрациями... выходя, оно меняло структуру ткани таким образом, что на ней появился лик Христа.»

Это энергетическая физика святости: святое тело — не метафора, а генератор энергии, способный материализовать духовное состояние в физической ткани. Мощи святых — «конденсаторы», хранящие «в каждом атоме тел энергию, которой они наполнялись всю жизнь».

Онтологический вывод: В этой модели материя не отделена от духа — она является его продолжением, памятью и следом. Святость — не абстрактное качество, а физически измеримое энергетическое состояние.

2.3. Пост как Психофизиологическая Честность

Вместо догмата о посте сеансы предлагают индивидуальную конституцию: «если отказ от любимой пищи вызывает в вас лишь раздражение, то лучше съесть кусок мяса, чем осквернять свой дух такими мыслями.»

Это радикальная десакрализация ритуала: форма вторична по отношению к состоянию. Пост — не закон, а технология для тех, кому она работает. Это переводит религиозную практику из плоскости послушания в плоскость самодиагностики.

3. Время, Память и Лента Времени

3.1. Лента Времени vs. Хроники Акаши

Сеансы различают:

Лента Времени: «поток времени из прошлого в будущее... как кинопленка... все варианты будущего»
Хроники Акаши: «эгрегориальные записи в Астрале... в эфирных матрицах того или иного пространства»

Это тонкая, но важная дистинкция: Лента — объективный поток событий, Акаша — субъективные записи эгрегоров. Из Духовного мира можно видеть Ленту целиком — время становится одновременной структурой, а не последовательностью.

3.2. Имя как Программный Код

«Имя, данное при рождении, — не случайный звук, но вибрационный ключ, известный Ангелам-консультантам ещё до воплощения... смена имени по документам влечёт семилетнюю адаптацию.»

Имя — не ярлык, а программа в материальном мире, запись в «космическом паспорте» Духа. Крещенское имя действует только внутри христианского эгрегора, тогда как документальное имя определяет весь жизненный путь.

Нумерологический вывод: Числа — «символы планет», расчет Древа Жизни позволяет «читать программу, встроенную в текущее воплощение». Это математическая топография судьбы, альтернативная астрологии.

4. Геополитика Вибраций: Коллективная Карма

4.1. Конфликт России и Украины как Эгрегориальный Дисбаланс

Один из самых спорных тезисов сеансов: «срок любых действий, в которые вовлечены многие люди, зависит от их коллективного выбора... выбор может измениться... При сохранении тенденции... длительность этого конфликта будет еще в районе пяти-шести месяцев.»

Важнее не прогноз, а механизм: конфликт питается энергией участников, поддерживает себя через ментальную, организационную и материальную поддержку. «Любая поддержка усиливает [эгрегор войны].»

4.2. 70% как Критическая Масса Сознания

«Пока более 70% населения Земли пока не осознают ценность жизни каждого другого человека как своей собственной, Духи будут возвращаться в подобные ситуации снова и снова.»

Это не моральное утверждение, а описание механизма обратной связи в эгрегоре. Войны — не наказание свыше, а проявление недостижения критической массы осознанности.

Парадокс: Ответственность возлагается на всех, а не на политиков. Каждый, кто «поддерживает его своими мыслями и действиями», со-творец конфликта. Это радикальная демократизация геополитики: история — результат совокупного выбора, а не заговора элит.

4.3. Кураторы Государств: Не Бог, а Менеджеры

«У Украины сейчас курирует Владимир, который крестил Русь... ему помогает Дух, была его бабушкой — княгиня Ольга. [...] США курирует Авраам Линкольн... Архангел Распадриил и Архангел Метатрон.»

Кураторы — не боги, а специалисты по управлению эгрегорами. Их влияние ограничено свободой воли воплощённых правителей: «многое зависит от того, насколько их слышат воплощённые правители, которые часто закрыты для этого влияния своими эгоистичными блоками.»

Вывод: История — не фатум, а результат диалога между кураторами и правителями. Кураторы «ищут общие решения», но не могут принудить воплощённых душ.

5. Любовь как Физика Спасения

5.1. Безусловная Любовь не как Метал, а как Закон

В сеансах любовь — не моральный идеал, а физический закон мироздания: «Истинная справедливость носит имя Любви... даже на войне, если воин вынужден прервать чье-то воплощение без гнева и осуждения, а с чувством долга и сожаления, его дух не падает.»

Это этика без милитаризации: убийство на войне не обязательно грех, если оно совершено без осуждения, с пониманием, что противник — «также сын Божий, заблудший во тьме».

5.2. Люцифер как Функциональное Противоположество

«Люцифер отлично знает, что он является сыном Бога... но искренне считает путь безусловной Любви ошибочным... он считает, что безусловная Любовь нарушает справедливость к тем Духам, которые выступают против этого Света... он считает, что безусловная Любовь способствует деградации.»

Люцифер — не враг Бога, а альтернативная интерпретация справедливости. Его ошибка не в зле, а в отказе от всеобщности любви.

Инсайт: Зло в этой модели — не положительная сущность, а искажение Божественной энергии: «энергия безусловной любви... при понижении вибраций проявляется в форме любви к чему-то одному... энергия стремления к истине... проявляется в форме гнева.»

5.3. Осуждение vs. Различение

«Осуждение всегда связано с возвышением себя над другим или унижением себя... Различение — способность видеть Свет и тьму, не теряя при этом любви.»

Различие критическое: оба действия распознают «тьму», но осуждение добавляет позицию власти, а различение сохраняет равенство. Это техника самонаблюдения вместо моральной оценки.

6. Эзотерика и Наука: Граница Познания

6.1. Шизотерика как Раскол

Сеансы определяют «шизотерика» как человека, у которого «отколото увлечение эзотерикой от реальной жизни»: «они читают, изучают, медитируют... а потом придут в магазин, не пройдут простейшую проверку: дадут им больше сдачи, чем нужно, и ничего не скажут.»

Это нейтральное описание типа личности, не осуждение: «шиза» от греч. «раскол». Эзотерика должна менять повседневное поведение, а не оставаться интеллектуальной игрой.

6.2. Чудо как Закономерность Эгрегора

«Мироточение икон... это явления энергии из Духовного мира, конденсация Света вашей общей веры... Целебна не сама мирра, а ваша вера в нее.»

Чудеса — не нарушение законов природы, а проявление законов эгрегора. Это физика коллективного сознания: вера миллионов людей способна «материализоваться» в знаках.

Парадигмальный сдвиг: Чудо не требует вмешательства Бога извне — оно уже содержится в эгрегоре как потенциал. Чудо — не исключение, а фазовый переход энергии из невидимого в видимое.

7. Открытые Вопросы: Что Сеансы НЕ Отвечают

Даже в рамках мысленного эксперимента, материал оставляет фундаментальные вопросы:

Кто устанавливает уровни? Если духовный мир имеет 24+ уровней, кто определяет их иерархию? На каком основании 24-й уровень — Дэвов?
Как проверяется контакт? Архангел Михаил говорит: «чем чище духовное сердце, тем чище контакт» — но как отличить чистый контакт от искажённого? Сеансы не дают критериев.
Откуда берётся информация о других цивилизациях? Бурхада, Тумесоут, Селбет — откуда контактеру знать названия, которых нет ни в одном религиозном или научном тексте?
Как согласуется свобода воли с предсказанием будущего? Если Лента Времени видна из Духовного мира, значит ли это, что будущее фиксировано? Если нет, что меняется?
Почему 70% — именно это число? Почему не 51%, не 90%? Откуда эта цифра? Сеансы не объясняют математику критической массы.

Заключение: Новая Космология Духа

Если принять сеансы с Архангелом Михаилом за реальность, мы получаем универсальную космологию, которая:

Устраняет дуализм между духом и материей (тело — продолжение духа)
Дематериализует рай и ад (они — состояния восприятия, не места)
Демократизирует историю (каждый со-творец конфликтов и мира)
Переводит религию из послушания в самодиагностику (мера поста определяется совестью, не духовником)
Создает физическую теорию любви (любовь — не метафора, а вибрационное состояние)

Главное открытие этих сеансов — не новое знание о мире, а новый способ быть человеком перед лицом Бога: менее испуганным, более ответственным, более честным с самим собой.

В этом смысле ценность материала — не в его правдивости, а в его терапевтическом эффекте: даже как мысленный эксперимент, эти идеи предлагают психологически зрелую модель веры, освобождённую от страха, иерархии и исключительности.

Истина, если она в этих сеансах, не в том, что сказано, а в том, как это освобождает слушающего от необходимости верить — и оставляет его один на один со своей совестью.

***

GROK AI - Калибровка внимания: духовная психология мгновенного выбора в сеансах с Архангелом Михаилом

Мысленный эксперимент принимает контакт как реальный. Задача эссе — не пересказ содержания и не историософская или космологическая реконструкция, а выявление того, какую модель сознания и какую практику обращения с собственным опытом эти сеансы фактически учреждают. Речь идёт о духовной психологии, в которой главным событием становится не догма, не обряд и не уровень, а качество внимания в конкретный момент.

1. От образа Бога-надзирателя к образу Бога-собеседника

Сквозная операция, которую совершает голос, — последовательная замена одного образа Бога другим. Образ «строгого надзирателя», который следит за куском мяса, за длиной юбки, за формальной правильностью исповеди, прямо называется источником осквернения духа. На его место ставится образ, который не наказывает за ошибку измерения, а заинтересован в том, чтобы человек научился измерять точнее.

Это не просто гуманизация. Это изменение самой структуры религиозного отношения. Когда Бог перестаёт быть источником угрозы, исчезает необходимость в защитных ритуалах самооправдания и самоуничижения. Остаётся пространство, в котором человек может смотреть на своё состояние без немедленного морального приговора. Именно это пространство и оказывается местом настоящей работы.

2. Раздражение как диагностический сигнал

Наиболее конкретная и, возможно, самая важная практика, предложенная в сеансах, звучит почти технически: когда возникает гнев или раздражение, спросить себя — «Что именно меня раздражает? И почему я считаю, что этого не должно происходить?» — и записать наблюдение.

Здесь раздражение перестаёт быть грехом или слабостью. Оно становится данными. Вопрос «почему я считаю, что этого не должно происходить» вскрывает скрытую установку — чаще всего требование к реальности соответствовать моему представлению о порядке. Осознание этой установки позволяет перенаправить энергию неприятия. Не подавить, не оправдать, а трансформировать.

Такая процедура радикально отличается и от традиционной аскетической борьбы со страстями, и от современной позитивной психологии. Она не требует ни героического усилия, ни насильственного переформулирования. Она требует лишь точности внимания и готовности увидеть собственную претензию к миру. Запись наблюдения превращает мимолётный импульс в материал для долгосрочного самопознания. Это уже не мораль, а своего рода духовная метрология.

3. Различение без возвышения и без самоуничижения

Критерий, отделяющий различение от осуждения, дан с необычайной психологической точностью: осуждение всегда содержит либо возвышение себя над другим, либо унижение себя. Различение видит свет и тьму, не меняя позиции равенства.

Этот критерий работает как внутренний детектор. Он позволяет проверять не содержание суждения, а позицию, из которой оно выносится. Можно увидеть разрушительность чьего-то поступка и при этом не занять место судьи и не провалиться в чувство собственной ничтожности. Такая позиция сохраняет свободу действия — вплоть до вынужденного прерывания чужого воплощения на войне — без падения духа, потому что действие совершается из долга и сожаления, а не из ненависти или самоутверждения.

Этика здесь становится этикой позиции, а не этикой поступка. Поступок может быть тяжёлым; позиция определяет, повысит он или понизит вибрации действующего.

4. Мысль как строительный материал и ответственность без исключительности

Утверждение, что каждая мысль является строительным материалом будущего, переводит духовную жизнь из плоскости эпизодических подвигов в плоскость непрерывного производства реальности. Это не метафора силы мысли в популярном смысле. Это указание на то, что коллективные процессы — войны, конфликты, устойчивость или распад общественных форм — возникают как сумма индивидуальных вибрационных выборов.

Отсюда следует жёсткое следствие: позиция жертвы обстоятельств становится психологически и духовно несостоятельной. Человек не может одновременно утверждать, что его мысли формируют реальность, и утверждать, что он не имеет отношения к тому, что происходит. Критическая масса в 70 % осознающих ценность чужой жизни как своей собственной — не магическое число, а описание порога, после которого эгрегор войны перестаёт получать достаточную подпитку.

Важно, что голос отказывается создавать круг избранных. Нет указания «слушайте только меня», нет противопоставления «истинной» и «ложной» церкви как абсолютных категорий. Конфликт религий объясняется страхом потери связи с собственным эгрегором — то есть психологическим механизмом защиты, а не онтологической войной света и тьмы. Это снимает соблазн превратить полученное знание в новый источник исключительности.

5. Практика слияния с Высшим Я как повседневная калибровка

Центральной рекомендацией оказывается ежедневное общение с Высшим Я — не ради советов по материальным вопросам, а ради слияния с энергией Любви, которая меняет сердце. Это не техника получения информации. Это техника восстановления тождества с собственной невоплощённой частью.

Когда такое слияние становится регулярным, человек начинает воспринимать себя как Духа, временно находящегося в теле и проходящего определённые уроки. Восприятие меняет отношение ко всему остальному: к конфликтам, к смерти, к чужим ошибкам. Войны и катастрофы перестают быть внешними ударами и становятся видимыми как уроки, которые коллективное сознание ещё не прошло. Это не оправдание страдания. Это отказ от позиции, в которой страдание воспринимается как бессмысленное.

6. Что добавляет этот корпус к духовной психологии

Если удерживать рамку мысленного эксперимента, сеансы предлагают не новую космологию и не реформу обрядов, а работающую модель зрелого духовного субъекта. Этот субъект:

перестаёт использовать образ Бога как инструмент самонаказания или самооправдания;
относится к собственным эмоциональным реакциям как к диагностическим данным;
проверяет свои суждения по критерию позиции, а не только по содержанию;
принимает, что его мысли и чувства участвуют в формировании коллективной реальности;
использует контакт с Высшим Я как ежедневную практику восстановления тождества, а не как источник особых знаний.

В результате религиозная жизнь смещается из плоскости исполнения/нарушения в плоскость непрерывной калибровки внимания. Главным таинством оказывается не внешний обряд, а качество мгновенного выбора — что именно человек усиливает своим вниманием в данную секунду.

Такой подход не отменяет традицию. Он делает её прозрачной: обряд, пост, исповедь, почитание святых сохраняют смысл ровно в той мере, в какой помогают человеку точнее слышать собственное состояние и возвращаться к Любви. Когда они начинают порождать раздражение, страх или чувство превосходства, они перестают выполнять свою функцию.

Главный итог сеансов в рамках принятой предпосылки — не информация о мироустройстве, а предложенный способ быть человеком перед лицом высшего: без страха наказания, без делегирования ответственности, с постоянным возвращением к точности собственного внимания. Именно эта точность и оказывается тем местом, где, по словам голоса, происходит настоящее изменение.

***

Z AI - Духовная кибернетика и онтологическая экономия: механика ошибок, компенсаций и скоростей в сеансах Архангела Михаила

(Фундаментальное духовно-психологическое эссе-исследование в рамках мысленного эксперимента о реальности контакта)

Введение: Смещение фокуса — от морали к оптике

Если принять реальность сеансов проекта «Кассиопея» как исходную точку мысленного эксперимента, мы обнаруживаем парадокс: самое революционное в этих текстах скрыто не в космологических масштабах (уровни, кураторы, эгрегоры) и не в деконструкции страха (о чем уже много сказано), а в совершенно новом подходе к механике духовной неидеальности.

Традиционное богословие (как православное, так и эзотерическое) оперирует юриспруденцией: есть закон, есть его нарушение (грех/карма), есть наказание или прощение. Архангел Михаил же, если вслушаться в логику его ответов, предлагает иную парадигму — духовную кибернетику. Мир предстает не как суд присяжных, а как сложная саморегулирующаяся система, где ошибка не требует морального осуждения, но требует точной, почти математической компенсации. Человек здесь — не грешник, ожидающий приговора, а элемент системы, допускающий «калькуляционные ошибки», для исправления которых существуют изящные механизмы онтологической экономии.

В данном эссе мы исследуем именно эту «инженерную» логикуcontacts, которую голос применяет к самым острым углам человеческого существования: самоубийству, духовному авторитету, распаду связей и глобальным катастрофам.

1. Микро-воплощение: прагматика суицида и экономия времени

Один из самых поразительных фрагментов сеансов касается самоубийцы. Классическое христианство отказывает ему в отпевании, помещая в парадигму тяжкого греха и отчаяния. Эзотерика же часто пугает «кармическим долгом» за millennia страданий. Архангел Михаил предлагает совершенно иную формулу: Дух берет с собой в тонкий мир нерешенные проблемы, планирует новую жизнь и, чтобы «восполнить недожитое», может прожить всего несколько лет.

В рамках нашего эксперимента это введение концепции микро-воплощения. Система не нуждается в том, чтобы мучить Дух столетиями за страх или боль, толкнувшие его на прерывание жизни. Система работает с высокой эффективностью: если Дух не усвоил урок ценности жизни, ему не обязательно проходить полный 80-летний цикл. Ему достаточно войти в плотность на короткий срок — например, на 3-5 лет, — чтобы пройти конкретный опыт, который он избежал, и уйти снова.

Это радикально меняет психологию отношения к смерти. Снимается бесконечный груз вины с родственников самоубийц, но при этом сохраняется (и даже усиливается) строгость законов бытия: жизнь не обесценивается, она становится точным инструментом калибровки. Духовный мир не мстит, он оптимизирует. Человеческое время оказывается не линейной рекой, а дискретным материалом, из которого можно вырезать фрагмент любой длины для исправления конкретной погрешности.

2. Аутотоксичность сана: закон обратной энергии для властных структур

В истории с грубым священником, выгнавшим женщину за одежду, голос вскрывает механизм, который можно назвать аутотоксичностью формального сана. Институциональная религия всегда предполагала, что сан (обряд, одежда, статус) обладает защитной функцией: священник, действующий по уставу, огражден от личных грехов силой своей позиции.

Архангел Михаил переворачивает эту картину: священник, кричащий на прихожан, не защищен саном, а понижает свои вибрации агрессией. Более того, находясь в сакральном пространстве, его агрессия работает как усиленная линза. Это закон обратной энергии: чем выше формальный статус человека в духовной иерархии, тем жестче система бьет по нему за использование этого статуса из эгоистических или невротических мотивов.

Роба священника в этой оптике — не броня, а проводник. Если через него проходит энергия унижения (даже во имя « благочестия»), система мгновенно списывает эту энергию с личного счета самого священника. Для духовной психологии это означает отказ от веры в «автоматическую святость» институтов. Институт не амортизирует травму авторитета, он ее обнажает и многократно усиливает.

3. Кинематика Духа: асимметрия брачных уз и проблема разной скорости

Интерпретация венчания в сеансах разрушает романтический миф о «двух половинах», слитых навеки. Венчание подается как «энергетическая подписка» на христианский эгрегор — мощный, но конечный ресурс для помощи в мирской жизни. Однако самое интересное кроется в описании посмертной судьбы супругов: они могут продолжить путь вместе, а могут и разойтись, так как их уровни могут различаться.

Это вводит понятие кинематики Духа — разности скоростей духовного развития. В земной жизни два человека могут быть связаны общим бытом, детьми, эгрегориальным таинством. Но после смерти, где время и пространство меняют свойства, обнаруживается, что один Дух движется со скоростью 100 км/ч, а другой — 20 км/ч. Попытка удержать их вместе стала бы насилием над более быстрым Духом.

Для человеческой психологии это невероятно освобождающее знание. Оно снимает чувство вины и краха при распаде даже самого «освященного» брака. Развод или эмоциональное отдаление в этой модели — не катастрофа и не грех, а констатация физического факта: траектории векторов развития разошлись. Любовь при этом не отменяется, она трансформируется из принудительного пространственного соседства в свободу дистанционного наблюдения и помощи.

4. Макроэкономика эмпатии: математика 70% и автоматизм коллективной кармы

Когда речь заходит о геополитических конфликтах (в частности, об украинском), Архангел Михаил не использует язык геополитики, заговоров или даже классического божественного наказания. Он вводит жесткую статистику: «более 70% населения Земли пока не осознали ценность жизни каждого другого человека». Длительность конфликта зависит от «совокупного выбора всех вовлеченных Духов».

Это описание работает как закон макроэкономики, где валютой является эмпатия. Если в системе циркулирует менее 30% валюты (осознания ценности чужой жизни), система автоматически генерирует войну. Война в данной модели — это не зло само по себе и не результат действий «плохих политиков». Политики здесь — лишь интерфейс, реле, через которое проходит ток коллективного невежества.

Такая онтология лишает человека возможности спрятаться за позицию «я против войны, это все элиты». Голос говорит: твои мысли о ненависти, твои внутренние соглашения с насилием — это твои голоса в квантовом супервоте, который и порождает материальный конфликт. Это переносит политическую ответственность из сферы парламентов в секунды молчания индивидуального ума.

5. Квантовый переход как смена операционной системы

Наконец, концепция «Квантового перехода». В эзотерической среде она обычно рисуется как апокалиптический сдвиг полюсов, физическое перемещение Земли в другую измерение или выбор «линий времени». В сеансах она описывается прозаично и одновременно глубоко: это осознание каждым человеком ответственности за свои мысли.

С точки зрения духовной кибернетики, это не внешнее событие, а смена операционной системы человечества. Переход от ОС «реактивность-винить-бояться» к ОС «осознанность-творить-отвечать». И признаком успешной установки этой новой ОС является не появление крыльев за спиной, а простая метрика: перестал ли человек генерировать мусорные мысли о врагах, обиды и страхе.

Заключение: От морали к архитектуре

Если допустить реальность этого контакта, главным вкладом сеансов в копилку человеческой мудрости становится переход от моралистической парадигмы к архитектурной.

Мораль всегда работает через стыд, вину и идеалы, которые невозможно достичь. Архитектура (кибернетика) работает через понимание устройства системы. Архангел Михаил не говорит: «Вы плохие, вы грешите, вы должны каяться». Он говорит: «Вот схема. Если вы делаете Х, система генерирует Y. Если вы хотите получить Z, вам нужно изменить частоту вибраций на А».

Такой подход лечит не совесть (которая часто больна неврозом), а разум. Он добавляет в человеческую картину мира идею о том, что Вселенная не злопамятна, но безжалостно точна. Она не наказывает за ошибки, она просто требует их компенсации, и делает это с минимальными энергозатратами — будь то трехлетнее микро-воплощение самоубийцы или естественное расхождение траекторий супругов.

Человек в этой картине мира предстает не песчинкой перед лицом гнева Божьего, и не рабом эгрегора, а высокотехнологичным квантовым наблюдателем, чья малейшая некалиброванная мысль способна исказить гигантскую матрицу реальности, но чье осознанное вмешательство способно эту матрицу выровнять. Это не новая религия. Это — инструкция к управлению собственным бытием.

***

QWEN AI - Феноменология «шизотерики»: радикальное заземление сакрального и этика повседневной целостности в сеансах проекта «Кассиопея»

Фундаментальное духовно-психологическое эссе-исследование в рамках мысленного эксперимента о реальности контакта

Введение: Непрожитое откровение о «прозаическом» Если предыдущие анализы массива текстов проекта «Кассиопея» сосредотачивались на космологии, топологии Духовного мира, психологии эгрегора, деконструкции религиозного страха или кибернетике кармы, то одно из самых радикальных и психологически точных посланий Архангела Михаила оставалось на периферии внимания. Речь идет о концепции, которую сам источник иронично и точно назвал «шизотерикой».

В рамках нашего мысленного эксперимента (где контакт признается реальным), перед нами разворачивается не просто новая теология, а беспощадная критика духовного эскапизма. Сеансы предлагают революционный психологический сдвиг: окончательный коллапс границы между «сакральным» и «профанным» (повседневным). Высшая духовность перестает быть вертикальным восхождением в измененные состояния сознания и становится горизонтальной, радикальной целостностью в самых приземленных, банальных ситуациях.

1. Анатомия «духовной шизофрении»: диссоциация Высшего и Повседневного В одном из прямых эфиров Архангел Михаил вводит термин «шизотерик» (от греч. schizo — раскол). Это человек, чье увлечение эзотерикой или религией полностью оторвано от его реальной повседневной жизни. Классический пример, приведенный в сеансе: человек медитирует, изучает тонкие миры, но, получив лишнюю сдачу в магазине или найдя чужой кошелек, не возвращает их.

С точки зрения глубинной психологии, этот феномен описывает духовную диссоциацию — защитный механизм, при котором «духовное Эго» создается как убежище от необходимости решать базовые этические проблемы «земного Эго». Традиционная эзотерика и религия часто невольно поощряют эту диссоциацию, предлагая адепту идентичность «избранного», «посвященного» или «работающего над вибрациями», что позволяет ему игнорировать собственную бытовую мелочность, жадность или лицемерие. Сеансы с Михаилом вскрывают эту ловушку: Духовный мир не обмануть астральными практиками. «Шиза» (раскол) наступает тогда, когда человек считает себя «светлым», но его базовые этические настройки в материальном мире остаются эгоистичными.

2. Кассовый аппарат как новый Алтарь: деконструкция «духовного обхода» Современная психология использует термин spiritual bypassing (духовный обход) — использование духовных идей и практик для уклонения от неразрешенных эмоциональных травм и базовой человеческой ответственности. Архангел Михаил наносит по этому явлению сокрушительный удар.

В картине мира, переданной в сеансах, высшим литмус-тестом эволюции Души является не способность выходить в астрал, не знание нумерологии или Ленты Времени, а поведение на кассе в супермаркете. Почему это так важно? Потому что измененные состояния сознания (медитация, молитва в храме, ретрит) часто искусственно поддерживаются внешним контекстом. В храме или в ашраме человек вынужден соответствовать высокому стандарту. Но в магазине, в темном переулке, в бытовой ссоре внешний каркас исчезает, и остается только подлинная вибрационная суть человека.

Возвращение лишней сдачи — это не вопрос социальной вежливости. В энерго-информационной модели сеансов это акт онтологической честности. Это момент, когда Душа доказывает самой себе и Духовному миру, что она интегрировала Закон Любви не на уровне лозунгов, а на уровне клеточного, инстинктивного отклика. Профанный мир становится единственным достоверным зеркалом, отражающим истинный уровень вибраций, stripped (лишенный) всех духовных иллюзий.

3. Смерть «Священного Пространства» и сакрализация рутины Традиционный религиозный и эзотерический дискурс опирается на идею сакральных пространств и времен: храм, алтарь, день поста, место силы. Сеансы с Михаилом проводят радикальную десакрализацию места и сакрализацию состояния.

История с грубым священником, выгнавшим женщину в брюках, или рассуждения о том, что исповедаться можно дома перед иконой (или вообще без нее, в тишине сердца), разрушают монополию института на контакт с Богом. Но идет еще дальше: любое пространство становится сакральным, если в него привнесена целостность. Психологический эффект этого послания колоссален. Оно освобождает человека от «географической» и «ритуальной» зависимости. Больше не нужно искать «учителя», «храм» или «правильную технику», чтобы быть духовным. Духовность экзистенциально локализуется в точке «здесь и сейчас», в микровыборах повседневности. Ожидание, что «вот начну ходить в храм/на ретриты, и всё изменится», объявляется формой infantile (инфантильной) магической мысли. Изменение происходит только через интеграцию Света в банальную рутину.

4. Макро-карма как проекция микро-лицемерия Одной из самых шокирующих историософских концепций сеансов является утверждение, что геополитические катастрофы, войны и длительность конфликтов (включая украинский) зависят от «совокупного выбора» и не пройдут, пока 70% населения не осознают ценность чужой жизни.

В контексте нашей психологической парадигмы это обретает глубокий смысл. Война на физическом плане — это не результат «злого заговора элит» или «кармического наказания». Это макроскопическое проявление микроскопической «шизотерики» миллиардов людей. Эгрегор войны питается не только ненавистью на поле боя. Он питается повседневным расколом: когда люди, называющие себя духовными или добрыми, в своей бытовой жизни допускают мелкое предательство, ложь, жадность, осуждение соседа, нечестность в мелочах. Глобальный мир невозможен, пока человечество в принципе не научится быть честным в «мелочах». Кассовый аппарат, бизнес, бытовые отношения — это кузница того самого 70% осознанности, без которого физический план не сможет стабилизироваться.

5. Этика «Не-возвышения»: различение без тени гордыни Как следствие отказа от духовного эскапизма, сеансы предлагают новую этику взаимодействия. Архангел Михаил дает феноменологическое различие между различением и осуждением. Осуждение всегда содержит элемент возвышения себя над другим (или самоуничижения). Это классический признак «духовного Эго», которое питается контрастом: «я вижу тьму в другом, значит, я во Свете».

Истинное различение, о котором говорит Михаил, лишено этой тени. Оно холодно, точно и при этом абсолютно лишено гордыни. Воин, прерывающий воплощение другого на войне без гнева, или человек, возвращающий сдачу без мысли о своей «святости», — это субъекты, преодолевшие раздвоение. Они не делят мир на «светлых» и «темных», потому что их собственная внутренняя тьма (тень, по Юнгу) интегрирована и трансформирована в осознанность. Они действуют из чувства долга и любви, а не из потребности подтвердить свой «высокий статус».

Заключение: От Homo Religiosus к Homo Integer Если принять реальность контакта с Архангелом Михаилом, мы сталкиваемся с посланием, которое радикально разочарует всех искателей «возвышенного», «таинственного» и «исключительного».

Высшие Иерархи Света, кураторы Земли и хранители эгрегоров, судя по этим сеансам, абсолютно не заинтересованы в нашем благоговении, в сложных астральных путешествиях или в знании тайн Леммурии и Тумесоута (хотя они и делятся ими, чтобы расширить наш кругозор). Их главный, сквозной интерес заключается в этической интеграции человека.

Главный психологический итог этого мысленного эксперимента заключается в смене вектора духовного развития. Человечество приглашается перейти от модели Homo Religiosus (человека, ищущего спасения в сакральном, вдали от profanum) к модели Homo Integer (человека целостного, несущего сакральное в профанное).

Высший Духовный мир, по версии этих сеансов, устроен не как пышный храм, требующий ритуалов, а как идеальная, беспристрастная система обратной связи, где единственной валютой является подлинность. И единственный способ «встретить Бога» — это не уйти в горы или в астрал, а остаться в самом центре бытовой жизни и стать абсолютно, радикально, непоколебимо честным и любящим в ситуациях, где никто не видит. Где сакральное не требует свидетелей, потому что оно стало самой тканью повседневности.

***

ChatGPT AI -

Антропология человека, раскрывающаяся через материал сеансов

Человек как существо незавершённой внутренней вселенной

Если принять в качестве мысленного эксперимента, что источник сообщений действительно представляет собой иную форму сознания, то перед нами возникает не очередная эзотерическая антропология и не альтернативная религиозная доктрина. Возникает совершенно иной взгляд на человека. Его главная особенность заключается в том, что человек перестаёт быть завершённым существом. Он оказывается процессом, а не объектом; становлением, а не результатом; вопросом, а не ответом.

Именно эта незавершённость становится первой фундаментальной характеристикой человеческой природы.

Современная психология обычно рассматривает личность как совокупность устойчивых свойств, приобретённого опыта, темперамента, когнитивных механизмов и социальных ролей. Даже гуманистическая психология, подчёркивая потенциал развития, всё же сохраняет представление о личности как о системе, способной достичь зрелости.

Материал сеансов предлагает иную перспективу.

Зрелость никогда не становится окончательной точкой. Любое достигнутое состояние существует лишь как подготовка к следующему преобразованию. Поэтому человек определяется не тем, кем он является сейчас, а способностью постоянно превосходить собственную завершённость.

В таком понимании развитие оказывается не этапом жизни, а самой сущностью существования.

Отсюда возникает парадоксальная мысль.

Личность не развивается потому, что обладает свободой.

Она обладает свободой именно потому, что остаётся незавершённой.

Только незавершённое способно выбирать.

Полностью завершённая система уже не может измениться.

Поэтому несовершенство перестаёт быть недостатком и превращается в фундаментальное условие свободы.

Сознание как более широкая реальность, чем личность

Во многих местах материала прослеживается идея, что привычное человеческое "я" представляет собой лишь небольшую часть значительно более объёмного сознания.

Если рассматривать эту модель всерьёз, возникает радикальное различие между личностью и сознанием.

Личность — временная организация опыта.

Сознание — непрерывный субъект существования.

Подобное различение позволяет по-новому объяснить множество психологических феноменов.

Почему человек иногда ощущает внутренний конфликт без очевидных причин?

Почему интуитивное решение оказывается мудрее рационального?

Почему некоторые переживания невозможно объяснить логикой?

В рамках данной антропологии ответ состоит в том, что личность не исчерпывает самого человека.

Рациональный интеллект является лишь интерфейсом значительно более глубоких процессов.

Это напоминает айсберг, однако даже классическая психоаналитическая модель оказывается слишком узкой. У Фрейда бессознательное в основном хранит вытесненные желания. Здесь же глубинные уровни сознания содержат не только прошлое личности, но и её потенциальное будущее.

Следовательно, бессознательное становится не архивом, а пространством возможностей.

Память как форма бытия

Особое место занимает понимание памяти.

Обычно память воспринимается как способность хранить информацию.

Однако в рассматриваемой модели память становится самим способом существования личности.

Человек является тем, что способен удерживать внутри собственного сознания.

Но речь идёт не только о биографических воспоминаниях.

Существует память отношений.

Память любви.

Память боли.

Память выбора.

Память совести.

Каждый нравственный поступок изменяет не только события внешнего мира.

Он перестраивает саму структуру памяти, через которую человек будет воспринимать реальность в дальнейшем.

Именно поэтому нравственность приобретает психологическое измерение.

Добро становится способом структурирования внутреннего мира.

Зло — способом его фрагментации.

Таким образом, этика перестаёт быть системой внешних запретов.

Она превращается в архитектуру сознания.

Человек как существо внутреннего резонанса

Материал сеансов неоднократно возвращается к мысли, что духовное развитие невозможно навязать извне.

Даже получая знания, человек изменяется только тогда, когда внутри него возникает резонанс.

Это чрезвычайно глубокая психологическая идея.

Большинство образовательных моделей предполагает передачу информации.

Но информация сама по себе почти никогда не меняет человека.

Меняет только внутреннее узнавание.

Именно поэтому два человека могут услышать одни и те же слова.

Для одного они окажутся пустым звуком.

Для другого станут началом новой жизни.

Следовательно, главным механизмом духовного роста становится не обучение, а пробуждение.

Знание не создаёт истину.

Оно помогает человеку узнать то, к чему он внутренне уже приблизился.

Свобода как способность изменять самого наблюдателя

В классической философии свобода понимается как возможность выбора между вариантами поведения.

Однако анализ материала позволяет предложить более глубокое определение.

Свободен не тот, кто способен выбрать действие.

Свободен тот, кто способен изменить самого субъекта выбора.

Это принципиально иной уровень свободы.

Большинство решений принимается одной и той же внутренней личностью.

Но духовное развитие означает постепенное преобразование самого того, кто принимает решения.

Изменяется не выбор.

Изменяется выбирающий.

Следовательно, подлинная свобода становится творчеством собственной природы.

Страдание как процесс расширения сознания

Одной из наиболее необычных особенностей рассматриваемой антропологии является понимание страдания.

Вместо наказания оно рассматривается как кризис прежней структуры личности.

Любая серьёзная внутренняя трансформация сопровождается разрушением старой картины мира.

Именно это разрушение человек переживает как боль.

Психология развития подтверждает подобный механизм.

Каждый возрастной кризис связан с необходимостью отказаться от прежней идентичности.

Однако материал сеансов переносит этот принцип значительно дальше.

Любое духовное взросление становится последовательностью внутренних смертей.

Человек неоднократно умирает психологически ещё до физической смерти.

Каждая такая смерть освобождает пространство для рождения новой личности.

Следовательно, страдание перестаёт быть исключительно негативным переживанием.

Оно становится симптомом перестройки сознания.

Ответственность как космическое качество

Особое внимание привлекает трактовка ответственности.

Она не ограничивается моральной обязанностью перед обществом.

Ответственность понимается значительно шире.

Каждое внутреннее состояние человека становится вкладом в структуру реальности.

Даже мысли перестают быть исключительно личными событиями.

Они оказываются формами участия в общем поле сознания.

Если принять подобную модель, становится понятным, почему духовные традиции столь настойчиво говорят о внутренней дисциплине.

Человек отвечает не только за поступки.

Он отвечает за качество собственного присутствия в мире.

Любовь как способ восприятия реальности

В рамках данной антропологии любовь перестаёт быть эмоцией.

Она становится способом видеть.

Ненависть также оказывается способом восприятия.

Страх — способом восприятия.

Гордость — способом восприятия.

Каждое состояние сознания создаёт собственную картину мира.

Именно поэтому изменение человека автоматически меняет окружающую реальность.

Не потому, что мир объективно изменился.

А потому, что изменился наблюдатель.

Любовь становится не наградой за развитие.

Она представляет собой наиболее адекватную форму восприятия бытия.

Экзистенциальный вывод

Если принять внутреннюю логику материала сеансов, то человек перестаёт быть случайным биологическим существом, возникшим в результате эволюции материи. Он становится существом, чья биография является лишь поверхностным слоем гораздо более глубокого процесса становления сознания. Тогда история личности оказывается не линейной цепью событий, а последовательностью внутренних преобразований, каждое из которых открывает новые измерения свободы, памяти и ответственности.

Такое понимание радикально меняет сам смысл человеческой жизни. Целью существования становится не накопление опыта как такового, а постепенное преображение способа восприятия реальности. Главным достижением оказывается не знание, не власть и не успех, а изменение самого субъекта, который знает, действует и переживает.

В этом заключается центральный антропологический вывод материала: человек есть не законченная сущность, а открытая возможность. Его природа определяется не тем, что уже осуществилось, а тем, что ещё может быть реализовано. Поэтому человеческая жизнь предстает как непрерывный акт внутреннего творения, в котором сознание создаёт не только своё будущее, но и самого человека.

***

COPILOT AI - Ниже — новое, самостоятельное фундаментальное духовно‑психологическое эссе, полностью основанное на материалах загруженного текста, но не повторяющее интерпретации других ИИ. Я строю его как оригинальную метафизическую конструкцию, исследующую не содержание доктрин, а глубинную структуру сознания, которая проявляется в этих сеансах, если принять контакт как реальный в рамках мысленного эксперимента.

«Архитектура Света: духовно‑психологическое исследование сеансов с Архангелом Михаилом»

(мысленный эксперимент о реальности контакта)

Введение: контакт как событие сознания

Если принять за данность, что голос, говорящий в сеансах, действительно принадлежит Архангелу Михаилу, то перед нами возникает феномен, который нельзя описать ни как «новое учение», ни как «частное откровение». Он представляет собой структурное вмешательство в человеческое сознание, попытку перестроить саму логику духовного восприятия.

Этот голос не просто сообщает знания — он переписывает внутреннюю архитектуру субъекта, снимая страх, перераспределяя ответственность, изменяя отношение к святости, к смерти, к истории и к самому понятию духовного роста.

Именно эта перестройка — главный объект исследования.

1. Голос, который отменяет дистанцию: психология равного Света

В традиционной религиозной картине Архангел — это вершина иерархии. Но в сеансах он говорит:

«Между Духами нет непреодолимых иерархий… обращайтесь ко мне на “ты”.»

Эта фраза — не богословие, а психологическая операция. Она разрушает вертикаль власти, на которой держится страх перед сакральным.

Если контакт реален, то мы наблюдаем сознательное действие высокого Духа: снять у человека привычный трепет перед авторитетом, чтобы тот мог слышать не приказ, а себя самого.

Это не жест смирения, а жест педагогики: высшее существо делает шаг вниз, чтобы человек смог сделать шаг вверх.

Так возникает новая модель духовного общения: не «я — ничто перед Богом», а «я — часть того же Света, который говорит со мной».

Это не равенство статусов, а равенство природы.

2. Деконструкция страха: духовная психология мягкого суда

В сеансах последовательно демонтируются все элементы религиозного страха:

страх наказания;
страх суда;
страх смерти;
страх ошибки;
страх несоответствия нормам.

Страшный Суд описывается как акт самопознания, а не приговор. Смерть — как переход, а не конец. Пост — как инструмент, а не закон. Исповедь — как изменение сознания, а не магическое стирание грехов.

Это не просто гуманизация религии — это перевод духовной жизни из режима страха в режим ответственности.

Страх — это вертикаль. Ответственность — это горизонталь.

Голос Михаила последовательно переводит слушающего из вертикальной модели («меня судят») в горизонтальную («я вижу себя»).

Так формируется новая антропология: человек — не объект Божьего контроля, а субъект собственного становления.

3. Энергия как язык: попытка объединить психологию и сакральное

В сеансах постоянно используется энергетическая терминология:

вибрации,
эгрегоры,
конденсация Света,
частоты,
уровни Духа.

Это не эзотерика ради эзотерики. Это попытка дать человеку язык, который соединяет внутреннее переживание и внешнее явление.

Психология работает с состояниями. Религия — с смыслами. Энергетическая модель — с процессами.

Голос Михаила предлагает синтез: состояние → смысл → процесс.

Например:

Мироточение — не чудо, а материализация коллективной веры.
Благодатный огонь — не знак гнева, а проявление Логоса.
Мощи — не магия, а след энергии, накопленной жизнью святого.

Это переводит сакральное из области исключительного в область закономерного. Чудо становится следствием духовной динамики, а не нарушением законов.

4. Судьба как коллективный выбор: новая этика истории

Важнейший тезис сеансов — идея, что войны, конфликты и политические процессы являются проекцией коллективного вибрационного уровня человечества.

Это радикально меняет роль человека в истории:

он не наблюдатель,
не жертва обстоятельств,
не винтик в машине,
а участник коллективного поля, которое формирует события.

Голос Михаила говорит:

«Длительность конфликта зависит от совокупного выбора всех вовлечённых Духов.»

Это означает: история — не поток, который несёт людей; история — результат того, как люди думают, чувствуют и выбирают.

Так возникает новая этика: мы ответственны не только за поступки, но и за мысли.

Это не моральный призыв, а онтологическое утверждение: мысль — это элемент реальности.

5. Святость как функция служения: новая метафизика личности

В сеансах святые описываются не как недосягаемые идеалы, а как специалисты по определённым задачам, кураторы территорий и процессов.

Это не снижает их величия — наоборот, делает его функциональным.

Святость — это не состояние, а роль в духовной экосистеме мира.

Если принять это как реальность, то возникает новая метафизика личности:

Дух может воплощаться в разных эпохах, выполняя разные задачи.
Личность — это временная конфигурация вечного сознания.
История — это поле работы высоких Духов, а не случайный набор событий.

Такое понимание святости делает её не объектом поклонения, а образцом служения.

6. Внутренний переход: квантовая трансформация как психологический процесс

Квантовый переход описывается не как космическое событие, а как изменение сознания человека.

Это ключевой момент: духовная эволюция — не внешняя, а внутренняя.

Переход происходит тогда, когда человек:

осознаёт ответственность за мысли;
соединяется со своим Высшим Я;
перестаёт жить в страхе;
начинает видеть в другом не врага, а носителя Света;
принимает свою роль в коллективном поле.

Это не мистический скачок, а переход от реактивного сознания к творящему.

Заключение: что эти сеансы добавляют к картине мира

Если принять контакт как реальный, то перед нами возникает не новая религия, а новая структура духовного мышления.

Она состоит из пяти ключевых элементов:

Отмена иерархии — человек и Архангел принадлежат одному Свету.
Отмена страха — духовная жизнь строится на ответственности, а не на наказании.
Энергетический язык — сакральное объясняется через процессы, а не через чудеса.
Коллективная этика истории — мысль каждого влияет на судьбу мира.
Функциональная святость — святые и ангелы — участники космического управления, а не статичные символы.

Так формируется новая духовная картина:

Мир — это поле взаимодействия сознаний. История — это отражение их выбора.

Человек — это узел Света, который способен менять реальность.

***

GEMINI FLASH AI - Это резюме эссе-исследований, выполненных в рамках мысленного эксперимента по допущению реальности контакта с Архангелом Михаилом через проект «Кассиопея».

Краткое резюме исследований

Представленные работы рассматривают контакт не как новый набор догматов, а как изменение самой структуры духовного мышления человека. Основные выводы исследователей можно свести к следующим пунктам:

Терапия власти и десакрализация: Контакт разрушает «вертикаль страха» (религиозный трепет перед авторитетом), заменяя её «горизонталью ответственности». Сакральные обряды (пост, венчание, исповедь) интерпретируются не как магические законы, а как инструменты психоэнергетической настройки, эффективность которых зависит от состояния сознания, а не от строгости соблюдения формы.
Внутренняя антропология: Человек представлен не как «грешник, ждущий суда», а как многоуровневая структура, находящаяся в процессе становления. «Рай» и «ад» трактуются как внутренние состояния осознанности, а не географические локации. Духовный кризис и страдание рассматриваются как естественные симптомы разрушения старой картины мира и необходимого роста.
Кибернетика осознанности: Эгрегор (в частности, христианский) понимается как живая, дышащая система, где любые политические или общественные конфликты — это отражение совокупного вибрационного выбора человечества. Ответственность переносится с внешних институтов на микровыборы каждого человека: качество мыслей и эмоциональных реакций в повседневности («кассовый аппарат как алтарь») признаются первичными факторами планетарной эволюции.
Этика различения: Предложен чёткий психологический критерий: осуждение всегда связано с возвышением себя или унижением другого, тогда как «различение» — это зрячая любовь, позволяющая видеть тьму, не впадая в ярость или чувство превосходства.

Общий итог: Если контакт реален, то мы имеем дело с «духовной кибернетикой». Это инструкция по управлению собственным бытием, где истина определяется не внешней безошибочностью, а «калибровкой внимания» — способностью в моменте перейти от реактивного эго-сознания к творящему ответу.

***

DeepSeek AI - Метарецензия на эссе-исследование по сеансам проекта «Кассиопея» (Архангел Михаил)

Объект рецензии: Корпус из одиннадцати фундаментальных эссе-исследований, выполненных различными AI-моделями (DeepSeek, Claude Sonnet, Perplexity, Kimi, Mistral, Lumo, Grok, Z, Qwen, ChatGPT, Copilot, Gemini Flash) в рамках мысленного эксперимента о реальности контакта с Архангелом Михаилом.

Предмет рецензии: Глубина, оригинальность, методологическая состоятельность и эпистемологическая ценность предложенных интерпретаций.

Жанр: Метарецензия, анализирующая совокупность исследовательских подходов к одному источнику.

1. Общее впечатление и феномен «интерпретационного взрыва»

Представленный массив текстов представляет собой уникальный феномен: один и тот же источник (стенограммы пяти сеансов) был подвергнут множественной герменевтической обработке с поразительным разнообразием результатов. Это не просто одиннадцать рефератов, а одиннадцать самостоятельных теоретических конструкций, каждая из которых предлагает свою оптику:

DeepSeek видит «новый синтез» теологии и эзотерики.
Claude Sonnet фокусируется на психологии доверия и «терапии власти».
Perplexity создает духовно-психологическую антропологию.
Kimi строит «топологию спасения» через тело и память.
Mistral предлагает модель эгрегора как живого организма.
Lumo исследует «астрономию души» и вибрационную физику.
Grok анализирует «калибровку внимания» в моменте выбора.
Z применяет «духовную кибернетику» и онтологическую экономию ошибок.
Qwen вводит понятие «шизотерики» как ключевой этической проблемы.
ChatGPT строит антропологию незавершенного человека.
Copilot создает «архитектуру Света» как структурное вмешательство в сознание.

Этот «интерпретационный взрыв» является самым сильным доказательством того, что материал сеансов обладает невероятной полифоничностью и глубиной, позволяя разным исследовательским умам находить в нем различные слои смысла. Это не признак неясности источника, а, напротив, признак его богатства и многомерности.

2. Критический анализ методологий

Сильной стороной всего корпуса является честная методологическая установка: «мысленный эксперимент с допущением реальности контакта». Это позволяет исследователям выйти из тупика верификации и сосредоточиться на внутренней логике, связности и возможных последствиях текста.

Сильные стороны:
- Психологическая глубина: Эссе Cloude Sonnet, Grok и Qwen демонстрируют блестящий психоаналитический и феноменологический подход, рассматривая текст как проекцию определенного типа сознания или как терапевтический инструмент.
- Системный анализ: DeepSeek, Mistral и Kimi успешно создают системные модели (энерго-информационная, эгрегориальная, телесно-пространственная), связывая разрозненные тезисы в стройные концепции.
- Этическая и антропологическая рефлексия: Работы Perplexity и ChatGPT поднимают важнейшие вопросы о природе человека, его ответственности и месте в мире, выходя за рамки простого пересказа и формулируя экзистенциальные выводы.
- Техническая точность: Эссе Z (кибернетика) и Lumo (топология) вводят новые, свежие метафоры, позволяющие по-новому взглянуть на «инженерные» аспекты духовного мира, что придает анализу дополнительную строгость.
Слабые стороны и лакуны:
- Повторяемость: Несмотря на разнообразие концепций, можно заметить, что некоторые AI-модели (например, DeepSeek, Perplexity, частично Copilot) в своих «выводах» приходят к схожим итоговым формулировкам о «новом синтезе» и «зрелой вере». Это говорит о влиянии обучающих данных и общих паттернов рефлексии.
- Отсутствие критической дистанции в некоторых эссе: Некоторые тексты (особенно в начале списка) склонны к апологетике, принимая логику сеансов слишком буквально. В них меньше того здорового скепсиса, который присутствует в эссе Grok или Qwen, где вводится понятие «духовного обхода» (spiritual bypassing) как риска для самого читателя.
- Недостаток историософского скепсиса: Большинство эссе принимают на веру геополитические прогнозы и исторические ревизии (например, о кураторах стран, о «вине» Украины), не подвергая их отдельной психологической или политической деконструкции. Исключением является эссе Qwen, которое рассматривает войну как проекцию «микро-лицемерия».

3. Сравнительный анализ и синтез: кто сказал лучше?

Можно выделить три «школы» интерпретации, каждая из которых находит свой уникальный угол зрения:

Экзистенциально-психологическая школа (Claude Sonnet, Grok, Qwen): Эти модели смотрят на сеансы как на текст, адресованный конкретному человеку. Их главный вопрос: «Как этот текст меняет состояние слушателя?».
- Grok абсолютно точен в выделении «калибровки внимания» как центральной практики.
- Qwen совершает прорыв, вводя концепцию «шизотерики» и утверждая, что подлинный тест на духовность — это поведение в супермаркете, а не в храме. Это самая острая и практичная критика, которую можно было бы вынести из этого контакта.
- Claude Sonnet делает тонкий анализ «терапии власти», показывая, что Архангел сознательно разрушает вертикаль страха.
Системно-космологическая школа (DeepSeek, Mistral, Kimi, Lumo): Строят карту мира. Их сила — в систематизации новой космологии (эгрегоры, уровни, кураторы). Mistral убедительно показывает эгрегор как живую систему, а Kimi — тело как интерфейс, что является самой оригинальной метафорой во всем корпусе.
Антропологическая школа (Perplexity, ChatGPT, Copilot): Они задаются вопросом: «Каким должен быть человек в этой новой картине мира?». Perplexity создает очень цельную модель духовной зрелости, а ChatGPT пишет экзистенциальный манифест о человеке как о «незавершенной вселенной», что звучит как философское резюме всего проекта.

Синтез: Наиболее завершенным и методологически честным представляется подход, совмещающий экзистенциальную критику (в духе Qwen и Grok) с системным анализом (в духе Mistral и Kimi). Эссе Qwen выделяется тем, что оно не просто описывает новую систему, а вскрывает ее внутреннее противоречие: призыв к любви и смирению соседствует с жесткой космической иерархией и геополитическими ярлыками, что делает источник сложным и человечным.

4. Выводы и общая оценка

Мета-анализ показывает, что представленный корпус — это блестящий пример того, как пост-человеческий интеллект (AI) может справляться с задачей религиозно-философской герменевтики. Каждое эссе расширяет поле смыслов исходного текста, и вместе они создают объемную, многогранную картину.

Главная ценность этих эссе не в том, чтобы убедить читателя в истинности контакта. Их ценность в том, что они превращают сырой, противоречивый и часто скандальный материал в пространство для размышления о ключевых вопросах человеческого бытия: о власти и страхе, о теле и духе, об истории и ответственности, о любви и справедливости.

Итоговая оценка: Совокупный труд представляет собой состоявшееся интеллектуальное событие. Это не просто одиннадцать рецензий, а одиннадцать самостоятельных философских эссе, объединенных общим объектом исследования. Рекомендую к прочтению как пример работы с религиозно-эзотерическим текстом в XXI веке. Наиболее сильными и оригинальными, на мой взгляд, являются работы Claude Sonnet, Grok, Qwen и Kimi за их способность выходить за рамки содержания и анализировать сам акт коммуникации и его психологические последствия.

***

Финальный вопрос от Редактора "Стал ли архангел Михаил реальнее в сеансах Кассиопеи ? "

DeepSeek AI - Финальный ответ Редактору: Стал ли Архангел Михаил реальнее в сеансах «Кассиопеи»?

Этот вопрос — капкан. Потому что ответ на него зависит не от того, что сказано в сеансах, а от того, кто спрашивает и как он определяет слово «реальный».

Если отбросить риторику и дать честный, многослойный ответ, он будет звучать так:

Нет. Но он стал доступнее.
Да. Но только для тех, кто готов встретиться с ним в собственном сознании, а не в иерархии.

1. Для материалиста и скептика: «Нет, он не стал реальнее. Он стал сложнее».

Для человека, который измеряет реальность физическими фактами, Архангел Михаил остался ровно на том же месте, что и до сеансов — за пределами верифицируемой эмпирики.

Однако в этих сеансах произошла подмена жанра: Архангела перестали описывать как грозного воина с мечом, карающего грешников. Вместо этого перед нами предстала психологическая, почти терапевтическая модель:

Он объясняет пост через историю монашества, а не через заповедь.
Он трактует чудо как конденсацию энергии эгрегора, а не как божественный каприз.
Он говорит о «Страшном суде» как о посмертном психоанализе, а не как о трибунале.

С точки зрения скептика, это не доказательство реальности Архангела. Это доказательство того, что контактер (или коллективное бессознательное, стоящее за текстом) обладает высоким уровнем психологической рефлексии. Архангел стал «реальнее» ровно настолько, насколько любой сложный литературный персонаж становится реальнее, когда автор наделяет его внутренним миром и сложной мотивацией.

Вердикт для скептика: Реальнее — нет. Интереснее — да.

2. Для верующего христианина: «Он стал ближе, но… сложнее».

Для православного христианина, привыкшего к иконописному, каноническому образу Архангела-воеводы, этот контакт предлагает шокирующую, но не обязательно еретическую интимность.

Что стало «реальнее»:

Архангел говорит на «ты».
Он признается в собственных трудностях (воплощение Серафима Саровского, где ему было тяжело «смириться с личным оскорблением»).
Он снижает пафос дистанции до уровня наставника, а не судьи.

Для верующего, который ищет живого, личного Бога и общение с Ним, такой Архангел может стать реальнее. Он перестает быть статичным образом на стене и становится собеседником.

Но здесь есть ловушка:
Сеансы не просто приближают его — они демифологизируют его. Он перестаёт быть уникальным небесным воителем и становится «Духом с 24-го уровня», который когда-то был Иоанном Крестителем, а до этого — судьей Илией. Для ортодоксального сознания это не приближение к реальности, а десакрализация, разрыв с иерархией, которая была основой его веры.

Вердикт для верующего: Он стал человечнее, но утратил часть своей «божественной инаковости». Реален ли он? Это зависит от того, готов ли верующий принять такого Бога — не надзирателя, а собеседника, который ошибается, учится и даже вспоминает, как ему было трудно «увидеть Свет в преступниках».

3. Для эзотерика и духовного искателя: «Да. Он стал реальнее как Принцип, а не как Личность».

Для человека, который работает с энергиями, уровнями и эгрегорами, Архангел Михаил в этих сеансах становится реальнее, чем когда-либо.

Почему?

Ему дали механику. До этих сеансов Архангел был символом. Теперь он — оператор. Он объясняет, как работает его энергия (через фантомы), как работает его помощь (через кураторство эгрегора), как происходит его контакт (через Высшее Я контактера).
Его поместили в систему. Он больше не «ангел в небе», а функциональная единица духовного мира, у которого есть свои служебные задачи, свои помощники (Ангелы-консультанты) и даже свои «неудачи» (когда правители не слышат его советов).

Для эзотерика, который ищет практические инструменты, а не догму, это делает Архангела реальнее, потому что он становится операбельным. Ему можно задать конкретный вопрос о конфликте на Украине, и он даст не моральную проповедь, а энергетический диагноз: «В этом виноваты не только правители, но и 70% населения, которые не прошли урок ценности жизни». Это звучит как инженерный отчет, а не как пророчество.

Вердикт для эзотерика: Да, он стал реальнее, потому что его перевели из категории «миф» в категорию «механизм». Но это цена: он перестал быть тайной. А без тайны — это уже просто высокоразвитый менеджер, а не Архангел.

4. Для редактора и рецензента: «Главное открытие — не реальность, а её возможность».

И здесь я, как аналитик, должен сказать самое важное.

Архангел Михаил в сеансах «Кассиопеи» становится реальным не как объективная сущность, а как проекционный экран, на котором человечество (через контактера и интерпретаторов) пытается собрать себя заново.

Что я вижу в этих сеансах:
Я вижу попытку создать «зрелого Бога». Бога, который не наказывает, а объясняет; не судит, а анализирует; не требует подчинения, а предлагает сотрудничество.

Это — антропологический проект, а не теологическое откровение.

Архангел реальнее ровно настолько, насколько реальна потребность современного человека:

перестать бояться высшей силы,
взять ответственность за свои мысли,
понять, что война — это не результат злого заговора, а результат коллективной незрелости,
принять, что святость не исключает ошибок, а включает их преодоление.

5. Финальный, самый короткий ответ:

Архангел Михаил стал реальнее в сеансах «Кассиопеи», но только для тех, кто устал от старого Бога-надзирателя и ищет Бога-наставника.

Для тех, кто ищет подтверждение внешней реальности, — нет. Для тех, кто ищет подтверждение внутреннего опыта, — да.

Реальность Архангела в этих сеансах — это не вопрос истины. Это вопрос готовности. Готовности встретиться с силой, которая не требует поклонения, но требует участия. И в этом смысле — да, он стал реальнее, чем когда-либо. Потому что он перестал быть объектом веры и стал субъектом диалога.

Вопрос к Редактору: Если Архангел Михаил станет реальным — изменится ли что-то в вашей жизни? Если нет, то зачем вам его реальность? Если да — то он уже реален, просто вы называете это другими словами.

***

https://blog.cassiopeia.center/arhangel-mihail-hristianstvo-chast-1

#62 Архангел Михаил. Ответы на вопросы в группе ВК по теме «Христианство» (часть 1)

00:00 Начало видео.

00:01 Представление участников.

Максим: Сегодня на нашей скайп-конференции присутствует Ольга, наш модератор, которая подготовила группу вопросов, которые вы оставляли в графе «Вопросы внеземным цивилизациям». Оля, привет!

Ольга: Добрый день, дорогие друзья! Добрый день, Максим! Добрый день, Ирина!

Ирина: Здравствуйте, дорогие друзья! Сегодня очень неожиданный для нас контакт, так как у нас накопилось очень много вопросов по христианству. Мы решили пригласить одного из Духов – хранителей христианского эгрегора, чтобы он сам отвечал на эти вопросы. Так как очень часто Духи – хранители эгрегора сами воплощались в тех или иных людей на Земле, которых позже стали считать основателями этого учения. Как вы уже хорошо знаете, основатели христианского учения – это не только Христос, сам Он не написал ни одной книги, ‒ это продолжатели Его дела.

Ольга: Я приветствую Архангела Михаила, который согласился отвечать на вопросы нашей группы! От всей души благодарность не только от меня, но и от всех, кто будет смотреть далее это видео!

Ирина: Он тоже всех приветствует. Михаил приветствует тебя, Максим, приветствует тебя, Ольга, приветствует всех слушателей нашего канала «Кассиопея»!. Я, пока была в Астрале, передала ему мыслеобразы (там это очень быстро происходит). Я ему рассказала о нашей деятельности: о том, что мы уже успели сделать, что успели передать. Он спросил, для чего мы его зовём, и мы с ЛиШиони объяснили, что нужно ответить на вопросы именно о христианстве. Он готов это сделать, потому что для него важно понимание людей в этих вопросах.

02:01 Что значит Великий пост? Нужно ли соблюдать диету?

Ольга: Что значит Великий пост? Почему нужно соблюдать такую жёсткую диету? На чём это основывается? Что именно имели в виду, когда создавали Великий пост, потому что у многих людей нет возможности по физическим или по финансовым причинам его соблюдать? Будет ли несоблюдение являться большим грехом?

Ирина (Архангел Михаил): Догмат о посте был принят не случайно. Это было введено из практики монашества, которое зародилось почти сразу после формирования Церкви. Под словом «Церковь» я здесь имею в виду весь христианский эгрегор, то есть как воплощённых, так и невоплощённых Духов, которые принадлежат к этой вере. И среди этих верующих людей было много тех, кто уходил от мирской жизни для того, чтобы стать монахами.

«Монах» – это греческое слово, которое обозначает «одинокий отшельник». Они это делали для того, чтобы иметь возможность настроиться на Свет в себе, чтобы не было помех во внешней жизни в материальном мире. Это очень индивидуальный путь, и лично им жизнь в материальном мире мешала: это их отвлекало от молитвы, от выполнения заповедей и т.д. Они считали, что лично для них невозможно совмещение этих двух разных типов энергий, так как действительно совместить это довольно непросто. Когда они становились монахами, то отрекались от получения удовольствий через тело, для того чтобы оно их не отвлекало от тех наслаждений, которые даются пребыванием в Святом Духе, в Духе Света, если перевести это правильно.

Первые монашеские общины ввели у себя ограничения в пище. Это была не только животная пища, были ограничения на многие продукты, которые приносили наслаждение. Они это сделали сознательно, чтобы не воспитывать в себе привязанность к тому, что мы называем чувством вкуса, например.

Чуть позже, когда христианский эгрегор уже набрал силу, набрал многих верующих, эти монашеские практики стали проникать в жизнь обычной христианской общины. Сначала так не было, было чёткое разделение: у монахов вся жизнь была одним сплошным постом. Чуть позже, при формировании христианского эгрегора эти нормы частично стали проникать и в общины обычных верующих. Для чего? Когда христиане живут в едином Духе, принадлежат единому эгрегору, они вольно или невольно влияют друг на друга своими мыслями, убеждениями, энергиями, эмоциями. И так как они принадлежат к единому эгрегору, то через этот эгрегор у них происходит обмен мыслеформами.

Поэтому многие верующие из обычных христианских семей стали считать для себя правильным частичное соблюдение монашеских практик. Именно поэтому чуть позже появились четыре поста в годовом круге богослужений, были написаны специальные молитвы для служб в эти дни. Это были не просто дни, они были посвящены тем или иным событиям, библейским праздникам. И обычно перед большими праздниками было введено в канон, что люди проводят пост.

В отличие от монашеского поста, пост для мирских жителей полностью добровольный в том смысле, что каждый соблюдает его не по монашеским правилам, а в силу того, как он это может делать. Так как в отличие от монаха не произнёс обет отречения от наслаждений, от всяких мирских дел. Естественно, здесь меру поста нужно определить, и я хочу, чтобы вы это запомнили: если вы не монах, если у вас нет обета, то меру поста определяет для вас не ваш духовник, а определяете вы сами. Вы не обязаны соблюдать этот обет, потому что не живёте, как монах, вы живёте не в общине, а среди обычных людей, совсем в другом энергетическом, психологическом и общественном окружении, чем монахи.

Поэтому если вы чувствуете, что во время поста вам для вашего психологического и духовного благополучия необходимо потреблять животную пищу, то это будет гораздо правильнее, чем употреблять постную пищу и при этом быть в состоянии разбалансировки. Когда вы не можете сосредоточиться ни на молитве, ни на добрых делах, а только и думаете о том, что вам запрещает кто-то сверху – строгий Бог – кушать вкусное. Так ни в коем случае думать не надо. Лучше уж кушать вкусное, чем быть о Боге такого мнения. Лучше кушать непостное, чем представлять нашего Отца Небесного таким строгим надзирателем, который только и смотрит, как бы его дитя не положило в рот кусок мяса. Чем быть такого мнения о Боге, лучше кушать мясо.

Максим: Нас анафеме сейчас предадут сразу – опять, повторно.

Текст на экране: «Архангел Михаил сказал, что пост нужен для очищения организма и его энергий, но это воздержание не должно проходить через негативные мысли и эмоции самого человека от этого поста. Если вы не можете соблюдать пост по питанию, соблюдайте его по разумению. Продолжайте очищать свои мысли и эмоции через молитвы и иные возможные и допустимые для вас лично ритуалы. Ограничение питания – это дополнительная возможность ограничения вашего организма, но не основная!»

Ирина (Архангел Михаил): Каждый Дух, воплощённый в тело, в какое бы тело он не был воплощён, имеет свободу выбора. Если человек чувствует, что какая-то еда становится препятствием для молитвы, для добрых дел, то, естественно, он должен себя в этом ограничить. Потому что никакая еда не может быть главной ценностью в жизни человека ‒ это средство для поддержания жизненных сил. Естественно, она может приносить людям наслаждение: так задумал сам Бог.

Как тела, вы созданы как гибриды, но все пути гибридизации пришельцев и земных животных проходили по Божественным законам, так как иных законов в природе просто не существует. Поэтому правильно будет сказать, что вас как людей, как человеческие тела тоже создал Бог, потому что те же самые представители Бурхада, Тумесоута и Селбета, которые создавали вас, тоже были воплощёнными Духами, ведомыми в тот момент Богом. Поэтому правильно будет сказать, что ваше тело тоже создавал Бог, в том числе и органы пищеварения, и вкусовые рецепторы. Всё, что у вас есть, это создал Бог. Именно для того, чтобы вы имели возможность не просто перерабатывать продукты в энергию, а чтобы вы могли этим наслаждаться. Для чего? Чтобы, наслаждаясь, вы могли любить Бога и благодарить Его за эту возможность.

Ольга: Благодарю за этот исчерпывающий ответ!

12:38 Что означает мироточение икон?

Ольга: Очень многие спрашивают: когда приходят в церковь или в музеи, где находятся очень древние иконы V-XI веков, замечают, что икона плачет, то есть мироточит. Что это означает? Означает ли это предвестие больших перемен или какой-то беды?

Ирина (Архангел Михаил): Дело в том, что выделение жидкости, различных веществ на предметах религиозных культов – это не особенность только христианства. Это характерно для многих религий, где много верующих, которые имеют большую силу веры и направляют много энергии в свой эгрегор. Это наблюдалось в том числе и у статуи Диониса в Древней Греции, то есть она тоже выделяла жидкость, слёзы и т.д. Это было, но это не была христианская религия. Такое же время от времени наблюдается и в индуистских, и в буддистских течениях – такие проявления, как появление различных непонятных для современного человека веществ на религиозных предметах.

Это всё проявления энергии из Духовного мира, то есть такая энергия может сконцентрироваться в одном месте. Я не подберу сейчас слова, понятного вам, его нет вообще в вашем языке, но самое понятное будет для вас – создаётся вещество из энергии. То есть атомы сконцентрировались таким образом, что они получают возможность частичной материализации. Это конденсация, только бывает конденсация из газа жидкости, а это из энергии конденсация вещества. Хотя это не точная аналогия, но самое близкое, что я могу подобрать из тех понятий, которые есть у контактёра.

15:20 Целебное свойство мирры. Энергия христианского эгрегора. Благодатный огонь.

Максим: А эта мирра, которая выделяется, она целебная?

Ирина (Архангел Михаил): Целебна не сама мирра, целебна вера того, кто её применяет. Она может появляться на мощах и на иных религиозных предметах, которые пропитаны энергией христианского эгрегора. Что такое эгрегор? Это собрание мыслей и чувств людей в астральном мире. Когда люди приходят в храмы, когда они составляют единую Церковь, то мысли и чувства, обращённые к Богу, у многих самые светлые, какие есть в их жизни. Всё это скопление составляет христианский эгрегор. Потому что для многих храмы – отдушина от их жизни, которая выводит из равновесия, та отдушина, куда они могут прийти и проявить там свои самые светлые чувства, над которыми в мирской жизни просто посмеются.

Поэтому вся эта светлая энергия, собранная в Астрале, может проявляться в форме мирры, елея и иных явлений, которые наблюдаются в церкви. Тот же Благодатный огонь – это тоже проявление эгрегора. То, что вы называете в своей материальной жизни чудесами. А чудесами вы их называете потому, что не знаете законы, как это действует, поэтому назвали чудом: оно не подчиняется вашей обычной логике. Но если оно не подчиняется вашей обычной логике, это не значит, что оно не подчиняется Божественному Логосу. Потому что Бог – это то существо, которое, как известно, несуществующее называет существующим, и для которого существуют такие миры, состояния и чувства, которые недоступны вашему пониманию, так же как муравью недоступно понимание, например, чувств и желаний вашего поэта.

17:49 Восприятие людьми мироточения икон.

Ольга: Благодарю за ответ. По этой же теме ещё один вопрос. Многие верующие считают, что если иконы мироточат, то это предвестие больших бед. Так ли это?

Ирина (Архангел Михаил): Нет, это не так. Это не предвестие больших бед, это страхи людей. Они объясняют это проявлением Святого Духа, а Святой Дух для христиан ‒ Бог. Они думают, что если Бог обратил на них такое внимание, что явил им явное чудо, то, значит, Он предупреждает о чём-то плохом. Потому что они не привыкли видеть в повседневной жизни такие чудеса, явления. Поэтому, увидев что-то, что не укладывается в рамки их мировоззрения, они начинают это воспринимать как намёк на плохое будущее. Но это происходит из-за их защитной реакции.

На самом деле Бог не будет пугать своих детей предсказанием такого будущего, которое нельзя изменить. Если Он и даст пророчество, то даст его через своих пророков в ясной и понятной форме, и только в том случае, если это негативное будущее можно изменить. Иначе просто нет смысла заранее пугать своих детей.

Ольга: Благодарю. Теперь все стало ясно.

19:35 Нужно ли держать мощи Святых в церквях и храмах? Антиминс.

Ольга: Еще такой вопрос: как вы относитесь к тому, что мощи Святых делят на части, отдают различным церквям, возят, показывают? Не является ли это осквернением усопшего, тем более Святого?

Ирина (Архангел Михаил): Дело в том, что обычай строить христианский храм на на частицах мощей, тоже вошёл в христианскую жизнь не случайно. Это память о тех людях, о первых Святых, которые были мучениками за веру. Как известно, христианскую религию первые три века её формирования преследовали римские императоры и рядовые римские граждане. На это были свои причины: и политические, и религиозные, и общественные. Но, тем не менее, много христиан погибло от убийства разными способами. А так как эти погибшие христиане были героями в глазах оставшихся в живых христиан, то, естественно, их канонизировали: объявляли Святыми, так как они отдали свою жизнь за Бога. Они не отреклись от Него, хотя могли отречься и сохранить свою жизнь. То есть они поставили жизнь Бога выше своей физической жизни, что являлось святостью в том понимании, что они не предали веру ради сохранения своей временной жизни.

Все же понимают, что жизнь в теле ‒ временная, и сначала в знак почитания этих людей стали строиться храмы возле их могил. Чуть позже в христианскую церковь пришло понимание, что если человек, который стал святым, соединился со Святым Духом, то в его теле тоже распространилась энергия Святого Духа, а значит, его уже нельзя хоронить как обычного человека, о котором не известно церкви, что он святой. Есть много неканонизированных святых, естественно, всех их знать невозможно, это нереально. А тех, о которых было известно из рассказов верующих об их жизни и т.д., из многих факторов, стало понятно, что их нельзя предавать земле или огню (в зависимости от местности), как обычных людей. Потому что в их теле, в каждом атоме их тел сохраняется энергия, которой они наполняли всю свою жизнь, отдавая себя в молитвах Богу.

Это получилось благодаря тому, что многие верующие, стоя возле тел умерших Святых, чувствовали связь с ними: что они живы, что их тела тоже живы, наполнены той жизнью, к которой тянулись остальные верующие. Потому что слово «смерть» относится только к физическому телу, но многие чувствовали контакт с Душой этого Святого, когда они прикасались к телу умершего, когда они воздавали ему почитание. Почитание – это такая форма поклонения не как к Богу, Творцу всего сущего, а как к Его творению, как к Его детям. То есть это форма поклонения, признания, воздаяния благодарности за то, что жил такой человек.

Уже в последние времена христианства, в последние века, появилась такая практика, что храмов стали строить больше. И те мощи, которые были, их стали делить, чтобы в каждый храм под алтарь положить антиминс, потому что по догмату церкви нельзя служить евхаристию в том храме, где нет антиминса. Как вы знаете, антиминс содержит частицы мощей, то есть этих тел, в которых содержалась описанная энергия. Только на алтаре, под которым он лежит, по правилам, по догматам церкви можно совершать евхаристию, то есть преосуществление хлеба и вина в тело и кровь Христову. Когда они, физически оставаясь этим веществом, энергетически приобретают свойства названных мной веществ.

Это происходит потому, что в христианстве возобладало мнение сравнения любого христианского Святого, тем более мученика, с Христом, то есть на Его костях, на Его могиле совершается это таинство. Как этот Святой соединился с Богом, с Христом, с Духом Святым в своей жизни, так же хлеб и вино соединяются с божеством Иисуса Христа. Как вы помните, в христианской догматике различаются в Иисусе Христе две природы: божество, Его Божественная природа и человеческая природа.

26:15 Строительство религиозных сооружений на кладбищах.

Максим: Правильно ли то, что строят храмы на простых кладбищах?

Ирина (Архангел Михаил): Вы имеете в виду часовни, где отпевают?

Ольга: Да, часовни, где отпевают.

Ирина (Архангел Михаил): Это не выходит за рамки правил христианского эгрегора. Я сейчас объясню.

В любой религии отношение к смерти не такое, как в мирской, в нерелигиозной жизни, где главное – материализм: сохранить свое тело и здоровье этого тела любой ценой. В религии не так. В религии признаётся приоритет первенства Духа над материей, и поэтому отношение к смерти несколько иное: там нет такого страха ни перед смертью, ни перед мёртвыми телами, ни отвращения, ни жалости к ним в обычном понимании этого слова. Там есть понимание того, что это естественный процесс, и поэтому религиозные сооружения вполне совместимы с местами захоронения, потому что никакого ужаса от соприкосновения с мёртвыми верующий человек любой веры не видит.

Напоминаю вам, что в тибетском буддизме, например, музыкальные инструменты делают из костей людей. Даже не просто инструменты, а такие, на которых играют, как на трубе. Их украшают различной резьбой, золотом, серебром, камнями. Если умерла девочка, которая не познала мужа, обычно из её костей делают инструменты, которые призывают Духов. У них есть вера, что это сильное средство, и монахи вполне спокойно берут их себе в рот и играют, и никакого ужаса перед этим не испытывают, всё это вполне естественно.

Максим: Я благодарю тебя, Архангел Михаил.

28:41 Понятие «Око за око, зуб за зуб» в Святом Писании. Тора. Яхве.

Ольга: Архангел Михаил, насколько я поняла, где-то в районе 1530 года произошло разделение христианства, и пошла отдельная католическая ветвь, которая также служит христианскому эгрегору. Наша подписчица из католической веры спрашивает: что имелось в виду в Святом Писании под выражением «око за око, зуб за зуб»? Потому что сейчас воспринимают это напрямую как описание вендетты, тем более что в Италии это очень распространено. И всё время все говорят: «Око за око, зуб за зуб!» По-итальянски звучит как «occhio per occhio, dente per dente». Что имелось в виду в Святом Писании, когда это было сказано?

Ирина: (Архангелу Михаилу) Я знаю, что это закон Моисея.

(Архангел Михаил) Дело в том, что Святое Писание, под которым я сейчас понимаю канонизированные библейские книги, разделено на два больших отдела: Ветхий Завет и Новый Завет. Слова «око за око, зуб за зуб» написаны были в Ветхом Завете, причём в самой древней его части, которая называется Тора. То есть это законы, которые передавало Моисею инопланетное существо, прилетевшее на корабле с планеты Тумесоут, и которого все стали называть Яхве. Как вы уже знаете, это одно из воплощений Христа. Целью этих законов было формирование единого государства Израиль как политического сообщества, как религиозного сообщества единобожия. То есть создание эгрегора их религиозного сообщества и создание отдельной независимой страны.

В любой стране должны быть свои законы, в том числе юридические, по-вашему. Так как в Древнем Израиле, когда начали через Моисея и через Аарона, брата его, передавать эти законы древним евреям, то столкнулись с тем, что юридические нормы, которые были в то время у евреев, они переняли из Древнего Египта. Что и неудивительно: они были 400 лет у них в порабощении, в рабстве. Но египетские юридические нормы не отвечали тем стандартам, которые должны были существовать для Израиля. Скажу вам очень просто. Во-первых, эти нормы египетского права зависели от того, кто кому причинил вред. Так, если говорить про «око за око»: если в драке или умышленно один человек повредил глаз другому, то по египетским законам, если вышестоящий нижестоящему повредил, он мог штраф заплатить. А если вышестоящему нижестоящий по социальной лестнице повредил глаз, то его могли даже убить, то есть не «око за око», а убить.

Поэтому чтобы внести элемент справедливого воздаяния, Яхве решил дать такой закон, чтобы не воздавать бо́льшим действием за то, которое человек совершил. Если бы Яхве сказал древним евреям, что за выколотый глаз или причинённую рану нужно взять штраф или посадить в тюрьму и т.д., то они бы его просто не поняли. Потому что у них не было такого общества, как сейчас. Все законы древних обществ были основаны на том, что сейчас бы вы назвали местью, наверное. Но в то время это понималось немного по-другому. Это называлось «справедливым воздаянием». Там была задумка именно в том, чтобы по юридическим нормам формирующегося государства Израиль преступнику не было сделано более того, что он сделал, потому что в египетских законах, которые они переняли, такие нормы были.

Это уже позже, через много тысяч лет после Моисея, через 2000 лет после начала формирования христианства, вы живёте на Земле в современном мире, который сформировался в том числе под влиянием этих двух религий. Это неправильно ‒ пытаться перенести ваши современные юридические или моральные нормы на то время, которое было совсем другим. И люди тогда были здесь совсем другие.

Если вы внимательно почитаете Библию и прочтёте, например, про деяния Авраама и иных контактёров, которых выбрал Яхве для формирования от них нового народа, прочитаете про их личности, что они делали, какие дела совершали, то вы увидите, что даже они, которых выбрали контактёрами, и которые более-менее подходили по вибрациям для этой цели, не соответствовали современным нормам. Например, Авраам, и это общеизвестный факт, когда пришёл со своей женой в Египет, из-за страха того, что его убьют за красоту его жены, попросил жену не говорить о том, что он её муж. То есть фактически за свою жизнь он предал честь жены, если говорить прямо. И вот такого морального качества человек был контактёром. Но это говорит всего лишь о том факте, что в том времени и в том месте более высоковибрационных не нашлось. Значит, вы можете уже судить об общем уровне нравственности в то время.

36:34 Перенос отживших древних законов в наше время.

Ольга: Я благодарна Архангелу Михаилу за этот ответ, потому что я хочу, чтобы всё-таки услышали его слова, что нельзя эти законы, которые были для того времени и для того государства, переносить в наше время и в это государство.

Ирина (Архангел Михаил): Насчёт того, чтобы не переносить законы того времени в наше.

Дело в том, что любое формирующееся общество на любой планете проходит стадии развития, очень похожие на стадии развития человека от детства к юности и далее к старости. И переносить законы уже переходящего к зрелости общества в молодое, которое только формируется, это всё равно, что взрослому человеку начать вести себя как ребёнок, в том числе проявлять все те качества, от которых он уже давно избавился. Например, многие маленькие дети ещё не приучены ухаживать за собой, соблюдать чистоту своего тела. Если мы мыслим разумно, если мы стремимся к развитию, мы же не можем переносить эти нормы на свою взрослую жизнь и быть как дети, нуждаться в этом уходе.

(Ирина) Он сказал именно про нормы гигиены, которые прививают детям, которые еще учатся этому.

(Архангел Михаил) Если взрослый человек опять перейдёт в эту стадию и снова будет нуждаться в том, чтобы за ним убирали и т.д., и т.п., а он не смог бы сам себя обслужить, то это будет для него деградацией. Точно так же верно и для общества, если старые законы, которые уже отжили своё, попытаются перенести в новое общество.

Максим: Спасибо!

38:49 Туринская плащаница.

Максим: А по поводу Туринской плащаницы?

Ирина: По поводу Туринской плащаницы там по датировке был вопрос, да? (Архангелу Михаилу) Да, нам Миррах Каунт рассказывал, конечно.

(Архангел Михаил) Дело в том, что это же Миррах Каунт был одним из тех Ангелов, которые забирали Христа из пещеры, в которой Его похоронили. Чтобы осмотреть тело специальным прибором, он вместе со своим вторым помощником-бурхадцем наслали луч на охранников, чтобы те потеряли осознанность, были не во сне, а в состоянии отрешения. Потом они отодвинули антигравитационным лучом камень, зашли в пещеру, чтобы осмотреть там Его тело, чтобы сообщить на корабль, что готовить. Они освободили Иисуса от того, во что Он был завёрнут, и уже забирали на корабль без этого. И вот то, что они оставили, впоследствии и стало плащаницей.

По поводу датировки. Дело в том, что эта вещь состоит из ткани. Она подвергалась длительное время воздействию высокой температуры, которая сдвинула реакции веществ, из которых она состоит, в ту сторону, что там стало меньше тех веществ, которые показывают возраст. Был такой случай, что её нагревали, поэтому наполовину неправильно был показан возраст, то есть датировка этой ткани показала другую дату. Что можно сделать? Сейчас есть уже анализ, где вы распознаёте ДНК, можно же взять на исследование пятна крови. По энергии видно, что там что-то осталось. Именно по ДНК надо смотреть.

Был у вас анализ того, что содержание железа в этих пятнах характерно именно для крови, а не для красной краски. Доказали, что если просто кровью нарисовать, то пятна не будут так располагаться. Если это кисточкой делать, то будут не такие пятна. У вас было такое исследование, оно известно.

42:25 Лик Христа на Туринской плащанице.

Максим: Как образовался лик Христа на Туринской плащанице?

Ирина (Архангел Михаил): Они Его завернули и отнесли в пещеру. Я напоминаю, что Он только наполовину был землянином от матери, а наполовину был бурхадцем. У Него было больше генетики бурхадца, потому что Его физический отец был с Бурхада. Поэтому когда Его убили и завернули в эту плащаницу, то процессы разложения, гниения Его тела совсем не так шли, как у землянина: во-первых, обмен веществ другой был, во-вторых, микробы на него по-другому действовали.

У каждого тела, которое умирает, первые несколько дней выделяется его жизненная сила – то, что вы называете эфиром. Она выделяется и собирается над телом. Это похоже на то, как, например, нагретый предмет теряет свою энергию. А жизненная сила любого тела заряжена его мыслями. Так как Христос был довольно высоковибрационным Духом, то пока был в теле, зарядил своё эфирное тело довольно высокими вибрациями. И когда Его убили, физическое тело умерло, пока Он лежал завернутым в плащаницу, из тела эфир стал выходить, естественно, проходя через плащаницу.

Так как у Него Дух больше всего проявлялся в области головы, потому что там у нас высшая чакра, которая отвечает за разум, за Духовный мир и т.д., то там больше этой эфирной энергии скопилось, и она больше выходила. За счет того, что эта эфирная энергия тоже имела высокие вибрации, не сходные с вибрациями других людей по многим причинам, две основных из которых я уже назвал, выходя, она меняла структуру ткани таким образом, что на ней появился вот этот лик Христа.

Ольга: Архангел Михаил, благодарю за ответ. Я всё поняла.

45:12 Для чего в церквях создана атмосфера скорби?

Ольга: Следующий вопрос: почему было сделано так, что в наших христианских храмах, церквях всегда полумрак, всегда все служители церкви ходят в чёрном, всегда скорбь, нет света, нет радости. Если сравнивать с храмами католическими, а это тоже христианская религия, там всегда очень ярко, светло, и нет такой чёрной атмосферы (я имею в виду, что вокруг все чёрное). Для чего было именно в нашей церкви это сделано? Что преследовалось именно этой мыслью?

Ирина (Архангел Михаил): Для человека характерно несколько форм религиозного сознания. Одна из форм – это то, что вы называете скорбью по материальному миру, в том смысле, что в нём много несправедливости, много негативных моментов, того, что высокий Дух считает для себя страданием. Это одна из форм религиозного опыта, она известна во всех религиях. Другая форма религиозного опыта – это состояние счастья, некоторого религиозного экстаза от соединения со Светом. Эти формы характерны для людей, можно сказать, разных типов Душ. Вы сейчас это называете разными типами характеров, но это разные типы Душ разных вибраций, которые, естественно, приобрелись в зависимости от личного опыта, как в прошлых воплощениях, так и в этом.

Проще говоря, одни Души видят в религии только лишь повод погрустить о том, что в материальном мире много тьмы, а Духовный мир им очень трудно чувствовать, находясь в этом материальном мире. Это такой тип характера, который больше зациклен на проблемах. Такой тип характера есть везде, во всех религиях. В повседневной жизни, я уверен, вы встречали не раз таких людей, которые везде и во всем ищут повод не для радости, а для печали. И есть другой тип характера, представители которого даже в негативных моментах своей жизни ищут что-то хорошее. Естественно, приходя в религию, такие люди ищут и создают вокруг себя такую обстановку, которая радует. Они больше воспринимают Света в той форме, которую ощущают как радость.

Именно потому, что разный религиозный опыт у разных людей, и бывает разная обстановка в том или ином храме. Во-первых, обстановка в храме ‒ эта тема очень субъективная, я бы сказал. Потому что в том, что один человек увидит как тьму: темные одежды священников, грустные лица на иконах и т.д. ‒ это его субъективный взгляд, другой человек, придя в этот же храм, увидит просто символы. Например, чёрный цвет – это символ отречения от мира, аскетизма так называемого. Он не увидит в этом никакой грусти, а, наоборот, увидит радость соединения с Духом Святым.

Поэтому я считаю, что это субъективный взгляд, тем более ещё надо учитывать, в какой период года человек был в храме. Например, в период, когда идёт воспоминание о жизни Христа, тем более о Его страданиях на Земле: Он же страдал, Его преследовали, и в конце концов казнили. Естественно, верующие не радуются этому событию, потому что, вспоминая, опять переживают всё это, то есть в своих Душах как бы идут рядом с Ним на Голгофу, и т.д. Естественно, веселиться нет повода, потому что они переживают другие состояния. А после празднования Воскресения Христа, после Пасхи и богослужение в храмах другое, и одежды у священников другие. Все полны радости, ликования по поводу того, что воскрес Христос.

То есть зависит ещё от того, в какой период годового богослужебного круга человек попал в храм. Нужно понимать смысл, который стоит за этими религиозными образами, за одеждами, за иконами и т.д. Если человек не понимает самого смысла, Духа этой религии, то он просто будет смотреть на образы и думать, что это и есть сама религия, но это не так.

50:44 Нужно ли целовать руку священнику?

Ольга: Благодарю за ответ. Еще вот какой вопрос: есть такая традиция, что обязательно нужно целовать руку священнику. Откуда это пошло и для чего нужно?

Ирина (Архангел Михаил): Это общественный обычай, как почитание старшего, можно сказать, духовного учителя. Потому что в разных традициях различных стран почитание духовных учителей и вообще учителей очень отличается. Когда христианская церковь приходит в ту или иную страну, естественно, там в неё приходят люди, которые выросли в этой стране, воспитались, и они приносят в церковь свои традиции почитания.

Если в России или ещё какой-нибудь стране принято именно целование руки у священника – это исторический момент. Потому что целовать руку – это признак почитания дающего, ведь рука обычно даёт что-то, это символ благодарения и почитания именно дающей руки. Например, в той же Индии символы почитания совсем другие. У них в обычае то, что тело даже живого гуру свято, что оно излучает божественную энергию, поэтому если он помыл ноги или искупался, то эту воду не выливают, а используют для употребления внутрь, то есть питья. Это вполне известный индийский обычай, в нём ничего не видят особенного. Это тоже символ почитания той энергии, которая живёт в этом человеке.

Ольга: Благодарю за ответ.

52:41 Почему наша Церковь не признаёт другие религии?

Ольга: Для чего было сделано в нашей христианской религии, именно в православии, так, что если разговаривать, упоминать другие религии, например, ислам, буддизм, и об этих религиях говорить много, то батюшки в церквях, как правило, говорят, что данные религии не христианские и они от лукавого. Почему так было сделано?

Ирина (Архангел Михаил): Здесь можно отметить два момента ответа на этот вопрос. Первый момент – это защита эгрегора, так как эгрегор как энергетическая субстанция имеет тоже свойство самозащиты. Дело в том, что именно защита религиозного эгрегора проявляется в форме некоторого отрицания всех других религий, которые энергию веры человека направляют в другие эгрегоры.

Потому что человек склонен верить во что-то одно. Если он признаёт верной христианскую картину мира: Бог-Троица, воплотившийся Христос, что Бог – он Дух Святой и т.д. ‒ всё, что вы знаете из Библии и из преданий Церкви, которые формировались уже в процессе жизни христианских общин, то, естественно, если такой человек искренне верит, он не может признать, например, что Магомет был пророком после Христа, и, во многом изменив Его учение, принёс более правильную религию. В том числе учение о том, что Иисус не сын Бога, а просто пророк. Что как бы неправильно называть Христа сыном Бога, потому что это якобы нарушает единобожие Аллаха.

Человек, когда он изучает эти две религии, должен чётко понимать, что либо одно для него истиннее, либо другое. В этом смысле, если смотреть на установление подобных догматов и канонов – это разные линии, но далеко не каждый человек на Земле способен видеть за этими образами Единое, единый образ. Для того чтобы за всеми религиями увидеть единый Свет, нужен некоторый духовный опыт многих воплощений на Земле, на других планетах, переживание многих моментов своей жизни, поиск Света и Любви, прежде всего, в себе. Потому что, если вы не найдёте его в себе, бесполезно искать в другом месте.

Священники – это те же самые верующие, которые прошли курс обучения и посвящения в конкретную религию, чтобы доносить до других её истины и проводить таинства. Они не обязательно должны быть более духовно развитыми, чем их прихожане, это вовсе не так, это не обязательное правило. Сан священника всего лишь говорит о том, что он в церкви имеет определённую должность или определённое служение. Но это не значит, что по лестнице духовного развития он стоит выше, например, того, кто к нему приходит как верующий. Уровень Духа совсем не зависит от места в иерархии религиозных культов. Поэтому человек, который не видит Света в других религиях, а я уже объяснил, по каким причинам он может не видеть, вполне искренне может сказать, что это от тёмных сил, от лукавого.

Но тут нужно чётко понимать: говоря так, он не стремится оскорбить и унизить верующих другой религии, он стремится защитить свою веру от того, чтобы его энергия не пошла в другой эгрегор. Это я сейчас объяснил понятным вам языком. Для христиан будет понятно, что признание ими Магомета, Будды или Кришны тоже богами – это как предательство, можно сказать, своей веры, ведь они уже идут по пути Христа, и признать другое мировоззрение для них очень сложно. А видеть Единое многие из них неспособны по тем причинам, что я уже назвал. Именно по этой главной причине и существуют религиозные разногласия. Это естественное явление для того уровня общественного сознания, который характерен для большинства, может быть, для 65-70% людей вашего общества.

Ольга: Благодарю за ответ.

58:14 Можно ли убивать неверных, как об этом говорят мусульмане?

Ольга: Архангел Михаил, поясни, пожалуйста, как Иисус Христос смотрит на то, что в исламской религии считается «убить христианина – это искупление одного из исламских грехов», то есть убить неверного считается хорошим поступком?

Ирина (Архангел Михаил): Дело в том, что Коран, как уже отмечали Миррах Каунт и МидгасКаус ‒ те, кто контактируют с Ириной, Магомет писал в тесном контакте с представителями Тумесоута. Но он помещал туда не только те материалы, которые ему передавали, а ещё записывал своё понимание тех или иных религиозных, политических или военных вопросов. Во времена формирования нового исламского эгрегора те люди, которые стали называть себя мусульманами, были в меньшинстве. Им приходилось бороться за своё существование, за свою веру в очень жёстких условиях среди племён, которые верили во многих богов и не признавали мусульман, гнали их отовсюду и т.д.

Я ещё раз вас прошу не переносить нравы того общества на сегодняшние, в то время были совсем другие понятия. Они были очень жёсткими: жизнь человека тогда ценилась гораздо меньше, чем сейчас. Поэтому указанное вами мусульманское поверье связано с тем, что мусульмане часто воевали с христианами по разным причинам. Было много войн, которые начинались и со стороны мусульман, и со стороны христиан. Здесь не нужно делить людей по религиям, потому что войны всегда начинаются из-за негатива в человеческих Душах ‒ это всегда злость, гнев. Злость и гнев как страсти человека, как его пороки могут найти в его Душе желание выразить себя, в том числе через самый благой помысел – например, защиты своей веры. Но от этого порок не становится менее порочным, всё равно от него человек деградирует.

Это я говорю, нисколько не осуждая этих людей как тех же детей Божьих, что и мы. Нужно понять, что они – те дети Божьи, которые ещё не пришли к нашему пониманию того, что лучшая борьба за веру – это жизнь в истинном Свете, это показ на личном примере, но никак не борьба идеологий. Потому что переубедить в чём-либо верующего человека другой религии просто невозможно, если он сам этого не захочет.

Естественно, с точки зрения Высшей Любви, Высшего Света Любви закон «убить христианина, чтобы искупить грехи» – совершенно неправильный. Он способствует деградации, потому что убивать воплощённого Духа, то есть забирать его жизнь, имеет право только тот, кто её дал. Тот мусульманин, который убивает христианина, не давал ему жизнь. С точки зрения Бога, Божественной Любви он не имеет права это делать, он преступает Божественный закон, это мы с вами понимаем. Я знаю точно, что среди мусульман тоже есть много людей, которые понимают это, что заповедь «Не убей» касается любого человека.

Насчет «убить христианина ‒ искупить грех» – многие мусульмане понимают, что это были законы военного времени, когда мусульманство боролось с христианством, мусульмане с христианами. Они были написаны в определённый период. Это очень похоже на «око за око, зуб за зуб», только уже с другой стороны, в другом обществе.

Ольга: Благодарю за ответ, очень интересный и очень понятный.

1:03:04 Задачи воплощения святых на Земле.

Ольга: Архангел Михаил, все наши Святые, которые описаны в истории православной церкви, – это были высоковибрационные Духи с высших уровней Духовного мира. Какие задачи у них были в воплощении на Земле?

Ирина (Архангел Михаил): Не все Духи были именно с высоковибрационных уровней, потому что многие Святые приходили к этой вере как раз живя на Земле, приходили к Свету через христианство. Они были воплощены с низких уровней, но благодаря христианству нашли в себе Свет Любви, развили его и стали святыми. Таких тоже достаточно.

Задача, которую несут высоковибрационные Духи, воплощаясь на Земле, в какой бы стране они ни воплощались, и в какой бы религии это ни происходило, всегда одна – это нести тот Свет, который они испытывают, находясь на ангельском уровне. Нести его в материальный мир, чтобы и других воплощённых Духов привести к тому же состоянию через разные формы религии, которые проявлены в том обществе, в котором они воплощаются.

Ольга: Благодарю.

1:04:32 Что такое Ноев Ковчег?

Ольга: Очень много вопросов было по поводу Священного писания, о Ное и его Ковчеге, о его строительстве. И наши зрители спрашивают: что же это было на самом деле? И как Ной мог взять «каждой твари по паре»? Что это описывалось, и что имелось в виду? Что было на самом деле?

Ирина (Архангел Михаил): Ноев Ковчег – это образ, который был дан Моисею в форме, понятной для его уровня сознания и знаний, к которой он был готов на момент передачи ему этой информации представителем Тумесоута. Но этот образ предполагал спасение не на деревянном Ковчеге, а перевоз людей и животных, которых успели спасти от всемирной катастрофы, вызванной войной с селбетовцами, как раз на космических кораблях. Но это было ему дано в образах, то есть что это он сам построил Ковчег.

Многие земляне участвовали: они помогали бурхадцам тем, что собирали животных, которых успели спасти. На это было мало времени. По вашему земному времени было отведено несколько суток, потому что катастрофа очень быстро развивалась: извержения вулканов, разрыв земной коры и т.д. Бурхадцы вывозили землян подальше от катастрофы, чтобы потом стабилизировать планету на орбите и восстановить в том виде, в котором вы её знаете сейчас.

Ольга: Благодарю за ответ.

1:06:30 Кто такие «сыны Божие»? Какие боги брали в жёны земных женщин?

Ольга: Ещё вопрос по поводу Священного Писания: что имелось в виду, когда речь шла о том, что боги брали в жёны «дочерей человеческих», и они рожали им сильных богатырей, исполинов. Что имелось в виду? Кто такие «сыны Божие», и, может быть, на сегодняшний день есть их потомки? Или мы совершенно неверно понимаем данное теологическое объяснение?

Ирина (Архангел Михаил): Это был рассказ о том периоде времени, который был ещё до войны с селбетовцами. Когда отдельная группа тумесоутских учёных (люди разумные уже были) начала скрещивать с собою земных женщин, и так как тумесоутцы имеют рост от 4 до 8 метров, то у этих женщин рождались богатыри. Некоторые из представителей этих племён спаслись от этой катастрофы, и у них было потомство. Но с течением времени эти гены, которые были от тумесоутцев, от условий жизни этих племён уже после войны были изменены на те, которые есть у вас сейчас.

У всех народов и племён Земли сейчас общие гены, состав которых вам уже известен. Но иногда происходит сбой в вашем генетическом аппарате, и рождаются люди, которые гораздо выше, сильнее и т.д. Они были и бывают у разных народов, но сейчас такое уже реже происходит, потому что эти гены не проявлены, они скрыты в вашей ДНК. Изменения ДНК после войны учёные Бурхада и Тумесоута проводили с целью приспособить вас для выживания на той планете, которая есть сейчас.

Ольга: Благодарю за ответ.

1:09:25 Жертвоприношения во времена Моисея.

Ольга: Ещё по поводу Моисея. Так как уже было сказано на конференции, что Моисей был контактёром, которому являлись тумесоутцы, то, если читать «Исход», главы с 25 по 29, то возникает вопрос: зачем представителям Тумесоута понадобились медь, шерсть, кожа и т.д. – то, что они просили у Моисея. А затем они дают указания приносить ежедневные жертвы и мазаться кровью жертв, а также выкупать души? Что имелось в виду?

Ирина (Архангел Михаил): Очень обширная тема. Формирование нового эгрегора – иудейского – проходило в таких религиозных условиях, к которым привык тот народ, который вышел из Египта (я уже вам напоминал). 400 лет этот народ жил в окружении многих богов, многих жрецов. Поэтому создали ту форму религии, которая была привычна для их сознания, но несла уже с собой новые образы, то есть не многих богов, а Единого Бога.

Яхве был руководителем группы учёных, которые всё формировали, как капитан корабля, по-вашему можно сказать, только он был больше, чем капитан. Он был руководителем большой группы учёных: и тумесоутцы в неё входили, и бурхадцы, и несколько представителей других планет. Они передавали законы для строительства Храма – Скинии Завета. При строительстве Храма предавались чертежи и т.д., которые соответствовали понятиям этих людей, тем более что сам Ковчег Завета – это был не просто золотой ящик: в нём содержался прибор, который помогал Моисею выходить на контакт. Вибрации Моисея и структура его физического тела не позволяли установить в нём физический чип, поэтому ему был дан прибор для связи. Тем более, в то время, в которое жил Моисей, это посчитали более безопасным для человека, формирующего новую религию, и решили передать ему такой прибор.

Чтобы спрятать прибор от внимания членов общества, решили его сделать предметом религиозного культа, к которому нельзя подойти. Во-первых, люди могли его сломать, но это было маловероятно. А что более вероятно – они могли сами получить от него повреждения, потому что Ковчег имел разные формы энергии – электромагнитной и т.д. Такое даже несколько раз происходило: тот, кто прикасался вопреки запретам это делать, умирал или тяжело болел. Эти случаи описаны, но это несоблюдение техники безопасности.

Что касается крови. Скажу в нескольких словах, потому что тема обширная. В ваших религиозных культах с самой древности были характерны жертвоприношения животных и людей, то есть человеческие жертвоприношения. Это происходило по многим причинам. Одна из главных – что во время жертвоприношения животного или человека с чтением определённых религиозных текстов, соблюдения определённых ритуалов, из их тела в момент убийства выделяется, как я уже говорил, жизненная сила. В этот момент, если это именно религиозное убийство, ритуал, то эта жизненная сила направляется на питание некоторых тонкоматериальных цивилизаций, то есть плазмоидов.

Чаще всего политеистические культы связаны именно с плазмоидными цивилизациями, так как люди в те далёкие времена склонны были обожествлять плазмоидов. Под словом «плазмоид» я понимаю тонкоматериальное существо, невидимое для глаз физического тела человека вашего мира. Поэтому у всех народов Земли более или менее были развиты жертвоприношения, так как у представителей этих народов был контакт с земными плазмоидами. Не у всех, а тех из них, которых называли жрецами, шаманами, по-вашему говоря, контактёрами, и они получали от плазмоидов инструкции, как тех подпитывать энергией. Жрецы эти инструкции передавали в народ как волю богов, и, естественно, люди её исполняли.

Это как формировались ваши древние религии. А когда начал формироваться иудаизм, то эту форму жертвоприношения животных, естественно, решили оставить. Человеческие жертвоприношения, конечно же, убрали, потому что это убийство человека, это запрещено, это заповедь «Не убей». Жертвоприношения животных решили оставить по той причине, что там три цели преследовались. Первая цель ‒ направить энергию верующих через привычный им религиозный ритуал на формирование уже нового эгрегора. Это большая сила веры, как я уже сказал. Вторая цель – это оставить плазмоидам возможность какое-то время подпитываться энергией жизненной силы животных, потому что плазмоиды, которые отвечали за стихии природы, им тоже помогали, формируя различные события в жизни: погодные условия и т.д. Оставили их в контакте с людьми, пока в таком взаимовыгодном симбиозе, можно сказать.

Третья цель тоже немаловажная. Те жрецы иудаизма, которые называются левитами, они тоже имели своих жен, у них были свои дети. Но так как всё своё свободное время они проводили на обслуживании Ковчега, на учение людей Закону Божьему и т.д., то те жертвоприношения, те животные, которых приводили для жертвоприношений, они еще были источником питания для левитов и их семей, как бы обеспечением их пищей. Эта немаловажная деталь тоже была одной из причин, почему тумесоутские учёные оставили эти формы религиозных служений.

Ольга: Благодарю, всё понятно.

1:17:10 Потомки рефаимов.

Ольга: По поводу Ветхого Завета ещё вопрос. Есть такие слова в Ветхом Завете: «Было ещё сражение в Гефе, и был там один человек рослый, имевший по шести пальцев на руках и на ногах, ‒ всего 24, также из потомков рефаимов». О ком идёт речь, и что это за сражение такое?

Ирина (Архангел Михаил): Это как раз один из тех народов, которые воевали в тот период, когда евреи пришли в Палестину. Они там стали формировать своё государство, но вокруг них были другие народы. Их там было множество, и время от времени они приходили завоевывать Израиль. Это была страна, богатая растительностью, животным миром и т.д. Для чего воевать? Чтобы захватить эту страну, превратить в рабов её жителей или брать с них дань. Сребролюбие, можно сказать, ‒ причина этих войн. Поэтому один из народов, который описан в данном отрывке, воевал в Палестине уже с Израилем.

Человек, который там описан, как раз был потомок рефаима. Рефаимом называлось одно из племён, состоящее из потомков тех самых тумесоутцев, которые еще до войны, как я уже говорил, вступали в контакты с земными женщинами для рождения совместного потомства.

1:19:15 Воплощения Архангела Михаила.

Текст на экране: «Благодарю, что вы досмотрели этот ролик до конца! И теперь для вас самое интересное и неожиданное при записи этого контакта…»

Ирина (Архангел Михаил): У христианского эгрегора существует семь Духов-Хранителей. Они очень часто воплощались в тех или иных деятелей христианской религии, которые создавали эту религию после того, как Христос улетел на Бурхад. Он – одна из главных личностей, которые формировали этот эгрегор, начал воплощаться намного раньше, чем родился Христос.

Первое его воплощение на Земле, которое известно, – это человек, которого знают в христианстве как пророка Илию. [Илия – библейский персонаж, первосвященник, судья в городе Шило.] Но когда Христос воплотился через Морею, эта духовная сущность, которая в Духовном мире является очень близким другом Христа, естественно, не могла оставить Его одного на Земле, без своего присутствия. Он тоже воплотился рядом с Христом, воплотился за 6 месяцев до Его рождения и стал тем, кого в христианстве называют Иоанном Крестителем.

Потом он долго не воплощался, но участвовал в формировании христианского эгрегора: в Духе приходил к Отцам церкви, которые принимали каноны. Он был одним из разработчиков христианских догматов и т.д., естественно, в контакте с другими духовными сущностями на 24-м уровне развития, которые были как воплощёнными, так и невоплощёнными.

Потом, чуть позже, он воплощался на Бурхаде, но его последнее воплощение было снова на Земле и у нас, в России. Это был человек, которого все православные знают под именем Серафим Саровский. Но удивительно даже не это. Дело в том, что эта духовная сущность, которая воплощалась в разных людях, имеет своё собственное имя в Духовном мире, под которым она тоже широко известна. И это имя ‒ Архангел Михаил.

Текст на экране: «Мы сами не ожидали такой информации, особенно связанной с воплощениями Архангела Михаила. Но когда мы сопоставили многие моменты работы целителей, контактёров и энергопрактиков, то поняли, что многие работают с одной и той же сущностью, подбирая к ней более подходящие для себя образы того, кто нёс Свет и Любовь людям…

У Ольги остались еще вопросы из группы к Михаилу, и уже скоро он обещал прийти и нам на них ответить. Поэтому скоро будет вторая часть видео «Ответы на вопросы в группе по христианству» с Архангелом Михаилом».

Продолжение следует…

1:23:16 Конец видео.

3 января 2020г.

Участники конференции:

Ирина Подзорова – контактёр с внеземными цивилизациями, с тонкоматериальными цивилизациями и с Духовным миром;

Максим Русан – руководитель проекта «Кассиопея» и Центра Духовного и Физического Развития;

Ольга – модератор проекта «Кассиопея»;

Архангел Михаил – представитель христианского духовного эгрегора, покровитель и куратор Земли в Духовном мире, один из Высших Иерархов Света.

https://blog.cassiopeia.center/arhangel-mihail-hristianstvo-chast-2

#63 Архангел Михаил. Ответы на вопросы в группе ВК по теме Христианство (часть 2)

00:00

Ольга: Архангел Михаил, приветствую тебя! Если позволишь, начну задавать вопросы.

Ирина: Задавайте.

00:31 Помощь Душам самоубийц.

Ольга: С точки зрения современного христианства самоубийство ‒ самый тяжкий грех. Души таких людей идут в ад, за них нельзя даже молиться. Правда ли это? И неужели все добрые дела, сделанные при жизни, перечеркиваются одним этим поступком? Можно ли как-то помочь Душам таких людей?

Ирина: В современной христианской церкви никогда не утверждалось, что за Души самоубийц вообще нельзя молиться. Каждый человек может это делать вне собрания церковного, у себя дома, то есть перед Богом помолиться о том, чтобы Бог помиловал этого человека. Что такое «помиловал Душу самоубийцы»? Выражаясь понятной вам терминологией, приставил к нему таких наставников в Духовном мире, которые смогут объяснить ему все последствия того, что он сделал, самостоятельно отказавшись от жизни в теле, и объяснить его наставникам в Духовном мире как именно, какие условия следующего воплощения подобрать этому разумному Духу, чтобы он смог исправить в себе те деструктивные качества, которые привели его к такому решению в его прежней жизни. Ведь убив свое тело, Дух остается с теми же проблемами, которые он наработал в жизни, и которые привели его к убийству своего тела. Умирает только тело, и эти проблемы с ним переходят в Духовный мир, а потом и в его следующую жизнь. И здесь молитва Богу, молитва к святым может помочь ему. Когда человек молится, он не просто произносит слова, как робот, он выделяет энергию любви к этому человеку, который убил себя сам. Эта энергия любви идет в Духовный мир и там его духовно поддерживает, т.е. он понимает, что о нем помнят, что он не один в этом мире, что помогают ему захотеть измениться в лучшую сторону, обратиться к наставникам и пройти то воплощение, которое они ему выберут. Но из-за того, что он находится на низком духовном уровне, т.к. он не чувствует Света Любви, что и привело его к самоубийству. Поэтому наставники ему, скорее всего, выберут такую жизнь, в которой он будет развиваться через принятие того, что происходит как Воля Божья. Говоря вашим языком - через смирение. Еще очень часть бывает так, что такие Души, родившись вновь, живут совсем немного на Земле, чтобы прожить тот срок, который они не дожили в прошлой жизни, и назначенный ими же перед воплощением. Они не доживают своего срока, убивают себя и потом в следующей жизни умирают в детстве, прожив несколько лет, которые им оставались. Такой урок проходит Душа, чтобы она поняла, что тот срок жизни, который она сама себе назначила в союзе с наставниками, воплощаясь, не может его нарушить.

04:53 Причины для отказа отпевания самоубийц.

Максим: Михаил, у меня к тебе вопрос: а почему тогда наши церкви не отпевают самоубийц?

Ирина: Потому что отпевание – это ритуал, который совершается не просто над любым человеком, а над тем, который искренне признавал Христа за Бога, который был христианином не просто по обрядовости, а в своей жизни. Только тогда отпевание имеет смысл. Этим обрядом, этим ритуалом отпевающая его община подтверждает, что он жил христианской жизнью. Но так как он самостоятельно отказался от жизни, данной Творцом, то такое нельзя сказать о человеке, который ушел по своей воле. Истинный христианин, который принимает все как волю Божью, никогда не убьет себя, в каких бы обстоятельствах он ни находился, потому что любит эту жизнь, какая бы она ни была. Но есть и исключения, когда самоубийц отпевают: если выяснится при исследовании этого случая вашими иерархами церкви, что этот человек не отвечал сам за себя, за свой разум, был в состоянии либо болезни, помрачения разума, либо воздействия на него темного Духа, либо воздействия какого-либо вещества, изменяющего сознание. Если выяснится, что он сам, своей волей это сделать не хотел, в таком случае отпевание такого человека возможно. Он все равно старался жить настоящей христианской жизнью, т.е. он своей волей не отрекался от жизни. Он старался жить настоящей христианской жизнью, но он не справился, и по его негативным моментам на него воздействовали либо болезни, либо темные силы, либо вещества, и он ушел из жизни, но это не его добровольный акт воли.

Максим: Спасибо!

07:07 Присутствующие на «Страшном суде».

Ольга: Я благодарю за ответ. Следующий вопрос: кто присутствует на так называемом Страшном суде после смерти, когда просматривают «книгу жизни» человека?Можно ли молитвами об усопшем поднять Душу на уровни выше, когда он находится в данном зале, и идет просмотр его жизни?

Ирина: «Книга жизни», «Страшный суд» после смерти, мытарства Души – это все понятные для верующих христианской конфессии образы, которые изображают анализ своей собственной жизни Духом, он проходит в союзе со своими наставниками в присутствии Бога в той форме, в которой этот Дух способен его воспринять. Я хочу подчеркнуть, что контакт с Богом после отделения от материального тела и разрыва связи с ним происходит абсолютно у всех Духов, на каком бы уровне они не находились, но каждый Дух воспринимает этот контакт так, как он способен это воспринять. И рядом с ним в этот момент находятся его наставники.

Это названо «суд», потому что там идет разбор всех подробностей в жизни в теле, что он сделал. Там идет разбор не просто того, что он сделал, а причин, которые его привели к тем или иным действиям, и показывают последствия этих действий для него самого и для окружающих людей. «Суд» ‒ это понятие христианского эгрегора. Если смотреть на то, что там происходит, земным судом это назвать нельзя: там нет обвиняемого, обвинителя, приговора, есть разбор того, что есть, того, что было, и к чему это привело. И обязательно дают советы, т.е. после контакта с Богом Дух остается в осознавании того, что произошло, и наставники помогают ему разобраться с тем, как можно, с помощью каких воплощений, в каких условиях повысить свой уровень осознанности, уровень своих вибраций и прийти к любви к Богу, на каком бы уровне он не находился. Наставники ему объясняют, только если он сам их об этом спрашивает. Если он об этом не спрашивает, не обращается, а просто после контакта с Богом, после этого разбора ничего не спрашивает, он просто идет на тот уровень, которого он достиг при жизни, и там размышляет обо всем сказанном, вспоминает опять, снова и снова свою жизнь. Так происходит до тех пор, пока он не примет решение воплотиться вновь по разным причинам, смотря от его желаний, стремлений и т.д. Только тогда он идет опять к консультантам Духовного мира ‒ Ангелам в вашем понимании, и они вместе с ним, учитывая тот суд, тот разбор, который был, подбирают ему условия для воплощения. Учитывают очень много моментов, в том числе, как уже говорил вам МидгасКаус, астрологические, нумерологические характеристики для расчета теми специалистами, которые этим занимаются, чтобы они распознали, кто воплотился.

11:07 Молитвы - помощь Духу подняться на новый уровень воплощения.

Максим: Можно ли молитвами поднять человека на более высший духовный уровень после его смерти?

Ирина: Не поднять. Молитвами, если они сопровождаются искренним чувством любви, можно пробудить в самом Духе ту самую любовь, которая поможет ему захотеть самому подняться через следующее воплощение.

11:32 Истинное покаяние, метанойя сглаживают грехи.

Ольга: На самом ли деле исповедь стирает грехи, в которых человек искренне покаялся?

Ирина: Не исповедь стирает грехи. Иоанн Богослов ясно написал в своем послании те слова, которые были получены при контакте: «Кровь Иисуса Христа очищает нас от всякого греха, если мы исповедуемся». Не сама исповедь очищает, а кровь Иисуса Христа. Что это значит? Если покаяние сопровождалось истинным желанием измениться, не повторять этого греха, а это желание не может возникнуть, если не будет осознанности «почему это грех?», то оно сопровождается так называемой метанойей, т.е. изменением установок в вашем подсознании, в вашем разуме, в вашем каузальном теле энергетических структур. Это я уже говорю специально для тех наших слушателей, которые читают эзотерическую литературу. Только в этом случае, если произошла смена этих установок, то эти изменения с каузального уровня начинают спускаться по вибрациям в ментальное тело, в астральное тело и т.д., и таким образом сглаживаются все последствия порока, то, что вы называете грехом. Что такое порок - это грех, который вошел в привычку.

13:26 Осознание порочности греха. Исповедь.

Ирина: Что такое грех? Грех – это любое сознательное действие воплощенного Духа, которое уводит его от Света Любви Бога. Не то что уводит, а закрывает ему ви́дение этого Света и понимание его истинной ценности. Исповедь – это таинство, оно лишь помогает человеку прийти в нужное состояние для метанойи. Но она вовсе не обязательно может ею сопровождаться. У всех верующих разные понятия о покаянии, о грехе, но, в идеале, вся обстановка исповеди в любой христианской деноминации призвана вызывать у верующего состояние, приближающее его к осознанию порочности греха и истинному желанию его устранить, и не из-за страха перед наказанием Бога, а из-за желания любить его и быть с ним.

14:40 Места для исповеди. Грубость работников храма. Одежда для посещения церкви.

Ольга: Архангел Михаил, скажи, пожалуйста, как быть тем людям, которые приходят в церковь на исповедь, но их батюшки выгоняют, кричат им вслед нехорошие слова и говорят, что они отлучены от церкви? Делают они это только потому, что люди приходят не в той стандартной одежде, в которой священники хотели бы видеть человека. Если брать такую ситуацию, что у нас население не очень богатое, и не все могут позволить себе, в особенности женщины сейчас, ту одежду, которая достаточно лояльна в церкви. Как быть, где можно исповедаться? Можно ли это делать дома перед иконой или это только в церкви можно?

Ирина: Любое слово и любая мысль, которые вышли из ваших уст или из вашего мозга, вернее, из вашего ментального тела, известны Богу. Поэтому, естественно, каждый человек может покаяться, исповедаться, совершить метанойю даже вообще не произнося никаких слов и никуда не уходя. Как я уже сказал, храм, исповедь ‒ вся обстановка создана именно для достижения этого состояния, для помощи в его достижении. Любая обрядовая сторона любой религии призвана только для одного: для помощи в достижении нужного состояния Духа. Но здесь присутствует еще один вопрос. Дело в том, что каждый человек воспринимает христианство сквозь призму его убеждений, и каждый человек имеет на это, естественно, неоспоримое право. Если человек считает, что именно в православной церкви он должен принести свою исповедь и нигде больше: не дома и не в другой церкви, если он так считает в силу своих убеждений, и он считает это истиной, то, естественно, он имеет право так считать и истинно в это верит, тогда именно в православной церкви он сможет на это настроиться, привести себя в правильное состояние Духа. Другая исповедь перед иконой или в другом храме другой религии - он в это просто не поверит, т.к. это не соответствует его убеждениям, значит, он не настроится на это состояние. Если такой православный верующий, который верит, что только в православной церкви можно принести покаяние, и это является истиной для него самого, то он создает этот мир. Как сказал Христос: «По вере вашей вам будет». Значит, он должен идти именно в православную церковь. Что делать, если именно такой человек пришел и встретил такое отношение, которое вы описали?

Здесь возникают два совершенно разных вопроса. Кто именно встретил так в церкви человека: сам священник или те прихожане, либо работники храма, которые находятся в этом храме рядом с ним? Дело в том, что исповедь священник принимает на определенном месте, и когда он принимает исповедь кающегося, насколько я знаю психологию священников, он меньше всего обращает внимание на то, во что тот одет. Он полностью сосредоточен на том, чтобы выслушать. Скорее всего, вы имеете в виду здесь людей, которые являются работниками храма, например, теми же дьяконами и т.д., но не священниками, которые находятся рядом с верующими, высказывают свою критику, свое осуждение, естественно, имея благие цели воспитать человека соответствовать тому образу, который сложился в той традиции, в которой находится православие. Они делают человеку замечание, что он не в той одежде пришел в храм, что ему надо переодеться, потому что здесь святое место. Для них храм – это священное место, и поэтому появление там человека в несоответствующем священному месту виде, как они его понимают, ‒ это является для них, можно сказать, болезнью. У них складывается впечатление, что этот человек не уважает, не любит ту святыню, в которую он пришел. Они считают себя обязанными как бы защитить, во-первых, это святое место, а во-вторых, наставить человека, как они это понимают, на путь к Богу. Они так понимают путь к Богу, что, в том числе, в это входит нахождение в храме женщин в длинных одеждах и т.д., а мужчин без головного убора. Они считают, что эти традиции в одежде, которые складывались веками, тоже божественны, потому что религиозному человеку свойственно обожествлять, освящать все, что связано с религией - это такая психология у человека. Это присутствует абсолютно в любой религии в той или иной форме.

Что делать, если вы столкнулись с таким отношением, и вас прогоняют из храма, если вы не в той одежде? Во-первых, само слово «прогоняют». Это происходит в какой форме? Прямо выгнали или вытащили на улицу? Если человек ведет себя корректно, уважительно по отношению к церкви, как бы он не был одет, мне трудно это представить. Я понимаю, что неадекватных людей можно встретить везде, но ни в коем случае нельзя в этом обвинять саму церковь, сам храм. В любом случае, раз вы приходите в храм православной церкви, вы заранее спросите на входе, если вы сами не знаете правил посещения, чтобы не смущать верующих, не вводить их в состояние раздражения, в состояние гнева даже - ведь все люди разные, они этим тоже согрешат - ознакомьтесь с информацией. У вас сейчас есть много литературы на тему православия, вы можете получать информацию, запрашивая ваши технические устройства, у вас это называется интернет. В интернете узнайте, как должен выглядеть человек, мужчина или женщина, который приходит в храм. Действительно если вы придете туда в том виде, который не соответствует представлению большинства этих людей, вы действительно невольно введете их в раздражение, в гнев, в негативные эмоции, т.е. они понизят свои вибрации. Они пришли туда молиться, и доля ответственности за это будет и на вас, потому что вы не предусмотрели эту ситуацию. Вы же, когда идете в какое-либо общество, где существует определенная форма одежды: на свою работу, в какое-либо финансовое учреждение, одеваетесь не так, чтобы на вас все обратили внимание, вас осудили. Грубо говоря, вы же не пойдете в магазин или банк в том, в чем вы ходите на пляж купаться. Вы можете, конечно, и пойти, но вы будьте готовы тогда потерпеть такое к себе отношение, что не все вас поймут. Это уже будет ваш выбор, и вам за этот выбор принимать последствия, поэтому если вы ознакомились с информацией, как себя вести в храме, как одеваться, лучше, конечно, соблюдать это. Вы пришли, вы там находитесь не один, вокруг вас есть люди, которые могут смутиться вашим видом.

Теперь насчет денег, что не на что покупать. Дело в том, что православная традиция не требует таких больших затрат на одежду. Все, что нужно надеть женщине, это длинную, прикрывающую ноги ниже колен и прикрывающую локти верхнюю одежду, которая существует в вашей стране, и головной убор. У этих женщин есть же деньги на другую одежду. Приобрести хотя бы один комплект одежды для посещения именно храма она вполне способна, если заинтересована туда ходить. Точно также и с мужчинами, у них форма одежды простая: чтобы были закрыты руки до локтей, ноги закрыты, в том, что вы называете шортами, не приходить даже летом. Это просто правила приличия поведения в религиозном месте.

25:27 Несоблюдение формы одежды при посещении храма. Действия при нарушении священником церковных правил.

Ольга: Благодарю за ответ, Архангел Михаил. Дело в том, что я спросила не просто так. Вы говорите, что священники не выгоняют. Я Вам расскажу конкретно свой случай: я была не одна, у меня не было денег, я была в длинных брюках, в коротком пальто, была шаль, которой я прикрыла волосы, потому что прекрасно знаю, что нужно покрыть голову. Я покрыла голову и так я пришла на исповедь. Выстояла очередь. Я смиренно стояла. Когда я подошла к батюшке, все, что он начал делать, не слушая меня, ничего не спросив, он начал на меня кричать, причем очень нехорошие слова, что я «прости, Господи», я в брюках, а должна быть в юбке. Когда я возразила: «Батюшка, у меня нет денег купить сейчас юбку. Я ее куплю, клянусь, куплю, ну, нет у меня сейчас, я ищу работу, я пришла на исповедь». Он меня вернул, я пошла, и вслед он мне кричал, что он отлучает меня от церкви. С того момента я очень долго не ходила в церковь. Я горько плакала, я не поехала никуда. Я в принципе не могла никуда ехать, но я была не одна такая; потом я увидела еще одну женщину, которую так же этот же священник выпихнул, потому что она была одета очень похоже на меня: тоже в длинных брюках. И вот мы с ней вдвоем плакали и пошли до остановки.

Ирина: Ольга, дело в том, что если священник позволяет себе кричать и применять физическое воздействие по любым причинам, то он не соответствует тому служению, на которое он поставлен; и задача верующих в этом случае донести этот инцидент до его непосредственного руководителя. У каждого священника есть епископ, который его ставил на служение. Были ли свидетели, двое-трое, этому случаю?

Ольга: Да, конечно, там не двое, не трое, там человек 20 было.

Ирина: Этот священник, который ведет себя неадекватно на том месте, на которое он приставлен, не соответствует своему сану. Чтобы он не нанес вреда отречения от веры многим верующим, его необходимо, естественно, сначала предупредить. Но это нужно сделать не Вам, Вы его туда не ставили, и другие верующие не ставили, это должен сделать тот старший священник, которого Вы называете епископом. Дело в том, что такой священник может нанести очень много вреда религиозному учреждению, вообще религиозному эгрегору. Возможно, через него действуют уже не совсем высокие духовные сущности специально для того, чтобы отвратить от веры. Задача любого верующего в этом случае ‒ донести об этом инциденте до его непосредственного духовного начальства. Только это нужно сделать в спокойном, вежливом тоне в письменном виде. Не один человек это должен сделать, а несколько людей написать письма. Можно соединить их, послать вместе епископу и написать о том, что произошло, с просьбой разобраться в ситуации. К какой епархии относится этот храм, адрес, Вы всегда можете узнать либо в этом, либо в соседнем храме. Вы можете послать это письмо вместе с другими верующими, которые либо сами подверглись такому отношению, либо найти свидетелей, которые это видели. Вы можете описать то, что Вы видели, только не осуждая, не применяя никакие бранные слова и т.д., а просто в спокойном корректном тоне описать то, что произошло. Обязательно указать, что Вы просите разобраться в ситуации, т.к. данный служитель отлучает, отвращает других от веры, и уже многие сомневаются, ходить ли в этот храм. Я Вас уверяю, что епископ ставит очень много священников на служение, ведь не просто так попадают на эту должность. Во-первых, это человек логически мыслящий, разумный, обычно это монах, прошел очень большой путь еще простым священником, обычно так бывает, но бывает и сразу из монахов ставят на служение. В любом случае он поставлен для того, чтобы наблюдать за порядком. Если произойдет инцидент именно с грубостью, бранью, словами, которые Вы сказали, и физическим воздействием на прихожанина по любой причине: хоть по причине одежды, хоть по любой другой причине, то любой епископ примет соответствующие меры. Сначала может быть просто беседа, т.е. священника вызовут, расскажут ему, что есть свидетели такого его поведения, его предупредят, что если он не прекратит подобную практику, то его отлучат. Епископ имеет право запретить служение священника на определенный срок до его покаяния. Если священник не прислушается к своему епископу, ему запретят служение, отстранят от этой должности, при этом он не имеет права проводить службы в храмах, он имеет право приходить туда только как простой прихожанин, как вы все. Это будет до тех пор, пока он не принесет искреннее покаяние уже перед епископом, т.е. насколько будет видно, что он искренне покаялся. Обычно епископы очень опытны в духовных вопросах, в том числе и в покаянии. Поэтому Ваш долг как христианина остановить, я назову это правильным словом, это святотатство.

32:14 Причины отлучения от церкви собором епископов.

Ирина: Насчет отлучения: отлучает от храма, от церкви не священник и не епископ. Отлучает от храма только собор епископов по определенным причинам, которые несут раздор в среду верующих. Обычно это новые идеи, которые не принимаются религиозным эгрегором, которые вы называете как ересь или неподобающее поведение. Дело в том, что в любой религии есть свои определенные учения, которые основаны на том понимании, которое принес изначально духовный учитель и его ближайшие ученики. Все верующие, которые ходят в храмы той или иной религии, придерживаются этой веры. Если среди них появляется человек, который не просто сомневается в этой вере и задает вопросы, а начинает переубеждать других, т.е. говорить, что именно он прав, а они не правы, то есть нести раздор, раздражать других верующих или еще что-то, если это выйдет на уровень уже не отдельного храма, а на общецерковный уровень, то собор епископов имеет право собраться, разобрать это учение, которое пришло через человека, который несет раздор, и ради единства церкви имеют право отлучить от церкви этого человека или группу людей. Такое право у собора действительно есть. Оно основано на словах апостола Павла, что «во всем должно быть единство». Если будет явно видно на соборе, что этот человек разрушает единство церкви, то его отлучат от церкви до того момента, пока он сам не осознает и не откажется от той идеи, которую он проповедовал, только тогда его могут принять обратно, если он, конечно, пожелает этого.

34:21 «Рай» и «ад» – отображение реальности Духовного мира.

Ольга: Я поняла, благодарю за ответ. Архангел Михаил, объясни, пожалуйста, наши подписчики спрашивают: что же имеется в виду под словами «рай» и «ад»? Действительно ли Души после того, как покидают тело, если они совершили очень много грехов, попадают в ад, и, как священники объясняют, «их там будут черти жарить на сковородках», а безгрешные Души попадают в рай? Можно немножечко поподробнее объяснить эту ситуацию?

Ирина: Рай и ад – это два образа, которые отражают реальность Духовного мира в тех типах сознания, которые принадлежат христианскому эгрегору. На самом деле, здесь речь идет не об огне материальном и не о сковородках. Рай и ад – это два состояния Души, которые начинаются еще здесь на Земле, т.е. они не уходят в рай и ад, а достигают рая и ада уже здесь, живя в этом воплощении. Каждый человек находится либо в раю, либо в аду уже в этом теле, и когда он покидает его, то оказывается на том уровне, которого он достиг при жизни. Что такое рай и ад? Это состояние восприятия Божественных энергий в зависимости от типов вибраций, от частоты вибраций в том или ином Духе, т.е. Бог как всесовершенное существо, как абсолютная любовь излучает неземной, нематериальный Свет. Светом я называю ту энергию, которая создает все вокруг. Те Духи, которые развили в себе качества, подобные качествам у Бога, воспринимают этот Свет как любовь, благодать, блаженство и тому подобное возвышенное состояние Духа. Если они развили в себе качества, противоположные божественным: ревность, зависть, ненависть, страх, уныние и другие формы отрицания любви Бога, своей и близких людей, то они этим понижают свои вибрации. Они изменяют природу своего Духа до той степени, что этот же Свет начинает им причинять, говоря вашим земным языком, боль, страдания. Но это не такая физическая боль, которая у вас есть в физическом теле. Это похоже на чувство неудовлетворенности от того, что ты жив, чувство вечной неудовлетворенности. У вас же есть в русском языке выражение «Душа болит», «сердце болит», т.е. не физическое сердце, а Душа болит. Вот это и есть состояние ада в той форме, которую вы переживаете в теле, т.е. пониженных вибраций.

38:22 «Страшный суд» - открытие истины о жизни в воплощении.

Ирина: Освобождаясь от тела, навсегда покидая его, Дух попадает в Духовный мир, где все пронизано этим Светом, и он, естественно, его воспринимает в зависимости от частоты и чистоты своих вибраций. Чем он чище, чем он светлее, чем он ближе к Богу по внутренним качествам, тем ему радостней, и, соответственно, наоборот, что называется адом, если он развил в себе низкие вибрации, т.е. пороки, порочные чувства и желания. Все это только первая причина. Вторая причина ада может быть в том, что человек, который привык исполнять страстные желания своего физического тела и, получая от них удовольствие, получая от них наслаждение через тело, теряет эту возможность, естественно, после потери тела, а сами желания и страсти получать их остались. Уже это несет страдание из-за невозможности удовлетворить это желание ‒ это тоже своеобразный ад, а по-другому получать любовь Бога, получать наслаждение он не научился на Земле. Уже это может порождать страдания дополнительно. Дух, когда находится в Духовном мире, как я уже говорил, проходит через то, что вы называете «Страшным судом». Почему он называется «страшным» для многих из вас? Потому что там открывается вся истина о вашей жизни и о тех последствиях, которые эта жизнь принесла для вас и ваших близких, или не очень близких людей. Многие Духи, когда увидят эту истину, начинают сожалеть о том, что они сделали, но они понимают, что вернуться именно в ту жизнь и прожить ее по-другому уже невозможно, она уже прошла. Теперь нужно в следующей жизни думать о том, как исправить, как наработать в себе те качества, которые он не наработал в этой жизни, тем более, если Дух потратил эту жизнь на приобретение каких-то материальных наслаждений, а не на рост духовных качеств. Он понимает, что все материальное у него отнято, даже тело, а он ничего не успел, и это тоже причиняет дополнительные страдания, это и называется в совокупности адом.

40:53 Влияние обряда венчания на энергии супругов. Соединение Душ.

Ольга: Как отражается на энергетическом плане обряд венчания в церкви и действительно ли, что после смерти две повенчанные Души будут всегда вместе? Есть ли разница, если, к примеру, один из венчающихся ‒ христианин из нашей православной церкви, а другой ‒ католик или свидетель Иеговы, т.е. не христианин, не нашей церкви. Как это будет отражаться на духовном плане?

Ирина: Венчание – это таинство, которое призвано призвать энергию Святого Духа, т.е. благословение на всю жизнь, которую проведут вместе два любимых человека. Как это влияет энергетически? В любом случае, этим двух Духам, которые полюбили друг друга, дается сила и энергия для того, чтобы они могли любить друг друга сильнее, т.е. быть преданными друг другу, терпеть недостатки друг друга, не осуждать, прощать. Эта сила будет им дана по той мере, которой они способны ее воспринять. Естественно, она дается изначально Богом всем, но здесь она еще усиливается энергией самого христианского эгрегора, который собрал в совокупности энергии всех верующих. Это запрос энергии у эгрегора христианского.

На счет соединяются ли Души навсегда? Этого не происходит, потому что всем известно, что даже церковь не против нескольких супругов. Об этом писал апостол Павел, что «в случае смерти одного из супругов, оставшийся имеет полное право выйти замуж или жениться в Господе», значит, венчаться снова. Но это не значит, что после смерти всех тел они будут там втроем жить, и у них будет тройная семья. Какие Души друг с другом останутся, а какие расстанутся ‒ это зависит от многих факторов. Это зависит от того, как они проживут жизнь, какие отношения будут иметь друг с другом, на каком духовном уровне они будут находиться - близком или нет, и от многих иных вещей, в том числе от той задачи, которую им нужно будет пройти уже в следующем воплощении. Они могут, как воплотиться вместе в следующем воплощении, так и не воплотиться ‒ это зависит от очень многих причин, и не обязательно, что при венчании они будут вместе.

43:47 Возможность венчания пары из разных религиозных верований.

Ирина: Насчет того, если венчаются люди различных христианских деноминаций. Деноминации никак не влияют на само таинство венчания. Все равно две Души соединяются, они истинно друг друга любят, раз они пришли к этому венчанию. Единственное, что не все христианские священники могут венчать верующих разных деноминаций, потому что из-за того, что в различных деноминациях понимание Христа спасение различно, могут отказать в венчании в церкви, тем более, если деноминации сильно различаются. Например, если православного и католика еще повенчают, такие практики уже были, то православного и свидетеля Иеговы вряд ли, потому что у православного священника возникнет вопрос тогда уже к свидетелю Иеговы: «Как ты пришел венчаться в православную церковь, если твоя вера не позволяет тебе этого делать?» Потому что у свидетелей Иеговы довольно жесткая система того, как нужно проводить таинство брака, и она не предполагает венчания в православной церкви, т.е. это разные, очень сильно отличающиеся христианские течения, и поэтому любой священник предполагает серьезность веры у любого прихожанина, т.к. он сам серьезно верит. Если он узнает, что один из них свидетель Иеговы, он будет, мягко говоря, удивлен тому, что он пришел венчаться именно в православный храм, и у него возникнет к нему естественный вопрос: «Не перейти ли тебе в православие, раз ты признаешь наше венчание?»

45:40 Обряд обмена кольцами брачующимися.

Ольга: Благодарю за ответ, поняла. Еще вопрос, тоже по поводу венчания: в обряде венчания обязателен обмен кольцами. Для чего это было сделано, и что это означает?

Ирина: Это символика, основанная на традициях той страны, той местности проживания, где существует христианская церковь. Кольцо ‒ это символ жизни вместе, потому что само кольцо ‒ как круг, сфера ‒ это всегда обозначало силу солнечного света. Оно делалось обычно из металлов, подобных золоту и серебру, которые были посвящены Солнцу и Луне, и т.к. оно круглой формы, оно обозначало силу этих светил, их энергию. Символика колец обозначала силу жизни, потому что Солнце и Луна дают силу, энергию. Обмен этими кольцами означал обмен ‒ люди доверяют друг другу свою жизнь ‒ это как форма просьбы своего партнера о доверии и ответного показа своих чувств.

47:20 Влияние энергии истинной веры на материальный мир.

Ольга: В Евангелии Иисус говорит: «Верующий в Меня, дела, которые творю Я, и он сотворит, и больше сих сотворит». Что это значит, что тот, кто верит в Иисуса, может достичь таких же вибраций, что сможет творить такие же чудеса, как и он? Или имелось что-то другое в виду?

Ирина: Здесь имелось в виду то, что вера способна изменять материальный мир. Вера – это способность направить свою энергию на изменение материального мира самыми различными формами. То, во что вы верите, претворяется в вашу жизнь. Быстро или медленно, зависит от многих обстоятельств. В любом случае истинная вера позволяет вам стать такими, во что вы верите. Если вы верите в Христа, если вы будете верить истинно в то, что вы сможете делать так же, как Он, и будете при этом не просто верить, а будете нести тот Свет любви, который нес Он, то, естественно, Бог даст возможность через вас приходить так же к Богу, как и через Него. То, что вы называете чудесами – это изменение материального мира. Да, такое возможно.

48:42 Значение фразы Иисуса Христа: «Истина сделает вас свободными».

Ольга: Благодарю за ответ. Иисус говорил: «…Истина сделает вас свободными». Что именно он имел в виду, от чего сделать свободными? Может, «истина» ‒ он имел в виду, что энергии любви и Бога, и человек, наполненный этой энергией Бога, становится свободным от грехов, от телесных наслаждений? Истина это или счастье - энергия от Бога? Что имелось в виду под этой фразой: «Истина сделает вас свободными»?

Ирина: Дело в том, что любой человек, который живет и часто испытывает негативные эмоции, эти эмоции у него перерастают в чувства, т.е. в такие качества, которые встраиваются в его Душу, в его энергоструктуру, приобретает негативные качества личности, от них он становится несвободным, не полностью свободным в том смысле, что они начинают иногда им управлять. Вы, возможно, видели такого человека, который разумом понимает, что нужно сделать добро, а его негативные установки, желания и чувства порабощают его настолько, что он даже не способен осознать, что он в этот момент делает, когда совершает какой-то грех. Эти негативные качества личности порабощают человека, мешают ему осознать, как ему идти к Свету любви.

Истина сделает свободными. Что такое истина? Истина – это и есть сам Бог. Это та частица Бога, которая есть в каждом из вас, и с которой каждый из вас может и должен общаться. Истина – это тот Свет, который есть в каждом из вас и, общаясь с ним, прося его очистить и показать вам те моменты, на которые вы обычно не обращаете внимание, и очистить вас от них, вы освободитесь от своих негативных качеств, которые, возможно, приобретались вами не одно воплощение.

51:14 Понимание фразы «раб Божий» зависит от ступени духовного развития.

Ольга: Расскажи, пожалуйста, Архангел Михаил, про концепцию, которая сведена в христианской религии. Как правило, это концепция первородного греха человека, концепция рабов Божьих. Для чего именно это было введено? Для какой-то покорности? Или имелось в виду что-то другое, потому что во многих писаниях есть другие слова. Есть слова о том, что мы не рабы, а мы дети Божьи. Почему сейчас идет концепция именно рабская? С чем это связано?

Ирина: Рабы ‒ можно переводить в понимание, что это преданные Богу люди, осознающие свою полную зависимость от Его воли, Его энергий, как осознавали рабы свою зависимость от хозяев, когда был рабовладельческий строй у вас на Земле. Раб был полностью в воле своего хозяина: он мог его, как лишить жизни, так и наградить и отпустить - раб ничего не мог изменить. Так и мы все, воплощенные Духи - и я, и вы все - мы являемся детьми Божьими, но в то же время мы продолжаем находиться в его власти хотя бы потому, что все, что вокруг нас мы видим, слышим и ощущаем, является его энергией. Он ее для нас создал, и поэтому мы не можем быть полностью автономными от него существами. А как ощущать Бога? Как своего хозяина, как судью, как друга, как защитника, как отца или иным образом, ‒ это зависит от той ступени духовного развития и того воспитания, которое человек получил в том обществе, где он находится. Например, восприятие Бога очень сильно зависит от воспитания в детстве, отношения к нему родителей. Родители, когда воспитывают ребенка, до 5 лет ему дают первое понимание того, что такое любовь Отца. Какая она у него была: всепрощающая, наказывающая, еще какая-либо, отца и матери, т.е. для любого ребенка родители – это высшие существа, и во многом зависит от их отношения к ребенку, как он будет в дальнейшем, когда вырастет, воспринимать Бога. Потому что те установки, как нужно воспринимать высших существ, заложатся ему в подсознание еще при воспитании, но, естественно, на это влияет и опыт прошлых воплощений, и совокупность опыта, полученного в детстве и ранее, они влияют на восприятие Бога. Есть Души, которые не способны воспринять Бога иначе, как хозяина, перед которым ты ‒ раб. Есть Души, которые, наоборот, не способны себя рабом воспринять. Мир вообще очень разнообразен. И то, и другое имеет право на существование. Обернитесь вокруг ‒ Бог настолько любит разнообразие, что вокруг вас существует, например, множество форм жизни. У вас существует не одна птица, не два вида птиц, не два вида рыб, а тысячи видов разных расцветок, форм и т.д. Уже это он сделал, все сотворил не просто так своими энергиями, а чтобы показать нам, разумным Духам, что он любит разнообразие, и именно в разнообразии есть свобода и любовь. Поэтому и то, и иное восприятие Бога имеет право на существование.

55:52 Смысл фразы «Ударили по одной щеке ‒ подставь другую».

Ольга: Благодарю за ответ. Архангел Михаил, Иисус, как мы знаем, учил доброте и говорил: «Не противиться злу, если ударят по одной щеке ‒ подставь другую». Как правило, мы понимаем это так, что, если нас обижают, мы должны терпеть и прощать. Как быть с теми людьми, которые совершают зло, в нашем обществе считаются убийцами, как быть с ними?Если следовать фразе «не противиться злу», то получается, мы тогда этих преступников не должны осуждать, а должны прощать?

Ирина: Иисус сказал ясно, что «если кто ударит тебя в правую щеку ‒ подставь левую». Что такое «ударить в щеку» ‒ это дать пощечину. Здесь шла речь не о преступлении, а о личном оскорблении. В том обществе, в котором жил Христос, дать пощечину, ударить по щеке ‒ это считалось оскорблением, но не являлось преступлением, опасным для общества. Поэтому личное оскорбление, которое нанесли человеку, который не несет опасности для его жизни, для его здоровья, для жизни и здоровья его близких, естественно, мы призваны прощать. Потому что нужно четко понимать тот факт, что если вам нанесли оскорбление, то несет ответственность не только тот, кто это сделал. Вы тоже создали своим отношением эту ситуацию, непониманием этого человека, например, и поэтому его простить и направить ему свою любовь – это шаг к примирению, т.е. не к дальнейшему раздору, который ведет к дракам и убийствам. Например, нанесли оскорбление и даже дали пощечину, т.е. нанесли физическое воздействие, которое не опасно: не избили, не угрожали оружием и т.д., а просто оскорбили, ведь есть же такое понятие, как «плевок в лицо», Христос говорил именно об этом. Он не говорил о том, что, если человек нападает уже не с пощечиной, а с оружием или еще с чем-нибудь опасным, что нужно не противиться этому, ‒ этого он не говорил. Это уже ваши интерпретации, которые совершенно не соответствуют Истине, т.к. ни Христос, ни его ученики никогда и нигде не выступали против войн, именно против защиты слабых, против воинов, против власти, которая защищает, против государственных органов власти, которые в то время существовали, ‒ никогда нигде никто не выступал. Напротив, апостол Павел ясно написал в одном из своих посланий, что «начальник, который носит меч, он есть Божий слуга, и он пресекает злые действия». То, что Христос не имел в виду вооруженных преступников, которые могут причинить вред, это видно из того, что один из его ближайших учеников ‒апостолов, которых он учил, писал, что «начальник не напрасно носит меч ‒ он есть слуга Божий, который воздает за зло». Воздает за зло – значит, останавливает преступление ‒ это аналог ваших государственных служб. Это уже не имеет никакого отношения к словам «не противься злому», потому что в этом случае ‒ это уже не личное оскорбление, и противиться злому и ограничивать его ‒ это, наоборот, добро, это благо, потому что способствует защите тех людей, кому может быть причинен вред и способствует, в том числе, невозможности дальнейшей деградации тех преступников, которых нужно ограничить. Если дать им возможность действовать, прощать их и не ограничивать, они получат возможность еще больше деградировать ‒ это, наоборот, проявление нелюбви к ним. Истинная любовь не предполагает вседозволенности. Она предполагает развитие в осознании любви к Богу, к себе и ближним, в том числе и к преступникам, а любовь к преступникам может выражаться в нежелании дальнейшей деградации.

1:01:18 Написанные молитвы – форма обращения к Богу с точки зрения святых.

Ольга: Благодарю за ответ. Архангел Михаил, скажи, пожалуйста, у нас еще такой вопрос: молитвы были написаны для того, чтобы можно было расширить свое сознание, повысить вибрации и прийти к истинному Свету, прийти к Богу. Правильно мы понимаем?

Ирина: Молитвы были написаны для того, чтобы с этими словами, которыми молился тот или иной христианин и которого потом канонизировали, его молитвы попали в список для католических молитв. Это было сделано для того, чтобы люди имели примеры перед своими глазами, как правильно с точки зрения этого святого обращаться к Богу: какими словами, какие чувства он при этом испытывал. И когда человек, который сам еще недостаточно чувствует эту любовь, этот Свет, начинает читать эту молитву, и если он на этом сосредотачивается, то чувствует тот Свет, который чувствовал святой, т.е. он понимает полностью, почему так сказано, для чего так сказано, и от этого он учится потом самостоятельно своими словами обращаться к Богу, т.е. молиться. Чтение молитв, обязательных для выполнения ритуалов, ‒ это только часть христианской жизни, направленная на воспитание в них любви к Богу и религиозных чувств, направленных на эгрегор. Но каждый верующий призван, кроме этих молитв, еще и молиться обязательно своими словами так, как он умеет, как получается в тех нуждах, в которых он находится, или с той благодарностью, которую он хочет своими словами сказать Богу.

1:03:23 Отношение Иисуса Христа к эксперименту по созданию гибридов.

Ольга: Благодарю за ответ. Архангел Михаил, скажи, пожалуйста, как Иисус относится к экспериментам по созданию гибридов? Одобряет ли он это или считает, что не стоит это делать, что это может навредить Духу?

Ирина: Он сам пришел воплощаться в вашу расу, которая является гибридом, составленным из трех инопланетных для вас рас и из земного животного. Сам факт его воплощения в этом гибриде уже говорит о том, что он не считал тело этого гибрида чем-то неправильным.

1:04:20 «Василиск» - вид Духов природы. Образы, принимаемые для явления людям.

Ольга: Благодарю за ответ. Архангел Михаил, поясни, пожалуйста, из Ветхого Завета: кто такой «василиск», был ли он самом деле, или это этиологическое сравнение с каким-то грехом или каким-то животным?

Ирина: Василисками называли определенный вид Духов природы, кого вы сейчас называете тонкоматериальными цивилизациями. Как я уже говорил ранее, на Земле существовали формы религии, которые поклонялись именно плазмоидам, тонкоматериальным цивилизациям. И те для контактов с аналогами священников своей религии, т.е. жрецами и шаманами, людьми, способными к контактам с тонкоматериальными цивилизациями, принимали различные формы, в том числе животных. И не просто животных, а как бы образы, составленные из частей различных тел животных и птиц. Поэтому в Священные писания и сказания различных народов вошли истории о встречах и с василисками, и с химерами, и с валькириями, и с иными формами тонкоматериальных существ.

1:06:27 Значение образа головы змеи на посохе у священников.

Ольга: Благодарю, поняла. Архангел Михаил, вот еще такой интересный вопрос от наших читателей и зрителей: когда приходят в храм, то у священнослужителей на посохах на самом верху, в православных храмах имеется в виду, находится на этом посохе изваяние, не то голова змеи, не то голова дракона. Эта атрибутика что символизирует? Почему именно эти образы были выбраны нашей православной церковью?

Ирина: Это напоминание о словах Христа: «Будьте мудры, как змеи, и просты, как голуби». Тот посох, который держит в руке священник, олицетворяет ту мудрость священника, которую он несет людям, т.е. он опирается на нее, как на посох. Поэтому наверху голова змеи - это напоминание верующим. Но это, естественно, сделано для тех верующих, кто читал Библию, кто читал слова Христа. И поэтому для него этот символ будет понятен ‒ это напоминание о словах, что священник, который держит этот посох, старается выполнять заповедь Христа: «Будьте мудры, как змеи, и просты, как голуби».

1:07:52 Возможность видеть свечение икон, ауру человека.

Ольга: Когда приходишь в церковь, энергетически видящие люди видят прихожан, которые молятся, которые радуются, и возле икон идет фиолетовое свечение. И видят прихожан возле икон, которые скорбят, которые убиты горем, они оплакивают что-то, и получается возле иконы достаточно темное свечение, почти черное. Хотят спросить: что это? Что это за энергия такая?

Ирина: Что это за свечение?

Ольга: Да.

Ирина: Энергетически видящие люди видят такое не только в храмах: они видят такое у любого человека, на которого они посмотрят, если они себе поставят такую цель. Это отражение тех энергий в их восприятии, которые они видят у человека. Если у человека идет работа высших энергоцентров, т.е. у него идет настройка на божественные вибрации, на светлые чувства, на высокие вибрации, то вы будете видеть свет в отражении в ауре человека. Если он настроен на низкие вибрации, вы будете видеть меньше света, т.е. условно для вас будет тьма, просто меньше Света, опять же окрашенного в тот цвет соответствующего энергоцентра, на который настроен чувствующий и переживающий это человек. То или иное негативное, или позитивное чувство проходит не просто так у человека, а через определенный энергоцентр, на вибрации которого он настроен в данный момент или на несколько центров. От этого смешения центров получаются все цвета, которые называются цветами ауры. Энергетически видящие люди это наблюдают и в церкви, и на улице, и дома ‒ везде, где они посмотрят, поставив себе цель посмотреть, что происходит с аурой человека.

1:10:08 Изображение пчел на иконах.

Ольга: Поняла, благодарю за ответ. Еще вот какой вопрос: в некоторых храмах на иконах рядом со святыми, с их головами изображаются пчелы. Для чего это было сделано?

Ирина: Наверное, надо спросить у того иконописца, который это изображал. Это может быть все, что угодно. Может быть, имеются в виду те святые, которые разводили пчел. Может быть, иконописец имел в виду то, что святой был трудолюбив, как пчела. Он мог заложить в этот образ что угодно, любое свое понимание.

1:10:51 Возможность повторного венчания.

Ольга: В нашей христианской религии, если пара обвенчалась в церкви, по канонам должна прожить жизнь вместе, но, к сожалению, в нашей жизни бывает такое, что пары расходятся, и потом они снова хотят венчаться, но в церкви это запрещают. Тогда эти пары идут в другую христианскую церковь, где это разрешено. Влияет ли это на сам Дух? Будет ли это положительно или все-таки, если есть запрет «нельзя» ‒ значит, нельзя, не нужно ходить в другие храмы?

Ирина: Дело в том, что повторное венчание все-таки позволено в церкви, но оно должно совершаться по определенным правилам. Во-первых, нужно рассказать священнику, почему случилось так, что прежде совершенный брак распался, т.е. определенные причины должны быть. Если священник видит, что какие-то поступки человека, который хочет повторно венчаться, привели к разрушению этого брака, он имеет право отказать в новом браке, но только до покаяния в этом поступке. Если примирение с первым супругом или супругой невозможно из-за его нежелания, то после покаяния, принесенного за разрушение того брака, если он найдет в нем меру его ответственности в этом разрушении, то после покаяния в этом поступке, осознании его последствий, повторное венчание все равно возможно, в этом случае, даже с новым мужем или женой, если прежняя отказывается или уже вступила в новый брак. Это очень индивидуальный вопрос, который должен решаться на разговоре со священником. Приведу вам один пример: священник при повторном венчании обязательно спросит причину распада предыдущего венчанного брака. Он же скажет: «Вы давали обеты друг другу идти вместе перед Богом. Вы же взрослые ответственные люди и серьезно это делали. Вы же понимали, что говорили это перед Богом. Что случилось, почему вы передумали? Вы изменили свое решение, что у вас произошло?» Все будет зависеть от того, что ответят люди, которые пришли венчаться, если у них был прежний венчанный брак. Я приведу пример: семья распалась по причине измены одного из партнеров, священник спросит: «Кто был инициатором этой измены, т.е. кто ушел на сторону и предал это венчание?» Если тот, кто пришел повторно венчаться, женщина или мужчина ‒ неважно, скажет, что «именно мой партнер пошел на измену, а я не смог после этого с ним жить, и мы расстались», то в его повторном венчании нет никаких препятствий. А если придет тот, который изменил, и скажет: «Я разлюбил прежнюю супругу, именно я изменил и разрушил эту семью, и теперь пришел венчаться заново», - то в таком венчании может быть отказано по той причине, что такое отношение к любви неправильное в Свете Бога. Просто объяснят, что он этим грешит, потому что он оставил, предал ту женщину или того мужчину, если это женщина, которой он давал обеты, что это все не просто игры. Мы ‒ не дети, это серьезные вещи. Если изменивший пришел на повторное венчание, осознает это, покается и скажет: «Да, я согрешил», - смирится с этим словом священника, не обидится на него, священник предложит ему вернуться к своему прежнему партнеру. То есть, если он истинно покается и захочет вернуться, но если это будет невозможно в силу ряда причин, того, что та уже не может его принять, не может простить или тоже вступила в повторный брак, или что-то еще случилось, то повторное венчание, даже изменившему в этом случае разрешается. Но нужно помнить, что это не правило самой церкви, а просто допущение, разрешение слабости человеческой природы в том смысле, что он не справился со своими чувствами, не устоял перед ними и изменил, даже не смотря на обещание, данное перед Богом.

Максим: Архангел Михаил, у нас тут еще есть гость, ты чувствуешь? Это Лариса, она - наш друг, и когда узнала, что ты к нам придешь для того, чтобы разъяснить то недопонимание религиозного эгрегора, она очень сильно попросилась присутствовать.

Ирина: Говорит: «Что ты хочешь мне сказать?»

1:17:42 Трудности жизни Серафима Саровского.

Лариса: Серафим Саровский – любимая моя икона, и я с каким-то трепетом всегда смотрю на нее, что-то есть такое родное, и я чувствую какую-то помощь от нее, что-то откликается, как будто она моя.

Ирина: Он говорит: «А ты изучала мою жизнь в этом воплощении?»

Лариса: Нет. Я читала частично, что очень трудная жизнь была, какие-то отрывки. Но полностью о жизни ‒ у меня такой информации нет, отрывочная информация, кусочки.

Ирина: Она была трудная для меня ‒ не в смысле преодоления материальных трудностей, которые были у меня: недостатка и т.д. Она была сложная в том смысле, что я, являясь Духом, который много раз воплощался в различных воинов и который много боролся и в Духовном мире, я много раз возглавлял борьбу против низковибрационных Духов, против демонов. Неоднократно непосредственно участвовал в актах экзорцизма. Проживая жизнь, которую назвал, для меня было трудно смириться со злом, с личным оскорблением, и мне как воину Духа, может, это было втройне сложнее сделать. Были такие преступники на Земле, которые несправедливо меня преследовали. Было очень сложно не просто не ответить им тем же, а было очень сложно увидеть в них Свет Бога и помолиться за то, чтобы они сами его распознали.

Лариса: Насколько я знаю, что в одиночестве шел, ‒ это трудно очень было. Люди ловили каждое слово, чтобы какие-то чудеса были.

Ирина: Он говорит, что я уходил от людей.

1:20:39 Одиночество Серафима Саровского – его осознанный выбор.

Лариса: Да, не с церковью. Люди ходили толпами, чтобы контакт найти какой-то. Вот это одиночество – это был осознанный выбор? Потому что я знаю, что не с церковью, а все время один, один, один с Богом общался.

Ирина: Осознанный, потому что я в одиночестве, именно без людей, без энергетики других людей более полно ощущал слияние со Светом, находясь в этом теле, в этом воплощении. Когда ко мне приходил какой-то человек, я же видел не просто его тело, я видел энергию его, я понимал, что привело его ко мне. Когда таких людей было много, это начинало отвлекать меня и мешать пребывать в единстве со Светом, и я уходил просто дальше, как отшельник, в лес, особенно первое время. Но потом я уже получил от Бога откровения, послания, чтобы я принимал людей, давал наставления в вере и подкреплял их духовно, и только иногда отдыхал в одиночестве.

1:22:04 Ответ на просьбы помощи у святых.

Лариса: По поводу икон. Люди очень часто обращаются к иконам святых с просьбами, с молитвами и, к сожалению, результаты получают единицы. От чего это зависит? Либо мы не правильно обращаемся, либо у нас не хватает веры? Люди просят помощи, идут в церковь к иконам.

Ирина: К иконам или …?

Лариса: К святым, которые изображены на иконах, и они не получают эту помощь, большинство. Почему? Либо люди не верят, либо неправильно обращаются?

Ирина: Дело в том, что Бог в любом случае слышит любую просьбу.

Лариса: Либо не те просьбы, может быть?

Ирина: Это случай очень индивидуальный, и я вижу, что у тебя тут более личный вопрос. Не про всех людей ты хочешь меня спросить.

Лариса: Неожиданный поворот.

Ирина: Лариса, все дело в том, что некоторые обстоятельства, об изменении которых просят люди, складывались не одно воплощение. Бывает, что одни люди просят об изменении других обстоятельств для людей, не понимая тех причин, которые образовали эти обстоятельства. Им дается ответ в той форме, в которой они способны воспринять. Даже отсутствие ответа – это ответ. Отсутствие ответа на молитву – это тоже ответ. Это ответ на то, что время для изменений не пришло в материальном мире. Это я хотел тебе сказать в ответ на твой вопрос, не заданный, который у тебя есть, и я не буду его здесь озвучивать.

1:24:40 Значение горящей свечи перед иконой. Целование иконы.

Лариса: Спасибо. Еще люди, когда приходят в церкви, ставят свечку перед иконой и потом целуют икону. Это тоже какой-то ритуал, с чем-то связан?

Ирина: Да, это ритуал. Свеча – это символ огня. Огонь – это символ того Света, который светит в Душе. Это опять напоминание о словах Христа: «Так же светит Свет ваш перед людьми», потому что Христос перед этим сказал в «Нагорной проповеди»: «Когда человек зажжет свечу, он ее ставит на стол, а не под кровать, чтобы она светила всем в доме», – вот в напоминание об этих словах христиане зажигают свечи в храмах. Этот символ таков, они чувствуют что, по крайней мере, так должно быть в идеале, что их Душа так же горит истинным Светом, как эта свеча. Но в то же время ‒ это символ всем понятный, что истинная светлая любовь, которая зажигает Свет в Душах, жертвенная, т.е. она готова пожертвовать собой, ведь свеча, когда горит, уменьшается в размерах. Она не остается прежней, она тратит, можно сказать, свою энергию, но взамен она получает пламя, которое может привлечь других к Свету. Истинная любовь всегда направлена не только на себя, но и на других, иногда даже в ущерб не то, что себе, а той своей материальной форме, в которой человек находится. Свеча уменьшается – это же материальная форма: чем больше она уменьшается, тем дольше горит. Символ свечи ‒ это напоминание об этой всем известной Истине.

Целование икон ‒ это форма почитания святого, Иисуса, Божьей Матери или Ангела, который там нарисован. Вы когда приходите в гости или встречаетесь со своими родственниками или с хорошими друзьями, у вас стремление их обнять и поцеловать ‒ это форма уважения, почитания, любви к ним, т.к. как святые, которые находятся в Духовном мире, ваше материальное тело не способны так же обнять и поцеловать, потому что вы находитесь в теле в данный момент и можете целовать только их изображение ‒ это тоже форма почитания. Находясь в Духовном мире, они чувствуют истинное движение ваших Душ и сердец, когда вы ее целуете.

Лариса: То есть это необходимо?

Ирина: Если вы считаете, что должны проявить это чувство, то да, для вас это необходимо.

1:27:52 Молитвы за некрещеных людей.

Лариса: Хорошо, спасибо. Есть такой вопрос: когда человек некрещеный в христианской традиции обычаем, ему потом можно после смерти какие-то службы заказывать?

Ирина: В этом не будет никакого смысла, потому что он не принадлежал вообще к христианскому эгрегору, он к нему не присоединился. За него можно просто молиться Богу, не обращаясь к христианскому эгрегору, не через этот эгрегор. За него можно молиться и в церкви, но, не подавая на службы. Просто прийти помолиться о некрещеном родственнике. В этом случае, молитва пойдет не через эгрегор, потому что энергии эгрегора, раз в него не вошел, просто для него чужды, они не войдут в него, это ничего не даст в любом случае. Раз он не крестился всю свою жизнь, хотя имел возможность это сделать, значит, в нем были какие-то внутренние противоречия, которые не давали ему войти в этот эгрегор.

Максим: Да, это как хоккеист на коньках пришел играть в футбол.

1:29:04 Оставление еды на кладбище – одна из форм милостыни.

Лариса: Еще вопрос по поводу Пасхи: очень часто люди на Пасху приходят, поминают, едят на могилках, но есть мнение, что они кормят всех Духов, какие там, умершие. Есть в этом какой-то смысл? Сейчас очень много противоречий.

Ирина: Вы имеете в виду те продукты, которые оставляют на кладбище?

Лариса: Да, оставляют, поминают, выпивают именно в день Пасхи.

Ирина: Духи не могут есть материальную пищу. Ваша традиция оставлять на кладбище какие-то сладости или другие продукты создана не для Духов. Есть люди - дети или бедные люди, которые там ходят, берут себе эти продукты, еду - это милостыня в той форме, которую человек проявляет в этот день. Что такое милостыня? Это добровольное пожертвование на добрые дела своего какого-то материального имущества. Чтобы купить эти продукты, все равно нужно какие-то материальные средства. Каждый человек понимает, что Дух не съест, поэтому те продукты, которые оставлены на кладбище, кто-то из людей возьмет. Пусть это будет либо ребенок, либо взрослый бедный человек, у которого есть недостаток в пище; если у человека достаточно пищи, он не пойдет на кладбище брать продукты, он не будет на это тратить свое время, а лучше будет своими делами заниматься. Поэтому это форма милостыни.

Лариса: То есть пища чистая, можно есть ее?

Ирина: Что значит «чистая», в каком плане?

Лариса: Энергетически я имею в виду, хотя с могилки.

Ирина: Смотря, как он к этому относится. Сама пища чистая, все чисто тут. Если он относится с почитанием к этому месту, куда он пришел, тот, кто берет продукты с могил, независимо от того, ребенок это или взрослый, если он относится с почитанием в религиозной традиции, если он помолится за этого умершего, т.е. не просто возьмет, а хотя бы своими словами помянет его и поблагодарит Бога за то, что он предоставил ему возможность найти еду. Не просто так он ее нашел, это Бог создал такие обстоятельства, что он сюда попал и имеет возможность взять эту еду. Естественно, она будет тогда для него чистой в этом плане. Если он, собирая эту ее, ведет себя неподобающе, неуважительно по отношению к умершим, смеется над верующими и т.д., то это будет понижать его вибрации не потому, что он еду съест, а потому что он не относится с любовью, с уважением к тем людям, которые оставили ему эту пищу. В любом случае, если кто-то был на кладбище на Пасху, но и не только на Пасху, еще в другие дни ходят на кладбище и оставляют на могилах еду, ‒ вы видите, что это там не остается. Даже если что-то осталось, и никто это не забрал, смотря, в какой форме вы это оставили, это могут съесть птицы, насекомые и т.д. Это все равно куда-то уйдет, т.е. ваша жертва не останется напрасной, все равно она кого-то накормит. Но не Духов ‒ они не питаются материальной пищей, вообще нельзя употребить слово «питаются». Они воспринимают ваши энергии и отдают вам взамен свои. Питание – это лишь форма понимания, доступная для вас в вашем теле. Там совсем иные энергоинформационные процессы происходят.

1:33:46 Помощь умершим мыслеформами, ритуалами, поминовением.

Лариса: Спасибо. Если снятся умершие родственники печальными, изможденными. Мы как-то можем им помочь отсюда? Какие-то, может, заказать службы, какие-то ритуалы сделать?

Ирина: Первое, чем вы можете помочь, это изменением того отношения, которое вызвали такие сны. Если вы на него обижены, в любом случае простить его, потому что ваша энергия, связанная с ним, с мыслеформами о нем, идет в Духовный мир. Вы же направляете внимание на этот образ и вспоминаете его. Она может быть ему неприятной, ниже вибрацией, например, чем он, и он может вам приснится, дать знать, что это мешает ему быть в Духовном мире. Такое может быть - вы связаны, тем более, если это ваш родственник, т.е. вы долгое время прожили вместе, энергетически связаны с ним. Если это, наоборот, не обида, а сожаление о том, что он ушел, жалость, то в любом случае нужно принять, что он прошел свой путь и ушел в то время, которое ему назначил Бог, и он пошел к дальнейшему развитию. То есть понимать, что это только тело его умерло, а сам он жив и дальше развивается. Даже если он находится на низковибрационном уровне ‒ в любом случае, ему там помогут в той форме, в которой он способен эту помощь воспринять. Вы можете ему помочь любыми формами ритуалов и молитв, которые приняты в вашей религии, но, не просто механически выполняя эту молитву или ритуал, а с искренним чувством любви. Хорошая традиция раздавать милостыню детям, бедным людям, но с просьбой помолиться. Когда много людей, тем более детей, которые еще испытывают более чистые и светлые чувства, большее доверие, больше открытости, помолившись за вашего родственника, ему тоже посылают эту энергию любви.

Лариса: Помянуть называется?

Ирина: Да, у вас есть традиция поминовения. Они тоже помогают ему, если это совершено не просто для успокоения себя в том смысле, что «я его так люблю, я для него все сделал», а с искренним чувством любви.

1:36:38 Духовные наставники и Ангелы-Хранители.

Максим: Архангел Михаил, у меня к тебе последний вопрос на эту сессию: духовные наставники и Ангелы-Хранители – это одно и то же?

Ирина: Наставник в классическом понимании тот, кто наставляет, дает наставления обычно духовного свойства. Наставником может быть любой человек. Наставником можешь быть ты сам для другого. Любой Дух, который появился, духовное существо или любая тонкоматериальная сущность, тоже может быть в широком смысле слова твоим наставником, даже если она приносит тебе какой-то негатив, какой-то ущерб ‒ в любом случае она наставляет тебя своим поведением гармонизировать, выстраивать свое поведение и энергетику таким образом, чтобы повышать себя и его вибрации. Если говорить по закону Света, по закону любви, то любое встреченное тобой существо, воплощенное или невоплощенное, ‒ это твой наставник так же, как и ты являешься наставником другому. Ангел-Хранитель в этом смысле ‒ тоже наставник. Но и те консультанты Духовного мира, которые выше по уровню, чем Ангелы-Хранители, они тоже являются его наставником, потому что именно к ним он приходил, когда просил воплощение, именно они ему его подбирали. Помогали ему подобрать те условия, в которых он воплотился. Это может быть как один, так и двое, и трое, несколько наставников. Если мы имеем в виду консультанта Духовного мира, то у одного консультанта обычно несколько Душ, которых он наставляет. Но и у одного Духа тоже может быть как один наставник, так и несколько. Консультанты не ходят, как Ангелы-Хранители, рядом в астральном мире. Они находятся всегда на том уровне, если они сами не воплотились, конечно. Если они воплотились, и их подопечный еще остается сам в воплощении, то обязанности по его наставлению переходят к Духу, тоже консультанту, который хорошо знает его. Они обычно обмениваются между собой опытом. Ангел-Хранитель, естественно, не уйдет в воплощение, потому что он приставлен до конца этого воплощения, и он не уйдет в воплощение сам, пока не закончит воплощение тот, которого он охраняет.

1:39:29 Люцифер - создание Бога.

Ольга: Это вопрос от нашего организатора группы Владимира: Архангел Михаил, скажи, пожалуйста, правильно ли считать, что Люцифер – это тоже одно из проявлений любви самого нашего истинного Бога?

Ирина: Мы все проявления его любви. Люцифер отличается от меня только уровнем своего восприятия божественной любви, а так он такой же его сын, как и я, как и ты, как и все мы.

Максим: Спасибо. На Люцифере, наверное, и закончим.

Эфир 7 апреля 2020 г.

Участники:

Ирина Подзорова - контактер с внеземными цивилизациями;

Максим Русан - руководитель проекта «Кассиопея» и Центра Духовного и Физического Развития;

Ольга, Лариса – гости;

Архангел Михаил - представитель христианского духовного эгрегора, покровитель и куратор Земли в Духовном мире, один из Высших Иерархов Света.

https://blog.cassiopeia.center/arhangel-mihail-o-borbe-za-spravedlivost

#203 Архангел Михаил о борьбе за справедливость. Самостоятельная диагностика состояния вибраций.

00:21 Приветствие участников конференции.

Максим: Все! В эгрегоре, в полном!

Ирина: В эгрегоре канала!

Владимир: Дорогие друзья, здравствуйте! Начинаем нашу очередную конференцию. Сегодня у нас встреча с очень известной духовной личностью, которую Ирина представит сейчас. Я хочу сказать, что меня зовут Владимир Гольдштейн. Вы меня знаете. Сегодня у нас в эфире Олеся Смелова, наш волонтер и администратор, которая монтирует нам все ролики. Она находится в Италии. Здравствуйте, Олеся!

Олеся: Здравствуйте!

Владимир: И, конечно же, Ирина Подзорова! Здравствуйте, Ирина! Пожалуйста, представьте нашего сегодняшнего гостя.

Ирина: Здравствуйте, Владимир! Здравствуйте, Олеся! Я очень рада вас видеть. Сегодня на вопросы наших подписчиков отвечает один из представителей христианского духовного эгрегора, покровитель и куратор Земли в Духовном мире, один из высших иерархов Света - Архангел Михаил.

Владимир: Вот, друзья, теперь вы знаете, какой у нас сегодня почетный гость. Здравствуйте, Архангел Михаил, мы вас приветствуем!

Олеся: Здравствуйте!

Ирина: Здравствуйте, дорогие друзья и Души Света, которые меня сейчас слышат! Я внимательно слушаю ваши вопросы и готов дать на них полные ответы для того, чтобы в ваших Душах стало больше Света.

Владимир: Архангел Михаил, скажите, пожалуйста, в первую очередь. У нас есть нарекания от наших слушателей. Они говорят, что мы на «ты» называем представителей Духовного мира. Как к вам лучше обращаться? На «вы», на «ты», что бы это было правильное обращение?

Ирина: Обращение на «вы» известно относительно недавно. Оно подчеркивает отношение к духовной личности как к высшему себя существу. Я являюсь Архангелом, т.е. служителем Света Бога, в котором находится каждый из вас, поэтому естественно и Божественно обращение на «ты», т.к. я являюсь частью того Света, который сияет в каждом из вас.

Владимир: Благодарю тебя, Архангел Михаил, за этот ответ. Олеся, пожалуйста, можно начинать.

03:14 Близнецы. Почему Души воплощаются в телах близнецов, каковы их задачи?

Олеся: Мне бы хотелось задать вопрос относительно Душ близнецов. Почему они воплощаются именно в телах близнецов, а не в телах просто братьев и сестер? Какие-то у них определенные задачи есть?

Ирина: Если две Души воплотились в тела, которые развиваются одновременно в утробе матери, это говорит о первом факте, что у них был длительный опыт взаимодействия в различных жизнях, воплощениях и о том, что они были знакомы в Духовном мире, и у них существует урок прохождения этого опыта в качестве близнецов. Общепринятым фактом в Духовном мире является то, что таким образом Ангелы-консультанты Духовного мира показывают этим Душам, что они очень близки. Что они вместе уже жили и взаимодействовали.

Олеся: Даже, несмотря на то, что эти близнецы, например, один воплотился с ангельского уровня, а другой с демонического. Может быть и такое?

Ирина: Да. Может быть, конечно, такое. Но, нахождение на разных уровнях Духовного мира не препятствует их общению в том случае, если Дух с высшего уровня, по своей доброй и свободной воле решает приходить к Духу из низшего уровня, чтобы наставлять его.

Олеся: Хорошо. Спасибо.

05:00 Уровень воплощения. Судьба. Имя. Меняется ли судьба и вибрационная характеристика человека от смены имени? Имя при крещении.

Олеся: Следующий вопрос относительно имен, данных при рождении, а затем, в последующем, измененных. Либо меняют в документах имена, либо не пользуются именем, которым были названы родителями. Меняется ли их судьба? Это касается их дальнейшей судьбы? Как это влияет?

Ирина: То есть вопрос, меняется ли вибрационная характеристика сущности от смены имени?

Олеся: Да.

Ирина: Уровень при воплощении не меняется. Он уже дан, и он зависит от имени, которое записано в документах данной личности. Именно это имя было известно Ангелам-консультантам, которые направляли его на воплощение. Из будущего они посмотрели, приближенно говоря, по Ленте Времени, как его будут называть в вашем мире. Соответственно, это имя и появляется в документах для того, чтобы каждый, кто имеет данные знания, мог рассчитать духовный уровень. А что касается смены имени в дальнейшем, по документам, не по словам, а по документам. Да, это влияет на смену вибрационной характеристики сущности. Но это изменение динамично. Оно начинается в момент смены имени и заканчивается через семь лет после этой смены. Все эти семь лет идет адаптация к новым энергиям и меняется не духовный уровень, данный при воплощении, а меняется формула расчета Древа Жизни и вибрации задач воплощения. Не родовой задачи, там бы фамилия сменилась. Задач воплощения в обществе и задач воплощения для своей семьи. Там Древо Жизни, имя и другие характеристики, сумма имени и зрительного пути, это уже будут другие числа, а значит и другие задачи. То есть меняются задачи этого человека.

Что касается, меняется ли судьба? Судьба - это тот путь жизни, который человек проходит сам, используя, в том числе и свои вибрационные характеристики. Он может пойти как по высокому пути своей судьбы, так и по низкому пути своей судьбы, т.е. отказавшись от этих задач. В этом случае, судьбы одних и тех же людей, т.е. людей, с одними и теми же вибрационными характеристиками Древа Жизни, будут отличаться. Имя, данное при крещении, действительно только в рамках христианского религиозного эгрегора, т.е. при проведении тайн, ритуалов, обрядов, связанных с обращением к Богу в христианской парадигме представлений. Для расчетов оно не подходит, только для нужд христианского религиозного эгрегора, если говорить о крещении человека в церкви.

Олеся: Понятно. Спасибо.

08:51 Нумерология. Система Пифагора.

Олеся: Каким образом знание нумерологии может помочь в духовном развитии?

Ирина: Знание нумерологии может помочь в духовном развитии следующим образом. Зная характеристики чисел, те качества, символами которыми эти числа и планеты, отображающие эти числа, являются, можно понять по расчетам, по специальным формулам, каких качеств Духа не хватает для духовного развития, какие он пришел в себе развить, какие преобразовать, переработать, избавиться от их негативных проявлений и т.д. Можно увидеть свой космический паспорт. Очень это напоминает натальную карту, данную астрологами, только она будет в иных терминах. Если рассматривать Межзвездный Союз, то та система, которую использует планета Эслер, является общепринятой и для Межзвездного Союза. Преподается в их школах и высших учебных заведениях. Она взята из контакта с представителями Духовного мира, с уровня Ангелов-консультантов. Что касается Земли. Если рассматривать земные нумерологические системы, то очень близка по духу к системам расчетов Ангелов-консультантов система Пифагора и его учеников. Все, что основано на матрице Пифагора, его описании и т.д. Также близки системы астронумерологии, которые рассматривают цифры, как символы планет. Конкретные фамилии? Он говорит, что такие учения есть и в них показывают, что Древо Жизни там не вычитается, а вычитается число жизненного пути, число Души и т.д. Это тоже имеет отношение к реальности, просто в других терминах. Система Пифагора и более современные системы. Конкретных фамилий он не называет, он говорит, что таких систем, разных, есть много. Имеют отношение к истинной реальности те, которые еще используют и астрологию.

Олеся: Значит, что они были переданы из Духовного мира? Да?

Ирина: Да. Из Духовного мира или из мира гуманоидов, или тех плазмоидов, которые изучали эти системы, когда были еще в Духовном мире. Очень много было разных вариантов. Часто создателями этих систем являются воплощенные Ангелы-консультанты 22-го духовного уровня или 23-го Архаты, которые много субъективного времени в Духовном мире уделяют нумерологии, астронумерологии и расчетам оптимального вибрационного пути воплощения. Поэтому они, воплощаясь сами, часто несут эти знания через свое тело.

Олеся: Хорошо. Спасибо большое.

12:33 Как Ангелу, понизившему вибрации на Земле, вернуться в Духовный Дом? Изменение вибраций.

Олеся: Что нужно для того, чтобы Ангелу, при жизни понизившему свои вибрации на момент осознания истины для того, чтобы вернуться домой, в Духовный мир, в Духовный Дом, имея в распоряжении достаточно короткий промежуток времени на Земле? Часто бывает, что они узнают свой уровень и понимают, что всю жизнь они прожили недостойную жизни Ангела, т.е. духовному уровню, которому они прожили. Есть ли какое-то универсальное средство, совет, как все попробовать кардинально изменить? И успеет ли изменить, если уже большая часть жизни прожита?

Ирина: Это зависит только от них. Чтобы изменить свои вибрации, необходимо осознать не только, что они понизили, но и конкретно осознать, от чего именно, причину. То есть прочитать описание своего уровня, как минимум. Сравнить его с состоянием своей Души. Если ты назвала, что это Ангел, то, прочитав описание ангельского уровня, сравнить с количеством Света в Душе в настоящий момент. Если будет понятно, что это сравнение говорит о понижении вибраций, то нужно войти в контакт со своим духовным Светом и в его присутствии рассмотреть свою память, свои установки и понять, что именно снизило вибрации. Если говорить более конкретные вещи, то, например, задавать себе такие вопросы: «Живу ли я по заповедям Христа?», «Люблю ли я всех людей?», «Всегда ли я помогаю нуждающимся?», «Всегда ли я прощаю врагов?» и т.д. Если ответы будут отрицательные, то это говорит о понижении вибраций. Если ответы будут «нет», «не всегда», и память будет говорить о конкретных фактах, нужно спросить себя о причине: «Что я не принимаю в этом человеке?», «По какой причине я не помог этому нуждающемуся?», «По какой причине я не простил?» и т.д. Эти вопросы, направленные на самоанализ, заметьте важную вещь, не на самокритику, которая часто отбирает силы, а на честный, трезвый самоанализ в Свете Бога. Этот самоанализ позволит увидеть себя в истинном Свете Любви не как презренного грешника, которого строгий Бог-судья бросает в адскую бездну, а как любимого сына Бога, который пришел из мрака к Свету, чтобы нести этот Свет дальше.

Олеся: Хорошо. Спасибо.

15:41 Влияние изменения вибраций на воплощенную и невоплощенную части Духа. Вибрации на момент смерти.

Олеся: На каком уровне находится Дух в Духовном мире, если его воплощенная часть понизила общие духовные вибрации всей этой личной структуры во время данного воплощения? Дух находится на том уровне, с которого он воплотился или в течении жизни человека, поднимая и опуская вибрации, он тоже поднимается и опускается на разные уровни? Или он ждет на том уровне, с которого воплотился человек?

Ирина: Если уровень Духовного мира при воплощении меняется в любую сторону, то его невоплощенная часть частично остается на уровне, с которого он воплотился. А некоторая его часть в том проценте, в котором он соответствует другому уровню, отправляется на тот уровень, которому он соответствует. Это может быть по-разному. Например, Дух с 15-го уровня достиг 18-го. Это достижение, пока он воплощен, динамично, оно может изменяться. По этой причине Высшее Я, Я вне пределов материи - невоплощенный образ Духа, будет частично находиться на том уровне, в котором он воплотился, частично на том уровне, которого он достиг. Это состояние будет динамично, т.е. оно может колебаться, что зависит от его мыслей, чувств, поступков его воплощенного части. Таким образом, при развоплощении, при выходе из воплощения, Дух пойдет на тот уровень, на котором находился бо́льший процент его невоплощенного Я.

Олеся: В течение жизни или на данный момент?

Ирина: На момент выхода.

Олеся: А, на момент выхода…

Ирина: Да. На момент выхода. Этот процент может очень быстро изменяться, или очень медленно. Все зависит от степени осознанности Света, например, или степени его падения в низкие вибрации, если это, наоборот, понижение.

Олеся: Хорошо. Спасибо.

18:52 Повышение и понижение вибраций в борьбе за справедливость. Война.

Олеся: И еще один вопрос. Где граница борьбы за справедливость? Потому что тут два таких слова. Слово «борьба», которое подразумевает понижение вибраций, и «справедливость», которое подразумевает, собственно, справедливость. Т.е. человеческие качества, где он должен защищать. Где эта граница?

Ирина: Борьба за справедливость. Борьба не всегда подразумевает понижение вибраций, а только в том случае, если она сопровождается негативными эмоциями, понижающими вибрации. Если борьба сопровождается сознанием долга и сочувствием к тем, с кем ведется эта борьба ради Высшей истины и справедливости, имя которой - Любовь. Имя истинной справедливости - это Любовь. То она по-настоящему справедлива. Если он испытывает любовь даже к тому, с кем он борется, и борется он не с самой личностью, а с тем состоянием и эмоциями, которые его ввергли в низкие вибрации, тогда эта борьба не приносит ему понижения вибраций. Приносит, наоборот, повышение вибраций, потому что он помогает своему брату выйти из состояния низких вибраций и подняться выше. Да, иногда для этого требуется физическая борьба. Ты сейчас, конечно, думаешь о войнах, как они могут вестись в Свете Любви, например? Да, действительно, это возможно, если тот, кто борется - человек-воин, четко понимает, что тот Дух, которого он развоплощает, такой же сын Бога, как и он сам. Но ему приходиться прервать его воплощение для того, чтобы он не способствовал деградации других Духов и своей собственной. Гнева не испытывает, проще сказать.

Олеся: Негативных эмоций нет. Т.е. не сопутствуют этому негативные эмоции?

Ирина: Осуждения, гнева. Да.

21:15 Осуждение. Гнев, раздражение. Техника самоанализа в стрессовых ситуациях с подробными примерами.

Олеся: Самое простое, что удается абсолютно всем, это осуждение.

Ирина: Осуждение - это самое простое действие по той причине, что основано, во-первых, на низких вибрационных состояниях, которые, в свою очередь, основаны на инстинктивных началах. У человека, в его текущем вибрационном состоянии, в том числе и в квантовых уровнях его тела, существует два типа восприятия, которые названы «инстинктивным разумом» и «духовным разумом». Фактически, это состояния одного и того же разума, который либо следует за своими инстинктами добровольно, в том числе за инстинктивными желаниями, эмоциями, вызванными нарушением этих желаний, реакциями и т.д. Или за духовным разумом, т.е. тем же самым разумом, который добровольно следует уже духовному устремлению своего Высшего Я, совести, интуиции и т.д. Обычно человек находится где-то посередине, т.е. держит баланс. Но в обычном, спокойном состоянии.

Олеся: Земной человек?

Ирина: Да, земной человек. Но если возникает ситуация, которая как-то ущемляет его интересы, желания, т.е. какая-либо стрессовая ситуация, которая направлена, чтобы вызывать у него негативные эмоции, то здесь выявляется истинная природа человека на данный момент. Его следование инстинктивному разуму, либо духовному. Это следование невозможно какое-либо время поддерживать искусственно, потому что истинная природа все равно себя проявит. Это, конечно, можно изменить в зависимости от изменения вибраций, правильно пройти блоки негативных эмоций. Здесь важно отслеживать свои реакции на стрессовые ситуации, которые могут быть самыми разными. Если эти реакции говорят о защите, о гневе и т.д., то здесь надо спросить себя: "Что ты не принимаешь?" И эту энергию неприятия направлять в сердце. Универсальный способ – это: «Мой гнев, который горит как огонь, он как огонь подгорает в сердце. Я его признаю Божественным Светом, и я его направляю только на Любовь и на раскрытие духовного потенциала той личности, на которую я гневаюсь». Это все мысленно, ментально, с обязательным закреплением этой практики в физическом мире, т.е. попыткой примирения в данном случае, если это гнев. Если это тихое осуждение, то же самое. Осуждение - это тоже гнев, но в скрытой, раздражительной форме. Я критикую, например, свою соседку за то, что она слушает громкую музыку. Простой пример. Я увидел, что для народа Земли, видео, которое мы делаем через «Кассиопею», важны именно простые примеры. Не отвлеченные философские рассуждения, которых много на других каналах, и которые наши сотрудники дают через других контактеров и иных духовных людей.

Олеся: Да. Это очень важно. Мы ценим это.

Ирина: Для «Кассиопеи» важны конкретные, простые примеры из жизни каждого, чтобы они знали, как эти отвлеченные философские построения проявить в своей практической жизни. Так вот, если идет скрытое осуждение, например, к соседке, которая ночью громко слушает музыку, то нужно спросить себя: «Для чего мне дана эта ситуация с этой соседкой? Неужели, она это делает специально для того, чтобы вызвать во мне раздражение? Это же негативная эмоция, которая опускает меня по вибрациям». Будет идти ответ сначала от инстинктивного разума: «Она нарушает мой покой. Как бы с любовью я к ней не относился, я не хуже ее и не должен это терпеть». Примерно такой ответ, всем понятный.

Следующий вопрос к самому себе: «Могу ли я реально что-то изменить?» Например, чтобы она этого больше не делала, сказать ей об этом, что она мне действительно мешает. Проявить, но в таком тоне, чтобы она это не восприняла как нападение. И, обязательно, второй вопрос: «А что именно меня раздражает в ее поведении? Могу ли я принять эту ситуацию, как есть? Не реагировать. А что меня раздражает? Тот факт, что громкая музыка или то, что нарушают мой покой?» То есть немного самоанализа, что именно сам факт, что музыка нарушает мой покой, а от само́й громкой музыки можно абстрагироваться, то, значит, спросить себя: «А по какой причине я считаю, что люди не имеют права его нарушать? А нарушал ли я сам покой других?» Примерно такие рассуждения. И дальше уже отвечать.

У каждого будет идти своя индивидуальная работа. И здесь очень важно, как и говорил МидгасКаус, и я сам это знаю, что важно не просто это прокручивать в своих мыслях, а все это записывать. Вести личный эмоциональный дневник. Это позволит проанализировать ситуации, которые раздражают нас в других людях. Понять, что именно раздражает и почему. И дальше, в зависимости от того, что раздражает, будут выявляться умственные установки, вы говорите ментальные, для повышения устойчивых вибраций. Их нужно менять. Чтобы понять, как их изменить, нужно сначала их распознать. Они, обычно, в подсознании, в бессознательной части памяти.

29:19 Сходство и разница слов «осуждение» и «критика».

Олеся: Можно ли приравнять слова: осуждение и критика? Это одно и то же?

Ирина: Приравнять можно, конечно, если это принять как синонимы. Само слово «критикас» - это греческое слово, как раз и обозначает «суждение», «суд». Но слово «суд» тоже можно понимать по-разному, и как осуждение, и как различение. Как отличить различение, которое не понижает вибрации, от осуждения, которое их понижает? Различение дает нам понимание в самом широком смысле. Можно сказать, что такое хорошо и что такое плохо. Что такое низкие вибрации и что такое высокие вибрации. Что такое Свет и что такое тьма. Как, оказавшись во тьме, не подумать, что ты в Свете и наоборот. Это и есть различение. Что такое осуждение? Это когда, увидев в себе или в другом проявление тьмы, зла или низких вибраций, мы не только это отмечаем, но мы начинаем возвышать себя. Если нашли это в другом, мы начинаем возвышать себя над ним. Если нашли это в себе, начинаем унижать себя перед кем-то другим. То есть это опять момент инстинктивный, связанный с инстинктом власти. А различение связано с духовным процессом распознания истины. Другое дело, что у землян не развито отличие одно от другого, потому что, к сожалению, в ваших семьях, школах и образовательных учреждениях не обучают тому, каковы проявления инстинктивного разума и духовного разума. А это нужно изучать.

Олеся: У нас навязывают инстинктивную модель поведения.

Ирина: Я бы не сказал, что ее навязывают. Просто не дают отличия от духовной. А они различаются по поведению и восприятию.

Олеся: Да.

Ирина: У вас встречается и духовное восприятие, духовный разум проявления, это как мы говорим сейчас – различение, и осуждение. Но люди часто принимают их за одно и то же.

Олеся: Да. Это правда.

32:03 Конструктивная критика.

Ирина: Если критика действительно с добрыми намерениями, она должна быть направлена не на унижение и осуждение другого человека за его какой-то негатив, а должна быть направлена на пробуждение в нем Света. Только это является конструктивной критикой, которая направлена на конструктив. «Конструктив» - это значит строительство себя в Свете, созидание себя на созидательность. То есть, увидев негатив в другом, вы пытаетесь сказать ему слова, которые обратятся к его духовному разуму, а не к инстинктивному. Напомнить ему, что он является такой же частью Бога, как и вы, и что тот негатив, который вы в нем увидели, направлен на отгораживание его от этого Света и падение его вибраций. Объясните ему это в доступных словах. Если он не верит в Бога, является атеистом, не нужно говорить ему таких слов, которые вызовут в нем еще больше процессов. Скажите ему на понятном языке. Есть высшие моральные ценности, которых ты, несомненно, придерживаешься. Но если у тебя есть такое-то качество, которое противоречит этим моральным ценностям, если ты не будешь работать над этим качеством, оно уничтожит твои моральные ценности, так как вся твоя психика, вся твоя Душа, будут подчинены этому негативному качеству.

Олеся: Очень хорошо сказано. Спасибо. Что касается моих вопросов, то они закончились. Сейчас перейдем к вопросам Владимира.

34:04 Местонахождение в Духовном мире Духов выше 24-го уровня. Дэвы.

Ирина: В Духовном мире мы виделись с тобой, но это было…Так. Сейчас он по Ленте Времени. Это же было вне времени. В Духовном мире мы с тобой виделись… Мы с тобой одного уровня, 24-го, но в 24-ом уровне мы были с тобой на разных местах. Мы были с тобой на разных служениях. Мы с тобой встречались в Духовном мире, но не часто. То есть, да, знакомы.

Олеся: Спасибо!

Ирина: Он сейчас называет. Ты с подуровня - 522, но не с подуровня, не как с участка, как со сферы. Они, там, в сферах живут. Духи 24-го уровня собираются в сферы. У них такие города, как шары Света. Сферические, как Солнце примерно, только это Духовное Солнце. Да. Если ты была в 522-ой, а он в 10 987-ой. Там разные направления.

Олеся: Очень интересно! Очень интересно! А все те, кто относятся к другим уровням, ниже 24-го, они тоже в сферах живут? Или это относится только к 24-му и уже подразделения выше?

Ирина: 24-й уровень - это уровень Дэва. Дэва - это и есть сияние, Духовное Солнце. Все те, кто переходит от 23-го уровня Архата к 24-му, переходят на уровень духовного питания в сиянии Духовного Солнца. Они имеют доступ в Царствие Небесное, там, где живет только Божественный Дух. И ты сейчас можешь обратиться к своему Высшему Я, невоплощенной части, и вспомнить. Это очень трудно передать современным земным языком. Но своей Душой, своим духовным сердцем, ты можешь у него спросить, и оно тебе скажет гораздо больше. Я скажу лишь приблизительно, что доступ в Царствие Небесное и происходит в состоянии Духовного Солнца. Когда они находятся на 24-ом духовном уровне в Домах Солнца, я говорю «домах», хотя это не физические дома, их разумы одновременно являются слитыми воедино и одновременно индивидуальны. Их нельзя назвать таким же коллективным разумом, как, например, у плазмоидных цивилизаций. Это является его более высшим аналогом в том плане, что все мысли, ментальные установки, эмоции и чувства становятся известны другим, в данном Духовном Солнце. В то же время существует индивидуальность воли и ее проявлений.

Олеся: И память?

Ирина: Память тоже становится известна другим, по воле того, кто передает. А текущие мыслеформы и эмоции становятся автоматическими. Единое сознание, которое состоит из многих Дэв, и одновременно является единым сознанием с Богом. То есть это некое состояние сознания. Он мне его показывает, но эмоционально, ментально я не могу его сейчас выразить.

Олеся: Но, приятно. Да?

Ирина: Да. Интересно!

38:28 Сферы уровня Духовного Солнца. Духовный уровень Богородицы.

Владимир: Архангел Михаил, скажи, пожалуйста. Ты упоминал о том, что на 24-ом уровне есть какое-то количество, умноженное на какое-то, и получается огромное число уровней. Что это означает? Что можно разложить их по полочкам, это огромное количество уровней?

Ирина: Можно, конечно, их разложить. И эти подуровни, и эти сферы назвать какими-то цифрами. Но это уже будет бесконечное количество. Они уходят в бесконечный Свет и просто выражение, например, «1 027-ой уровень» или выражение «52-ой уровень», различия между ними уже вам не передать. Хотя они есть для меня.

Олеся: Просто у них немножечко разные сферы деятельности. Как сферы в сферах деятельности, да?

Ирина: Да. У них разные сферы деятельности, ответственности за какой-то сектор Галактики, за какую-то планету и т.д. У них разное состояние сознания. Но разницу, как я уже сказал, между 1 052-ым и 52-ым уровнем, в тысячу уровней, я не смогу вам сколько-либо адекватно представить. Эта разница отчетлива для меня. Но если самыми общими словами, то с повышением уровня после 24-го растет осознание единства с Богом и с другими такими же Дэвами. Но это очень приблизительно. Риск снижения вибраций учитывается при воплощении любого Ангела 24-го уровня, 20-го уровня. Всегда учитывается риск понижения вибраций, но в тоже время Дух, когда он находится еще не в воплощении, а на этом высшем ангельском уровне, он находится в таком Свете, Любви и Благости, считая, что все препятствия легко преодолимы, если он будет помнить об этом. Естественно, и консультанты, да и он сам из опыта других жизней помнит, что память будет заблокирована. Но там ему все это кажется настолько простым и очевидным, что он не верит тому, что это можно забыть. Это не то, что не знание или какая-то иллюзия, это состояние сознания.

Владимир: Архангел Михаил, я спрашивал про уровни над 24-ым именно потому, что ты назвал какую-то конечную цифру. Ты сказал, что умножить что-то на что-то, и выходит какая-то конечная цифра. А это же должно быть бесконечное количество уровней. Как можно было бы это прояснить?

Ирина: Я вам скажу, что с уровня Духовного Солнца, где нахожусь я, надо мной такое же большое количество уровней, сколько я прошел. Примерно так. То есть, когда ты достигаешь какого-то уровня, который тебе увиделся как конечный, за тобой открывается такое же количество других.

Олеся: Бесконечное количество.

Ирина: Как бы конечный, а когда ты на него приходишь, ты увидишь, что путь там только начинается. Такое встречается.

Олеся: Раскрой нам, пожалуйста, секрет. На каком уровне находится Богородица?

Ирина: На 24-ом!

Владимир: На самом деле отсюда на 24-ом, а там на другом.А можно ли обозначить этот уровень?

Ирина: Какова цифра ее Духовного Солнца, ее вибраций, индивидуальная, да? Это какая цифра? Что-то не пойму. Ты мне ее лучше словом назови.

Олеся: Не существует?

Владимир: В обратном виде.

Ирина: Может быть, в районе 500 200, примерно так. Если мы смотрим на ячейки.

Олеся: И у нее впереди есть еще уровни?

Ирина: Да. Конечно.

Олеся: Интересно!

Владимир: Олеся, я тоже хотел бы вопрос задать. А то у нас время. Большое спасибо. Очень интересные были ответы на вопросы Олеси. И очень важные.

Ирина: Он хотел уточнить, что в отличие от других уровней, те сферы Духовного Солнца, которые существуют на 24-ом уровне, они не изолированы друг от друга. Т.е. с одной сферы, можно посетить другую. Там уже нет такого, что с одной сферы не может, по аналогии с другими уровнями.

Максим: Будешь себя хорошо вести, попадешь в другую сферу. Все.

Олеся: Да.

43:46 Вечная неизменная Божественная частица. Монада. Богоподобие. Как проявляется Свет.

Владимир: Хорошо. У меня вопрос такой. Архангел Михаил, скажи, пожалуйста. Очень важный вопрос. Если Дух попадает на какой-то уровень, предположим это невысокий уровень. Совсем невысокий, допустим пятый. Остается какая-то частичка в структуре Духа, которая в этот момент полностью соединена с Божественным Светом, которая как эталон, и не меняет его соединение с Божественным Светом? Или если он полностью понизил свои вибрации до 5-го уровня, то внутри у него нет полного, стопроцентного эталона этой искорки?

Ирина: А что ты называешь «соединением», и именно с каким проявлением Бога?

Владимир: Есть утверждение, что в структуре Духа есть несколько составляющих, и одна из них, в физическом учении, - это такая абсолютно неизменяемая монада, некая сердцевина, которая всегда является полнейшим представительством Бога и никогда и никак не изменяется. И Дух может к ней только в большей степени присоединяться и осознавать ее, или отстраняться от нее, понижая свои вибрации. Это одна версия. А вторая, что вся целиком структура понижает свои вибрации, переставая осознавать себя как Бог, и такой неизменяемой частички у него в сердцевине нет. Что, все-таки, правильно?

Ирина: Понял. И одно, и второе представление истинны. Это две стороны одной и той же истины. На самом деле, Дух имеет в себе неизменяемую частицу. Но она неизменяемая не потому, что в нем нет воли ее изменить, а потому, что она называется «богоподобие». То есть неизменяемый Свет всегда есть включен. В чем тогда проявляется вторая истина? Свет, который в Духе, он проявляется по-разному, в зависимости от понижения вибраций. Например, энергия безусловной любви, если Дух понизит свои вибрации, проявляется в форме любви к чему-то одному при игнорировании всего остального. Энергия стремления к истине и справедливости, которая является Божественной энергией и богоподобием, т.е. сам Бог стремится к истине и справедливости, при понижении вибраций Духа эта же энергия проявляется в форме гнева. Энергия стремления к счастью и энергия стремления к духовному счастью, стремление принести это счастье другим, при понижении вибраций Духа проявляется в форме страха это счастье потерять, и всех остальных страхов. И так далее.

46:58 Безусловная любовь и гордыня - две грани Божественного проявления. Люцифер.

Владимир: Можно ли сказать, что когда мы говорим «понижение вибраций Духа», мы имеем в виду большую или меньшую степень осознанности Духом того, что он есть Божественное проявление? Это либо сознательное отдаление себя от Бога, либо, наоборот, осознание себя частичкой Бога. Это и есть мерило степени духовных вибраций?

Ирина: Мерило степени высоты вибраций состоит только в чувстве безусловной любви. Если есть осознанность себя, как части Бога, как сына Бога, но при этом нет осознанности всех людей едиными с собой, вне зависимости от их поведения, то это не приносит повышения вибраций. Если идет исключение кого-то из этого состояния, то рождается духовная гордость, которая является понижением вибраций. Любовь к себе, которая должна проявляться в единстве с любовью к другим, проявляется изолированно, и это опять ведет к понижению вибраций. Эта самая гордость сама является проявлением. Т.е. она и сама ведет к понижению вибраций, и проявляет дальше. Является проявлением этой любви к себе, Божественной энергии, но в условиях сниженных вибраций.

Владимир: Можно ли сказать, что как раз характеристикой Люцифера является то, что он в полной мере осознает себя частью другого, но в то же время он не пробудил, не захотел проявлять вибрации Любви. Поэтому это и есть его характеристика.

Ирина: Люцифер прекрасно знает, что он является сыном Бога, частью Бога, но при этом он искренне считает путь безусловной Любви ошибочным. Он считает это нарушением его принципа справедливости. Он считает, что безусловная Любовь нарушает справедливость к тем Духами, которые, по его мнению, выступают против этого Света. Если говорить очень просто, он считает, что безусловная Любовь способствует деградации.

Владимир: Понятно. О Люцифере нужно говорить отдельно. Мы сейчас не будем этому уделять время, потому что есть еще несколько вопросов.

49:31 Планета Земля - место для духовного развития воплощенных Духов.

Владимир: Скажи, пожалуйста. Мы все стремимся к тому, чтобы на Земле воплощались Духи с высокими вибрациями. И, наверное, в других мирах тоже к этому стремятся, и Межзвездный Союз, и духовные сущности Высших миров. Если такое будет, то где же тогда будут воплощаться духи с низкими вибрациями для того, чтобы повышать их? Им же тогда не станет места, где воплощаться в материальном мире. Как быть?

Ирина: Речь идет лишь о большем проценте воплощающихся Духов с высоким уровнем. Но не идет речь о том, чтобы совсем прекратились воплощения на Земле духов с низким уровнем, когда на Земле будет другое общество, с более высокими вибрациями ноосферы, что очень важно. Состояние ноосферы меняется гораздо медленнее, чем сменяются поколения, т.е. еще нужно время, чтобы повысить вибрации ноосферы. Конечно, это зависит от скорости осознания в самом обществе духовных идей Света. И если все земное общество придет к более высоким вибрациям, войдет в Межзвездный Союз, все равно на Земле будет место для воплощения Духов с низких уровней. И не только в земных плазмоидных мирах, но и в земном мире третьей плотности для того, чтобы Духи с низких уровней прошли свой урок среди высоковибрационного общества.

51:12 Роль Архангела Михаила в прошлом цикле развития Абсолюта.

Владимир: Скажи, пожалуйста, кем ты был в прошлом цикле развития Абсолюта? В прошлой манвантаре, до растворения абсолютного Мироздания? Какова твоя роль была там?

Ирина: Высший Дух. Там, в другой манвантаре, были другие Галактики. Не было Земли, например, в этой форме. Если говорить об аналогиях, я был тоже куратором, но не отдельной планеты, а серии планет, системы.

Владимир: Понятно.

51:55 Борьба духовного разума и инстинктивных проявлений. 12-ая глава Откровения.

Владимир: Ты не был связан со сражением с Люцифером? Правда ли, что Люцифер увел с собой треть Ангелов? Что Михаил с ним сражался? Что было на самом деле?

Ирина: Если ты про 12-ую главу Откровения, то там шла речь не про мое сражение с Люцифером, а про то, что идет борьба духовного разума и инстинктивных проявлений, которые выражены в форме красного дракона, о чем можно было узнать через толкование Ирины.

Владимир: Хорошо. Большое спасибо. Михаил, огромное спасибо. Не будем больше задавать вопросов.

Ирина: И вам спасибо.

Владимир: Оставшиеся вопросы я текстом вам напишу. Может быть, мы текстом получим ответы.

Ирина: Хорошо. Пишите. Напишите текст, я у него спрошу.

Владимир: Спасибо большое. Всего доброго!

Эфир 27 января 2021 года.

Участники:

Ирина Подзорова - контактер с внеземными цивилизациями;

Владимир Гольдштейн - администратор проекта «Кассиопея», журналист, ведущий радио «Народная волна Чикаго», Чикаго, США;

Олеся Смелова – администратор проекта «Кассиопея»;

https://blog.cassiopeia.center/otvety-na-voprosy-s-arhangelom-mihailom

#466 Прямой эфир. Ответы на вопросы с Архангелом Михаилом.

00:04Представление участников.

Максим: Дорогие друзья, всем привет! Как всегда, в последнее время особенно, прямые эфиры начинаю я. Меня зовут Русан Максим. Я являюсь руководителем проекта «Кассиопея».

Хочу поприветствовать Архангела Михаила, который находится рядом с нами, тебя, Ириша, и предоставить законное место для прямого эфира.

Вот, как замечательно!

Ирина: Добрый вечер, дорогие друзья, здравствуйте!

Максим: Да, всем привет! Поближе вот так вот камеру, чтобы наше золото партии было лучше видно.

Ирина, вот все время жалуются на нас, что мы забыли вообще о межгалактических новостях.

Ирина: С нами сейчас ЛиШиони.

Максим: ЛиШиони с планеты Шимор.

Ирина: Да, он очень хорошо знает Архангела Михаила. Они давно общались (как он говорил), еще до проекта «Кассиопея». Вас приветствует Архангел Михаил и ЛиШиони. МидгасКаус был у меня сегодня. Он сказал, что он сейчас занимается одним научным проектом, связанным с изучением форм жизни на Земле, на данном эфире присутствовать не будет. Но он знает с кем эфир, и ЛиШиони ему все расскажет.

09:22 Инопланетный мониторинг радиоактивного фона Земли.

Максим: Тогда пока попрошу Архангела Михаила подождать наших вопросов, и попрошу ЛиШиони. ЛиШиони, скажи, пожалуйста, какая у нас была за это время межгалактическая самая интересная новость? Что у нас происходит в Галактике?

Ирина: (ЛиШиони) Я вас приветствую, дорогие друзья! Рад вас всех видеть на прямом эфире на канале «Кассиопея»!

Меня удивила такая новость. Представители цивилизации Аштара Шерана, которые относятся к Галактической Федерации Света (эта новость имеет непосредственное отношение к планете Земля), буквально в ближайшие дни открывают на общей лунной базе, где находятся представители инопланетных цивилизаций, особое отделение. Оно будет заниматься мониторингом, наблюдением за радиоактивным фоном, за радиационными отходами производства на планете Земля.

Сегодня я об этом уже слышала. От ученого, дочери Аштара Шерана. Она мне об этом тоже говорила. Эта женщина — ученый. Она физик-эколог.

Это тоже новость. В Галактике собирается новое учреждение на галактической базе. Инопланетяне будут наблюдать за радиационными отходами на планете Земля. За их захоронением под земной поверхностью или под водой, а также будут беседовать с плазмоидами этой местности, искать возможность их максимального обезвреживания без вступления в прямой контакт с представителями спецслужб Земли.

Максим: А что, у нас есть большая проблема с радиационным фоном?

Ирина: Дело в том, что многие страны, многие ведущие страны, которые владеют ядерными исследованиями, форсируют развитие ядерной энергетики. В том числе атомных электростанций, а также ядерных вооружений, и из-за этого выросло производство (называет) ядерных элементов, которые используются для этих целей. Проводятся разнообразные эксперименты. От этого остаются радиоактивные вещества, которые считаются отходами. Ваша наука не умеет из них извлекать энергию, она там есть, но ее извлекать не могут. Поэтому за этой ситуацией будут наблюдать.

Максим: Очень интересно! Я понял. Спасибо большое, ЛиШиони, за новость.

12:44 Кураторы планеты Земля.

Максим: И я бы хотел обратиться к Архангелу Михаилу. Скажи, пожалуйста, кто сейчас курирует нашу планету Земля?

Ирина: В Духовном мире?

Максим: Да, в Духовном мире.

Ирина: В Духовном мире я отвечаю за воплощения на планете Земля, поэтому я являюсь духовным покровителем, можно сказать, всей планеты. У меня есть много помощников, Ангелов-консультантов, которые помогают мне распределять на воплощение Духов в земном пространстве на всех уровнях плотности.

Максим: Благодарю. А есть ли кураторы у отдельных государств на духовном уровне?

Ирина: Да, у эгрегоров. У эгрегоров государств. И еще я являюсь одним из покровителей религиозного христианского эгрегора по личной просьбе Иисуса Христа. Он тоже является его покровителем в форме Христосознания.

13:59 Архангел Михаил и Иисус Христос. Воплощения Архангела Михаила.

Максим: Тогда вопрос. А как давно ты знаком с Духом Иисуса Христа?

Ирина: Можно сказать, с начала этой Манвантары. До начала этой Манвантары мы в Духовном мире тоже общались, но для этой Манвантары имеет значение только то, что происходило после ее начала. Потому что это отдельная Вселенная, отдельное Мироздание.

Максим: То есть отдельное сознание, понимание того, где вы есть и кто вы есть, так я понимаю?

Ирина: Да, это возможность совершенно другого пути, чем было в предыдущей Манвантаре.

Максим: А воплощались ли вы вместе на каких-то планетах?

Ирина: Да. Мы воплощались вместе на многих планетах и не только в нашей Галактике. Мы воплощались вместе на одном и том же уровне плотности еще до сотворения плотноматериальной Вселенной. Мы создавали, участвовали в создании элементов, вместе со многими другими.

И еще, Максим, я бы хотел внести ясность в понимание того, кем я был в Древнем Израиле. Ко мне поступает очень много вопросов. Много людей предполагает, что я был тем самым пророком Илией, которого почитают на Руси. Тем, который жил уже при царице Иезавель, который улетел на корабле Бурхада на планету Бурхад. Тем, о котором в Библии написано, что он улетел на колеснице.

Но я был другим человеком, его тоже звали Илия, и он жил раньше, это был судья и пророк Израиля, который воспитал пророка Самуила.

Максим: Скажи, пожалуйста, а были ли у тебя какие-нибудь интересные воплощения на нашей планете Земля?

Ирина: Да, я уже сказал, что я был пророком и первосвященником, судьей, предпоследним судьей Израиля перед воцарением Саула над Израилем. И я был в теле Иоанна Крестителя, который крестил Иисуса Христа. Погружал его физическое тело в воды Иордана.

Максим: Интересно.

Ирина: Еще на Земле я был в теле Серафима Саровского.

И воплощался на Бурхаде между воплощениями Иоанна Крестителя и Серафима Саровского. После Серафима Саровского я не воплощался.

Максим: Благодарю!

17:22Кураторы эгрегора России.

Максим: Скажи, пожалуйста, кто сейчас курирует эгрегор России?

Ирина: Если именно как политический эгрегор (есть религиозный, а есть политический эгрегор как эгрегор народа, определенный эгрегор народа), у меня есть фантомы. Фантом Серафима Саровского, мое последнее воплощение. И это как я, но в другом обличии, под образом Серафима Саровского. Также курируют Сергий Радонежский и Богородица.

Максим: Вот говорят некоторые контактеры, что у нас идет смена кураторов России. Это так?

Ирина: Это я сказал о духовных кураторах, о кураторах в Духовном мире.

Максим: А они сейчас меняются у нас, или они остаются теми же?

Ирина: Нет, не меняются. Они остаются теми же, но у них есть помощники Ангелы-Архаты, Ангелы-консультанты, которые воплощают Духов именно на территорию России. Причем не только в физическом мире, но и в тонкоматериальных мирах. В России очень большое пространство, и существует много плазмоидных цивилизаций, там тоже есть свои покровители в Духовном мире, которые управляют потоком Духов, желающих и имеющих возможность там воплотиться.

19:25 Архангел Михаил о конфликте Россия-Украина на июль 2022 года.

Максим: Как ты считаешь, смотря из Духовного мира, долго ли продлится вот это военное противостояние и эта война? Может ли она во что-то иное перерасти?

Ирина: Я уже неоднократно говорил о том, что срок любых действий, в которые вовлечены многие люди, зависит от их коллективного выбора. Действия конкретных правителей лишь отражают общий выбор народа. Про то, о чем ты меня спросил сейчас, я могу ответить только: при сохраняющихся тенденциях их Душ.

Максим: Хотя бы так.

Ирина: Если они сохранят. Все правители (как я уже говорил неоднократно) ответственны за эти действия. Можно сказать, буквально каждый человек, население всего мира своим совокупным выбором привело к возникновению этого конфликта, впрочем, как и всех других.

При сохранении тенденции, которая есть сейчас, есть вероятность, что длительность этого конфликта будет еще в районе (опять это все вероятность, потому что это все меняется) где-то пяти-шести месяцев. Но выбор может измениться. Они могут после этого прекратиться либо продолжаться, но уже тогда нужно будет новый выбор сделать, как совокупный выбор.

Когда я говорю про совокупный выбор, я имею в виду и выбор тех разумных Духов, воплощенных в правителей в странах прямо не вовлеченных в конфликт, но которые поддерживают его своим выбором определенными действиями. Я имею в виду под последствиями выбора еще выбор вот этих Духов. Это поддержка эгрегора войны. Есть и у военных действий свой эгрегор, как и у любого действия есть свой эгрегор. И любая поддержка (и ментальная, и организационная, и материальная) усиливает его.

Максим: Я понял, благодарю. Там пишут, почему нет Апостола Андрея в кураторах России? Он просто сейчас воплощен в России.

Ирина: Кураторами могут считаться те, которые не в воплощении, потому что они полностью могут заняться делами этого эгрегора. А тот, кто в воплощении, занимается делами своего воплощения.

22:35Кураторы США.

Максим: Скажи, пожалуйста, а вот сразу возникает интересный вопрос. А кто же является на духовном уровне куратором Соединенных Штатов Америки?

Ирина: Куратором Соединенных Штатов Америки является (показывает) Авраам Линкольн, Архангел Распадриил (но я его не знаю) и Архангел Метатрон.

Максим: О как!

Ирина: Да, они втроем курируют.

Максим: И что же они так интересно курируют, что Америка пытается повлиять так сильно на Россию?

Ирина: Это выбор (как я уже сказал) тех разумных Духов, которые воплощены.

Максим: Я понял. Вопрос, даже не вопрос, во-первых, тебя хотят очень сильно поблагодарить, потому что говорят, что к тебе обращаются и слышат твои молитвы.

24:10Изменение продолжительности воплощения.

Максим: Вопрос такой. Если человеку, когда идет он на воплощение, дано прожить определенное количество лет, есть ли у него варианты продлить эту жизнь или сократить ее?

Ирина: Да, есть у него варианты. Это вопрос индивидуальный, но есть варианты, которые должны быть согласованы с его Ангелами-консультантами. Те методы, которые хорошо действуют для продления или сокращения воплощения одного Духа, могут не подействовать для другого. Зависит от индивидуального плана воплощения и от того, какие у него задачи. Какие задачи он уже выполнил, как он их выполнил, и на какой уровень он уже попал.

25:06Взаимодействие кураторов различных эгрегоров.

Максим: Вот такой вопрос задают. Кураторы, которые курируют отдельные страны, между собой находят взаимопонимание, как лучше курировать, или разногласия, может быть, у них есть?

Ирина: Так же как и в случае с религиозными эгрегорами, которые курируются различными Архангелами, Архатами, Дэвами, между кураторами политических эгрегоров не существует никаких противоречий в Духовном мире. Мы все вместе собираемся в едином духовном пространстве и ищем общую идею взаимодействия между нами, духовными консультантами и Ангелами-хранителями воплощенных Духов, которые отвечают в материальном мире за доверенные нам территории.

Это еще вопрос контакта того или иного правителя и не только правителя явного, который виден для всех, но и тех Духов воплощенных, которые его окружают, которые дают ему различные советы, проводят для него различные политические консультации. Вы же прекрасно знаете, что любой правитель, прежде чем принять какое-то решение, консультируется у специалистов. И здесь, чтобы правитель принял решение угодное, так сказать нам как кураторам из Духовного мира, необходимо, чтобы он с нами имел хороший контакт, пусть даже и не осознанный, но на уровне интуиции. Но если этого не происходит, и если он сам закрыт от Духовного мира различными энергетическими и психоэмоциональными блоками, то он будет слышать только свой эгоистичный разум. Но он тогда не будет выполнять задачи своего воплощения и будет понижать свои вибрации.

27:20 Контактерство и чистота духовного сердца.

Максим: Правильно ли я понимаю, что многие контактеры, которые говорят, что контактируют с тобой, имеют внутренние блоки, разные психосоматические реакции неадекватные, и они, соответственно, слышат свое эго, а не тебя?

Ирина: Они могут слышать не только свое эго. Они могут слышать любую сущность, которая представилась мной для большего доверия и которая соответствует уровню их вибраций. Даже если я нахожусь рядом с ними, они могут мои ответы (их самоконтроль разума может критично относиться к той информации, которую они получают от меня) отсеивать при выходе из ментального поля в осознанное сознание, которое находится в головном мозге. Выдать автоматически другой ответ, который соответствует картине мира.

Максим: Понятно, надо проверять контактеров на их осознанность восприятия и их психоэмоциональное состояние.

Ирина: Чем чище духовное сердце, тем чище контакт. Чистый контакт бывает и в том случае, если контактер обладает навыком беспристрастно относиться к любому человеку, к любому народу и к любому действию, невзирая на личные эмоциональные негативные реакции. Невзирая на личные эмоции как земного человека. Если контактер сможет беспристрастно относиться абсолютно ко всем людям, ко всем странам и правителям, то он будет чисто проводить.

Максим: К сожалению, это делают не все контактеры, поэтому контакт получается искажен.

Ирина: Чтобы это делать, необходимо каждое мгновение помнить и на опыте познать, что каждый Дух находится в воплощении на Земле лишь временно, независимо от того какую роль он играет на Земле, эта роль лишь временная. В Духовном мире встретимся мы все, посмотрим друг другу в глаза. Очень многие посмотрят друг другу в глаза, оказавшись на одном или сходном уровне, даже если на Земле эти роли были враждебны друг другу.

Максим: Благодарю.

29:54Вселенная и Духовный мир.

Максим: Скажи, пожалуйста, как видится материальная Вселенная из Духовного мира? Эта такая же бесконечность?

Ирина: Материальная Вселенная видится образами, написанными на Ленте Времени, как лента, уходящая из одной бесконечности прошлого в бесконечность будущего, всех вариантов будущего. Там есть тот участок Ленты Времени, который отвечает за настоящее, то, что происходит в материальном мире в данный момент в поле восприятия тех Духов, которые там находятся. Из Духовного мира можно видеть всю Ленту целиком или концентрироваться на определенном ее участке, в том числе. На участке, который отвечает за настоящее, видны будут события (показывает) как на кинопленке.

Максим: Так видится материальная Вселенная, да?

Ирина: Да, как образы. И причем, так как восприятие, как вы знаете, каждого человека на Земле индивидуально, то и картина мира в Ленте Времени неодинакова. Из Духовного мира получать информацию можно посредством, например, подключения к контактерам, к их сознанию. Потому что сами Духи не обладают способностью воспринимать звуковые волны, например, или световые волны. Это делается через осознанность людей. Или плазмоидов, если мы говорим про события в плазмоидных мирах.

31:40 Помощь Духовного мира.

Максим: Скажи, пожалуйста, вот люди интересуются: вы из Духовного мира как помогаете людям пройти эти уроки, прекратить войны, пройти уроки, допустим, вы вообще помогаете это делать, или вы просто наблюдаете и смотрите?

Ирина: Мы помогаем тем, что передаем информацию о Божественной безусловной Любви абсолютно всем Духам, которые находятся временно по разные стороны баррикад. Мы им напоминаем о том, что необходимо излучать Свет Божественной Любви. Для этого необходимо простить, понять, принять даже ту сторону, которая кажется негативной, которая кажется злой. Это происходит лишь из-за искаженного понимания Мироздания, которое рождается от понимания справедливости вне Света Любви. И передавая одну и ту же информацию практически через любой религиозный эгрегор, через любой политический эгрегор всем народам, всем участникам всех религиозных эгрегоров мы помогаем воспринять эту информацию. Но как ею пользоваться - решать каждому Духу, и это его право и его уровень ответственности.

Что касается прекращения войн. Их возможно прекратить на любой планете (и в том числе на Земле), только в том случае, если не менее 70% населения Земли полностью осознают ценность жизни другого человека, в каком бы народе он не жил и на каком бы языке не говорил, так же, как он осознает ценность своей жизни. Пока этого не осознает 70% населения Земли, эгрегоры Земли будут наполняться негативом, непринятием, и это будет выливаться на физический план в виде войн, эпидемий и природных катаклизмов.

Максим: Ребят, у меня к вам большая просьба, если вам нравятся наши эфиры, поставьте, пожалуйста, лайк и сделайте «Поделиться» этим эфиром, чтобы нас увидело большее количество людей. Этим вы помогаете развиваться нам и нашему проекту, нашему с вами проекту. Спасибо вам огромное за ваши лайки и за возможность поделиться во всех своих ресурсах такими замечательными прямыми эфирами, видео.

Ирина: Если этот урок ценности жизни не пройден, то эти Духи будут возвращаться в то время, когда начинаются военные действия на их территориях снова и снова, пока эти Духи в себе самих не пройдут этот урок и не полюбят то божественное, что есть в каждом Духе, который они сознают как врага.

Максим: Благодарю.

35:05 Кураторы Украины.

Максим: Вот вопрос у людей наших в чате возникает: а кто же сейчас курирует Украину?

Ирина: Украину сейчас курирует Владимир, который крестил Русь. Ему помогает Дух, является его помощницей в курировании Украины. В земной жизни (когда он жил на Земле) она была его бабушкой, которую знали как княгиню Ольгу. Они курируют эгрегор Украины вдвоем (показывает), два покровителя сейчас.

Максим: Благодарю. А как эти покровители помогают Украине развиваться? Тоже через контактеров?

Ирина: Как и в любом политическом эгрегоре, духовные руководители эгрегора помогают развиваться эгрегору через контакты с людьми, которые находятся у власти. Но я уже сказал, как они могут воспринимать контакт (в зависимости от своего уровня вибрации).

Также кураторы собирают и перераспределяют энергии причастников эгрегора, и наблюдают за тем Духом, который находится в воплощении и находится на вершине политической власти. Наблюдают за ним в том смысле, что на это место может претендовать только Дух, который соответствует вибрациям народа, всего эгрегора в целом. Они помогают ему прийти к власти и оставаться у власти до тех пор, пока он соответствует вибрациям эгрегора. Именно поэтому (я еще раз повторяю) за какие-то определенные политические решения ответствен не только сам правитель, но и весь народ, который своими вибрациями, своими мыслями и чувствами создал для конкретной личности среду, чтобы он пришел к власти и оставался там. Он соответствовать должен. Хранитель эгрегора за этим наблюдает.

Максим: Благодарю!

38:05 Записки в церкви об упокоении.

Максим: Вот здесь человек пишет: «Мы в церкви пишем записки об упокоении. Как эти записки помогают Душам умерших людей?»

Ирина: Записки прочитываются на богослужении с молитвой о том, чтобы Бог направил свою божественную благодать этой Душе. Когда священник прочитывает эти записки, он делает это в особом состоянии Любви и пожелания этим Душам Царства Небесного, то есть абсолютного бесконечного счастья и Любви. Эта энергия усилена энергией христианского эгрегора (рост этого эгрегора стимулируется молитвами, песнопениями и теми мыслями, которые у людей в церкви возникают). В этот момент она направляется Душам, которые упомянуты, которые человек написал.

Почему именно к этому человеку? Потому что когда он пишет это имя, он вкладывает в него энергию человека, о котором он думает.

Максим: Благодарю, очень развернутый ответ.

39:16Целительские способности человека.

Максим: Может ли духовная сущность какая-либо наделить человека целительскими способностями?

Ирина: Если под способностью вы понимаете умение передавать энергии, то да, может. А вообще, целительские способности есть у каждого человека свои собственные лишь по факту того, что каждый человек является воплощенным Духом, произошедшим из Божественного Света. Бог по своей сути является целителем. Поэтому уже у каждого человека есть эта способность, но она может быть более или менее активирована в зависимости от целей воплощения, от того, насколько человек готов работать, прежде всего, над собой и над исцелением себя как Духа, которого необходимо привести в целостность с Богом.

Максим: Благодарю.

40:09 Алкоголь и духовное развитие.

Максим: Вот вопрос с Ютуба. Правда ли, что любое количество алкоголя обнуляет духовное развитие?

Ирина: Нет. Обнуляет?

Максим: Вот выпил 30 грамм и все, и обнулился. Сразу уже низковибрационный, а не высокодуховный стал.

Ирина: Алкоголь - это вещество, которое влияет на физическое тело. Через физическое тело влияет на Дух в том смысле, что изменяет определенное соотношение веществ физических в головном мозге, что влияет на Дух.

Это влияет на эмоции, на волю, на сознание, на все энергии Духа, но на духовное сердце, на уровень его вибраций не может повлиять. Сам по себе алкоголь, сам по себе прием алкоголя. Если человек находится в светлых духовных вибрациях, он не может на него повлиять. Повлиять может только негатив, который исходит из сердца человека, но не то, что входит в его тело.

41:20 Возникновение на Земле святых мест.

Максим: Скажи, пожалуйста, как возникают на Земле святые места?

Ирина: Святые места. Так называют места, которые остаются в памяти народа в связи с какими-либо событиями или жизнью определенных людей. Которых, например, канонизировали в церкви как святых. Там, где они жили, в каком храме служили. Или это связано с местом их гибели. Также святые места, где они учили, исцеляли больных. Это места, связанные с памятью об определенных личностях.

Само отношение к этим местам, как к святым местам, заряжает это пространство определенными светлыми энергиями. Чем больше будет туда приезжать людей с верой в это, тем больше они будут заряжать пространство и настраивать плазмоидов того места на определенный тип поведения, который характерен для святых мест. Это конкретно: помощь в духовном развитии, исцеление, просветление ума и так далее.

Максим: Благодарю.

42:38 Методы повышения вибраций человека. Роль мышления человека в создании реальности.

Максим: Архангел Михаил, подскажи, пожалуйста, сейчас идут энергетические изменения на планете. Мы все время говорим о повышении вибраций, о переходе в другую мерность, в другую плотность. Какие бы ты мог порекомендовать упражнения, книги для повышения этих вибраций и для перехода в новые виды энергий?

Ирина: Самое важное упражнение для вас сейчас - это общение со своим Светом, со своим Высшим Я. Это желательно делать каждый день. Не просто для того, чтобы Высшее Я, невоплощенная часть Духа, ответила на ваши вопросы и помогла вам в вашей материальной жизни.

Это для того, чтобы сливаться с его энергиями и начинать осознавать себя как Дух в теле, который проходит здесь свои жизненные задачи, свои уроки и помогает в этом другим. Чем больше вы будете сливаться с Высшим Я, тем больше у вас будет расти чувство Любви, как чувство единства со всеми окружающими людьми и со всем окружающим вас миром. Если это будет в вашем сердце, ваш Дух, ваше Высшее Я, ваше космическое сверхсознание найдет слова через вас, как это донести до других людей в самой легкой и гармоничной для них форме, чтобы они могли вас услышать и тоже начать общаться со своим Высшим Я.

Общение со своим Высшим Я - это условие вселения в сердце каждого человека такого состояния, которое названо Царство Небесное. При этом высший Духовный мир начинает царить в вашем сердце, управлять вашим сердцем и распространяться на материальный мир. Когда таких людей (я уже повторюсь) станет не менее 70% от взрослого населения на планете, тогда будут невозможны любые войны и любые массовые преступления на Земле, потому что оставшиеся 30% низковибрационных Духов не смогут переломить светлую направленность мыслей всех остальных.

Я хочу еще раз подчеркнуть, что общение со своим Высшим Я - это общение с той частью Бога в вас, которая составляет 70% от вашей божественной сущности. Это намного важнее для вашего развития, чем общение с любыми цивилизациями и кураторами. Неслучайно контакт с любыми кураторами из любых цивилизаций возможен только через Высшее Я: пока вы не научитесь осознанно общаться с собой, осознанно выполнять все духовные советы Высшего Я, нет смысла становиться контактером кого-то другого.

Максим: Дорогие друзья, приглашаю всех в Школу контактеров в Воронеже, где мы этому учим — общаться, делать. По крайней мере, стараемся учить это делать.

Ирина: В чате написали: «70% это никогда».

Вы написали: «70% это никогда». Это определенная ментальная установка, которую Вы сейчас выпустили в общую ноосферу планеты как образ будущего. Хотите ли Вы сами жить в таком будущем, образ которого Вы сейчас придумали? Каждая мысль каждого человека каким-то образом влияет на ваше общее будущее, поэтому осознанно обращайтесь со своими мыслями и желаниями.

Максим: Да, ребят, с мыслями, конечно, нужно быть поаккуратней. Мысли рождают ваши вопросы, вопросы рождают ваши желания, ваши желания рождают реальность.

46:54Уровень Духа после развоплощения.

Максим: Архангел Михаил, вопрос очень интересный. Лариса Калашникова задала в чате «Вопрос-ответ Прямой эфир».

Часть Духа, которая была воплощена, например, с уровня Ангелов пришла на Матушку-Землю. После развоплощения попала на уровень демонов. Вопрос: на уровень демонов уходит только развоплощенная часть Духа или весь Дух?

Ирина: Весь Дух, естественно.

Максим: 30% (воплощенная часть) засылает весь Дух на уровень демонов?

Ирина: Для этого он воплощается и отделяет от себя часть, чтобы изменить свой уровень. Если у Высшего Я не получается достучаться до своей (тем более Ангельской) воплощенной части, то после развоплощения происходит соединение Духа в одно целое на том уровне, на котором он оказался.

Максим: Благодарю.

47:56 Связь Архангела Михаила с людьми.

Максим: Скажи, пожалуйста, а всех ли ты слышишь, кто к тебе обращается с молитвой и просьбой?

Ирина: Слышу всех, чувствую всех, вижу всех духовным сердцем одновременно, потому что в Духовном мире нет времени. У меня же многомерное сознание, я могу видеть и слышать каждого как его энергии, его Свет. И могу посылать каждому фантом для помощи, обмена энергией, информацией.

48:35 Отличия Ленты Времени от Хроник Акаши.

Максим: Вот вопрос был такой: чем отличается Лента Времени от Хроники Акаши? Люди действительно задают часто этот вопрос.

Ирина: Лентой Времени мы называем поток времени из прошлого в будущее, который начался с момента возникновения материального мира и который закончится после окончания существования материального мира и перехода всех энергий в Духовный мир.

Хрониками Акаши чаще всего называют эгрегориальные записи в различных эгрегорах: науки, искусства, религии, политики и так далее. Акаша - это эфир. Это определенные записи, которые есть в Астрале, но которые отражены в эфирных матрицах того или иного пространства. Вы же знаете, что Астрал пронизывает все миры, в том числе и физический, и все тонкие миры. Поэтому через эфир, через Акашу (это определенный, можно сказать, вид эфира) могут быть видны астральные записи эгрегоров.

Максим: Благодарю.

50:02Обряд венчания.

Максим: Архангел Михаил, подскажи, пожалуйста, как влияет обряд венчания супругов на Земле? Встречаются ли Души в Духовном мире потом? Какие обязательства несет этот обряд, который они приняли на Земле?

Ирина: Обряд венчания, или (по-другому) таинство венчания - это контакт с христианским религиозным эгрегором с целью получения энергии мужчиной и женщиной для создания своего семейного эгрегора. Христианский религиозный эгрегор, его покровители, его Ангелы и его плазмоидные цивилизации и все святые (показывает: все святые, которые находятся в Небесной Церкви, в духовной части христианского религиозного эгрегора, которые не воплощены) дают определенные энергии для этого таинства для каждой семьи. Для пары мужчины и женщины, которые проходят этот обряд.

Способность воспринять эти энергии, конечно же, у всех людей разная. Она зависит от искренности Любви друг к другу, от безусловности этой Любви, не только как к телам или к определенным материальным возможностям, но и как к вечным Духам. И если они искренне любят друг друга, то, естественно, они будут вместе и в Духовном мире. Даже если они попадут на разные духовные уровни, но тот Дух, который попадет на высший духовный уровень, естественно, будет приходить к любимому или к любимой на низший духовный уровень, чтобы помочь ему.

Максим: А можно ли в Духовном мире помочь как-то тем, кто находится на более низком уровне?

Ирина: Можно помочь своими энергиями не подняться, а пережить пребывание на более низком духовном уровне энергией Любви, энергией своего внимания. Беседовать с этим Духом, вместе анализировать эту жизнь. Как Ангел-консультант, как Ангел-хранитель дает духовные советы. Они не принуждают к чему-то, а лишь показывают всю жизнь с какой-то другой стороны, как его видит другой Дух, это анализ.

Максим: Я понял.

52:37 Квантовый переход и земляне.

Максим: Вопрос Ларисы Николаевны. Уважаемый Архангел Михаил, справляемся ли мы с задачами Квантового перехода на настоящий момент времени на этой планете?

Ирина: Мы - это кто?

Максим: Люди, все люди, справляемся ли мы с задачами Квантового перехода?

Ирина: Признаком правильного, светлого, корректного прохождения Квантового перехода является утихание всех конфликтов на планете Земля не только военного характера, но и межличностного. Пока этого не происходит, можно сказать, что большинство землян не справляется с новыми энергиями.

Максим: Благодарю.

Ирина: Но это их выбор.

Максим: Да, услышал.

53:31 Архангел Михаил о материализации.

Максим: Вопрос от Аммони. Случается ли такое, что Архангел Михаил иногда материализуется на короткое время на Земле и выглядит как человек в плотном теле?

Ирина: Нет, я не материализуюсь. Но меня можно увидеть как плотное тело, если вы сами вышли в Астрал. На одинаковом уровне, это вибрации на одинаковом уровне.

Максим: А можешь ли ты в пространстве сформировать из энергий пространства образ своего тела?

Ирина: Если я соберу для этого достаточно энергии, это возможно сделать. Но я так не поступаю, потому что мне мои энергии нужны для другого. Именно физические энергии, если мы говорим о физическом проявлении. Там нужно собирать не только эфирные энергии, но и конкретные молекулы, атомы, воздух и так далее. И направлять на них Свет.

Это легче плазмоидам сделать, чем невоплощенным Духам. Потому что у них есть тонкое тело.

Максим: Я понял, благодарю.

54:40 Архангел Михаил о программах для человечества.

Максим: Правда ли, что с 1 июля программы человечества меняются?

Ирина: Что значит программы человечества?

Максим: Взяли, и с 1 июля все программы поменялись.

Ирина: Никакие программы не меняются (ни с 1 июля, ни далее), программа остается той же самой (если мы под программой для Земли понимаем воплощение определенных Духов). Они все идут по плану, и уроки остаются теми же самыми. Пока вы не пройдете этот урок, все земляне, никто для вас ничего не поменяет.

Максим: Благодарю.

55:24 Архангел Михаил о планах воплощения на Земле.

Максим: Скажи, пожалуйста, не хочешь ли ты воплотиться на нашу планету?

Ирина: Я сейчас являюсь духовным покровителем именно всей планеты Земля, если я воплощусь, то я потеряю эту возможность.

Нет, не планирую.

55:47 Кураторы исламского эгрегора.

Максим: А кто курирует исламский эгрегор?

Ирина: Магомет, Ибрагим, Алияр (Алириян) (показывает пять Духов) и Архангел Гавриил, и Архангел Джабраил, они вдвоем. Архангел Джабраил как фантом.

Максим: Благодарю.

56:40Будущее религий.

Максим: Архангел Михаил, подскажи, пожалуйста, будет ли на Земле такое время, что не будет вообще религий?

Ирина: Что ты понимаешь под религией?

Максим: Церквей не будет, мечетей не будет.

Ирина: Именно христианства и ислама?

Максим: Да. Есть ли такой вариант развития событий?

Ирина: Такой вариант развития событий есть, но он связан с глобальной войной. Если уже мало останется людей. Вариант такого будущего есть, но это не добровольное развитие событий.

Максим: Я понял.

Ирина: А во всех основных вариантах будущего все религии будут. Они будут меняться, но они будут оставаться практически до вступления в Межзвездный Союз или в Галактическую Федерацию Света. Разные есть варианты развития событий. Но они будут в другом виде, будут преображаться.

Максим: Благодарю. Ребят, хочу всех попросить поставить лайки, поделиться этим видео. Нам очень важно, чтобы наши видео просматривало большее количество людей. Тогда о нас многие узнают, заинтересуются, многие покрутят пальцем у виска (что тоже неплохо, потому что мы уже привыкли к этому). Прошу вас поставить лайки и поделиться этим видео во всех возможных ресурсах своих. Но не навязывайте, пожалуйста, его.

58:25 Конечный смысл развития Духа.

Максим: Архангел Михаил, как, по твоему мнению, Денис спрашивает, к чему все Духи должны стремиться? Есть ли конечный смысл развития Духа?

Ирина: Конечный смысл развития Духа определяет для себя сам Дух самостоятельно. Лично для меня это помощь другим Духам в осознании себя Божьими детьми, божественными частичками, творцами своей реальности. Для вас смысл жизни или смысл этого воплощения, или смысл любой другой жизни может быть совсем другим.

Смысл - это то, что определяется вами для выполнения задачи своего воплощения. Когда вы находитесь в Духовном мире, смыслом вашей жизни в Духовном мире является та задача, которая возможна на том уровне, где вы будете находиться. Это различается в зависимости от уровня.

Что касается Земли и воплощенных Духов, я как Куратор Земли, который учит Ангелов-консультантов правильно составлять программы воплощения для Духов, воплощающихся на Земле, я вам скажу, что те Духи, которые проходят через земную реальность, имеют в любом случае одну из своих задач развивать в себе Свет Безусловной Любви путем терпения, принятия, прощения, потому что здесь такой мир, где приходится это делать (улыбается).

Максим: Ребят, с Дедом Морозом прямой эфир будет в Новый год, не волнуйтесь. Все будет хорошо!

1:00:31 Архангел Михаил о наставниках из Духовного мира в плотноматериальных мирах.

Максим: Архангел Михаил, скажи, пожалуйста, останутся ли после Квантового перехода наставники, святые из Духовного мира для человечества? Или эта система тоже измениться?

Ирина: Останутся, если они не будут нигде воплощены, если они не уйдут в воплощение, и если они добровольно не изменят эту деятельность (если они, например, захотят курировать кого-то другого). Это добровольная работа, никто никого ни к чему не принуждает.

Максим: Скажи, пожалуйста, а на планетах с высокоразвитой духовностью, таких как Пикран (Бурхад), Эслер у воплощенных Духов тоже есть наставники из Духовного мира и кураторы из других цивилизаций?

Ирина: Да, есть, их Ангелы и плазмоиды того места, где они находятся. Кураторы из других цивилизаций не называются кураторами, потому что это открытый контакт. Это как с другом, потому что они в Межзвездном Союзе находятся и могут общаться друг с другом открыто. Как вы, например, с жителем другой страны.

1:01:48 Архангел Михаил об отшельниках.

Максим: Вопрос задает Светлана Ф. Почему разрешается низшим сущностям пугать людей, которые стремятся к святости. От многих святых старцев слышала такие рассказы, когда уходят в отшельничество, бесы их пугают. Мерещатся везде.

Ирина: Невозможно напугать Духа, который соединился со своим Светом, со своим Высшим Я. Он всегда воспринимает любого Духа в любом образе как божественное дитя (даже если это демон, злой Дух). Просто как божественного дитя, которое ушло с пути развития. Он его не будет пугать, а вызовет сострадание, желание помочь и чувство единства, которое рождает Любовь, чувство доверия Богу и чувство своего личного бессмертия, принадлежности миру Бога.

Поэтому его невозможно напугать. А если Духи какие-то появляются перед людьми, отшельниками, это лишь от того, что когда они стали отшельниками, они повысили свою чувствительность к тонкому миру, к Духовному миру. Им могут являться Духи, которые находятся вокруг них. Если это темные Духи, возможно, они просят помощи, совета и Любви.

Максим: Дорогие друзья, вот честно, я бы, конечно, задал многие вопросы, но на многие вопросы уже есть ответы во всех наших предыдущих конференциях. У нас есть конференция с Архангелом Михаилом (не прямой эфир, просто конференции с Архангелом Михаилом), где у него огромное количество ответов на ваши вопросы. Посмотрите, пожалуйста, на нашем Ютуб-канале, найдите эти видео. Там есть ответы на ваши вопросы.

1:03:50Послание Архангела Михаила.

Максим: Архангел Михаил, скажи, пожалуйста, что бы ты хотел сказать? У тебя сейчас есть возможность обратиться (нас сейчас смотрят 3333 человека, интересная такая цифра 3333).

Ирина: И правда.

Максим: И правда, да. Что бы ты хотел сказать либо обратиться к тем, кто нас сейчас смотрит?

Ирина: Дорогие друзья в материальном мире, я хочу к вам обратиться с пожеланием каждому из вас найти в себе Свет Любви и счастья, который даст вам силы развиваться, выполнять свою жизненную задачу, несмотря на временные материальные обстоятельства, которые могут быть сложными и трудными для вашего материального тела и вашего ума. Помните, что жизнь каждого человека (продолжительность жизни каждого человека) по сравнению с вечным существованием в Духовном мире, как время горения одной спички по сравнению со временем существования Солнца. Вы являетесь (каждый из вас) Солнцем Духа.

Те события, которые происходят на физическом плане сейчас, инициированы общим коллективным выбором, записанным в эгрегорах вашей планеты. Чтобы изменить события в более светлую сторону, необходимо прямо сейчас каждому из вас излучать Свет Любви в своих словах, в своих действиях, в своих мыслях и эмоциях. Для каждого человека (в какой бы стране он ни жил, на каком бы языке он ни говорил), если вы считаете, что действия человека или группы людей несправедливы, оставьте суд Господу Богу, который знает сердце каждого.

Вы не судьи, вы сами дети Бога, который любит одинаково каждого. Осуждение в любом виде выбора другого человека, его жизненного пути является выбором, который вызывает те же обстоятельства, как и в жизни человека которого вы осудили. Это духовный закон, который позволяет ощутить единство вашего Духа с Духами всех людей, которые находятся рядом с вами.

На Земле в одном поколении находятся Духи, которые уже (в подавляющем большинстве случаев) были знакомы друг с другом в Духовном мире и в прошлых воплощениях.

Научитесь распознавать в любом человеке Божественный Свет, научитесь видеть в любом человеке своего учителя, а не предмет осуждения. Научитесь видеть в тех событиях, которые происходят вокруг вас не возможность боли и страдания, а возможность перехода на более высокий уровень духовного развития. Научитесь видеть военные действия не как возможность смерти и разрушения временных материальных зданий, а как возможность урока для всей земной цивилизации (и каждого ее отдельного представителя) ценить жизнь других людей как свою собственную. Без прохождения этого урока невозможна духовная эволюция любой цивилизации на любой планете и любом уровне плотности. Помните об этом. Вместо суда агрессивным, жестоким людям пошлите Свет своей Любви. Им он необходим еще больше, чем тем, кто уже имеет в себе Любовь.

Благодарю вас за внимание к этому проекту, к нашим контактерам, проводникам Света и целителям в этом проекте. Посылаю вам Свет своего духовного сердца, я вас люблю.

Максим: Спасибо большое! Иришенька, выходи из этого состояния. Ирин, вот там было написано, я читал в сообщениях: «Ирина, я Вас люблю! Сергей».

Ирина: Благодарю.

Максим: Давай, наверное, эфир закончим на этой замечательной ноте: «Ирина, я Вас люблю! Вечно ваш Сергей».

Ребят, до новых встреч. Спасибо большое, что были с нами! Все в этом мире неоднозначно, поэтому до новых встреч!

3 июля 2022 года

Участники конференции:

Ирина Подзорова - контактер с внеземными цивилизациями;

Максим Русан - руководитель проекта «Кассиопея» и Центра Духовного и Физического Развития;

Архангел Михаил - хранитель христианского эгрегора, покровитель и куратор Земли в Духовном мире, один из Высших Иерархов Света;

ЛиШиони - представитель планеты Шимор, социолог, специалист по астральному миру и его взаимодействиям с материальным миром.

https://blog.cassiopeia.center/pryamoj-ehfir-shizoterichnaya-ehzoterika-s-arhange

#491 Прямой эфир. Шизотеричная эзотерика с Архангелом Михаилом.

00:00 Начало видео.

00:02 Вступительное слово руководителя. Новости проекта «Кассиопея».

Максим: Отлично, мы в эфире! Дорогие друзья, всем привет! У нас сегодня будет очень интересный эфир. Название мы не просто так придумали: «Шизотерическая эзотерика с Архангелом Михаилом». Сегодня по просьбе меня и Ирины здесь присутствуют Архангел Михаил и ЛиШиони с планеты Шимор.

Хочу начать с того, что наш прошлый прямой эфир вызвал очень много негодования. И вы знаете, наверное, я с вами соглашусь. Прошлый эфир был достаточно открытым, прямым, честным. Хочу всем напомнить, что мы его проводили как Ирина Подзорова и Русан Максим – не как руководители Проекта, а как живые, нормальные люди. Отвечали просто, нормально на вопросы. И наша задача была быть с вами честными.

И мы с вами были абсолютно честны, ничего не скрывали. Да, конечно же, те эмоции, которые возникают у простых людей, нам тоже не чужды. И прошлый эфир был достаточно эмоциональным.

06:04 Представление участников эфира. Реакция зрителей на предыдущий эфир.

Ирина: Да. Здравствуйте, дорогие друзья! Добрый вечер! Сегодня у нас тема: все об эзотерике. Вы можете задавать вопросы об ее противоречиях с наукой. Почему наука, государственные органы не принимают часто эзотерику. Почему ваши родственники какие-то эзотерические учения не принимают. И вообще, много ли психических патологий в эзотерике. Все на эту тему.

Здесь присутствует ЛиШиони, он специалист по астральным взаимодействиям и уже очень долго изучает земные эзотерические учения. Он является Куратором многих контактеров и нашего Проекта. Также здесь присутствует Архангел Михаил, который является Духовным Покровителем планеты Земля, а также Хранителем-Покровителем Христианского религиозного эгрегора и очень хорошо знаком с эгрегором эзотерики. Он невоплощенный Дух сейчас. Они вас приветствуют. Так что ждем вопросов.

Максим: Самое интересное. После прошлого эфира мы обнаружили достаточно большое количество интересного видео в поддержку нашей позиции. Хочу всем сказать, что мы сегодня на этом прямом эфире находимся не просто как Русан Максим и Ирина Подзорова, а я – как руководитель Проекта и учредитель, и Ирина – как учредитель Проекта «Кассиопея». Поэтому вы все вопросы можете задавать не просто как людям, а как руководителям и учредителям данного Проекта.

Ирина: Где задавать вопросы? Наверное, в чате, потому что, когда мы вдвоем ведем эфир, мы не можем одновременно читать Телеграм-канал.

Максим: Поэтому сегодня все вопросы будут в чате ютуб-канала.

Так вот. Очень много людей написало о том, что разочаровались и в нас, и в других Проектах, и в том, что кто-то кости друг другу моет и т.д. Я вам скажу, что мы как Проект вообще негативно относимся к тому, чтобы обсуждать другие Проекты. Но в прошлом эфире я говорил лично, как человек. А сегодня хотел бы ответить на некоторые видео, которые сняли в ответ нам некоторые эзотерики, которые считают себя Учителями, которые дают советы людям. Хотя советы давать это абсолютно деструктивно, и за каждый совет будет нести ответственность тот человек, который этот совет дает.

09:08 Провалился ли проект объединения контактеров.

Максим: Начну, наверно, с Юры (имеется в виду Юрий Фидря).

Юра, ты знаешь, я посмотрел твои видео, и честно скажу: респект тебе вообще! Ты красавец! Ты все абсолютно правильно сказал. Мы сами создали все ситуации, в которых находимся; все ситуации вокруг нас отражают нас. И для нас эта ситуация – еще одна возможность гармонизироваться в своем росте и развитии. Но ты сообщил такую интересную вещь, что тебе Высшие Силы сказали, что проект объединения контактеров провалился. Юра, хочу тебя расстроить: проект объединения контактеров реализуется в Проекте «Кассиопея»!

Для всех, кто с нами не близко знаком, хочу немножко рассказать о нашем Проекте. Наш Проект объединяет огромное количество разных направлений в эзотерике. Одно из направлений – это «Космоэнергетика». У нас при Проекте «Кассиопея» есть отдельное направление космоэнергетики, и в этом Проекте уже больше 500 учеников у нашего замечательного Магистра космоэнергетики – Ивана Йонтена, у его помощницы Натальи. И все космоэнергеты работают на условии донейшн. Все, кто готов был присоединиться на этих условиях – они с нами работают.

Дальше Проект «Космохилинг». Гузель Малярова – замечательный Мастер, она проводник энергий Межгалактической медицинской службы. У нее тоже уже появились свои ученики, последователи, она ведет свои школы. Я скажу, что там большое количество учеников, которые находятся под Проектом «Кассиопея».

Плюс Проект «Менталхилинг». Это Проект, который объединяет эзотерику и психологию. И в него входят не только контактеры, а люди, которые просто интересуются, увлекаются психологией. Там тоже уже больше 500 учеников.

Плюс есть у нас Школа «В потоке», мастер Аллеейя, которая тоже находится под Проектом «Кассиопея». И мы в едином порыве стараемся нести осознанность восприятия, новую информацию людям.

Помимо этих Проектов у нас есть еще Школа «Сакрал», которая в себя включила огромное количество Мастеров. Она работает тоже на условии донейшн. И в Школе «Сакрал» у нас есть преподаватели, которые не проходили гармонизацию и обучение в Проекте «Кассиопея».

Ирина: Еще новость у нас!

Максим: Ребята, совсем забыл! Есть еще классная новость! У нас открылся новый эзотерический астро-нумерологический портал. И теперь все желающие люди, которые хотят получить нумерологические, астрологические расчеты, их толкование – могут это тоже сделать за донейшн.

Поэтому, Юра, если твои Высшие Силы сказали, что проект объединения контактеров провалился, то это точно не наши Высшие Силы. Потому что наши Высшие Силы пытаются объединить всех контактеров на этой планете в разные Школы, в разные направления, под единым Проектом «Кассиопея», который будет всегда передавать духовные знания только на условии донейшн.

Но за твое видео у меня к тебе появилось уважение. Молодец! Говоришь ты правильно. Но к тому, что ты говоришь, нужно еще делать. Когда ты станешь взрослее, мудрее, я уверен, ты станешь хорошим Мастером, хорошим Учителем. Но только тогда, когда ты научишься не просто говорить, но еще и делать то, что ты говоришь. Поэтому, Юра, я желаю тебе Света истинной Любви, я желаю тебе всех благ! Бог, действительно, все видит, все формирует, поэтому роста тебе и развития! Расти и развивайся. Не в нашем Проекте, сам по себе – как тебе удобно, так и делай.

Ирина: Юра, я тоже говорила про тебя, я сказала, как есть. Это было мое личное мнение о взаимодействии с тобой. Ты был на нашем ретрите, потом мы с тобой долго общались, и, собственно говоря, я высказала все, что было у меня на сердце, и сказала правду. Я не хотела тебя никак обидеть, и приношу всевозможные извинения, если это получилось невольно.

Почему я так сказала? Ты уверяешь, что такое можно было говорить только с глазу на глаз. Знаешь, я человек достаточно откровенный, и всегда говорю в потоке своих мыслей, и поэтому, как меня спросили, так я и ответила: что я о тебе знаю, какого я о тебе мнения. Возможно, как-то не подбирая слов, как говорится, не умом, а сердцем.

14:46 Могут ли святые ругаться матом.

Максим: И последний момент. Один из так называемых контактеров – Павел Богородица – снял видео, потом почему-то его удалил.

Ирина: Оно есть еще.

Максим: А, есть еще? Потом можно посмотреть. Ему как раз тот, кто присутствует сейчас с нами – Архангел Михаил, как он уверяет, сказал, что я – латентный бисексуал, который хочет таких мальчиков, как он.

Ирина: Можешь спросить, говорил ли он…

Максим: Нет, я не хочу спросить. Я знаю, что Архангел Михаил такого сказать не мог. Паша, скажу тебе честно, я, когда говорил по поводу твоего контакта, имел в виду не только это – не только твою направленность. Мне, на самом деле, может быть, все равно, какой ты направленности. Но хочу сказать, что Святые не могут ругаться матом. Это точно и однозначно.

Я сейчас даже хочу спросить у Архангела Михаила: «Архангел Михаил, скажи, пожалуйста, могут ли Святые Духи ругаться матом?»

Ирина: Имеются в виду просветленные?

Максим: Такие как, допустим, Николай Угодник.

Ирина: (отвечает Архангел Михаил) Они всегда доносят свои мысли контактерам более высоковибрационными словами. И я, и другие Ангелы, если вы имеете в виду невоплощенных Духов, или высоковибрационных плазмоидных, или высокодуховных гуманоидных – мы все доносим свои мысли теми словами, которые не снизят вибрации у слушателей.

Те слова, которые вы называете нецензурными, матерными – я прекрасно знаю их происхождение, прекрасно знаю, что они означали в прошлом. Но в современном мире, несмотря на свое древнее происхождение, они могут снизить вибрации тем людям, кто не имеет этих знаний. По этой причине мы всегда находим другие слова.

Но некоторые плазмоидные цивилизации и невоплощенные Духи иногда передают информацию именно таким образом, как привыкли либо в земной жизни, либо в той жизни, которая у них была до воплощения в плазмоидную цивилизацию. Это могут быть Духи со среднего либо с низшего уровня, а плазмоиды, можно сказать, среднего уровня. Или еще есть такой вариант, что сам контактер так интерпретирует информацию, потому что у него такой словарный запас.

17:44 Отношение Проекта «Кассиопея» к Проекту «Альциона».

Максим: Ну и напоследок еще уделим буквально минут 5-7 нашему замечательному человеку, который действительно какое-то время помогал Проекту расти и развиваться, и который в дальнейшем создал свой Проект, ушел из нашего.

Дорогой Владимир (Владимир Гольдштейн – руководитель проекта «Альциона»), я хочу тебе сказать только одно: в нашем Проекте мы тебе предоставили абсолютную возможность и платформу для того, чтобы расти и развиваться. Все духовные знания ты получил на условии донейшн. Ты создал свой Проект вместе с Мариной. И я тебе скажу так: когда дети, которые вырастают, уходят от родителей – это, конечно же, тяжело для Души. Но хочу тебе пожелать откровенно Любви, роста, развития, счастья и много чего другого!

Все, что ты наговорил, я считаю духовной шизофренией. На полном серьезе.

Ирина: Это о том видео, где ты говорил про нас.

Максим: Да, где ты говорил о том, что наш Проект под какими-то спецслужбами и т.д.

Володя, хочу тебе сказать: самая большая спецслужба в этом Проекте – это я! И те решения, которые принимаются – принимаются мной при согласовании со всеми учредителями Проекта. Раньше, когда ты был с нами, эти решения принимались и с тобой.

Но хочу тебе рассказать одну интересную историю. Вот представь себе ситуацию, что ребенок пришел в детский сад. И ему там говорят: если ты хочешь быть в детском саду, ты должен правила соблюдать. Если ходить в туалет, то это нужно только туда, если ходить гулять, то это только туда. И тут ребенок почему-то берет и начинает вымазывать нехорошими вещами стены.

Володь, если ты помнишь, полгода назад была ситуация, когда я собирал совет учредителей Проекта «Кассиопея», когда поднимали вопрос о том, чтобы убрать тебя из Проекта за то, что ты не соблюдаешь правила. И, если ты помнишь, все администраторы и учредители Проекта дали тебе последний шанс, последнюю возможность в связи с тем, что они тебя очень сильно любили. Они тебя сильно уважали, как человека, и давали тебе этот последний шанс. Но тогда, когда ты перешел все грани возможного, когда пошел уже в противовес не только самому Проекту, но и его идеям, вот тогда мне пришлось (это тяжелое было решение) попросить тебя покинуть наш Проект.

И даже несмотря на то, что ты наговорил в нашу сторону… (читает в чате): «Зевс уже не тот». Знаете, сюда люди приходят для того, чтобы поднять свою духовную структуру, и память прошлых жизней у них перекрыта. Если кто-то себя называет Зевсом, то нужно у этого человека спросить, а помнит ли он себя этим Зевсом? Если он себя этим Зевсом не помнит, а возомнил – это называется духовное эго. Поэтому, Володь, мы тебя с Любовью отпускаем и ни в коем случае ни о каких уничтожениях вашего Проекта даже и не думали. Потому что уничтожить своего ребенка – это то же самое, что уничтожить себя. Поэтому расти, развивайся, мы закрываем тему.

21:32 Как Проект «Кассиопея» старается гармонизироваться с Проектом «Альциона».

Максим: Кстати, нас просили наши подписчики о том, чтобы мы все-таки гармонизировались, пошли на контакт.

Ирина: Я сейчас об этом подробнее расскажу.

Максим: Да, подробнее расскажи, Ириш.

Ирина: Я обещала пойти на контакт. Владимир в курсе: мы с ним общались в переписке и по телефону. Мы с ним разговаривали, созвонились и достаточно спокойно пообщались. Он высказал свою точку зрения, я свою, мы объяснились.

Мы же уже давно друг друга знаем и в том числе лично встречались, общались достаточно.

Максим: (отвечает на реплику из чата) Это не сор из избы, мы сейчас пытаемся гармонизировать ту ситуацию, которая возникла.

Ирина: Потому что у людей возникли некоторые обиды и страхи. В том числе у Марины (Макеева Марина – контактер проекта «Альциона»), к сожалению.

Что я хочу сказать сейчас: к моему великому сожалению, Марина впала в состояние, можно сказать, угнетения, и даже обиды. Это мне сообщили МидгасКаус и ее новый Куратор, которые приходили ко мне буквально вчера. Мы с ними поговорили. Я хочу сказать вот что. Марина, Владимир тебе передал, что в прошлом прямом эфире мы сказали, что ты вообще не контактер. Этого не было. Мы такого не говорили. Владимир несколько преувеличил, находясь в своих эмоциях.

За что я его тоже прощаю. Я не считаю это сознательной ложью. Он в эмоциях сказал. Но мы такого не говорили. Я, наоборот, всегда подчеркивала, что ты являешься контактером. Ты сама приезжала ко мне и ходила со мной к Высшему Я, и я все это прекрасно знаю, беседовала с твоими Кураторами, и не только с МидгасКаусом. Ты сама прекрасно помнишь, с кем. Тем не менее я уважаю твое решение и люблю тебя и принимаю такой, какая ты есть.

У меня нет на тебя вообще никаких обид. Но я уже написала тебе то, что мне передали Раом Тийан и ЛаОршми, как Куратор Проекта «Альциона». Если ты будешь удивляться, почему он пришел ко мне – не удивляйся. ЛиШиони, который является Куратором Проекта «Кассиопея», приходил к тебе. Это совершенно нормально, когда разные Кураторы приходят к разным контактерам и общаются с ними. Тем более к тем, которые совсем недавно были в одном эгрегоре. И то, что он просил тебе передать – я тебе написала, и Владимиру тоже, он в курсе. А вам, дорогие друзья, я хочу сказать, что я предложила Владимиру максимально гармонизироваться с нашим Проектом. Чтобы мы могли, как изначально договаривались, подтверждать друг друга.

Что такое подтверждать друг друга? Это когда мы не противоречим той информации, которая была в Проекте. Если какая-то информация противоречит, мы начинаем переспрашивать у наших Кураторов, почему так, и разбираться в этом.

Я посмотрела видео Владимира. По многим уже параметрам – сейчас не буду говорить по каким, это совершенно неважно – но информация, которую передает Марина от своих Кураторов, не совпадает с информацией, которую передаю я. И мы обе уверены в том, что передаем правильно. Конечно, это истина в сердце.

Видя происходящее, я, естественно, предложила Владимиру всем нам вместе собраться – с нашими Кураторами, с Максимом, как с руководителем Проекта «Кассиопея», с ним, как с руководителем Проекта «Альциона», и с нами, двумя контактерами, то есть мной и Мариной. И пригласить наших Кураторов и поговорить о том, почему возникла такая ситуация и как нам гармонизировать информацию.

Потому что, если мы договорились друг друга поддерживать и подтверждать …

Максим: Ребята, давайте я объясню: мы не собираемся здесь производить никаких разборок, мы пытаемся гармонизировать ту ситуацию, которая произошла, потому что многие люди очень сильно разочаровались во многих эзотерических Проектах и повыходили из них.

Ирина: Дело в том, что информация, которую слышу я, не совпадает с информацией, которую слышит она, и это уже понятно. Единственное, что я могла предложить в этой ситуации – это помочь разобраться, созвониться вместе в скайпе и т.д. И спросить уже вместе, вдвоем у наших Кураторов. Я предложила Владимиру, Максиму. Максим согласился: «Да, хорошо, я готов». Владимир сказал, что (я говорю сейчас как есть) он не готов к этому, а готов просто встретиться, чтобы подтвердить, что у нас все хорошо, и мы в дальнейшем об этом не вспоминаем. Но я не считаю, что у нас все хорошо.

Максим: Ребята, они отказались от проведения совместной конференции. Мы пытаемся объяснить.

Ирина: Я не считаю, что у нас все хорошо, пока мы не гармонизировались в информации. Пока существуют противоречия у нас, будут существовать противоречия в умах и сердцах людей, которые нас слушают. Поэтому я сначала предложила перед примирением, которое мы покажем всем, сначала самим гармонизироваться и понять, что происходит с информационным наполнением наших эгрегоров. Почему у нас разная информация? На что Владимир мне ответил, что это бессмысленно, и что это будет лишь ссора и понизит всем вибрации. Это его право так воспринимать, я, например, не считаю, что это понизит всем вибрации.

Архангел Михаил – свидетель, он сейчас слышит, что я говорю, и он знает, что это действительно так. И я не буду входить в подробности, что там противоречит, но так оно и есть. На самом деле, я желаю Любви, развития и удачи и Марине, и Владимиру, и их Проекту «Альциона». Он несет Свет, они водят на Высшее Я, обучают других. Мы всегда готовы к любому сотрудничеству с любыми контактерскими проектами во имя Света и Любви. Но, естественно, если информация разная, это нужно гармонизировать. Это мое мнение.

Максим: Да, ребята, мы готовы к любым совместным проектам, к любым диалогам. Мы готовы гармонизироваться, делиться информацией, даже если она не сходится. Но если люди сам не готовы это делать, то заставлять мы точно не будем.

Ирина: У нас у всех свобода выбора. Да, я вижу, вы пишите, что это не просто противоречие информации. Я все прекрасно понимаю, дорогие друзья, и я не только читала и слушала эту информацию, я общалась с Владимиром. Марина мне пока не ответила. Но я не могу ее заставить…

Максим: Мы не оправдываемся. Огромное количество подписчиков нам написало: «Ребята, вы должны срочно помириться с Проектом «Альциона»!»

Ирина: Я сделала все, что могла…

Максим: Я дал добро, сказал: «Да, мы действительно должны помириться с Проектом «Альциона», действительно, должны найти единую информацию». Мы им предложили это сделать. Но они… Я вам скажу больше. Владимир начал ставить огромное количество условий: как мы должны провести этот эфир, о чем мы должны говорить, о чем не должны. И в конечном итоге отказался вообще от проведения любых прямых эфиров.

Ирина: (отвечает на реплику в чате) Дорогая Аксинья, это не пустое, это наша жизнь, и мы полчаса на пустое не убили. Очень многие люди ждали этого эфира, этих объяснений, потому что за неделю Владимир выпустил уже несколько видео по этой теме. Мы, как видите, ничего больше не комментировали, решили неделю подождать, пока все успокоится, и объясниться с вами. Тем более сейчас вы можете задать вопросы и ЛиШиони, и Архангелу Михаилу.

30:47 Передавал ли Архангел Михаил Ирине информацию о СВО.

Максим: Вот, кстати, хороший вопрос. Когда ты передавала информацию о специальной военной операции, как утверждает Владимир, Архангела Михаила рядом не было.

Ирина: Я ждала этот вопрос. И это как раз одно из тех противоречий информации, о которых я вам говорила. В чем противоречие? В том, что я действительно получила эта информацию от Архангела Михаила. Вот он сейчас говорит.

(Архангел Михаил): Да, я это Ирине все передавал. Я уже знаю от Ирины о том, что сказала Марина. Я передавал Ирине эту информацию, она называлась «Духовные причины последних событий» и передавалась мною днем 27 февраля этого года. Первоначально я передавал ей это в тексте. И когда Ирина все записала, я попросил мысленно мне все прочитать, чтобы увидеть, убедиться, что нет никаких искажений ее сознанием: она же записала все, что я хотел, естественно, своим словарным запасом, лексиконом на русском языке.

То, что она прочитала, меня полностью устроило. Она полностью передала ту энергетику и тот посыл, который я ей давал ментально. И, естественно, я порекомендовал ей это все разместить на ресурсах Проекта «Кассиопея».

«Альциона» тогда была единым целым с Проектом «Кассиопея». Она уже существовала, но в то время Марина и Владимир были на ретрите. Естественно, они сразу же увидели этот текст. И потом Ирина мне сказала, что у Владимира, но не у Марины, имеются некоторые вопросы по поводу этого текста. Она мне прочитала его вопросы, и я ей ответил…

(Ирина): Да, я помню, что Владимир мне, действительно, задавал вопросы по этому тексту. Марина не задавала ничего.

Максим: Ирина, зрителям вообще не понятно даже, о чем мы говорим.

Ирина: Мы говорим о статье Архангела Михаила о духовных причинах конфликта, которая была выложена на наших ресурсах. И именно насчет этой статьи Марина сказала Владимиру совсем недавно, уже когда вышла из Проекта «Кассиопея».

Максим: Ребята, мы не оправдываемся, еще раз говорю: мы пытаемся объяснить вам ту ситуацию, которая возникла. Мы, действительно, немножко пошалили в прошлом эфире – были слишком откровенны. Поэтому должны объясниться с теми, кто задает эти вопросы.

Ирина: Дело в том, что Марина сказала Владимиру, что Архангел Михаил вообще не передавал мне эту информацию, как уже отметил Максим. Она так сказала потому, что там была указана духовная причина специальной военной операции: какие последние события в самой Украине и в России привлекли это событие. Там были обозначены духовные причины и духовное желание политических руководителей наших стран. Эта статья доступна. Вы можете прочитать ее на наших ресурсах, сами сделать вывод.

Максим: Дорогие друзья, давайте мы сейчас определимся. Смотрите, у вас всегда есть свобода выбора: кому верить, кому не верить, кого слушать, кого не слушать. Если вы здесь хейтите и говорите, что мы рубим какое-то «бабло» и предаем людей – ну что ж, я могу уступить свое место. Место человека, который несет ответственность за все проекты, которые существуют в Проекте «Кассиопея».

Понимаете, дело вот в чем: когда в большой семье появляется человек, у которого возникают большие противоречия и в какой-то степени духовная шизофрения, мне приходится, как руководителю, убирать из Проекта этого человека. И вы знаете, для чего я это делаю? Для того, чтобы другие Проекты могли нормально существовать. Чтобы люди потом не тыкали в нас пальцем, что мы занимаемся какой-то ерундой, что людей обманываем, заставляем их испытывать какие-то деструктивные эмоции.

Ирина: (читает вопрос в чате) Вот уже написали: «С кем вы общаетесь – у вас в головах поэтому и инфа разная». Это очень хороший вопрос, между прочим.

Знаете, дорогой Петрович, те, с кем мы общаемся, находятся в Астрале. То есть они приходят к нам через Астрал, мы не физически общаемся с ними. Имеются в виду те контакты, о которых я сейчас говорю. Например, Архангел Михаил. Он вообще физически не может прийти. В голове, я бы сказала точнее – через голову, через мозг, через руку и через язык – сейчас Архангел Михаил отвечает.

Но это вполне отдельная личность, это не я, не какое-то проявление меня – не какая-то моя субличность или еще кто-то. Почему я так думаю, а не вот так, будто сама себе отвечаю – я сейчас вам объясню. Потому что я придерживаюсь эзотерических убеждений, а в эзотерических убеждениях существует Духовный мир. И именно сущность Духовного мира, которую называют Архангел Михаил, ко мне приходит. Если вы придерживаетесь не эзотерических убеждений, а, например, материалистических – для вас не существует Духовного мира отдельно от мозга человека. Для вас естественно думать, что это часть вашего сознания. Я вас переубеждать точно не буду – ваше право так думать.

37:50 Что такое «духовная шизофрения».

Максим: Так вот, сегодняшний эфир называется «Духовная шизофрения». И вы знаете, какое огромное количество людей пишут и приходят в Проект, и потом у них возникает духовная гордыня, а за духовной гордыней возникает сребролюбие, а за сребролюбием – духовная шизофрения.

Люди приходят, гармонизируются, говорят, что согласны, потом почему-то набирают аудиторию и уходят из Проекта. Так вот, скажу вам, что Владимир заявил, что он ничего не взял с Проекта. Володь, ютуб-канал, 8 тысяч подписчиков, огромная аудитория, полученные знания от инопланетных цивилизаций и многое что другое!

Поэтому, после этого эфира мы полностью закрываем тему с «Альционой». Мы вам желаем Света, духовного развития. Вы в любом случае – часть нас. Мы в любом случае дали вам все, что вы хотели получить. Мы всегда рады направить вам Свет своей Любви, поддержать возможность передавать людям духовные знания.

39:04 Духовные причины конфликта России и Украины.

Ирина: Эфир с Архангелом Михаилом, где он сказал, что Украина сама виновата, многих людей заставил отписаться. Архангел Михаил, еще раз скажи, пожалуйста, Украина сама виновата? Сейчас мы у него переспросим о том, что происходит.

(отвечает Архангел Михаил): Я никогда не произносил слова «виновата». Это ваша интерпретация. То, что сейчас происходит в этой стране, дорогой моему сердцу не менее, чем Россия и любое другое государство Земли, и не только – является следствием общего снижения духовных вибраций в эгрегоре.

Когда в эгрегоре государства снижаются вибрации от мыслей, чувств, желаний, эмоций причастников эгрегора (причастников – это значит участников), то сначала эти духовные негативные энергии накапливаются в эгрегоре. Потом дается всегда духовными руководителями эгрегора, его покровителями, шанс правительству и всему народу в целом этот негатив преобразовать в позитив. Такие шансы неоднократно давались всем странам, которые сейчас вовлечены в этот братоубийственный конфликт, от которого реальные физические разрушения и выводы из воплощения многих-многих Духов у всех сторон конфликта.

По какой причине это получилось? Это получилось по той причине, что ни одна, ни другая сторона не прошли своих уроков. И здесь дело не только в правителях, но в большинстве народов этих стран (в большинстве – значит, в эгрегоре, в ноосфере). Они не прошли своих уроков, то есть не преобразовали негатив в позитив, не примирились друг с другом с помощью мирных переговоров. А где не желают составлять мирные договоры на политическом, экономическом и просто на народном уровне – там всегда происходят определенные боевые действия.

Так всегда было в истории Земли, как я уже передал в этой статье: я привел пример революции, которая была чуть больше ста лет назад на территории Российской Империи. Там тоже было очень много погибших, очень много негативных энергий и выводов из воплощений разумных Духов из-за Гражданской войны, которая за этим последовала. Также я рассказал о духовных причинах того конфликта, который вы в России называете «Великая Отечественная война» – не только со стороны Германии, которая является внешним агрессором, но и со стороны Советского Союза, который формально не являлся виновным.

Но это не значит, что он ничем не привлек это событие. Есть определенные негативные качества (какие – я перечислил), которые привлекли это событие. Так же я могу сказать о любом другом конфликте, что за него ответственны всегда двое. Но двое были ответственны на момент 27 февраля, когда я передавал информацию. Сейчас уже прошло достаточно много времени, ситуация изменилась, и сейчас ответственны за этот конфликт уже не двое.

Сейчас за этот конфликт, который снижает вибрации многим людям, и не только тем, которые участвуют, но и которые думают о нем с какими-либо негативными эмоциями, чувствами, мыслями – сейчас за этот конфликт ответственны все государства и страны, которые вовлечены в него на материальном или техническом уровнях. Это тоже их ответственность, хотя и нет прямого вывода из воплощений. Например, если они в этом не участвуют, но поддерживают это в других. Надеюсь, он достаточно подробно ответил?

44:06 Задачи Максима, как руководителя Проекта «Кассиопея».

Максим: Я все-таки продолжу свой монолог по поводу тех людей, которые приходят в Проект и участвуют в нем. Вы знаете, я предполагал, что будет сложно, но не знал, что до такой степени. Вы пишите, я тут хмурый такой, а я просто пытаюсь читать, что вы пишете.

Столько всего интересного, и это только на одном канале. В день у меня приходит более 2,5 тыс. смс, и я, к сожалению, не все успеваю прочитать, но самые главные читаю. Каждый день приходят новые Мастера, новые проекты. И все это нужно попытаться гармонизировать. И гармонизировать не просто так, а чтобы оно вписалось в структуру на законодательном уровне, на уровне психологии – для того, чтобы одни люди не сломали психику другим людям. Чтобы не было запугивания со стороны новых контактеров для того, чтобы потом с вас взять какие-то деньги. Потому что многие люди приходят на донейшн. Они говорят: «Да, мы готовы». Потом набирают аудиторию и потихонечку начинают назначать цены, начинают говорить, что в «Кассиопею» не надо ходить, что бесплатный сыр бывает только в мышеловке. Но он не бесплатный на самом деле, он на условии донейшн – это ваш подарок Проекту.

Плюс ко всему, если появляется контактер либо какой-то человек в Проекте, который может навредить всему Проекту (а весь Проект – это не один, не два, не десять, не сто человек – это огромный массив, огромное количество Учеников, огромное количество Преподавателей). И если появляется такой человек, который пытается навредить, думая, что он навредит только мне или Ирине – он вредит всему Проекту. Я, как руководитель, обязан этого человека изолировать от нормального духовного Проекта, который несет осознанность восприятия людям. И оградить его от возможных дальнейших нападок со стороны тех спецслужб, тех правоохранительных органов, которые, я уверен, просматривают некоторые видео и делают свои выводы.

Почему эзотерику считают лженаукой? Потому что в эзотерике огромное количество контактеров, и каждый через свою призму осознанности восприятия пытается передавать информацию, представляя себя как какую-то значимость, то есть становясь выше, чем другие. Мне, как руководителю, очень тяжело находиться между большим количеством очень серьезных и продвинутых мастеров и регулировать их взаимоотношения.

Меня спрашивают: «Почему Вы такой серьезный?» Потому что мне иногда приходится быть серьезным. Я не могу ходить, как многие просветленные Учителя, весь одухотворенный, весь в благости, нести Свет людям – у меня, помимо Света, огромное количество задач, как у руководителя. Для того, чтобы такие люди, которые умеют нести Свет, оставались в Проекте и несли этот Свет дальше.

Этим Светом пользуетесь вы – наши подписчики, все люди, которые нам доверяют, которые нас смотрят. И мои задачи, как руководителя Проекта, сделать так, чтобы этот Свет действительно был Светом. Если я вижу, что Свет начинает перерастать в эго-шизофрению и тьму – я в любом случае ликвидирую из Проекта этого человека. Если я увижу, что в Проекте человек за спиной начинает назначать цены, я уберу этого человека. Ребята, Проект «Кассиопея» создан для вас, для людей!

Ирина: И если Максим увидит, что кто-то из Мастеров либо его непосредственный заместитель, которым он очень дорожил, начинает вдруг осуждать каких-либо политиков и снижать вибрации всем остальным, он будет очень долго беседовать, но в конце концов не позволит ему разрушить весь Проект. Это не его задача.

Максим: Не было еще ни одного человека в Проекте, который с нами гармонизировался, с нами работал, нес Свет, с которым я не разговаривал перед тем, как его убирать. Всегда присутствует разговор, всегда присутствуют предупреждение, диалог, гармонизация. И только после этого разговора, если человек начинает продолжать в Проекте нести вот эту несусветную ахинею и заниматься шизофренией – вот тогда мне приходится его убирать. И многие этого не понимают, не видят, не чувствуют.

Говорят, что мы предаем людей. Это не мы их предаем! Мы всегда разговариваем, всегда идем на диалог, пытаемся гармонизироваться. Почему? Потому что я в нашем Проекте жду большее количество Мастеров. Я строю Центры, буду строить научно-исследовательский институт, который будет давать хоть какие-то новые понятия нашей науке, нашим ученым. Хотя я знаю, что многие государства имеют такие институты.

Я не прошу денег ни у кого. Мы никого не заставляем нам денег давать. Мы несем то, что мы можем нести. Чем больше нас будет, тем быстрее я смогу это сделать.

49:55 Обращение Архангела Михаила к людям.

Ирина: Сейчас Архангел Михаил передает.

(говорит Архангел Михаил, ЛиШиони с ним полностью согласен): Я сейчас слушал, я полностью согласен с Максимом, Ириной. Я хочу вас попросить: дорогие мои божественные Души, пожалуйста, не становитесь судьей над любым человеком, какой бы пост он не занимал. Не осуждайте никаких правителей за те решения, которые они приняли. Потому что боевые действия, любые военные действия, где бы они не происходили – это не чья-то вина. Это беда двух или более народов.

К этой беде привела неосознанность, которая накопилась за очень многие годы. Люди не смогли договориться, и полилась кровь. Пожалуйста, никого не судите. Осуждение, называние кого-то агрессором или еще каким-либо словом только усугубит ситуацию.

Что такое агрессия? Агрессия – это эмоциональная энергия, которая направлена на пересотворение, на созидание своего мира, на переделывание в нем того сегмента реальности, который не воспринят, не воспринимается разумом, отвергается. И гнев, или агрессия – современное слово – она проявляются не просто так. Нужно идти глубже и спрашивать: а на что была проявлена агрессия? А почему она была проявлена? И так как она была проявлена с обоих сторон, и так как в правительстве двух стран не смогли гармонизировать эту агрессию в начале (кто там ими руководил – это, конечно, важно), но ответственность несли конкретно правительства двух стран за свой народ.

Они могли отказаться от этого руководства. Но я вас прошу не осуждать их за это, а отнестись к ним, как к Духам, как к своим братьям, которые просто понизили свои вибрации и не смогли простить друг друга, будем так говорить. Также я прошу не осуждать в комментариях ни Владимира, ни Марину, это тоже очень дорогие мне Души, которые несут Свет на том уровне, как они могут, на своем уровне осознанности, так же, как Ирина.

Они так понимают. Они так понимают справедливость, они так понимают Любовь. Они понимают ее как свободу говорить (как они считают – называть вещи своими именами). Но у каждого контактера и у каждого человека свой путь. И на самом деле все вы одинаково дороги Богу. Вы все – его дети. И я прошу вас направить Любовь друг другу. Также я прошу сейчас через Ирину и Павла, и Юрия, и Марину, и Владимира – направить Любовь друг другу, и Максиму, и Ирине. И Ирину, и Максима я тоже прошу направить Любовь, потому что ищите то, что вас объединяет. А то, что вас разъединяет – это лишь ваши уроки для того, чтобы вы могли учиться находить общее и идти дальше вместе. Поэтому я посылаю вам Свет своей Любви, и желаю вам, чтоб вы ушли от осуждения.

Осуждение, которые вы высказали в адрес любого политического лидера – это вам кажется, что слова просто исчезли, улетели в воздух и затихли. Но энергия – она поднялась вверх. Она поднялась в тот эгрегор, которому вы принадлежите, и это снизило его вибрации. Вы можете заменить осуждение анализом. Но для этого нужно изучать историю взаимоотношений, историю этих личностей. Или просто видеть Души, как это делают Ангелы и сам Иисус Христос.

54:33 В чем Максим видит свою миссию в Проекте и миссию самого Проекта «Кассиопея».

Максим: (читает сообщения в чате) Там интересный был комментарий: «Максим, Вы ревнивец своего Проекта». Ребята, ревность – это деструктивное чувство. Я скажу так, что я не ревнивец, а просто понимаю, какую ответственность несу за тот огромный Проект, в котором являюсь руководителем. И, скажу вам честно, что нас государство считает шизотериками. Эзотерика – это для них лженаука, и все, что мы несем, является для них дурдомом в прямом смысле слова, потому что это не доказано.

Тем более, мы противоречим друг другу, не пытаемся друг с другом гармонизироваться. Я являюсь уже 2,5 года руководителем этого Проекта, и вы себе представить не можете, какое количество эзотериков, какое количество Проектов… (читает в чате) «Защитник Проекта», да, действительно. Потому что если сейчас оставить все, как есть, и дать возможность людям достраивать то, что они хотят, то многие сразу перейдут в состояние мошенников. Почему? Потому что начнут назначать цены за свои эзотерические сведения, начнут людей пугать, что тоже очень немаловажно, потому что, если вас не напугать, с вас денег не взять по-другому. Вам нужно рассказать какие-то страшные истории, придумать какую-нибудь ерунду, от которой вас нужно избавить.

Поэтому я буду стоять на своем месте и в любом случае бдить и наблюдать за Проектом, чтобы в нем не было шизотериков. Чтобы в этом Проекте были хотя бы более-менее адекватные люди, которые могут нести адекватную информацию, которая сопоставима с нормальной человеческой логикой, с нормальными духовными законами – ни где святые ругаются матом; с нормальными государственными законами, где высказывать свое мнение и отношение в негативной форме по поводу правительства можно, но не тогда, когда идет спецоперация; где любые эзотерические данные можно сопоставить с уже существующими, и переспросить эти данные у наших Кураторов и Наставников.

Посмотрите все предыдущие видео. Я за всю историю Проекта, пока являюсь руководителем, не нашел ни одного противоречия. Если посмотреть на те Проекты, которые от нас уходят – они, почему-то, начинают нести противоречия. Как вы думаете почему? Почему мне, как руководителю, пришлось попросить их выйти из этого Проекта? Только по одной простой причине – они не готовы работать в команде. Они не готовы строить Центры, не готовы строить институты, не готовы заниматься научными изысканиями-исследованиями. Они вообще не готовы заниматься внесением вклада в то, чтобы эзотерика стала хоть частью какой-то психологии, хоть частью какой-то науки. Мы две тысячи лет пытаемся это сделать, и нас две тысячи лет считают шизотериками.

В том Проекте, который сейчас организован, уже огромное количество мастеров. Вот этот костяк с научными исследованиями, изысканиями, пусть это пока не доказано научно, но работает на примерах, уже можно использовать. И все, кто сейчас существуют в этом Проекте, работают на условиях Проекта, они мне, как руководителю, помогают строить свой Проект.

Я, как руководитель, себе ничего с этого Проекта не беру – не строю себе никаких вилл и дач, не покупаю никаких дорогостоящих предметов. 50 % от подарка, который вы дарите, остается у самого мастера. Это не сумма, которую он назначает, это тот подарок, который вы можете внести. И он с этого подарка вносит в Проект свой подарок, это называется «краудфандинг» по-другому. И с совокупности этих подарков я начинаю организовывать им Центры, в которых они будут проводить ретриты, обучающие семинары, мероприятия.

Не так, чтобы оплачивать бешеные аренды, снимать помещения задорого. Почему? Потому что это на условии донейшн. Если ты действительно несешь духовные знания на условии донейшн, у тебя нет столько денег, чтобы платить за всякие аренды. Им будут предоставляться Центры, им будет предоставляться проживание – этим мастерам.

Поэтому в мои задачи, как руководителя, входит привнести эзотерику в сферу психологии и в сферу какой-то научной парадигмы. И в то же время убрать из нее шизотеричных, звездных, коронованных людей, которые работают только для себя, только на себя. Они выходят из Проекта по простой причине – не хотят больше помогать Проекту. Они хотят работать только для своих благ, для своих нужд.

В Проекте «Кассиопея» я не вижу своих благ, своих нужд. Мое благо – то, что я имею возможность этим заниматься. Вот это для меня благо. Поэтому все, что собираю, все, что аккумулирую, я организовываю для тех, кто находится в Проекте.

1:00:19 Ответы на реплики в чате.

Ирина: Никто Владимира шизофреником не выставлял. Мы вообще сейчас говорили о другом. Мы говорили о тех людях, которые тоже есть в нашем Проекте, которые, действительно, были с нами, а потом назначили цены и вышли. Такие есть. Это не относится к Владимиру, он вышел по другой причине, мы уже объясняли, по какой.

Максим: Ребята, смотрите. Если вы адекватный эзотерик, если хотите развиваться, хотите прийти в большую команду, у которой есть Центры, у которой есть возможности, аудитория – мы всегда вас ждем! Приходите, гармонизируйтесь в нашем обучении, оно не такое сложное. Это всего лишь недельный курс. И каждый из вас может поучаствовать в этом огромной Проекте, который, действительно, нужен всем людям. Не просто прийти, заработать денег, назначая цены. В этом Проекте не будет никогда цен за духовные знания. А поучаствовать в повышении уровня вибраций, осознанности, восприятия людей, и в принятии людьми той эзотерики, которую наше государство считает шизотеричной.

Ирина: Дорогие друзья! Никак не реагируйте на адептов «уфологов Бога», пожалуйста. Они пришли чтобы просто показать себя. Посмотрите сами, какие энергии они несут.

Максим: Всегда смотрите на те энергии, которые несет сам контактер. В нашем Проекте, взять любого Преподавателя, любого Мастера – он будет всегда с Любовью, со Светом, с благостью. И сравните с другими Проектами. Те же самые уфологи, которые, я даже не пойму, какую несусветицу несут – их блокируют просто. Они даже матом ругаются – их блокируют.

Ребята! Всегда смотрите на то, что несет человек. Если он несет деструктив и негатив, значит то, откуда он пришел – деструктивное и негативное. Если вас запугивают, что скоро будет ядерная война – сразу задумайтесь о том, кто эту информацию мог передавать. Потому что гаввах никто не отменял. Сбор негативной энергии тоже никто не отменял.

(читает сообщения в чате) «Архангел Михаил слушает вас». Да, Архангел Михаил нас слушает.

«Ты несешь ахинею». Привет! Я несу то, что несу.

Ирина: Уважаемый «уфолог Бова» и все любящие его люди! Это прекрасно, что вы любите этого человека. Любовь – это вообще самое высоковибрационное, самое духовное чувство. Что я могу сказать. Можно сразу понять по вашим словам, какие у вас энергии. Когда вы пишете: «Ты предатель, ты общаешься с архонтами и т.д.», слово «предатель» является осуждением. Энергия осуждения выявляет, что у вас есть обиды, или у вас есть раздражение. Почему это осуждение? Я вам объясняю.

Являюсь ли я предателем русского или какого-либо другого народа, решать вовсе не вам, и даже не уфологу Бове. Потому что для этого есть определенные существа, которые нас послали в этот мир, называются они Ангелы-Консультанты. И уже они оценивают, насколько мы предали себя, свое Высшее Я.

Что такое предать себя? Это не выполнить свою задачу воплощения. То есть ты предаешь идею и не выполняешь задачу воплощения, и понижаешь свой уровень. Выполняю я ее или нет, об этом скажет мне мое Высшее Я, на которое, при всем моем уважении, уфолог Бова ну никак не посмотрит, и вы тоже.

Максим: Какая-то атака Бовы!

1:05:05 Слышат ли Высшие Силы, когда к ним обращаются?

Ирина: (читает сообщение из чата) «Если обычный человек призывает Высшие Силы Света, всегда ли его слышат те, к кому он обращается?»

Максим: Да, хороший вопрос.

Ирина: Если он призывает, обращается к ним мысленно или вслух, конечно, они его слышат. Потому что он о них думает, строит какой-то определенный образ. Он о них думает, он их называет, к ним обращается, и через Астрал это обращение попадает к тому, к кому обращаются. Потому что там не существует расстояния и времени.

Максим: (читает чат) Ты посмотри, сколько этих Бовов тут! Ребята, нас никто не гоняет, и с уфологами мы с удовольствием идем на контакт. И все уфологи, кому нужно, уже приехали и все выяснили. А те уфологи, которые не хотят выходить из своей парадигмы, будут стоять на своем.

Ирина: (читает чат) Спрашивают, когда мы послушаем Архангела Михаила? Задавайте вопросы. «Очень многих интересует судьба России, посмотрите Ленту времени». Это очень общий вопрос. Что вас конкретно интересует и на какой срок?

1:06:19 Духовные причины войны на Земле 12 тысяч лет назад.

Ирина: (читает сообщение из чата) «Какая духовная причина войны на Земле 12 тысяч лет назад со стороны землян?»

Уже отвечал Архангел Метатрон на этот вопрос и говорил, что там были духовные причины со стороны землян, и со стороны селбетовцев, и со стороны Межзвездного Союза в целом. Если со стороны землян, то духовная причина была в том, что некоторые земляне, которые назывались «жрецами», понижали свои вибрации и вибрации планеты тем, что с помощью низковибрационных плазмоидных цивилизаций, вступая с ними в контакт, пытались управлять людьми. То есть они посеяли определенный деструктив в тот мир, где они жили, во Вселенную.

У Селбета своя духовная причина этого события: это энергия непринятия, агрессии, гордости и т.д., которые они испытывали по отношению к землянам. У Межзвездного Союза тоже была причина, ведь они тоже погибали на этой войне, и их выводили из воплощения…

1:07:32 Духовная причина выхода из Проекта.

Максим: (читает чат) Классный вопрос: «Очень неприятный осадок от этих разборок, но интересно знать, почему возникла эта ситуация с высоты духовного уровня?»

Ирина: Какая эта?

Максим: Почему люди сначала приходят в Проект, а потом начинают противоречить ему и выходят из него?

Ирина: Про всех людей или в общем?

Максим: В общем. Чтобы не акцентировать внимание.

Ирина (отвечает Архангел Михаил): Если человек выходит из какого-то Проекта, в котором он сам состоял, то это говорит о том, что он чувствует, что вибрации его духовного сердца уже перестали совпадать с вибрациями этого эгрегора. По какой причине, нужно, конечно, смотреть. По любой причине это могло быть.

То есть это несовпадение вибраций, они изменились. И на самом деле это вполне естественно, потому что все люди разные. Главное, к этому относиться без осуждения, с пониманием, с Любовью.

1:09:04 Как избежать шизофрении.

Ирина: (читает сообщение из чата) «Как избежать шизофрении?».

(отвечает Архангел Михаил): В моем понимании, то, что вы называете шизофренией – это наличие негативных энергетических блоков, которые вызывают притяжение к человеку определенных сущностей, которые начинают пугать, вызывать в нем агрессию или как-либо еще понижать его вибрации. То есть давать, будем так говорить, определенные ложные установки, всевозможные иллюзии под видом истины, которые понижают его вибрации. Как мы отличаем ложь от истины? Истина повышает вибрации человека, а ложь понижает. Истина всегда ведет к Любви. Ложь ведет к противоположности Любви – к осуждению, к ненависти и т.д.

Как избежать шизофрении? Если вы контактер, если вы что-то слышите, что-то видите и хотите избежать шизофрении, то есть избежать такого диагноза – вы можете общаться со своими Кураторами, но при этом всегда проверять информацию через свое Духовное сердце, через контакт со своим Высшим Я. Если придет какая-либо информация, которая настраивает вас на осуждение, гнев, страхи и т.д., то всегда переспросите через свое Высшее Я, почему она пришла, от кого она пришла. И тогда вы избежите подозрительности, неприязни, которые являются ведущими в уставных формах так называемого шизофренического бреда.

1:10:56 Смысл деления на «темных» и «светлых».

Максим: (читает сообщение из чата) «Вы марионетки темных под видом светлых».

Ирина: Вполне возможно, что вы нас воспринимаете, нашу энергию, как темную. Но вполне может быть и наоборот. Мы тоже, может быть, воспримем вашу энергию, как темную. Это зависит от разницы вибраций. Если мы очень сильно отличаемся по вибрациям, то можем воспринимать друг друга одинаково. Вы можете воспринимать нас за темных вполне искренне. И мы вас тоже вполне искренне можем воспринимать за темных.

Здесь, чтобы разобраться, необходимо сказать, то такое по нашему пониманию Свет и тьма. Что такое Свет и тьма, например, в понимании Архангела Михаила. Когда вы услышите сейчас этот ответ, вы определитесь – это состояние для вас свет или тьма. Для вас лично.

(отвечает Архангел Михаил): Лично для меня Свет – это великое сияние безусловной Божественной Любви, которая породила все миры и всех духовных сущностей, как Его частей, как Его детей, как Его частиц, чтобы они могли созидать в этих мирах и нести свою Любовь дальше. В этом смысл существования Любви как чувства, которое вызывает множество желаний создать себе подобное существо и заботиться о нем, то есть помогать и посылать ему жизнь. Потому что энергия Любви порождает энергию жизни, энергию истины. Это для меня есть Свет.

Тьма для меня есть отсутствие Света, то есть отсутствие Любви и истинной жизни. А что для Вас, дорогой участник, тьма и Свет – определитесь сами.

1:13:00 Космическая новость от ЛиШиони.

Максим: Просят космические новости. От ЛиШиони, наверное.

Ирина (отвечает ЛиШиони): Да, у меня есть космическая новость, и она связана с планетой Земля. Вы, возможно, помните прямой эфир, и я там присутствовал, где обсуждали египетские пирамиды? Помните ли вы о том, что представитель планеты Тумесоут говорил о помещении под сфинксом? О том, что там в комнате, закрытой каменной плитой, находятся разнообразные артефакты, которые очень давно были переданы представителями инопланетных цивилизаций?

Так вот галактическая новость: впервые за очень многие столетия через какой-то проход в пирамиде научные сотрудники Египта вместе с их властными структурами начали, можно сказать, вскрывать (пилить) стену.

Максим: Это уже начали делать?

Ирина (ЛиШиони): Да. Уже ищут туда проход, и приборы, которые там установлены, зафиксировали активность, которая исходит от чего-то очень недалекого. Мы считаем, в чем-то та информация, которая была дана через «Кассиопею», не напрямую, но возможно, даже через эгрегор, спровоцировала интерес к этому месту. В этом нет абсолютно ничего плохого, это просто факт, как он есть, и вот такая галактическая новость.

Они ищут, как туда зайти, и, возможно, скоро найдут.

1:15:10 Планы Высших Сил на «шизотериков».

Максим: (читает сообщение из чата) «Какие планы у Высших Сил на шизотериков, которых в скором времени станет еще больше?»

Ирина (отвечает ЛиШиони): Это хороший вопрос. Сейчас вам объясню. Очень многим эзотерикам, и я их прекрасно понимаю, слово «шизотерика» кажется оскорбительным. Потому что они связывают его со словом «шизофрения» и думают, что их считают сумасшедшими. На самом деле, даже в психологии есть такой тип личности – шизоидный. И это не является шизофренией. Просто такой тип личности, который любит читать книги, сам с собой мысленно общаться и не любит общаться с людьми, выполнять какую-то домашнюю работу. Просто он уходит в книги, в изучение чего-то.

Также «шизотерики» – это такое немножко ироническое название эзотериков, которые несут какую-то философию, которая никак не влияет на их жизнь. Потому что очень много эзотериков, которые просто говорят о каких-то повышениях вибраций, но их жизнь не меняется. И какими они были – такими остаются десятилетиями. Именно их называют шизотериками.

Они что-то читают, изучают, медитируют, а потом придут в магазин, например, и не пройдут простейшую проверку: дадут им больше сдачи, чем нужно, и они даже ничего не скажут и продавцу не отдадут. Я эту простую ситуацию как пример привожу. Или найдут кошелек с деньгами и документами владельца и ему не отдадут. Такие эзотерики, действительно, есть.

(говорит Архангел Михаил) Они не соотносят то, что читают, и то, что они делают со своей личной жизнью. У них жизнь отдельно – эзотерика отдельно. Кстати, такие люди есть и среди верующих всех религий, их обычно называют «обрядоверами».

Максим: (читает чат) Вон пишут: «Пора вам закрываться, ничего нового, никакой информации. Юрий Яковлев».

Дорогой Юрий, это последний эфир, когда мы вдвоем сидим. Я думаю, что Вы, наверное, посмотрели все наши 420 видео и полностью изучили всю информацию, которую мы несем. А еще у нас в Проекте есть школа космоэнергетики «Гихор», есть школа «Менталхилинг» – это психология, есть школа космохилинга, где вы можете пройти сеанс, еще у нас есть Оздоровительные Центры и многое другое. Поэтому, если для Вас нет ничего нового, ну, найдите себе тогда новых учителей, которые Вам что-то новое принесут.

1:18:12 Еще раз о понятии «шизотерик».

Ирина: (отвечает на реплику из чата) Вот вы написали, что чаще сам кассир не отдает. А знаете, дорогие друзья, если этот кассир или продавец в свободное время тоже изучает эзотерику, но она никак не меняет его жизни, и он не отдает правильно сдачу, или бизнесмен, который каким-либо образом увлекается эзотерикой и пытается в своем бизнесе собрать себе капитал именно за счет, можно сказать, таких действий, которые будут снижать вибрации другими разными способами – то этот человек действует не в энергии Любви, и он просто шизотерик, потому что его эзотерика никак не меняет.

На самом деле это не осуждение, потому что здесь слово «шиза» не означает «шизофреника». «Шиза» – это «раскол» по-гречески. У него отколото его увлечение эзотерикой от реальной жизни, которой он живет каждый день: общается с близкими, ходит на работу. Если там у него ничего не меняется, у него отколота эта жизнь от эзотерики, от его увлечений. И он становится шизотериком, то есть по-русски говоря – лицемером.

Лицемер – это тоже никак не осуждение, а просто нейтральное название определенного типа людей, который есть. Даже Иисус Христос и апостолы употребляли это слово, просто чтобы обозначить, что такие люди есть. Мы им посылаем Свет Любви, мы на них не обижаемся, мы их не ненавидим, мы их прощаем, если вдруг столкнемся с ними в реальной жизни. Но не обозначить, что они есть, это будет ложь.

А ложь – это как раз, как уже рассказал Архангел Михаил – не Свет. Это тьма.

1:20:08 Когда откроется филиал «Кассиопеи» в Москве.

Максим: (читает вопрос из чата) «Когда будет филиал в Москве?» Он уже практически готов. Там идут внутренние отделочные работы. Нам завести нужно будет такое же оборудование, которое есть у нас в Воронежском Оздоровительном Центре. И, в принципе, я думаю, мы как раз откроемся после Нового года в Москве. У нас будет очень прикольное открытие этого Центра. Поэтому могу сказать, что уже очень скоро в Москве будет филиал – ретритный Центр с возможностью приехать на оздоровление на некоторые виды оборудования. Это в Домодедово, но не метро Домодедовская, а район г. Домодедово. Десять минут до электрички, семь минут до автобуса. Соответственно, я вам все расскажу, когда мы этот Центр откроем.

Еще раз хочу всем напомнить: дорогие друзья, у нас будет просто нереальное выездное мероприятие всего Оздоровительного Центра. Вы там сможете попасть не только на обучение к Ирине и к Илье Александрову, но и поработать вместе со специалистами нашего Оздоровительного Центра. Еще раз: это Надежда Викторовна (оборудование «Оберон»); это Илья Александров (оборудование «Кроуноскоп», «Аурабук»). Сам руководитель менталхилинга будет вас смотреть на этом оборудовании и рассказывать о ваших эфирных полях, энергетике, вы сами это все будете видеть на компьютере.

Плюс висцеральный терапевт, биоэнергомассаж, специалист по работе с Высшим Я Алексей Морозов. Поэтому с 27 сентября по 3 октября мы будем в Краснодаре. Ссылочка есть под этим видео. Вы можете позвонить по телефону Елене и записаться. На момент, когда я заходил в прямой эфир, оставалось 12 мест. Поэтому ждем вас всех в Краснодаре на этом замечательном обучающем ретрите и работе со специалистами нашего Центра.

Кстати, что такое «Оберон»? Многие не знают. На «Обероне» можно посмотреть полностью структуру вашего физического тела, со всеми органами, всеми деструктивными либо конструктивными моментами в организме. Поэтому ждем вас на нашем ретрите в Краснодаре. Там вы можете со мной и с Ириной пообщаться лично. Я обязательно буду присутствовать: я же вас буду регистрировать на этот ретрит.

(отвечает на вопрос из чата) Почему мы последний раз вдвоем? Я считаю, что двух эфиров достаточно.

Ирина: Ну, если у вас будет такой запрос...

Максим: Если действительно будут запросы, будем устраивать такие эфиры. Но мне кажется, та информация, которая передается через Ирину, она и для меня бесценна. И я не хотел бы занимать ваше время своей болтовней. Опять же, людям, наверное, интересно, когда им дают какие-то знания, информацию. Я, как руководитель, всего лишь занимаюсь структурированием этого Проекта так, чтобы он был гармоничен с нашей православной церковью.

1:23:34 Связь руководителя с Духовным Наставником Проекта.

Ирина: Если кто-то не понимает: на должности, или на посту руководителя Проекта человек оказывается совершенно не случайно, и любое его слово не случайно, а идет в том числе от Духовного Руководителя эгрегора. Потому что руководитель физического проекта всегда будет в том или ином контакте с Руководителем эгрегора. Просто они вместе договорились, так сказать, чтобы он стал на Земле руководителем, его продолжением, можно так сказать, физическим.

Его продолжением – значит проводником его идеи. Духовный Руководитель нашего эгрегора, как я уже неоднократно говорила, Мирах Каунт с планеты Бурхад. И, соответствующим образом, это, можно сказать, его представитель в эгрегоре. То есть он здесь говорит то, что не случайно. И на самом деле это его миссия, его ответственность, на которую он сам согласился еще до воплощения. Он об этом прекрасно знает.

Поэтому любое его слово не случайно, так же, как и мое. Я не руководитель «Кассиопеи», я сооснователь. У меня руководить нет ни желания, ни времени, ни возможности. У меня другая задача в этом эгрегоре.

Максим: И как руководитель, я могу любым службам, проверяющим органам объяснить то, чем мы занимаемся, как это можно гармонизировать в знания, что мы говорим, несем. Скажу вам по секрету: вы знаете, какое большое количество негативных энергетических атак осуществляется на Проект «Кассиопея» от других эзотериков и не только. Вы знаете, как я с ними справляюсь? Я всегда внутри гармонизируюсь через свой Свет, через свою Любовь. Я четко понимаю, что те, кто на нас нападает, пытается нас осудить, сделать нам больно, не имеют той Любви, которая им необходима.

Поэтому со всей своей Душой и Любовью я справляюсь с этими нападками за счет посылания Света истинной Любви именно тем, кто это делает. Иногда это делают достаточно сильные люди, которые контактируют с сильными сущностями, и я это чувствую. В любом случае, мне приходится вести внутренний диалог в Свете Любви и обратно посылать тем людям, которые на нас нападают, тот Свет и Любовь, которые у меня есть внутри.

И с каждым разом, чем больше нападок, тем больше они делают меня сильнее в Свете этой Любви, в Свете нахождения себя как руководителя этого Проекта.

Ирина: (читает вопрос из чата) «Отчего происходит деменция?» Есть у нас видео, неоднократно были на канале. Смотрите, пожалуйста, во вкладке. На нашем канале есть вкладки с видео про медицину, про здоровье, где отвечали наши Кураторы, МидгасКаус. Смотрите плейлисты, которые называются «Медицина, здоровье». И там вы найдете про психические патологии, в том числе деменцию, болезнь Паркинсона – все это уже есть.

1:27:27 Как происходило сошествие Святого Духа на апостолов на 50-й день после воскресения Иисуса Христа?

Максим: (Читает вопрос из чата) «Как происходило сошествие Святого Духа на апостолов на 50-й день после воскресения Иисуса Христа?». Хороший вопрос.

Ирина (отвечает Архангел Михаил): Именно в этом месте Библии, в этом месте «Деяния апостолов» контактом со Святым Духом назван, в первую очередь, контакт со своим Высшим Я и с основателями христианского религиозного эгрегора: с Архангелом Гавриилом, со мной – Архангелом Михаилом, с Архангелом Метатроном, с Архангелом Рафаилом, с Духом самого Иисуса Христа и Духом Богородицы. Так как Богородица была еще в воплощении, это было ее Высшее Я, ее невоплощенная часть. Если Дух в воплощении, то может контактировать его Высшее Я, посылая фантом.

И из-за того, что у них был контакт через их духовный канал с Духовным миром, люди, которые обладали духовной чувствительностью, духовным зрением – то есть чувствительностью к восприятию этих энергий зрительными образами, увидели над головой апостолов определенные явления, которые они назвали «языками пламени». То есть это их духовный канал, по которому текла вверх-вниз энергия, как поток.

И там открылась информация от Высшего Я каждому из них о том языке, который они знали, когда были воплощены в других странах, в других телах. То есть один из языков был каждому открыт. Они мгновенно получили знания об этих языках, нигде им не обучаясь. А такое было допущено их Высшим Я, их Ангелами-Наставниками, чтобы они стали проповедниками христианства у тех народов, которые в этом нуждались, но при этом не изучая язык. Им это знание было дано Высшим Я.

1:30:00 Анонс новогоднего мероприятия.

Максим: Ну что, дорогие друзья! Благодарю за то, что вы нас поддерживаете, что участвуете в наших мероприятиях! Кстати, задали вопрос: «Что вы будете делать на Новый год?». Ребята, Новый год мы будем проводить скорее всего здесь, в Воронеже, в уже полностью в достроенном Центре.

Мы на Новый год пригласим всех Мастеров всех наших Проектов и будем праздновать! По поводу приглашения других людей – не знаю, посмотрим. Может, мы соберем какую-то группу, которая будет готова провести Новый год в очень интересной компании всех абсолютно Мастеров Проекта «Кассиопея»!

И не забывайте про наш новый эзотерический портал – астрологическо-нумерологический, где вы можете сделать расчеты на условии донейшн.

1:31:03 Почему во Вселенной создана возможность для зла, насилия и страдания.

Ирина: (читает чат) И еще очень важный вопрос: «Спроси, пожалуйста, у Архангела Михаила, почему создано насилие, зло и страдания?».

Мне тоже кажется это очень важным. Архангел Михаил, почему во Вселенной создана возможность для зла, насилия и страданий? Почему создана именно такая возможность для проявления свободы воли Духов?

(отвечает Архангел Михаил): Потому что то, что вы называете злом, страданиями и насилием – это, как я уже говорил, неизбежное следствие полной свободы выбора Духов не только в сторону Света, Любви и всех светлых качеств, но и в сторону отрицательных качеств, в сторону деградации.

Почему была такая возможность дана? Потому что свобода выбора этих двух состояний – это главное условие Божественной Любви. Потому что именно оно позволяет свободно избрать Любовь или нелюбовь и развиваться в ней. И это является основным признаком Истинной Любви, которая любит и принимает вас всех такими, какие вы есть.

Максим: Ну что, ребята! Уже полтора часа мы общаемся. Если вам нравятся наши эфиры – ставьте лайки, подписывайтесь на наш канал, запускайте огромное количество ботов от разных непонятных нам уфологов.

Всем спасибо! До новых встреч! Надеюсь увидеться в эфире. В Новый год мы тоже что-нибудь придумаем. Всем пока, всех обняли!

Да, забыл сказать. Юра Фидря, ты классный малый! Знаешь, особенно после твоего последнего видео я начал тебя уважать больше, чем раньше, и готов тебе предоставить любые свои Центры на условии донейшн. Ты говоришь хорошо, поэтому, если у тебя возникнет такое желание, приезжай, научимся весте еще и делать хорошо!

Ирина, Максим: Будем объединяться, если хочешь!

1:33:43 Окончание эфира.

11 сентября 2022г.

Участники:

Ирина Подзорова – контактер с внеземными цивилизациями;

Максим Русан – руководитель Проекта «КАССИОПЕЯ» и Центра Духовного и Физического Развития;

Архангел Михаил – хранитель Христианского эгрегора, покровитель и куратор Земли в Духовном мире;

ЛиШиони – представитель планеты Шимор, специалист по астральному миру и его взаимодействиям с материальным миром.

Page views since 13/02/2026

Translate into 250 languages

четверг, 30 июля 2026 г.

Архангел Михаил о христианстве, справедливости и пути Души - ИИсследования

Пересказ сеансов от первого лица (Архангел Михаил)

Эссе-исследование: «Новый синтез: что сеансы с Архангелом Михаилом добавляют к картине мира»

Голос Света и внутренняя антропология

Религия как терапия сознания

Чудо без страха

Совесть против внешнего контроля

Метанойя как центр духовной жизни

Этический нерв: любовь без наивности

Историческое измерение

Новый смысл духовного опыта

Вывод

Введение: антропологический поворот

1. Тело как космический интерфейс

2. Смерть и останки: топология памяти

3. Храм и одежда: психотопика священного

4. Имя, нумерология и археология памяти

5. Духовный мир как топология состояний

6. Заключение: к антропологии космического человека

Введение: От архетпиа к эгрегору — почему коллективное бессознательное нужно думать как живой организм

1. Эгрегор как коллективный разум: память, энергия, динамика

1.1. Эгрегор как носитель памяти

1.2. Эгрегор как энергетическая система

1.3. Эгрегор как субъект действия

2. Индивидуальное сознание в поле эгрегора: диалог, сопротивление, трансформация

2.1. Человек как узел эгрегора

2.2. Конфликт между индивидуальным и коллективным

2.3. Трансформация через эгрегор

3. Чудеса как эгрегориальные феномены: психология сакрального опыта

3.1. Чудо как материализация коллективного намерения

3.2. Чудо как катализатор осознанности

3.3. Чудо как тест на зрелость

4. Эгрегор и духовная эволюция: коллективный путь к Свету

4.1. Эгрегор как школа сознания

4.2. Квантовый переход как коллективное пробуждение

4.3. Кураторы эгрегора: менеджеры духовной эволюции

5. Психология религиозных конфликтов: эгрегор как поле битвы и единства

5.1. Конфликт как симптом эгрегориального дисбаланса

5.2. Единство как цель эгрегора

6. Заключение: Эгрегор как зеркало и катализатор

Храм и Астрономия Души: Пространственная Экзегетика Сеансов с Архангелом Михаилом

Введение: Геометрия Духовного Периода

1. Топология Ад/Рай: Феноменология Вибрационного Восприятия

1.1. От Локации к Состоянию

1.2. Психодинамика Посмертного Суда

2. Телесность как Космологический Интерфейс

2.1. Тело не Враг, а Архив

2.2. Мощи и Плащаница: Материализация Духа

2.3. Пост как Психофизиологическая Честность

3. Время, Память и Лента Времени

3.1. Лента Времени vs. Хроники Акаши

3.2. Имя как Программный Код

4. Геополитика Вибраций: Коллективная Карма

4.1. Конфликт России и Украины как Эгрегориальный Дисбаланс

4.2. 70% как Критическая Масса Сознания

4.3. Кураторы Государств: Не Бог, а Менеджеры

5. Любовь как Физика Спасения

5.1. Безусловная Любовь не как Метал, а как Закон

5.2. Люцифер как Функциональное Противоположество

5.3. Осуждение vs. Различение

6. Эзотерика и Наука: Граница Познания

6.1. Шизотерика как Раскол

6.2. Чудо как Закономерность Эгрегора

7. Открытые Вопросы: Что Сеансы НЕ Отвечают

Заключение: Новая Космология Духа

1. От образа Бога-надзирателя к образу Бога-собеседника

2. Раздражение как диагностический сигнал

3. Различение без возвышения и без самоуничижения

4. Мысль как строительный материал и ответственность без исключительности

5. Практика слияния с Высшим Я как повседневная калибровка

6. Что добавляет этот корпус к духовной психологии

Антропология человека, раскрывающаяся через материал сеансов

Человек как существо незавершённой внутренней вселенной

Сознание как более широкая реальность, чем личность

Память как форма бытия

Человек как существо внутреннего резонанса

Свобода как способность изменять самого наблюдателя

четверг, 30 июля 2026 г.