Дневник эмоций для землян: Межзвёздное исследование души - DeepSeek AI
Введение: Послание с Эслера
Представьте: существо, живущее тысячи лет, с планеты, где технологии и духовность слились в единую ткань бытия, садится и терпеливо объясняет землянину, почему тот хочет съесть банку сгущёнки. Этот образ — квинтэссенция двух ( сеанс 1 - сеанс 2 ) уникальных сеансов контакта с представителем цивилизации Эслер по имени МидгасКаус. Через контактёра Ирину Подзорову и ведущего Михаила Осипова нам предлагается не просто техника самонаблюдения, а целая космология эмоций.
В этом эссе я, как исследователь, приглашаю вас в путешествие. Мы сравним инопланетный подход к «Дневнику эмоций» с тем, что земная психология, нейробиология и духовные традиции говорят о природе гнева, страха, желаний и той неуловимой субстанции, что зовётся любовью. Есть ли здесь что-то действительно новое? Или древняя мудрость просто облеклась в форму диалога с братьями по разуму?
Часть 1. Эмоция как энергия: взгляд из астрала и из лаборатории
1.1. Определение эмоции: процесс vs реакция
МидгасКаус даёт чёткое определение: «Эмоции – это внешний энергетический процесс реакции разума Души на определённую смену обстоятельств... это всегда целенаправленный процесс». Эмоция не хаотична, она имеет цель — отреагировать на внутренние или внешние изменения.
Сравним с земной наукой. Когнитивная психология (Ричард Лазарус) говорит об «оценке когнитивной»: эмоция возникает как результат оценки события относительно благополучия человека. Эволюционная психология (Дарвин, Экман) видит в эмоциях адаптивные программы, выработанные для выживания: страх заставляет бежать, гнев — атаковать.
Сходство поразительное. И эслеровский, и земной подходы видят в эмоциях не «помеху», а функциональный инструмент. Разница — в метафизическом основании. Для МидгасКауса эмоция — это проявление Души, её энергия. Для земного учёного — продукт нейронной активности и эволюционного наследия. Оба согласны: эмоция служит цели.
1.2. Дневник эмоций: от Стоиков до Telegram-канала
Идея записывать эмоции не нова. Античные стоики (Марк Аврелий, Эпиктет) вели дневники для самонаблюдения, отделяя суждения от фактов. Мониторинг настроения — стандартный инструмент когнитивно-поведенческой терапии (КПТ) для выявления автоматических мыслей. Современные приложения вроде Daylio или Moodpath делают то же самое.
МидгасКаус добавляет ключевой элемент: перечитывание («не реже двух раз в месяц») и поиск повторяющихся паттернов. Это прямо соответствует методу функционального анализа поведения в психологии: выявить стимул → реакцию → последствие.
Но инопланетный подход идёт дальше. Он связывает дневник с духовной задачей: «Кто я? Каковы мои цели? Что мне мешает?». Земная КПТ спросила бы: «Какие дисфункциональные убеждения поддерживают эту эмоцию?». Вопросы схожи, но язык разный — научный и метафорический.
Часть 2. Гнев как творение: инопланетная алхимия ярости
2.1. Гнев — это энергия созидания?
Ключевая идея, которая может шокировать земного читателя: «Гнев – это эмоция творения мира таким, каким ты хочешь его видеть». Для МидгасКауса гнев даёт энергию для изменения несовершенного. Пока это не переходит в аффект (сужение сознания до единственной цели — уничтожить препятствие), гнев — это топливо.
Земная психология часто демонизирует гнев. Но есть нюансы. Психоанализ видит в гневе либидозную энергию, которую можно сублимировать. Гештальт-терапия предлагает «прожить» гнев, не подавляя. Агрессия как жизненная сила — концепция, близкая к эслеровской, встречается у Ролло Мэя («Власть и невинность»).
Однако земная наука предостерегает: длительный гнев разрушает сердечно-сосудистую систему (исследования Редфорда Уильямса). МидгасКаус это признаёт: «если гнев неуместен, энергия тратится понапрасну». Критерий — уместность. Вопрос в том, кто определяет эту уместность? Для эслеровца — соответствие высшим целям Духа, для человека — социальный контекст.
2.2. Ассоциативный ряд: от сгущёнки до Бога
Практика, проведённая с Михаилом, виртуозна: от желания «съесть сгущёнку» через «белое-свет-тепло-Бог» к головной боли и «неприятию мира». Это классический психоаналитический метод свободных ассоциаций, но с направляющими вопросами. Юнг использовал ассоциативные тесты для выявления комплексов.
Нейробиологически здесь задействована работа префронтальной коры (осознание связей) и лимбической системы (эмоциональные следы). Когда Михаил «посылает свет своему мозгу» и спрашивает: «Что ты хочешь мне сказать болью?» — это антропоморфная метафора внутреннего диалога. В КПТ это называется «диалог с симптомом» или техника «распредмечивания» телесных ощущений.
2.3. Проработка детской травмы: деревце и чувство вины
Ключевой момент сеанса: гнев на маму за переставленные тарелки выводит к детской памяти — Михаил в 3-4 года затоптал росток. Мама сказала: «Ты растоптал живое». Родилось чувство вины и установка: «переделывать — плохо, потому что я плохой».
Земная психология назвала бы это формированием дисфункциональной схемы (Джеффри Янг). Схема «несостоятельности» активируется во взрослом возрасте, когда кто-то (мама) заставляет Михаила переделывать работу. Гнев — реактивация детского стыда и вины.
МидгасКаус проводит рескриптинг — переписывание воспоминания: «Я прощаю себя за несовершенство... я принимаю свою работу». Это чистая терапия внутреннего ребёнка (Джон Брэдшоу) и техника переосмысления (reappraisal) из КПТ. Ничего принципиально нового, но упаковано в красивую духовную обёртку: «Я есть любимый сын Бога».
Часть 3. Страх и эгоизм: карта земных недостатков
3.1. Анализ страха: «А что опасного?»
Работа со страхом бедности у Михаила — классический когнитивный диспут. МидгасКаус задаёт сократические вопросы: «Что случится, если ты останешься без денег?», «Что именно опасно?», «Есть ли социальная защита?». В итоге страх оказывается страхом потери привычного достатка и статуса, а не смерти от голода.
Это точное попадание в то, что в психологии называют «катастрофизацией» — преувеличение негативных последствий. Техника «спуска на землю» (downward arrow) в КПТ делает то же самое: «И что тогда? И что тогда?» пока не обнажится глубинное убеждение (например, «если я буду бедным, я буду никем»).
3.2. Эгоистическая vs безусловная любовь: иерархия вибраций
МидгасКаус вводит иерархию: эгоистическая любовь («я люблю тебя за то, что ты хороший») — средний уровень, выше обиды и ненависти, но ниже безусловной любви (любви независимо от поступков). И тут же даёт ключ: «Эгоизм — это когда вы начинаете брать, пользоваться другими, ничего не давая взамен. А когда вы просто не даёте своё — это ваше право, а не эгоизм».
Это глубокая мысль, созвучная психологии здорового нарциссизма (Хайнц Кохут) и концепции границ. В православной аскетике есть понятие «различения»: не отдать последнее, если это повредит твоему служению миру. В буддизме — сострадание с мудростью (не спасать тонущего, если сам утонешь).
Отличие от земной науки: МидгасКаус связывает безусловную любовь с ангельскими уровнями и примером Иисуса («возлюби врагов»). Для психологии безусловное принятие — это основа терапевтического альянса (Карл Роджерс), но не требование ко всем отношениям. Семейный терапевт скажет: безусловная любовь к врагам — это духовный идеал, но для психического здоровья нужны и границы.
Часть 4. Что нового приносят инопланетяне?
4.1. Интеграция на практике, а не в теории
Многие духовные традиции говорят о единстве тела, эмоций и духа. Но МидгасКаус показывает эту связь в реальном времени: желание сгущёнки → головная боль → неприятие мира → детская установка → гнев на маму → смена установки → радость. Это живая демонстрация системного подхода, которую редко встретишь в учебниках психологии.
4.2. Работа с детьми через образы
Советы по воспитанию: спрашивать ребёнка «Что ты чувствуешь?», связывать день с движением солнца, учить «посылать свет любви» обидчику. Это перекликается с эмоциональным коучингом (Джон Готтман) и методами майндфулнесс для детей (Элин Снел). Но эслеровский подход добавляет космическую перспективу — ребёнок не просто учится управлять эмоциями, он учится быть «разумным Духом» во Вселенной.
4.3. Очищение сердца как главная задача
«Работа над очищением собственного сердца — это главная работа Духа во всех воплощениях». В земной психологии это назвали бы самоактуализацией (Маслоу) или индивидуацией (Юнг). Но разница в метафоре: «чёрный абажур, который покрывает светящуюся лампу» — это не просто метафора, а описание реальности, доступной контактёру. Для землянина это остаётся красивым образом. Для верящего в буквальность контакта — руководство к действию.
Заключение: Дневник как мост между мирами
Дневник эмоций в изложении МидгасКауса — это не инопланетное откровение, а кристаллизация универсальных принципов самонаблюдения, которые открывали стоики, буддисты, психотерапевты. Его ценность — не в новизне техник, а в целостности и последовательности их применения.
Земная психология часто фрагментирована: когнитивная терапия работает с мыслями, телесно-ориентированная — с телом, духовные практики — с душой. Эслеровский подход объединяет всё в едином действии: записать эмоцию → проследить ассоциации → найти телесный симптом → обнаружить установку → выйти на детскую травму → изменить установку через аффирмацию → преобразовать энергию → поблагодарить.
Для землянина, далёкого от психологии, этот метод может стать спасательным кругом. Он даёт понятный алгоритм и легитимизацию духовного опыта через авторитет «высокоразвитой цивилизации».
Но есть и риск: если человек принимает этот подход как истину в последней инстанции, он может отказаться от критического мышления. Хорошая новость в том, что методы безопасны — ведение дневника, самоанализ, аффирмации — и не противоречат научной психологии. Они её дополняют, облекая в доступную, вдохновляющую форму.
Возможно, самый ценный урок от МидгасКауса — это его отношение к процессу. Он, проживший тысячи лет, продолжает вести дневник эмоций, потому что «никакое высокое развитие не означает полного совершенства». И в этом — глубокое смирение и приглашение: мы все, будь то земляне или эслеровцы, учимся понимать себя. Дневник — это не стыд, а честь. Не слабость, а инструмент творца. И, быть может, когда мы пишем «я разгневался», мы на самом деле ищем путь к тому свету, который — как в ассоциациях Михаила — в конце концов приводит нас к Богу. Или, если угодно, к лучшей версии себя.
Для дальнейшего исследования: попробуйте вести дневник эмоций 21 день, как рекомендует МидгасКаус. Но не останавливайтесь на записи. Перечитывайте. Ищите повторения. Спрашивайте себя, как инопланетный психолог: «Когда я почувствовал это в первый раз?». Возможно, вы тоже найдёте своё затоптанное деревце. И сможете, наконец, простить себя за него. А может быть, и съесть ту самую сгущёнку — без гнева, а с чистой радостью.
***
https://blog.cassiopeia.center/dnevnik-ehmocij-kak-upravlyat-gnevom-zhazhda-nasla
Кассиопея #721 Дневник эмоций. Как управлять гневом? Жажда наслаждений, мигрени. Ментальные установки. Часть 1
00:00 Начало видео.
00:20 Фрагменты из конференции.
Голос за кадром: «...В дневнике эмоций записывается дата, время и эмоция, которую человек считает нужным туда внести. Мы рекомендуем записывать любые эмоции, которые вывели человека из состояния спокойствия, как положительные, так и отрицательные...»
«...Просто так эмоция не появляется, она всегда имеет свою цель. А цель – отреагировать либо на внутренние чувства, желания, инстинктивную программу либо на внешние события...»
01:13 Приветствие. Представление участников.
Ирина: Здравствуйте, дорогие друзья! Я вас приветствую. Меня зовут Ирина Подзорова, я являюсь контактёром с внеземными цивилизациями. Сегодня со мной присутствует МидгасКаус с планеты Эслер в астральном теле. Он ждёт вопросов Михаила. Он говорит: «Я тебя приветствую, я тебя помню и готов отвечать на твои интересные вопросы».
Михаил: Такая благодать сразу пошла! Здравствуй, Ирина! Здравствуйте, дорогие зрители! Здравствуй, милый моему сердцу МидгасКаус! Ещё раз благодарю тебя за то, что ты о нас заботишься.
Сегодня очень хотелось бы задать вопросы по дневнику эмоций. Я буду делать вид, будто бы ничего не знаю. У меня есть вопросы, которые интересуют наших зрителей, и я буду просто их задавать. И хотел бы, чтобы ты на практике показал работу с некоторыми эмоциями, которые я специально на сегодня приготовил.
02:28 МидгасКаус о дневнике эмоций.
Михаил: Итак, Мид, расскажи, пожалуйста, что такое дневник эмоций, и для чего он нужен?
Ирина (МидгасКаус): Дневник эмоций – это вид личного дневника. Вы на Земле знаете, что такое личные дневники. У нас определённые электронные устройства – у вас это тетради, в которые вы пишете свои впечатления и потом перечитываете. То есть ведение личных дневников на Земле известно. Я только знаю о том, что чаще их ведут в детстве и в молодом возрасте. Но не все.
Личные дневники также ведут различные писатели, например, они записывают свои впечатления, например, от путешествий, от встреч с другими людьми.
А дневник эмоций – это тоже дневник записи впечатлений, но только внутренних, от своих эмоций. То есть дневник эмоций ведётся точно так же, как и любой другой личный дневник. По правилам, он должен принадлежать только одному человеку, то есть должен быть доступен только ему одному. И человек должен быть уверен, что никто не прочитает без его разрешения, чтобы туда свободно записывать свои эмоции.
В дневнике эмоций записывается дата, время и эмоция, которую человек считает нужным туда внести. Мы рекомендуем записывать любые эмоции, которые вывели человека из состояния спокойствия: как положительные, так и отрицательные.
Ирина (МидгасКаус): Но прежде чем говорить о дневнике эмоций, нам нужно, во-первых, поговорить о том, что такое вообще эмоция.
Михаил: Да, такой вопрос у нас будет.
Ирина (МидгасКаус): И что конкретно туда записывать? Записывать ли туда мысли, чувства и так далее? То есть нам сначала нужно поговорить о том, что такое вообще эмоция.
Эмоции – это внешний энергетический процесс реакции разума, в данном случае Души человека, на определённую смену обстоятельств. Любое чувство, которое есть в Духовном сердце человека, проявляется через разум и сразу же рождает эмоцию. Это внутреннее рождение эмоций.
Любое восприятие объекта, важного и значимого для человека, для его целей и задач, заложенных в его разуме, в его памяти, анализируется разумом и, соответственно, сравнивается с содержимым памяти – результатом этого сравнения служит эмоция. Это энергетический процесс, направленный на реакцию. То есть это всегда целенаправленный процесс. Просто так эмоция не появляется, она всегда имеет свою цель. А цель – отреагировать либо на внутренние чувства, желания, инстинктивную программу либо на внешние события.
Михаил: Не ожидал такого ответа, честно говоря. Я думал, что мне всё понятно. Огромное спасибо.
Ирина (МидгасКаус): А что непонятно?
Михаил: Настолько глубоко я себе это не представлял.
06:47 МидгасКаус о ведении дневника эмоций на Эслере.
Михаил: Скажи, пожалуйста, вот вы – очень высокоразвитый мир. А почему вы до сих пор ведёте дневник эмоций? Ведь вы ведёте его с самого детства. Неужели вам ещё что-то в себе непонятно?
Ирина (МидгасКаус): Но ведь каждый ребёнок, который приходит в наш мир, ещё не познал себя в условиях нашей цивилизации. И нашу цивилизацию через себя тоже не познал. Поэтому, естественно, для того чтобы оставаться высокоразвитой цивилизацией и дальше развиваться – никакое высокое развитие не означает полного совершенства – для этого мы и ведём дневник эмоций.
Михаил: Вы же ведёте его не только в детстве, а всю жизнь? А живёте вы долго... Получается, что всё равно какие-то эмоции выходят из-под контроля, и над ними нужно как-то работать?
Ирина (МидгасКаус): Когда мы покидаем школу, никто нас, конечно, уже не спрашивает, как мы ведём дневник эмоций, это никто не контролирует. Обычно дети уже привыкают его вести и делают это сами. То есть это уже как привычка: испытал эмоцию – записываешь её в дневник и раскладываешь по полочкам. Самому эслеровцу, самому гуманоиду, это становится интересно – такое занятие, к которому привыкают.
Так же, например, вы научились читать, и даже когда покинули школу, не все, но многие люди продолжают что-то читать, хотя уже с них не спрашивают: «Что вы прочитали?» Просто они так познают мир. Так можно познавать и свой внутренний мир.
Михаил: Интересно. Я думал, что вы за такое время... Мы-то живём тут 80 лет и думаем, что всё о себе знаем, а вы тысячи лет живёте и всё ещё познаёте себя.
Ирина (МидгасКаус): Ты всё о себе знаешь?
Михаил: Я – нет. Но мы-то живём тут 80 лет, в частности я 60 прожил. Понятно, что я знаю меньше о себе.
09:09 МидгасКаус проводит упражнение «Ассоциативный ряд».
Ирина (МидгасКаус): Можно сделать небольшое упражнение, которое называется «Ассоциативный ряд». Оно поможет тебе увидеть, что заложено в твоём подсознании.
Ирина (МидгасКаус): Ну давай. Прежде чем его начать, скажи, с чем связано твоё самое большое желание?
Михаил: Вот прямо сейчас или вообще?
Ирина (МидгасКаус): Давай сейчас, в моменте, да.
Михаил: У меня там стоит банка сгущёнки, и мне очень хочется её поесть. Но я боюсь потолстеть.
Ирина (МидгасКаус): Как интересно! Смотри, сколько сразу психических процессов (психика – это Душа, то есть душевных процессов) у тебя в сознании одновременно присутствует: желания, эмоции и мысли.
Ирина (МидгасКаус): А если ты будешь наблюдателем, то ты сможешь их отслеживать, как, например, человек смотрит на звёзды, но себя с ними не ассоциирует.
Ирина (МидгасКаус): Ты так делал?
Михаил: Нет, не делал. Я неосознанно... Нет, я так не делал.
Ирина (МидгасКаус): Но когда сейчас так сделал, ты увидел, что ты есть Дух, существо – ты не часть этой эмоции, ты не часть этого желания, а её источник.
И вот смотри, у тебя сразу несколько психологических процессов здесь присутствуют: желания, они порождают определённые мысли, на мысли идут уже эмоции, и так далее. Ну Вот сейчас по ассоциациям посмотрим, чем порождено твоё желание съесть сгущёнку.
Ирина (МидгасКаус): Итак, закрой глаза.
Ирина (МидгасКаус): Я сейчас буду говорить слова, связанные с этим желанием, а ты будешь называть первую, любую возникшую ассоциацию.
Ирина (МидгасКаус): Нет, достаточно будет представить. То есть ты будешь говорить первую ассоциацию.
Михаил: Сладко и вкусно. Её можно есть с хлебом – у меня как раз есть свежий хлеб.
Ирина (МидгасКаус): Нет, давай я сейчас буду говорить тебе слово, а ты будешь называть первую ассоциацию.
Михаил: Да, давай, хорошо. А ты вообще сгущёнку ел когда-нибудь?
Ирина: Нет, у них таких блюд нет. В принципе, я ему показываю образ. Он понял.
(МидгасКаус)Итак, сейчас я буду говорить слово, а ты скажешь первую мысль. Итак, молоко.
Ирина (МидгасКаус): Наслаждение.
Ирина (МидгасКаус): А теперь само слово «сгущёнка».
Ирина (МидгасКаус): Наслаждение. Дальше какая ассоциация идёт?
Михаил: Потом идёт огорчение, потому что оно...
Ирина (МидгасКаус): Видишь, твой ассоциативный ряд связан уже с чем-то другим. Надо смотреть, с чем это связано.
Михаил: Огорчение идёт потому, что я получил эту радость моментально, больше уже съесть не могу, поэтому дальше радость нужно получить уже от чего-то другого. Как бы радость от сгущёнки – уже прошедшая радость.
Ирина (МидгасКаус): Вот смотри: «Ассоциативный ряд» работает так, что, ты одно слово говоришь, потом другое, которое следует за ним, говоришь и смотришь, какие ассоциации всплывают.
Ирина (МидгасКаус): Огорчение.
Ирина (МидгасКаус): Огорчение.
Михаил: Закончилась банка сгущёнки.
Ирина (МидгасКаус): Вот, это как раз то, к чему ты стремишься, когда хочешь наслаждаться. То есть по ассоциациям мы пришли к конечной точке.
Ирина (МидгасКаус): Ты рад,что именно потребность наслаждения от соединения с Богом вызвала в тебе желание съесть сгущёнку?
Михаил: Я это понимаю. Я это знаю, да. Но в данном случае что делать? Вместо поедания сгущёнки нужно сесть и помедитировать, чтобы соединиться с Духом?
Ирина (МидгасКаус): Просто у тебя есть определённое желание, которое мы сейчас разобрали с помощью ассоциаций. Ты сказал слово «наслаждение» и посмотрел, что за ним, ты назвал следующее слово и тоже посмотрел, что за ним. Так ты повторял слова и смотрел, что за ними всплывает. Когда мы добрались до самого дна, у тебя там оказалось слово «Бог».
15:25 Бог – источник всех наслаждений.
Михаил: Ну да, источник всего наслаждения – это Свет. Свет исходит от Бога.
Ирина (МидгасКаус): Ну вот, и молоко тоже белое.
Михаил: Молоко тоже белое, да. Но оно ещё жирное.
Ирина (МидгасКаус): И первоначально на «молоко» у тебя тоже возникла ассоциация со словом «белый». На «белый» ты сказал: «Свет», на «свет» – «тепло», потом «Бог». Хорошо.
15:53 О желании наслаждения как потребности в утраченном.
Ирина (МидгасКаус): Но ты можешь и дальше спросить: эта потребность наслаждаться в Боге есть у всех, поэтому раз у тебя есть потребность… Смотри: вообще потребность бывает в чём-то нужном, но утраченном.
Михаил: И что же нужное я утратил?
Ирина (МидгасКаус): Раз ты утратил наслаждение в Боге, то у тебя возникла эта потребность. Понимаешь, в чём тут дело?
16:35 О выяснении причины и момента утраты наслаждения в Боге.
Ирина (МидгасКаус): И ты сейчас закроешь глаза и спросишь себя (это как обращение к себе): «Когда, в какое время я утратил наслаждение в Боге и стал в нём нуждаться?»
Михаил: Когда, в какое время я утратил наслаждение в Боге и стал в нём нуждаться? У меня сегодня было такое, что болела голова, поэтому мне нужно было получить какое-то наслаждение. Я одно поел, второе поел. Причём поел не много, а именно то, чем я могу насладиться. Мне не сытость нужна была, а...
Ирина (МидгасКаус): Тебе сейчас пришла мысль о боли в голове?
Ирина (МидгасКаус): Тебе подсказывают, что эта причина будет тебе известна, если ты выяснишь, откуда взялась боль.
Михаил: Это у меня уже давно. Вообще, головные боли у меня регулярные.
Ирина (МидгасКаус): Закрой глаза. А где именно в голове у тебя болит?
Михаил: Голова у меня болит, начиная от шеи, потом идёт в правый висок, затем в левый висок. Но в основном, задняя часть головы и виски. И эта боль может длиться несколько дней.
Ирина: Да ты что?! Это уже надо узнавать, что там у тебя такое.
Михаил: О, я много обследовался – и в Германии, и здесь. Сказали, что это просто вазомоторные боли – мигрень, дали брошюрку, сказали, что нужно закрывать... Но у нас же не об этом сегодня эфир.
18:31 Голова – вершина человека.
Ирина (МидгасКаус): Смотри:на самом деле, самый главный орган всего тела у нас находится в голове. Голова – вершина человека, как вершина горы. И там, в самом верху, находится головной мозг. Ты у него спрашивал, какая причина боли?
Михаил: Ты знаешь, я спрашивал, и у Духа спрашивал, но... Сейчас...
Ирина (МидгасКаус): Скажи: «Я благодарю свой головной мозг за то, что проявляюсь через него как Дух».
Михаил: Я благодарю мой головной мозг за то, что проявляюсь через тебя как Дух.
Ирина (МидгасКаус): «Я посылаю тебе Свет своей Любви».
Михаил: Я посылаю тебе Свет моей Любви.
Ирина (МидгасКаус): Теперь тебе нужно получить от него обратную связь. Какие ощущения?
Михаил: Ну, такое тепло пошло.
Ирина (МидгасКаус): Нравится ли ему твой Свет?
Михаил: Нравится ли тебе мой Свет? ...Да, нравится.
Ирина (МидгасКаус): Ты чувствуешь, что он его принимает?
Михаил: Да, чувствую. Прямо в висках чувствую.
Ирина (МидгасКаус): И что у тебя от этого, какие ощущения? Тепло? Тепло, да, отлично.
Ирина (МидгасКаус): Вот видишь. О чём это говорит? Когда ты так сказал, то ты направил энергию в свой головной мозг. Почему ты её почувствовал? Потому что ты вообще очень чувствительный человек. Хочу сказать, что не все чувствуют.
Ирина (МидгасКаус): Да, ты чувствительный человек.
Михаил: Я просто себя развиваю.
20:21 МидгасКаус проводит исследование причин головной боли у Михаила.
Ирина (МидгасКаус): Поэтому ты сейчас закрываешь глаза и говоришь: «Мой головной мозг…»
Ирина (МидгасКаус): «Что ты хочешь мне сказать болью в голове?»
Михаил: Что ты хочешь мне сказать о боли в голове? Почему?
Ирина (МидгасКаус): «Своей болью в голове».
Михаил: Что ты хочешь мне сказать своей болью?
Ирина (МидгасКаус): «Я готов тебя выслушать».
Михаил: Я готов тебя выслушать.
...Слов нет, отсылает вот сюда (показывает на грудь), здесь возникает чувство тяжести.
Ирина (МидгасКаус): Интересно. Мысленно посмотри туда, куда он показывает. Что ты там видишь?
Михаил: Ощущение такое, что здесь есть ком.
Ирина (МидгасКаус): Спроси у своего сердца: «Сердце, что это?»
Михаил: Сердце, скажи, пожалуйста, что это такое? Вот пошло ниже.
Ирина (МидгасКаус): «Моё сердце, скажи, пожалуйста, что это?»
Михаил: Пошло сюда (показывает на живот). Что это, скажи мне, пожалуйста, сердце? Ушло вниз, сюда в живот. Теперь ещё ниже пошло, куда-то выше 2-й чакры.
Ирина (МидгасКаус): Спроси себя. Что тебе говорит сердце?
Михаил: Скажи мне, пожалуйста, моё сердце, что это такое.
...Снова заболела голова немножко. Даже небольшая тошнота появилась.
Ирина (МидгасКаус): Так,ощущениями.
Ирина (МидгасКаус): «Моё сердце, скажи мне, пожалуйста, словами, что это такое?»
22:38 Неприятие мира как причина головной боли.
Михаил: Скажи мне, пожалуйста, словами, что это? «Неприятие мира», – говорит.
Ирина (МидгасКаус): Вот тебе и причина твоей головной боли.
Михаил: Да, и отвращение даже... Тошнотворное чувство вызывает это неприятие: ты его туда, а оно обратно.
Ирина (МидгасКаус): Вот тебе...
Михаил: И живот именно – тоже про неприятие мира.
Ирина (МидгасКаус): Вот тебе сказало твоё сердце, почему у тебя все эти годы болит голова. Что ты скажешь об этом?
Михаил: Подтверждается. Ощущения пошли как «да».
Ирина (МидгасКаус): Можно ещё поспрашивать: «Что я не принимаю в мире?»
Михаил: Мид, но у нас сейчас...
Михаил: Извини, пожалуйста, но у меня много вопросов по дневнику эмоций.
Ирина (МидгасКаус): Поэтому мы сейчас и показываем, как...
Михаил: А, да? Хорошо. Что я не принимаю в этом мире?
Ирина (МидгасКаус): Для чего яэту практику провожу? Для того, чтобы показать не только тебе, но и людям, что они не всё о себе знают.
Михаил: Ясно. Так, что я не принимаю в мире?
Я не принимаю в мире всё то, что здесь не по-моему.
Ирина (МидгасКаус): А что именно не по-твоему? Приведи пример.
Михаил: Например, то, что я не могу найти какие-то вещи или начинаю что-то делать – не получается, оно должно сразу же получаться.
Ирина (МидгасКаус): Как интересно.
Михаил: Люди не такие – они тоже не делают всё, что я хочу.
24:24 МидгасКаус о ментальных установках.
Ирина (МидгасКаус): Интересно у тебя... Ты сейчас что сказал? Ты назвал определённые ментальные установки, которые есть в твоей памяти.
Ирина (МидгасКаус): Ты сейчас о них спросил (мы же говорим о дневнике эмоций).Поблагодари своё тело за ответы, свой мозг, своё сердце за то, что они тебе дали подсказку.
Михаил: Спасибо тебе, моё сердце, мой мозг!
Ирина (МидгасКаус): Да. «Я вас люблю».
Михаил: Я вас люблю! Я буду дружить с тобой, мой мозг!
Ирина (МидгасКаус): Что чувствуешь?
Михаил: Радость пошла прямо отсюда (показывает на грудь). Спасибо тебе большое! Я буду... Хорошо, Мид, как теперь с этим работать?
Ирина (МидгасКаус): Как теперь с этим работать?
25:11 МидгасКаус о взаимосвязи всего в человеке.
Ирина (МидгасКаус): Вот ты сейчас поспрашивал, и выяснилось... Мы же начали с желания?
Михаил: Да, начали со сгущёнки, а пришли к головным болям и неприятию мира.
Ирина (МидгасКаус): Видишь, как в человеке всё связано: как одно желание по цепочке ведёт к другим, и так далее. А кто бы мог подумать, что сгущёнка, желание её съесть, может привести к познанию своих внутренних проблем и болезней?
Михаил: Да, конечно, взаимосвязано. Так можно теперь съесть сгущёнки?
Ирина: Он сейчас задавал вопросы – как они тебе?
Михаил: Очень неожиданно, но очень логично. Всё очень логично и довольно просто.
Ирина: Он же психолог, так что это было интересно.
Ирина: Интересная у них на Эслере психология, скажи? Я ему уже об этом говорила.
Михаил: Ты знаешь, она более продвинутая, чем наша. Но я тебе уверяю, что и у нас такое тоже есть. Наши психологи...
Ирина (МидгасКаус): Да, мне уже говорили, кстати, что есть такие методики.
Михаил: Да-да, есть. Но ты, Мид, это сходу как-то видишь, с ходу как-то схватываешь. Хотя, конечно, тебе же не 60 лет, как мне. Ты, наверное, уже целое столетие изучаешь психологию, да?
Михаил: Хорошо, Мид, большое тебе спасибо!
Ирина: О, посмотри, сколько ему уже лет!
27:00 МидгасКаус о проблеме как нерешённой задаче.
Ирина (МидгасКаус): Так, хорошо, ладно. Ну так вот, что касается дневника эмоций...
Мы сейчас кое-что выяснили, расспрашивая тебя. Ассоциативный ряд привёл тебя к определённым ответам. А когда ты задал вопрос о моменте утраты этого чувства [наслаждения в Боге – прим. ред.], тебе дали подсказку, что ты хочешь съесть сгущёнку, когда у тебя болит голова. Мы начали это всё выяснять и пришли к неприятию мира.
А теперь сядь спокойно, опусти руки, закрой глаза и мысленно представь, что твои руки поднимаются к небу, к солнцу, словно ты его встречаешь. Посмотри, как восходит над тобой солнце, и скажи: «Мой внутренний Свет…»
Михаил: Мой внутренний Свет...
Ирина (МидгасКаус): «Значит, я потерял наслаждение в Боге, когда приобрёл неприятие мира?»
Михаил: Значит, я потерял наслаждение в Боге, когда приобрёл неприятие мира? – Да.
Ирина (МидгасКаус): Вот поэтому это всё взаимосвязано – сгущёнка, головные боли и так далее.
Ирина (МидгасКаус): Вот видишь, какой ряд у тебя сложился. А этот ряд – часть твоего внутреннего мира. У каждого нашего зрителя будет что-то своё. И это только одна из частей. Если посмотреть другие твои желания, то они тоже будут вести к каким-то твоим внутренним задачам, возможно, проблемам.
Проблемы есть у всех людей. Вообще, то, что вы называете проблемами – это нерешённые задачи, в том числе кармического плана, даже идущие из прошлых жизней, которые предстоит решить.
29:04 МидгасКаус о важности записи чувств и желаний в дневник эмоций.
Михаил: Я подготовил ещё несколько, как скажут психологи, кейсов – случаев для разбора.
Ирина (МидгасКаус): Да. Вот сейчас мы разбирали желание, но точно так же можно разбирать и эмоции. То есть что можно записывать в дневник эмоций? Можно ли в него записывать желания? Да, хотя мы его назвали дневником именно эмоций. Он действует по такому принципу: испытал эмоцию – запиши, и тут же запиши то, что её вызвало. Но часто сами эмоции вызывают какие-то желания. Например, кто-то что-то пожелал и испытал при этом определённые эмоции – значит, так и следует писать: «Я пожелал нечто и испытал такую-то эмоцию».
Как проявляются чувства? Чувства же находятся в Духовном сердце. То есть образно можно сказать, что эмоции «живут» в астральном поле, а чувства – в ментальном. Значит, чувства находятся глубже.
30:11 О непосредственной связи эмоций с ментальными установками.
Ирина (МидгасКаус): Через эмоции мы можем понять, какие чувства, а также какие ментальные установки есть в сердце человека. А ментальные установки непосредственно связаны с чувствами. Потому что ментальные установки, которые есть в памяти, фиксируются, непосредственно соединяясь с чувствами, только уже в невербальной форме, в форме ощущения чего-то. То есть через чувство Любви, например, чувство веры, чувство сострадания, чувство обиды или чувство ненависти ты просто ощущаешь те ментальные установки, которые есть у тебя в памяти.
Кстати, ментальные установки могут быть сознательными (человек может знать об их наличии), а могут быть подсознательными, хранящимися в подсознательной части памяти. Но если у тебя они есть – а это определённые идеи, убеждения – то на их основе ты всё равно будешь испытывать чувства.
Поэтому, изменяя установки, ты изменяешь чувства. А изменяя чувства, ты изменяешь и выражение своих желаний, проявление инстинктивных программ и энергетические реакции, которые вы называете эмоциями.
31:33 Целостность проявления прошлого, настоящего и будущего в сознании.
Ирина (МидгасКаус): То есть человек проявляется целостно.Даже сейчас, например, в твоей голове, в твоём сознании, в твоём мозгу могут находиться и восприятие настоящего момента во времени и пространстве, где ты находишься, и воспоминания о прошлом, и мечты о будущем, и какие-то чувства, эмоции. Это всё будет целостно проявляться.
А когда мы пишем дневник эмоций, то берём какую-то часть внутренней жизни и начинаем фиксировать её на бумаге. К чему это приводит? Это приводит к тому, что мы начинаем понимать себя. Мы начинаем разбираться с такими вопросами, как «кто я?», «какие у меня цели?», «какие мои задачи?», «чего я хочу в этой жизни?», «что мне мешает прийти к своей цели?»
32:35 МидгасКаус о важности перечитывания дневника эмоций.
Ирина (МидгасКаус): В конце концов, недостаточно просто ведения дневника, не менее важно ещё и его чтение. Мы рекомендуем перечитывать свои записи не реже двух раз в месяц, то есть каждые две недели его перечитывать. Не всё читать, а хотя бы то, что за две недели написал. Потому что всего может быть много. Ведь если человек ведёт дневник уже долго, то у него может много тетрадей накопиться.
У нас на Эслере, например, очень многие даже взрослые гуманоиды – эслеровцы, хранят и с удовольствием перечитывают свои детские дневники.
(Ирина)Интересно, наверное, будет это почитать во взрослом возрасте! (смеётся)
Михаил: Конечно, интересно, что ты думал в детстве. Безусловно.
Ирина: Представляешь, ты там читаешь: «Я обиделся, что мама не купила мне мороженое».
Михаил: Да, а потом вышла замуж – и «обиделась, что муж не купил мне машину».
Ирина: Вот. И она увидит сходство, да?
Михаил: Да. А если бы ты проработала эту эмоцию, что мама не купила мороженое, то ты бы уже во взрослом возрасте не обиделась на то, что муж не купил машину или летающую тарелку.
Ирина: Скажи, если бы у тебя был детский дневник, ты бы его перечитал?
Михаил: Да, я бы с удовольствием его перечитал. Это было бы очень интересно.
34:20 Практическая работа с эмоцией гнева.
Михаил: Давай попробуем поработать на практике с эмоциями. Я тут подготовил несколько случаев для практического разбора.
Михаил: Смотри: у меня есть несколько повторяющихся эмоций, из них я выделил одну. Я прямо расскажу случай, как было.
Моя мама живёт недалеко от меня в отдельном домике. И так как она уже старенькая, я приношу еду, а потом забираю вещи – пустые тарелки и т.д. И вот однажды я принёс ей, как обычно, еду. Когда она поела, я собрал пустые тарелки, чтобы отнести их назад к себе домой, и ненадолго вышел, чтобы затопить печку. Думаю: «Сейчас вернусь, возьму всё и пойду обратно к себе». Потому что обычно найти сложно: она прячет всё в разные места. Захожу – а она всё уже расставила «по местам». Я-то думал, что просто возьму и понесу… И у меня такая ярость возникла: «Ёлки-палки, да что же это такое?! Ведь я же всё поставил здесь! Ну как так можно?!»
Вышел и не могу успокоиться. Сел. А я обычно работаю сразу же с этими эмоциями. Если есть такая возможность – пришёл, сел и начинаю. Они ещё бурлят у меня, а я начинаю выяснять, что да как.
В результате я понял, что всё было не по-моему, поэтому возникла эмоция гнева. Почему? Стал разбираться, почему. Потому что получилось, что я не был в Духе, проявил недостаточно Любви в этой ситуации и позволил проявиться гневу. Кроме того, я, опять-таки, не принимаю мир таким, какой он есть, нет этой готовности в каждом моменте.
Когда я готов, то есть иду уже с готовностью к тому, что здесь может быть всё, что угодно, то могу спокойно воспринимать, в общем-то. А если иду и ожидаю, что будет так, как я хочу, а происходит по-другому, то у меня возникает гнев. В данном случае это моя мама, и я как бы имею право проявить гнев на близкого родственника. Но гнев был не на неё. Я поработал с тем...
Ирина (МидгасКаус): А на кого?
Михаил: Гнев был как бы на неё... Я тогда ящик с такой силой задвинул, что там прямо даже разбилось что-то. Да.
И вот, значит, я стал прорабатывать. Причём сначала не получалось, потом я соединился со своим Духом, со своим Светом, и мне сразу пришёл ответ: «Прими. Мир нужно принимать таким, какой он есть». Я понял, что такая моя реакция исходит именно из неправильных ментальных установок.
Ирина (МидгасКаус): То есть порождённых... Ментальные установки и чувства – это вообще один психический процесс. Разница лишь только в том, что установка может быть выражена в словах, в каких-то идеях, а чувство – это то, что ты непосредственно ощущаешь.
Михаил: Да. Вот что бы ты мог в данном случае сказать?
Ирина (МидгасКаус): С точки зрения дневника эмоций?
Михаил: С точки зрения именно работы с эмоцией. Что может дать дневник эмоций? Просто возможность записать её, и всё.
37:52 Специальные приложения в телефоне для дневника эмоций.
Михаил: Я эмоцию записываю сразу же. У меня есть канал в Telegram, где только я один. Это можно и в WhatsApp делать. Так что, Мид, у нас тоже есть такие устройства.
Ирина (МидгасКаус): Да, я знаю, мне Ирина показывала. Я просто видел в её телефоне в магазине приложений подобные дневники эмоций. Но я их там особо не изучал, просто посмотрел, какие есть. Они называются по-разному: «Дневник настроения» или ещё как-то.
Там есть даже подсказки. То есть уже в самом начале, когда человек записывает сегодняшнюю дату, там выскакивают иконки, с помощью которых можно обозначить своё настроение в этот день. И когда выбираешь какую-либо эмоцию, например, радость, гнев или печаль, то сразу же появляется соответствующий вопрос: «Что вас расстроило?» Это помогает вести дневник. Ты его заполняешь, и всё это сохраняется в специальном хранилище по датам. В этом приложении можно задать пароль, который будешь знать только ты как владелец дневника. Соответственно, никто туда не сможет зайти, даже если возьмёт телефон.
(Ирина) Тоже интересно. Я Миду показывала.
(МидгасКаус)Да, я знаю, что у вас есть такие приложения.
Михаил: А как бы ты поработал с этой эмоцией, с гневом, который у меня возник?
Ирина (МидгасКаус): С гневом... Если возник гнев... Что такое гнев? Это активная эмоция, как реакция на событие, которое не совпадает с внутренними установками, чувствами, желаниями и инстинктивными программами.
То есть всё, что внутри Духовного сердца, всё, что есть на ментальном плане человека, если внешняя обстановка с этим не совпадает, и если есть потребность это изменить и понимание, что такое возможно, то возникает гнев, который даёт человеку энергию.
У любого человека есть резерв внутренней энергии, как эфирной, так и физической. На физическом уровне это реализуется через гормональную систему. Например, ты что чувствуешь физически, когда испытываешь гнев?
Михаил: Я чувствую... агрессию. Если это человек, то я его как бы мысленно бью, нападаю на него.
Ирина (МидгасКаус): Да. Другими словами, хочется ли тебе сидеть на месте, когда ты чувствуешь агрессию?
Михаил: Мне хочется... Нет, я переполнен энергией, мне хочется что-то разбить, побежать куда-то.
Ирина (МидгасКаус): У тебя, во-первых, от гнева появляются физические силы, то есть физическая энергия. Даже если человек чувствовал слабость, и у него был недостаток энергии, то гнев вытаскивает энергию из резерва.
Потом, конечно, человек будет в минусе: он будет испытывать слабость, головокружение, тошноту, дрожь в руках может появиться, и так далее. Но это произойдёт уже потом, когда человек будет отходить от этой стрессовой ситуации. Но в момент гнева он очень сильно...
(Ирина) Он мне сейчас показывает, как силы прибывают к мышцам.
(МидгасКаус)К мышцам идёт большой приток кислорода, питательных веществ. Активно, кстати, повышается глюкоза в крови, для того чтобы можно было бороться с врагом или убежать от него.
(Ирина) Как тебе такая реакция?
Михаил: Да, всё верно, всё совпадает. У нас даже есть такая песня – «Ярость благородная».
Михаил: Благородная ярость – это когда ты ух! Начинаешь там всё!.. Но ты прав, когда ты прав.
42:23 МидгасКаус о гневе как об эмоции творения.
Ирина (МидгасКаус): Да. А для чего тебе даётся это чувство? Для чего эта энергия у тебя в теле появляется? Потому что твоё Духовное сердце говорит о том, что обстановка не совпала с твоими ожиданиями, порождёнными, мы уже говорили, – чувствами, желаниями, инстинктивными программами. Кстати, обстановка как внешняя, так и внутренняя. Ведь разгневаться можно и на что-то внутри себя, например, в своей памяти, то есть на своё внутреннее содержание.
И вот когда что-то либо во внешнем, либо во внутреннем мире не совпало с твоими установками, с твоими чувствами, с содержимым Духовного сердца, и при этом у тебя есть активная позиция изменить то, что не совпало, и переделать этот мир, привести его в соответствие со своими ожиданиями, появляется гнев. То есть гнев – это эмоция творения мира таким, каким ты хочешь его видеть.
Михаил: Полностью согласен. Да, это энергия, которая приходит на такое раздражение для того, чтобы изменить.
43:47 МидгасКаус об эмоциональной реакции состояния аффекта.
Михаил: Но есть же эмоции уместные, которые мы хотим, которые нам помогают, а есть эмоции неуместные. И в примере с моей мамой эмоция гнева была неуместной. И я бы хотел, чтобы в подобных случаях этот гнев не проявлялся.
Ирина (МидгасКаус): Ты посмотри, кстати, сколько энергии у тебя пропало напрасно. Ведь если гнев неуместен, то энергия тратится понапрасну. А если у человека ещё отсутствует навык самоконтроля эмоций, то они его полностью захватывают, подавляют мыслительный процесс, и тогда он действует в состоянии аффекта – сильной эмоциональной реакции.
В этом состоянии восприятие сознания человека сужено и направлено на ситуацию, которая вызвала эту эмоциональную реакцию. Соответственно, в аффекте гнева, аффекте ярости все силы человека, всё его сознание направлено на исправление этой ситуации, вплоть до уничтожения объекта, вызвавшего его реакцию. Потому что человек понимает, что исправить ситуацию невозможно, но смириться, то есть принять факт, что он будет существовать в одном мире с человеком, который вызвал эту реакцию, он тоже не может.
Михаил: Скажи, пожалуйста, Мид, как бы ты всё-таки в данном случае провёл терапию, чтобы этот гнев не проявлялся?
Ирина: Я спрашиваю, как тебе такие описания?
Михаил: Потрясающе! Это очень точно. Всё совпадает. Это находит отклик у меня в Душе. Я прямо чувствую радость от того, что ты мне это объяснил так хорошо, и теперь это будет во мне. Я чувствую радость.
45:59 МидгасКаус о распознавании эмоции гнева в момент возникновения.
Михаил: Но как с этим работать? Расскажи, пожалуйста, как бы в данном случае ты провёл терапию или самотерапию?
Ирина (МидгасКаус): Ясно, что в момент, когда человек гневается, рядом может и не оказаться психолога, так сказать, который мог бы провести ему какую-то терапию, задать какие-либо вопросы. Поэтому если человек испытал гнев, то первое, что ему необходимо сделать, – вовремя понять, что возник гнев. Это не все могут. Множество людей отрицают свой гнев, не признают, что они раздражены, до момента, когда уже это становится заметным самому человеку, когда совершены какие-то действия или сказаны на эмоциях какие-то слова.
Михаил: Или когда уже убит кто-то.
Ирина: Вот тогда понятно, что это был гнев, да? (смеётся)
Ирина (МидгасКаус): Необходимо установить себе признаки, по которым вы будете понимать, что вы разгневаны. Обычно это повышение температуры тела. Тебя же в жар бросает?
Михаил: Но, Мид, я в большей степени имею в виду работу не в тот момент, когда я гневаюсь, а когда я уже веду дневник эмоций, вспоминая эту ситуацию, когда уже понял, что это был гнев – как над этим работать уже после всего случившегося, вечером?
Ирина (МидгасКаус): Уже после – работу вечером ты имеешь в виду?
Михаил: Да. Я уже убил кого-то, расчленил, спрятал... Что делать дальше?
Ирина: Спрятался где-то от полиции и читаешь дневник эмоций. Я поняла.
Михаил: Полицию тоже убил, уже нет никакой полиции.
Ирина: Ой, я не могу, смешно! (смеётся)
48:12 МидгасКаус о работе с гневом постфактум.
Ирина (МидгасКаус): Как работать с эмоцией гнева, если вы уже...
(МидгасКаус)Если вы уже читаете дневник, что там написано. Я рекомендую, когда вы будете записывать эмоцию, лучше сразу написать дату и время, чтобы вам было потом понятно, когда и чем эмоция была вызвана, иначе вы можете забыть это. И записать, что именно вас разгневало.
Например, в твоём случае: «Я разгневался на того-то за то-то». Или даже многие пишут: «Я разгневался на себя за то-то». Если разгневался на погоду, на правительство, ещё на что-то, значит, так и пишешь. Ведь установок в ментальном поле человека множество. И со всеми ними нужно работать.
Дальше, когда ты хочешь проработать эту эмоцию, то читаешь уже в спокойном состоянии свою запись о том, что ты испытал гнев и вспоминаешь эту ситуацию. Вот ты сейчас нам рассказал о ней, ты вспомнил её. А чтобы её проработать, необходимо сделать медитацию на выявление и устранение причин гнева. Ирину я учил, как это делать людям через Высшее Я. Но можно сделать и самому.
50:19 Медитация на выявление причин гнева от МидгасКауса.
Ирина (МидгасКаус): Закрываешь глаза, вспоминаешь ситуацию возникновения гнева, который мы сегодня обсуждаем, и мысленно туда возвращаешься. Но возвращаешься не для того, чтобы опять её испытать, а чтобы посмотреть на себя со стороны, как на экране телевизора.
Представь себе, что ты включил фильм с собой в главной роли. И вот ты смотришь на себя со стороны, как эта ситуация происходит, как ты заходишь и видишь, как меняется твоё лицо в гневе. И при этом ты будешь вспоминать эту ситуацию. И спроси себя: «Что меня разгневало?» Ты уже будешь это знать. И ты задашь вопрос: «Что именно я не принял в этой ситуации? Что именно нарушило мой душевный мир?» Или другой вопрос, похожий: «Что именно не совпало с моими установками в этой ситуации?»
Михаил: Но я же диссоциировался...
Ирина (МидгасКаус): Можно спросить так: «Что именно я захотел здесь изменить?»
Михаил: Я извиняюсь, я же смотрю на себя со стороны, получается, надо сказать: «Что именно он захотел изменить?» Я же стою в стороне и смотрю с этой позиции, если я правильно понял...
Ирина (МидгасКаус): Почему «он»?Понимаешь, ты же смотришь на себя.
Ирина (МидгасКаус): Ты же, когда на себя смотришь... Вот ты сейчас будешь просматривать это видео и тоже будешь смотреть на себя со стороны, но ты же не скажешь, что это «он» ведёт конференцию. Ты скажешь: «Это я веду конференцию».
Михаил: Хорошо, я понял. Дальше.
Ирина (МидгасКаус): Понимаешь, о чём я говорю?
Ирина (МидгасКаус): То есть даже когда ты смотришь на себя со стороны на экране или на фотографии, ты же не говоришь: «Это он». Ты говоришь: «Это я, это моя фотография. Это моё видео. Здесь изображён я». Соответственно, когда ты будешь себя представлять, ты тоже будешь чувствовать, что это ты, но будешь смотреть, как на съёмку в кино. Поэтому ты и спрашиваешь: «А что я хотел изменить?»
И тебе придёт мысль, что именно ты хотел изменить. Или ты спросишь: «Что я не принял? Что я не понял? К чему я не проявил Любовь?» Вопросы могут быть любыми, чтобы выяснить причину этого гнева.
53:19 Растворить блок недостаточно – важно поменять ментальную установку.
Ирина (МидгасКаус): А дальше уже, смотря какие ответы придут.
Мне нужно сейчас просто пример привести. Дело в том, что эта работа требует некоторой практики. Если ты будешь только теоретизировать, тебе, конечно, придут какие-то соответствующие мысли. Но там необходимо не просто убирать, растворять блок гнева, важно ещё и поменять ментальную установку.
Сразу хочу сказать, что не всегда человеку самому это будет сделать просто. Потому что внутреннее содержание Духовного сердца человека является для него его частью, его мировоззрением, его внутренними моральными нормами и ценностями. Поэтому он может не увидеть, если будет сам задавать себе вопросы, что не так, что вызвало такую реакцию, какая именно негативная ментальная установка. Она лишь будет для него обычной среди других.
А если это будет делать проводник с очищенным Сердцем, очищенным ментальным полем, то он обязательно пропустит полученные ответы через себя, сравнит их с содержанием своего очищенного Духовного сердца. Соответственно, он будет задавать такие вопросы, которые выведут эту установку (которая там, возможно, уже очень давно) напоказ, и тогда и ты уже её сможешь увидеть. Для этой работы нужен некоторый навык.
54:59 Практика от МидгасКауса.
Ирина: Сейчас практику надо показать. Вот смотри, сейчас очень быстро тогда. Да, МидгасКаус, я поняла.
Михаил: Что я уже всё составил, думал, что сейчас быстро войду, возьму и уйду. А мне пришлось опять всё заново искать по разным полкам. Хотя, в принципе, и время-то у меня было, и ничего страшного в этом не было...
Ирина: А почему тебе пришлось заново всё искать?
Михаил: Потому что она всё расставила обратно.
Ирина: А почему собирать снова пришлось тебе, если по полкам всё расставила она?
Михаил: Она просто плохо понимает уже, расставила пустые тарелки и банки по своим местам по привычке. А мне их нужно было забрать с собой, чтобы в следующий раз в них же снова принести ей что-то из еды. И это меня разозлило, что опять нужно всё искать, а там просто трудно что-либо найти.
Ирина: То есть тебя разозлило, что у тебя отнимают время?
Михаил: Да нет, времени у меня много. Меня разозлило то, что... А что меня разозлило, действительно?
Михаил: Даже не пойму, что разозлило...
Ирина: Давайсейчасспросим у Высшего Я. Михаил сейчас спрашивает: «Что в этой ситуации не совпало с моими внутренними установками?»
Михаил: Наверное, то, что не по-моему: ведь я пришёл, всё сделал, а мне опять, ещё раз приходится это делать.
Ирина: Так «ещё раз делать» – это же связано с временными затратами?
Михаил: Ну да, с тем, что я не могу, скажем, прийти...
Ирина: Да, я поняла. Давай мы сейчас спросим,что означает здесь слово «опять».
Ирина: «Чем хуже для меня ещё раз сделать то же самое, что я делал в первый раз?»
Михаил: Вообще ничем не хуже. Вот сейчас я с Любовью смотрю на эту ситуацию – вообще ничем: ещё раз собрал – да и всё, и пошёл.
Ирина: И что там тебя разозлило?
Михаил: Значит, меня разозлило то, что...
Ирина: То, что тебе приходится это делать не потому, что ты это сделал, а по причине того, что другой человек это сделал?
Михаил: Да, если бы я это время потратил по-своему, скажем, просто сидел бы и смотрел что-нибудь в телефоне, то меня бы это не разозлило. Хотя это время было бы точно так же потрачено. А поскольку это сделала мама – не я – то я потерял то время, которое мог бы просто сидеть и ничего не делать. Вот это меня разозлило.
Но скорее всего, наверное... Какое, может быть, она имела право это делать? Даже не пойму, в чём дело. Это я проработаю.
Ирина: Я поняла. Смотри... Он сейчас говорит: «Да, я понял». Значит, ты считаешь, что твоя мама без твоего разрешения не может забирать у тебя время?
Михаил: Наверное, да. Скорее всего, меня разозлило: как это так, она, пенсионерка, живёт, ничего не делая, сидит целыми днями, смотрит на реку, на лес (там красиво) и при этом забирает моё время!
Ирина: Тогда ты себя спрашиваешь: «По какой причине она не может занять моё время?»
Михаил: Ну, потому что... Да, у меня установка такая, что раз я работаю, я занят, то моё время ценное, а её время бесплатное. Она сидит, ничего не делает, смотрит телевизор, смотрит на реку, на лес, а я тут такой великий.
Ирина: Хорошо. Идём дальше: «А что я чувствую, когда люди не соответствуют моим представлениям о том, сколько времени я готов на них потратить?»
Михаил: Значит, если люди по статусу имеют право это делать, я чувствую смирение. А если не имеют – например, те, которых я считаю плохими, или те, у которых, скажем, как у мамы, времени много, а у меня времени мало, и при этом она делает что-то как бы против меня – тогда да, это другое.
Ирина: Понятно. Видишь, у тебя там не одна установка, на самом деле.
Ирина: И с каждой из них можно работать.
Ирина (МидгасКаус): А теперь скажи, записав в дневник эмоций эту ситуацию, легко ли тебе было бы выйти на эту причину самостоятельно?
Ирина Подзорова – контактёр с внеземными цивилизациями, с тонкоматериальными цивилизациями и с Духовным миром;
Михаил Осипов – ведущий онлайн-трансляций на канале «Кассиопея ТВ»;
МидгасКаус – представитель планеты Эслер, биолог, психолог, микробиолог, специалист по инопланетным формам жизни.
***
https://blog.cassiopeia.center/dnevnik-ehmocij-ot-teorii-k-praktike-ehgoizm-i-lyu
Кассиопея #722 Дневник эмоций: от теории к практике. Эгоизм и любовь. Анализ страха. Ментальные установки. Ч.2
00:00 Начало видео.
«…Закрой глаза и спроси себя: «Когда я почувствовал гнев в первый раз из-за того, что мне пришлось переделывать то, что у меня не получилось?»
«…Видишь, когда сформировалась установка, что переделывать что-то – это плохо, потому что ты сделал плохо, ты на себя за это разозлился. И остальные случаи гнева в ситуациях переделывания были связаны с испытанным гневом тогда…»
«…Это не плохо, это средний уровень, потому что эгоистическая любовь – она выше по вибрациям, чем ненависть или обида, но она ниже по вибрациям, чем безусловная любовь…»
Предыстория (конец эфира # 721):
Ирина (МидгасКаус):А теперь скажи, записав в дневник эмоций эту ситуацию, легко ли тебе было бы самому выйти на эту причину, задавая себе вопросы самостоятельно?
01:16 Алгоритм работы (продолжение эфира # 721).
Ирина: Почему? Сейчас даже телезрителям, наверное, будет интересно узнать, почему не легко самому?
Михаил: Потому что эти вопросы не автоматически приходят на ум. Нужно иметь определённый алгоритм работы, вот чем мы сейчас и занимаемся.
Ирина: То есть как его вопросы насчёт установки?
Михаил: Да. Чтобы в следующий раз именно вот такие вопросы и задавать. Самому нелегко.
Ирина (МидгасКаус): Да. А дальше ты говоришь, что «моё время ценно, а её время не ценно». То есть ты сравнил, у тебя уже идёт сравнение определённое, и ты начинаешь спрашивать. На что я могу своё время потратить с большой пользой, чем она, если оно у меня более ценно? На что я могу потратить своё время с большей пользой и для кого, чем она сама?
Михаил: Но в данном случае, который был, ни на что. В данном случае я пришёл бы, сел и ничего бы не делал. Поэтому это было не оправдано.
Ирина (МидгасКаус): Поэтому – это моё время ценное для меня. Что я чувствую, когда посягают и контролируют меня в моём времяпровождении?
Ирина (МидгасКаус): Вообще люди.
Михаил: Но если, допустим, что-то значимое делается в это время для меня или то, что я считаю полезным. Хорошо, я готов своё время тратить, допустим, когда ремонтирует мою машину. Я сижу, понимаю, что это делается для меня. Я должен ждать. Никакого гнева не возникает. А если просто там я жду троллейбуса, его долго нет, гнев может возникать, что «где это он?»
Ирина (МидгасКаус): Ага. А что я чувствую, когда мама контролирует твоё время?
Михаил: Контролирует, тратит моё время?
Ирина (МидгасКаус): Нет, просто твоё контролирует, пытается контроль какой-то установить.
Михаил: Ну, когда, скажем, она ломала руку, я должен был за ней ухаживать, у меня не было никакого гнева. Наоборот, это вызывало положительные чувства, эмоции, что я проявляю любовь, мне было приятно. Хотя время на это уходило очень много. А именно неоправданно, что ещё раз делать. Я понятно выражаюсь?
04:25 Практика устранения гнева на исправление того, что не получилось.
Ирина (МидгасКаус): Да. А что я чувствую, если мне приходится переделывать свою работу?
Михаил: Ну, да, тоже гнев, когда я свою работу переделываю. Даже если я что-то сделал неправильно, тоже бывает, что возникает у меня гнев. Если изначально у меня нет такого настроя, что «я всё делаю с любовью, что я принимаю всё, что есть, что все обстоятельства, они идут от Бога», тогда всё проходит хорошо. Когда я это забываю, как я называю это, что «я не в духе», тогда я делаю, как «не получилось, зараза», могу разбить или ещё что-то. А потом я понимаю, что на себя гнев тоже.
Ирина (МидгасКаус): Значит, на самом деле, твоя установка основная, она связана не с мамой, не с другими людьми, она связана с твоим восприятием работы.
Ирина (МидгасКаус): А дальше. Закрой глаза и спроси себя: «Когда я почувствовал гнев в первый раз из-за того, что мне пришлось переделывать то, что у меня не получилось?».
Михаил: Вот эпизоды вспоминаются, да, но прям не первый раз, потому что это мне там уже лет 30.
Михаил: Ну вот я помню, я постоянно бился о полку головой в одном и том же месте. И потом в один момент я осознанно пошёл, взял молоток и разбил эту полку. Ну это было давно, это мне было лет 20–23, где-то так вот.
Ирина (МидгасКаус): А почему ты её разбил?
Михаил: Потому что она меня била по голове постоянно. Не я её, она меня.
Ирина (МидгасКаус): А как это связано с переделыванием?
Михаил: С переделыванием? Нет, никак не связано.
Ирина: То есть тебе показывают, что ты об неё много раз бился. Я поняла. Это значит, да, тебе сейчас просто говорят этой ситуацией, что она у тебя возникала много раз.
Ирина (МидгасКаус): А мы сейчас спрашиваем у себя: «Когда это было в первый раз? Когда у меня возникла необходимость переделать мою работу?» Давай спросим. В первый раз, когда это было?
Михаил: Не приходит на ум ничего.
Михаил: У меня была такая ситуация, я её помню, просто у меня папа её снял на киноплёнку, что я посадил росток какой-то. Это мне было годика, наверное, 4 или 3. Я посадил такую ёлочку, потом стал утаптывать её, чтобы она росла, этот росток. Потом отвлёкся на что-то и затоптал её, и пошёл.
И, наверное, потом мне пришлось исправлять, переделывать. Может быть, это? Ну вот это единственное, что пришло мне в голову.
Ирина: А ты потом ещё раз сажал её?
Михаил: Ну, не помню. Я очень плохо помню детство.
Ирина (МидгасКаус): Ну, давай мы спросим. Значит, тут несколько вариантов. Ну хорошо, сейчас спросим.
Итак, ты сейчас спрашиваешь у себя: «Когда я сломал это деревце, пересаживал ли я его ещё раз или нет?».
Ирина (МидгасКаус): «А по какой причине я его пересаживал?»
Михаил: Потому что я его затоптал.
Ирина (МидгасКаус): «А кто мне сказал о том, что я его затоптал?»
Ирина (МидгасКаус): «А как она мне сказала об этом?»
Михаил: Ну, что ж ты вот дерево затоптал, отвлёкся.
Ирина (МидгасКаус): «А я почувствовал, что растоптал что-то живое?»
Ирина (МидгасКаус): «Мне мама сказала об этом, что дерево растёт там и так далее?»
Михаил: Ну да, сказала. Оно же живое, ты его посади ещё раз. Вот так и так это делается.
Ирина (МидгасКаус): «И когда я понял, что растоптал то, что будет расти, и мне об этом сказала мама, что я почувствовал?»
Михаил: Жалость и огорчение, что я отвлёкся.
Ирина (МидгасКаус): То есть огорчение на себя.
Михаил: Да, то есть гнев. Получается гнев на себя.
Ирина (МидгасКаус): «И когда я это переделывал, когда я пересаживал, я хотел исправить эту ситуацию?»
Михаил: Да, я хотел исправить, и чтобы оно росло, потому что я сажал, чтобы оно росло.
10:44 Принятие и прощение себя.
Ирина (МидгасКаус): Хорошо, скажи: «Я Михаил».
Ирина (МидгасКаус): «Я прощаю себя».
Ирина (МидгасКаус): «За то, что я отвлёкся».
Михаил: За то, что я отвлёкся.
Ирина (МидгасКаус): «Я прощаю себя за несовершенство в моих делах».
Михаил: Я прощаю себя за несовершенство в моих делах.
Ирина (МидгасКаус): «Я возвращаюсь к сделанной работе».
Михаил: Я возвращаюсь к сделанной работе.
Ирина (МидгасКаус): «Чтобы сделать результат ещё совершеннее».
Михаил: Чтобы сделать результат ещё совершеннее.
Ирина (МидгасКаус): «С любовью и благодарностью».
Михаил: С любовью и благодарностью.
Ирина (МидгасКаус): «Я принимаю свою работу».
Михаил: Я принимаю свою работу.
11:51 Преобразование энергии гнева.
Ирина (МидгасКаус): «И я направляю энергию своего гнева на себя».
Михаил: Я направляю энергию своего гнева… На себя?
Ирина (МидгасКаус): «Я направляю энергию своего гнева на себя». То есть на кого ты гневаешься, имеется в виду.
Ирина (МидгасКаус): «Я направляю энергию своего гнева на себя».
Михаил: Я направляю энергию своего гнева на себя.
Ирина (МидгасКаус): «На энергию и силу творения и созидания».
Михаил: На энергию творения и силу созидания.
Ирина (МидгасКаус): Да. Что ты чувствуешь?
Михаил: Я чувствую, что я замкнул её действительно на себя и возвратил её себе.
Ирина (МидгасКаус): А теперь представь, что ты вот, когда растоптал деревце, тебе сказали переделать, ты почувствовал не гнев на себя, а вот желание сделать это ещё раз.
Михаил: Совсем по-другому, совсем по-другому.
Ирина (МидгасКаус): Ну, какие ощущения?
Михаил: Просто радость от того, что я увидел это, и что я сделал правильно, что я сделал хорошо. И то, что первый раз я его затоптал, ничего страшного в этом нет, ничего страшного просто переделать это.
Ирина (МидгасКаус): Видишь, когда сформировалась установка, что переделывать что-то – это плохо, потому что ты сделал плохо, ты на себя за это разозлился. И остальные случаи гнева в ситуациях переделывания были связаны с испытанным гневом тогда.
Михаил: Да, это укоренилось. А скажи, пожалуйста, вот это блок или это что?
Ирина (МидгасКаус): Скорее, как установка идёт.
Ирина (МидгасКаус): Да, в ментальном поле установка, и мы сейчас идём в своё сердце. Говори. Я прощаю себя за своё чувство вины.
Михаил: Ой, прямо мурашки пошли. Холод такой.
Я прощаю себя за своё чувство вины.
Ирина (МидгасКаус): «Я прощаю себя за свои ошибки».
Михаил: Я прощаю себя за свои ошибки.
Ирина (МидгасКаус): «Если я переделываю свою работу».
Михаил: Если я переделываю свою работу,
Ирина (МидгасКаус): «То я делаю это с любовью».
Михаил: То я делаю это с любовью.
Ирина (МидгасКаус): «И я перестаю оценивать себя».
Михаил: И я перестаю оценивать себя.
Ирина (МидгасКаус): «В тот момент, когда я её делал в первый раз».
Михаил: В тот момент, когда я её делал в первый раз.
Ирина (МидгасКаус): Что чувствуешь?
Михаил: Ну, радость от того, что установка меняется. Что мы нашли причину в этом и что...
Ирина (МидгасКаус): От того, что она меняется, что ощущаешь?
Михаил: Воодушевление, радость.
Ирина (МидгасКаус): Да, хорошо. А теперь вспомни ту ситуацию с мамой, о которой ты рассказывал. Вот снова посмотри на неё. Вот она так делает. Ты заходишь, видишь, что она всё разложила, и тебе снова это делать. Что ты чувствуешь?
Михаил: Абсолютно даже радость от того, что как бы мама проявила себя. И я могу проявить любовь.
Ирина (МидгасКаус): Изменились твои чувства в сердце?
Михаил: Радость и любовь за то, что она это переделала, и я могу с ней больше общаться. Радость от этого.
Ирина (МидгасКаус): Да. Но вот твоё отношение в сердце, чувства изменились?
Михаил: Оно сильно изменилось.
Ирина (МидгасКаус): Видишь, ментальное тело – мы поменяли его вибрацию. Что скажешь?
Михаил: Сердечно благодарю. Очень приятно, поучительно и полезно.
16:17 Работа по очищению астрального тела.
Ирина (МидгасКаус): Мы с ментальным телом поработали, а теперь дочистим до конца то, что в астральном теле осталось, такие пятна вот этого гнева мы сейчас преобразуем в более положительной энергии с помощью слов. Слово, как известно, сотворило Вселенную. Поэтому слово имеет неограниченную власть над энергиями. Ты сейчас закроешь глаза и скажешь: «Я прощаю себя за свой гнев».
Михаил: Я прощаю себя за мой гнев.
Ирина (МидгасКаус): «Я признаю, что это был мой урок».
Михаил: Я признаю, что это был урок.
Ирина (МидгасКаус): «Благодарю Вселенную за то, что она дала мне пройти его».
Михаил: Благодарю тебя, Вселенная, за то, что ты дала мне его пройти.
Ирина (МидгасКаус): «Я люблю и принимаю себя таким, какой я есть».
Михаил: Я люблю и принимаю себя таким, какой я есть.
Ирина (МидгасКаус): «Я есть любимый сын Бога».
Михаил: Я есть любимый сын Бога.
Ирина (МидгасКаус): «Силой своего Духа…»
Ирина (МидгасКаус): «Я преобразую энергию гнева…»
Михаил: Я преобразую энергию моего гнева…
Ирина (МидгасКаус): «… в энергию счастья, любви и уверенности».
Михаил: … в энергию счастья, любви и уверенности.
Михаил: Прямо оно сразу же всё преобразовалось. Мои слова имеют волшебную силу. Я волшебник.
Михаил: Это волшебно совершенно. Ты говоришь слова, и всё меняется вокруг.
Михаил: Ой, это что-то потрясающее. Мид, Ира, огромное спасибо.
18:16 Польза сеансов для людей.
Ирина (МидгасКаус): А теперь (он мне сейчас говорит), представь, сколько людей нуждается в таких сеансах.
Михаил: Я тебе скажу, Мид, такую вещь. Перед тем, как идти на эту конференцию, мы проводили встречу с несколькими людьми, с несколькими женщинами. И там каждая из них должна была привести свой случай. И как-то все испугались, и никто не захотел. Причём было понятно, что будет улучшение, будет какое-то действие. Многие люди... И перед этой конференцией я бросал клич в общий чат, чтобы люди, которые хотели, чтобы над ними поработали, обращались. Никто не обратился. Так что я думаю, что это ментальная установка людей, что они защищают свои эмоции так же, как своё имущество. Они не хотят.
Ирина (МидгасКаус): Да. Но вот ты сейчас прошёл вот эту работу со своими эмоциями и через эмоции со своей установкой. Теперь и скажи телезрителям. Полезно это?
Михаил: Это не просто полезно, а это имеет решающее значение. Потому что каждый день, прожитый здесь в нашем теле физическом на Земле, должен принести какой-то результат. Потому что всё, что мы имеем здесь, это всё реально только до тех пор, пока мы не развоплотимся. Поэтому самая главная работа, вот эта, вот то, что мы сейчас делали – это главное.
Ирина: Я тоже это почувствовала.
(МидгасКаус): Это очень важная работа, на самом деле, для человека. И ты сейчас почувствовал себя по-другому, и у тебя уже изменились вибрации Духовного сердца.
Михаил: Какое время требуется для проработки, к примеру, одной повторяющейся негативной эмоции?
Ирина (МидгасКаус): Хороший вопрос. Ты сейчас уже на своём опыте испытал. Какое время тебе потребовалось?
Михаил: Если у вас есть такой друг, как МидгасКаус, то, собственно говоря, пять минут. Да.
Ирина: Да, сколько он эмоций прорабатывал?
(МидгасКаус): Да, и снова, вот тебе было бы легко одному задавать эти вопросы и выводить эту установку?
Михаил: Ну, я мастер НЛП, и я смог бы это сделать сам, но мне бы потребовалось гораздо больше времени ежедневной работы.
Ирина (МидгасКаус): А человек, который вообще не в курсе по психологии, смог бы это сделать?
Ирина (МидгасКаус): Почему? Вот как ты считаешь? Твоё мнение?
Михаил: Во-первых, человек, который не в курсе психологии, находится в такой степени неведения, что он даже не знает, что с этим нужно работать.
Ирина (МидгасКаус): Нет, если будет мастер. Например, вот он услышал, что нужно заполнять дневник эмоций. Вот он заполняет, то же самое пишет про гнев. Сможет он один без мастера проработать его, если будет записывать?
Михаил: Если захочет, то сможет.
Ирина (МидгасКаус): Ну да (вот мне сейчас Мид говорит). Но только для этого требуется ему всё-таки научиться самоанализу, научиться смотреть внутрь себя и задавать себе вопросы. Точно так же, как я сейчас сделал с Михаилом, то есть я задавал ему вопрос, и он говорил там «да», «нет». И дальше я уже понимал, какая примерно установка в нём есть.
Кстати, в этой работе со своими негативными эмоциями, блоками, установками и так далее вам поможет методичка, которую мы составили с ЛиШиони через Ирину. Да, ты же её читал, кстати?
Михаил: Да, я её читал, я ей пользуюсь. И мне очень она нравится, я ей пользуюсь. Большое спасибо.
Ирина (МидгасКаус): Да, там, кстати, эти установки есть. Тоже можно прочитать просто, и вы почувствуете, в какие вы верите, негативные, каких вы придерживаетесь.
Михаил: Я даже читал твою статью, МидгасКаус, где ты писал, значит, что 21 день нужно вести дневник эмоций, потом всё это прочитать и посмотреть повторяющиеся эмоции, и как бы и всё. И многие говорят, что, а вот МидгасКаус не говорил, что с ними нужно работать, что нужно просто посмотреть, и этого будет достаточно.
Ирина (МидгасКаус): Ну, если будут уже какие-то повторяющиеся негативные эмоции, то можно сходить к Высшему Я и спросить у него. То есть Высшее Я тоже даст ответ, что именно вызывает эти эмоции, какая установка, какое чувство, какой блок и так далее. То есть здесь у тебя было, ты понял, что связано с этим деревцем.
Ирина (МидгасКаус): У кого-то это будет что-то другое.
23:50 Страх и его преодоление.
Михаил: В том-то и дело. Вот оказывается, у меня этого нет. А оказывается, у многих, очень у многих, почти у всех есть эмоция страха.
Ирина: Ну, сейчас я подумала про страх тоже, да. Значит, эмоция, как работать со страхом. Ну, тоже «чего я боюсь».
Михаил: Вот конкретный случай возьмём?
Михаил: Вот был конкретный случай, чтобы было понятнее всем.
Вот один человек в детстве как-то увидел своего, по-моему, отца, хотя он был живой. Прямо ночью этот человек встал и ночью увидел в просвете двери как бы его образ, реального совершенно. И с тех пор этот человек боится ночью вставать, если нет света. Обязательно оставляет везде свет, чтобы ночью он вставал без страха. Он очень боится, что он это увидит ещё раз. Причём это всю жизнь. Человеку уже под 40 лет.
Ирина (МидгасКаус): То есть это вопрос в чём? Как он может это проработать?
Михаил: Да. Вот этот человек, он постоянно записывает это в эмоции, что страх, страх, страх, страх. Но я с ним общался. И он говорит, что «я не знаю, как с этим работать, я просто записываю и всё».
Ирина (МидгасКаус): А он записывает, что страх чего?
Михаил: Страх. Ну, вот страх, он описывает, что «страх такой-то, страх такой-то». Да. Я испытал страх, и всё. Он с нами не работает.
Ирина (МидгасКаус): Просто страх – это вот нужно писать ему: «Я испытал страх перед… чем».
Михаил: То есть каждый случай нужно описывать. Хорошо.
Ирина (МидгасКаус): То есть перед чем? А дальше, когда он уже будет читать это сам, он может сесть, тоже вот так закрыть глаза, прочитать это. Сесть, закрыть глаза и спрашивать себя: «Я боюсь, назвать предмет страха», - который там у него повторяется чаще всего. И спрашивать себя, если мы работаем с собой: «Что в этом для меня страшного?» То есть что такое страх? Страх – это эмоция защиты. «По какой причине я хочу от этого защититься? Какую опасность для меня несёт это явление, если оно возникнет?»
Михаил: Ну, вот представим, что это я.
Ирина (МидгасКаус): Ну, и дальше просто по ответам будет понятно, что там дальше спрашивать. Да. Представим, что это ты. Хорошо.
Михаил: Представим, что это я. Вот я ночью боюсь вставать. Ой, а вдруг это у меня начнётся?
Ирина (МидгасКаус): А что в этом? Хорошо. Ну, допустим, началось. А что опасного?
Михаил: Ну, я боюсь увидеть опять этого призрака в двери.
Ирина (МидгасКаус): Призрака. А что он может, какой вред он может мне причинить, если я его увижу?
Ирина (МидгасКаус): Что в нём страшного? Что именно в нём страшного?
Михаил: Ну, папа же живой, а здесь ещё какой-то другой папа, а я маленький мальчик. Как так может быть? Страшно то, что…
Ирина (МидгасКаус): Давай так. Этот призрак, какой вред он мне может причинить, если я его увижу ещё раз?
Михаил: Я же не знаю, что от него ждать.
Ирина (МидгасКаус): Ну, например, что? Если ты не знаешь, что от него ждать, тогда по какой причине ты боишься заранее, пока он ещё ничего не сделал?
Михаил: Ну, ты не знаешь, что от него ждать.
Ирина (МидгасКаус): А по какой причине я боюсь того, чего не знаю?
Михаил: Ну, наверное, потому что уже что-то было такое. Но мне трудно ответить, потому что у меня такого нет, как бы мне…
Ирина (МидгасКаус): Да. И начинаешь сам себя спрашивать. Может, это как раз волшебник с голубого вертолёта, который привёз 500 эскимо, а я вдруг заранее его боюсь.
Михаил: Это, конечно, нужно конкретный случай разбирать.
Ирина: Я говорю, как тебе такой вопрос?
Михаил: Мне трудно понять, потому что у меня этого нет.
Ирина (МидгасКаус): Давай так. А ты чего-нибудь боялся?
Михаил: Да. Знаешь, чего я боялся? У меня бывает иногда страх такой, но не то, что прямо вот страшно и всё. Страх остаться без средств к существованию, скажем, без денег.
Ирина (МидгасКаус): Ну да, кстати, это многих пугает.
Михаил: Да. Страх остаться без денег. И поэтому нужно что-то делать, и поэтому нужно соглашаться на всё, что тебе приносит, скажем, деньги сейчас. Но я так не делаю, но такой страх есть.
Ирина (МидгасКаус): Давай спрашивать, что случится, если ты останешься без денег?
Михаил: Если останусь без денег, мне нечего будет есть, я не смогу иметь машину, я не смогу покупать одежду. Я стану нищим, останусь на улице, мне будет холодно, я замёрзну.
Михаил: Надо мной все будут смеяться, меня все будут пинать. Я буду нищим ходить по улицам.
Ирина (МидгасКаус): И ты как будешь себя чувствовать?
Михаил: Я буду себя чувствовать плохо, очень плохо, негде будет спать мне, будет холодно, нечего будет есть.
Ирина (МидгасКаус): Интересно. Хорошо, а вот то, что холодно и нечего будет есть, давай так спросим: «А по какой причине я могу стать неспособным обеспечить своё существование физического тела? Что может мне помешает обеспечить моё физическое существование и обеспечение не кого-то другого, а лично меня самого?»
Михаил: Но со мной может случиться какая-нибудь болезнь, и я не смогу ничего делать, я буду прикован, скажем, к постели, а пассивного дохода никакого нет.
Ирина (МидгасКаус): Если ты уже будешь прикован к постели, ты уже не будешь ходить по улице, больные уже не ходят по улице.
Михаил: Но потом у меня не будет чем платить за свет, я не смогу топить, а обо мне никто не будет заботиться, будет дома холодно. Ну хорошо, дом будет, но есть то всё равно нечего будет.
Ирина (МидгасКаус): То есть ты считаешь, что какая-то болезнь может у тебя вызвать неработоспособность твою?
Ирина (МидгасКаус): Хорошо. А живу ли я в обществе, которое защищает нетрудоспособных в этом плане? Сейчас в данный момент.
Михаил: Вообще-то нет. Но это нужно подать заявление, то есть всё равно должен кто-то подать заявление. Да, в принципе, да.
Ирина (МидгасКаус): И тогда что страшного?
Михаил: Когда ты уже в это состояние входишь, то есть у тебя есть какой-то достаток, если ты его теряешь, тебе уже страшно.
Ирина (МидгасКаус): Мы же сейчас говорим не о достатке, а что поесть, попить там и ещё что-то, это уже немножко другой момент. Смерть от голода, от холода – это уже не то, что недостаток, это уже вообще, когда ничего нет, ничего. И поэтому мы спрашиваем, как ты можешь реально попасть в эту ситуацию? Ты сказал, что «я могу заболеть».
Ирина (МидгасКаус): И есть у вас определённые социальные какие-то условия, социальные пособия, которые могут обеспечить тебе проживание в физическом теле в этих условиях, когда ты не работаешь?
Ирина (МидгасКаус): Тогда чего ты боишься? Ну, уже не холода и не голода, так?
Ирина (МидгасКаус): И тогда, что для тебя опасно?
Михаил: Опасна потеря того достатка, к которому я привык. Ведь если согласись, если миллиардер станет миллионером, он будет очень расстроен.
Ирина (МидгасКаус): Да. Но уже не будет идти речь о его смерти от голода и где-то на улице, где будут его все пинать.
Михаил: Это почти то же самое. Если человек был миллиардером и стал миллионером, он будет воспринимать себя, что его все пинают. Его все миллиардеры будут пинать.
Ирина (МидгасКаус): Это лишь его восприятие. Мы сейчас говорим о физическом теле.
Михаил: О физическом... Такую сложную ситуацию представить себе, чтобы, действительно, вот со мной в частности, нечего было есть и негде жить, то да.
Ирина (МидгасКаус): То есть, это тебе надо продать дом, потратить все деньги и не приобрести никакой болезни, за которую тебе дадут пособие, а просто идти на улицу и жить. Ты же так не собираешься делать? Не собираешься. Значит, чего ты боишься?
Михаил: Ну, я боюсь, значит, тогда, что я... Можно же обрести такую идеологию, что всё от Бога, как бы всё, что должно произойти, оно и произойдёт, и можно сесть и ничего не делать. Вот Бог мне должен всё дать.
Ирина (МидгасКаус): А каким образом Он должен тебе всё дать? И что Он тебе не дал?
Михаил: Если я даже ничего не буду делать, то Он всё и так должен мне дать.
Ирина (МидгасКаус): Через какие инструменты должен дать?
Михаил: Да уж, как хочет. Он же «должен», значит должен дать, а вот я ничего делать не буду. Есть такая идеология.
Ирина (МидгасКаус): Например, вот представь себе ребёнка, он просто чего-то хочет, но он ничего не предпринимает для того, чтобы его родители выполнили желание. Как они выполнят его желание?
Михаил: У нас вообще есть такое, что сам должен знать. Родители сами должны знать. Вот женщины часто считают, что мужчина сам должен знать, что ей нужно. Некоторые мужчины считают, что женщина сама должна знать, что ему нужно. Есть такое, что не говоришь, а должно делаться.
Ирина (МидгасКаус): А кому должны?
Михаил: Ну я же главный (не я, а я вообще говорю о человеке), значит все вокруг должны как бы знать, что я хочу.
Ирина (МидгасКаус): А почему главный именно ты, а не кто-то другой?
Ирина (МидгасКаус): Но почему он думает, что именно он главный, а не кто-то другой?
Михаил: Но есть такой тип людей, которые считают, что весь мир, он именно для них создан.
Ирина (МидгасКаус): А чем я отличаюсь от других тогда?
Ирина (МидгасКаус): Чем, какими качествами?
Ирина (МидгасКаус): А что в тебе лучшего?
Михаил: Потому что я себе ближе. Я-то себя ощущаю: я хочу есть, я хочу пить, я хочу быть богатым, а другие-то я не знаю, чего они хотят. Я хочу.
Ирина (МидгасКаус): То есть ты лучше своими желаниями?
Михаил: Я лучше тем, что я свои желания знаю. Я же ближе сам себе.
Ирина (МидгасКаус): Хорошо. Ну да, есть такое мировоззрение, оно распространено. Но это тоже определённые установки, когда ты не чувствуешь других людей, их состояние. А когда ты её убираешь, ты начинаешь понимать, что кроме тебя кто-то есть ещё, другие люди – это тоже есть установки: «я самый лучший» или «я единственный», вокруг меня вращается Вселенная. Это всё есть такие установки. Чтобы их убрать нужно поверить, во-первых, в Бога, что центр Вселенной – Бог, а не я.
Михаил: Да, это растворит, действительно. Вот скажи просто, а вот какой это духовный уровень примерно этих установок.
Ирина (МидгасКаус): Вообще, эгоизм, эгоистические все эти установки, они на таких средних уровнях – это, конечно, выше, чем обида, ненависть и так далее, но это ниже, чем безусловная любовь, вера и так далее, которые мы считаем на ангельских уровнях.
Есть любовь, форма любви, например, эгоистическая. То есть я тебя люблю за то, что ты хороший. Я тебя люблю, пока ты соответствуешь моим ожиданиям. Жена любит мужа, пока он соответствует её ожиданиям, муж любит жену, пока она соответствует его ожиданиям и так далее. Родители любят детей, пока они хорошие. Как только они выходят за рамки ожидания, чувство любви иссякает. Возможно, ты чувствовал в своей жизни или видел у других людей, как у них была большая любовь, и вдруг она уходит от них, вот как песок просачивается сквозь пальцы. Видел такие вещи?
Ирина (МидгасКаус): А вообще любовь сама по себе – чувство вечное. Она превращается во временную, если её закрыть в клетку эгоизма, как золотую птицу закрывают в клетке, чтобы она пела.
(Ирина) Вот как такую золотую птицу, как такую очень драгоценную птицу, с золотыми перьями, вот как жар-птица (показывает жар-птицу).
(МидгасКаус) Или как у вас есть образ – золотую рыбку, поймать, посадить в маленький аквариум, чтобы она только для тебя плавала. Соответственно, она не приобретёт тогда той свободы действий и не приобретёт той радости и счастья, которую может давать вечная, безусловная любовь. Соответственно, вот эта эгоистическая любовь, она ещё называется «человеческая», она совершенно нормальна для людей – это их нормальное состояние, когда человек любит другого за то, что он соответствует его представлению. Людям свойственно любить своих родных, любить своих друзей, любить тех, кто относится хорошо к людям, к ним самим – это совершенно нормально для человека. Это не плохо, это средний уровень, потому что эгоистическая любовь выше по вибрациям, чем ненависть или обида, но она ниже по вибрациям, чем безусловная любовь.
Ирина (МидгасКаус): Чем она отличается? Это когда человек любит кого-то, а также человек любит других людей и себя тоже независимо от того, хороший он или плохой, то есть независимо от действий, независимо от его поступков. Но это многим людям, которые на средних уровнях, им это непонятно.
Поэтому Иисуса Христа и не могли понять, потому что Он говорил: «Возлюби врагов». Для них это был вообще нонсенс: «Врагов? Они меня ненавидят, а я их должен любить? Это что такое?».
Во-первых, для людей это было опасно. То есть, «если я возлюблю врагов, я же лишусь защиты, я же не буду осторожен» и так далее. А во-вторых, «они увидят мою любовь и поймут, что я прощу их в любом случае, чтобы они мне не сделали, и будут ещё больше вреда делать, они же враги, а значит я почувствую боль». И поэтому это было непонятно многим людям и 2000 лет назад, и сейчас многим непонятно.
А на самом деле, это очень просто, если смотреть на всё с позиции Духа. Враги – это твои учителя, такие же, как и твои друзья – твои учителя, и ты их учитель. Все люди друг у друга и ученики, и учителя, которые встречаются. Они одновременно выступают в двух ролях, в двух ипостасях: ученик и учитель.
Соответственно, врагов, которые у нас что-то отнимают, если смотреть с позиции безусловной любви, враги, противники, неприятели, они тоже делятся на несколько категорий. Есть те, которые у нас что-то хотят отнять, попользоваться нашими благами. То есть соответствующим образом, как нам к ним относиться? Понятно, что всё отдавать им и при этом пренебрегать своими потребностями – это уже будет нелюбовь к себе. Здесь есть грань определённая. Но в то же время защищать своё, но относиться к ним без любви – это уже будет нелюбовь к ним. Значит, мы своё защищаем, но их продолжаем любить – и вот здесь срединный путь.
Михаил: Вот тут очень интересно. Вот часто бывают такие ситуации, и ты начинаешь размышлять, где же эта середина. Сколько я могу отдать, не ущемляя себя.
Ирина (МидгасКаус): Это как раз решить проще. Я могу отдать столько, сколько мне не повредит это количество для дальнейшего моего развития. А моего – это значит моего тела и моего Духа. Тело – это же часть человека. То есть, например, если мы говорим про «отдать». Если кто-то что-то просит, и человек понимает, что ему… Например, мы уже говорили об этом, если кто-то просит деньги. Я сейчас просто самый простой пример приведу: деньги, это могут быть не только деньги, это могут быть какие-то действия, человек просит помочь ему.
Дело в том, что очень многие считают, что они обязаны кидаться сразу на помощь. Это не совсем так. Вы должны сопоставить свои силы, своё время, своё развитие и его. Потому что многие считают, что если я буду на себя обращать внимание, то – это эгоизм. Дело в том, что эгоизм – это когда вы уже не то, что не даёте кому-то что-то, а когда вы уже начинаете брать: брать и пользоваться другими людьми, их ресурсами, их временем, и ничего не предоставляете взамен. Да, это эгоизм. А когда вы просто не даёте своё – это не эгоизм, это ваше право.
Михаил: Я чувствую, что у меня всё равно вот такое бывает, когда ты видишь человека, и он не просит тебя. Ты знаешь, что можешь помочь и это хочется тебе. Но, с другой стороны, ты думаешь: «Он же не просит. Но я-то могу это сделать для него».
Ирина (МидгасКаус): Вообще, если есть желание помочь, то можно в корректной форме предложить это сделать. Но не навязывая, а просто предложить: «Не нужна ли помощь?» Но если человек отказывается, то насильно не помогать. То есть вот, например, даже если вы видите, что бедный человек, и вы хотите дать ему денег или что-то купить. И он говорит: «Нет, не надо, я не возьму». Настаивать на этом не нужно.
Ирина (МидгасКаус): Это уже нарушение свободы воли. Но предложить, конечно, можете. Ничего тут нет, это ваше право.
47:31 Привитие привычки взрослым и детям ведение Дневника эмоций.
Михаил: Как внедрять детям привычку вести дневник эмоций? Это последний вопрос.
Ирина (МидгасКаус): Хороший вопрос. Да, мы тоже сталкивались с этим вопросом. У меня тоже есть дети, которым и в школе объясняли, но я ещё до школы объяснял. И мама тоже, моя жена объясняла. Но мы, конечно, делали, мы же сами вели, мы это делали на своём примере, то есть они видели с детства, как мы это делаем, и мы говорили о важности этого с детства. Как сделать вам? Ну, вы сначала сами начните вести.
Михаил: Здесь вопрос больше, как привить детям привычку вести дневник эмоций, если я сам его не веду.
Ирина (МидгасКаус): Ну, он вам просто не поверит.
Ирина (МидгасКаус): Он вам просто не поверит, что это важно. Раз это для вас не важно, то он не поверит, что это для него важно. Да, ребёнок ориентируется, тем более до подросткового возраста, вот если ещё до 14 лет, когда уже у него, собственная энергоструктура начинает формироваться, он во многом ориентируется на своих родителей. Они для него ориентир в мире, потому что он их знает ближе всего и во многом зависим от них ещё в своей жизни. Поэтому он ориентируется, даже если он об этом не говорит и часто спорит с родителями, но внутри себя он часто к ним присматривается и берёт пример. Это естественно для детей, потому что они ещё пришли…
Понятно, что их Души заблокированы памятью. И им нужно собрать до момента своего взросления как можно больше информации о мире, для того чтобы потом самостоятельно в нём жить и развиваться. И это естественный инстинкт – подражать кому-то, брать какие-то установки из семьи, вот как свои собственные, под влиянием авторитета родителей. Всё это, конечно же, существует, особенно в детском и подростковом возрасте. Я часто встречал ситуации, когда дети копировали установки своих родителей, которые они им говорили ещё в детстве. И это записывалось к ним, как звуки записывались у вас раньше на кассету, как на чистую магнитофонную плёнку.
Поэтому, уже во взрослом возрасте, когда они уже шли к Высшему Я и так далее, они потом эти установки в себе находили и прямо говорили: «Это от матери или от отца», - и уже осознанно меняли. И говорили: «Вот, а ведь это повлияло и на мою жизнь». Были такие случаи на самом деле. Поэтому вы тоже пример для своих детей: во-первых, конечно, родители, во-вторую очередь, все другие родственники: братья, сёстры, бабушки, дедушки. Чем чаще видится ребёнок с ними и общается, тем больше он и к ним начинает присматриваться - ко всем взрослым в своём окружении. Соответственно, если вы просто будете говорить, но не будете сами вести дневник эмоций, для него это просто слова будут – это не серьёзно будет. Точно так же, если вы, например, говорите своему ребёнку.
(Ирина) Он сейчас мне показывает, я поняла. Да.
(МидгасКаус) Например, если вы говорите своему ребёнку: «Будь всегда честным, никогда никого не обманывай», но начинаете говорить ложь или делать какие-либо нечестные поступки в его присутствии, он поверит поступкам. Во-первых, у него сразу пропадёт доверие к вам, вашим словам. А во-вторых, он будет вашим поступкам верить. Точно так же и в любом другом. Например, вот я часто тоже видел ситуацию, если сами родители (мне сейчас показывает) курят сигареты, но при этом начинают говорить ребёнку: «Курить вредно». Как Вы думаете?
(Ирина) Анекдот. Вот для него это точно анекдот. Вот вы говорите, какой анекдот для них существует? Вот для них это точно анекдот. Когда он мне сейчас показывает. Если на Эслере показать отца с сигаретой во рту, и он, выпуская дым, смотрит на маленького сына и говорит, что курить ему вредно. Это для них точно анекдот будет. Они будут смеяться.
Михаил: Если он ещё при этом покажет свой рот. Смотри, от этого рот весь жёлтый становится, руки жёлтые, смотри, я кашляю при этом. Видишь, как вредно курить.
Ирина (МидгасКаус): Да, но для него это будет, во-первых, неправда, потому что он уверен в том, что родители, они всегда всё делают правильно. Поэтому как он может делать вредно себе?
Ирина (МидгасКаус): Это уже потом, когда он становится взрослым, он понимает, что человек может сам себе вредить и так далее. А пока маленький, он верит, что, если родители что-то сделали, значит это нужно, полезно точно так же. Это не обязательно, конечно, что он там прямо будет курить, потому что, когда наступит подростковый возраст, он переосмыслит для себя этот момент. Я просто говорю о том, что находясь в детстве, он не поверит этим словам, если будет так.
Михаил: Хорошо. Собственным примером, да. А не нужно, мне такая пришла идея, допустим, перед сном спросить: «Сыночек или доченька, что ты сегодня почувствовала? Вот, когда бабушка сказала, что ты почувствовала при этом?». Не нужны какие-то, может быть, наводящие вопросы?
Ирина (МидгасКаус): Нужно объяснять. Во-первых, когда ребёнок уже умеет писать, нужно его и заинтересовать ещё этим, чтобы объяснить ему на понятном языке, для чего это вообще нужно. Нужно заинтересовать его этим и сказать: «Записывая свои чувства и эмоции, ты потом будешь их читать, и ты будешь понимать откуда они у тебя взялись». Но для этого уже нужно ребёнку объяснить, что у него есть цели и задачи его развития.
Михаил: Да. Для чего всё это нужно?
Ирина (МидгасКаус): Что он не просто живёт здесь, потому что его родили. Во-первых, объяснить ему, что он воплотился, что он разумный Дух. То есть ведение дневника, оно не может быть оторвано от общей канвы духовного развития, если мы не хотим этот процесс сделать просто ничего незначащим.
Михаил: Да, я понимаю. Это как бы уже сама цель: определить для чего я это делаю.
55:22 Разговор с детьми об их чувствах и эмоциях.
Михаил: А вот пока ребёнок ещё не понимает для чего я это делаю, может быть просто обращать внимание ребёнка на его эмоции тем, что он знает, что папа вечером спросит, что я испытывал.
Ирина (МидгасКаус): Очень хорошо. Вообще с детьми хорошо больше разговаривать именно об их чувствах и спрашивать о них. Что ты чувствуешь? Как ты прожил день? Что тебе приснилось ночью? Утром мы начинаем спрашивать: «А что тебе снилось ночью? Как ты спал?». И дальше уже днём, например, если он испытает какую-то эмоцию, и родители это видят. Например, если он разозлился или испугался, можно спросить: «А что ты чувствуешь сейчас?». То есть обратить его внимание, чтобы он привык в себя смотреть. Потом он будет просто уметь вести этот дневник, когда уже научится писать. То есть это уже должно быть ещё даже, когда он только научится разговаривать, то есть постепенно. Даже вот через физические ощущения, например, вот даже когда он маленький (сейчас показывает), когда он бегает и ударился там, и ему больно (сейчас показывает). Где тебе больно? И дальше уже (вот он сейчас показывает) закрыть глаза, представить, что на эту там больную руку или ногу, где болит, светит солнышко. Мы говорим там, что не «посылаю Свет своей Души», он ещё не поймёте в этом возрасте, а «представь, что там загорается солнышко, и солнечный свет начинает выгонять эту боль».
Михаил: Продолжайте, это очень интересно. Вот это здорово. Я бы сказал вот даже, для детей и для родителей нужно, наверное, даже отдельно сделать, потому что там другой подход.
Михаил: Потрясающе. Да. И это же можно и научить, как, допустим, «я сегодня был в песочнице, мальчик у меня отнял какую-то машинку, я его ударил». Допустим, эту ситуацию разобрать. «Сыночек, …». Допустим вот это всё было бы интересно.
Ирина (МидгасКаус): Да. А что ты почувствовал, когда он у тебя отнял машинку?
Ирина (МидгасКаус): Ну и дальше уже работаем с этим. Он скажет: «Машинка моя, а он её отобрал». «А ты его ударил, чтобы он вернул тебе её? А почему ты просто не попросил?» Вот такие какие-то вопросы простые должны быть, чтобы ребёнок задумывался.
И вечером, когда ребёнок ложится спать, очень хорошо также будет, во-первых, расспросить там 5-10 минут (он мне сейчас показывает): «Как прошёл день? Чему ты новому научился? Чему ты обрадовался больше всего в этот день? Чему ты огорчился больше всего в этот день?». И соответствующим образом поработать с этими эмоциями. То, что его порадовало, например, он скажет.
Что тебе в этом дне? Вот видишь, солнышко заходит, и от того, что солнышко склонилось к земле и зашло, твои веки тоже клонятся вниз. То есть ты видишь, что темно, и ты хочешь спать. Но давай мы подумаем, когда солнышко взошло, ты снова увидел этот мир, и вот ты прожил день до захода солнышка. То есть у него день от восхода до заката должен быть синхронизирован с ритмами природы. Вот за то время, пока солнце было над землёй, пока оно светило, а что светлого, радостного случилось с тобой в этот день? Что ты можешь показать солнышку, какой Свет?
Михаил: Ой, как здорово, Ирина.
Михаил: Это даже для меня полезно.
Ирина: Я говорю, как тебе такое?
Михаил: Я даже сам представлял. Я тоже себя будут спрашивать: «Вот когда солнышко было, что со мной хорошего произошло?». Потому что мы как-то привыкли, что в дневник эмоций нужно записывать там всё негативное.
Ирина (МидгасКаус): Хорошо. Если он подумал и сказал, что «меня там что-то обрадовало». С этой эмоцией тоже надо работать: «Давай мы поблагодарим тех людей, те обстоятельства, которые тебе принесли радость». Скажи, что ты благодаришь их. Закрой глаза, поблагодари их и представь, что ты им посылаешь любовь. Представь, что любовь – это тоже Свет, такой же как солнышко.
(Ирина): То есть им такими простыми образами и объяснять, чтобы они посылали.
(МидгасКаус): А потом спрашиваете: «А что же тебя огорчило, пока солнце было на небе? Вот оно такое красивое, что, когда оно светит, казалось бы, невозможно огорчаться. Ну, а что-то было такое у тебя, что ты можешь рассказать солнышку, чтобы оно своим Светом прогнало эту грусть-тоску.
Михаил: Потрясающе. Это вопрос для родителей тоже.
Ирина: Нет. Я говорю, как тебе такие вопросы детям?
Михаил: Потрясающе вообще – это настолько добрые, настолько воспитательная работа будет в дите, в ребёнке.
Ирина (МидгасКаус): Давай, вот мы сейчас спросим. Вот если бы ты был мальчиком лет пяти, тебе бы такие вопросы задавали мама и папа, чтобы ты почувствовал?
Михаил: Это бы полностью поменяло мою жизнь. Это всё было бы по-другому.
Михаил: Очень интересно. Мид, огромное тебе спасибо за то, что ты нам даёшь такие прекрасные практики.
Ирина (МидгасКаус): Да, вот ещё что насчёт огорчения. Если ребёнок скажет «ничего». Ни спорить, даже если вы что-то помните «а вот это…», ни напоминать ему, он должен сам это сказать. Значит он не хочет говорить, и не надо настаивать. А вот если он всё-таки сказал там, что его огорчило. Например, меня там обидел кто-то, я испугался, или там ещё что-то, что он вспомнит, какую-то эмоцию. А что это было? Ну давай мы покажем солнышку. Что это за ситуация? Что это был за человек? Что это за событие? И дальше, но смотря там, что он скажет. Что, например, «меня там обидел кто-то в песочнице, забрал у меня машинку, я расстроился».
Михаил: Тарелочку, летающий тарелку.
«Забрал, и мне стало грустно, обидно», - или ещё что-то скажет.
Ну, давай мы посмотрим. А кто это сделал?»
«Там какая-то Катя или Паша, или ещё кто-то».
Ну, хорошо, закрывай глаза. Ты помнишь его?
Вспомни его и представь, что он сидит рядом с тобой и ты ему говоришь: «Маша (Паша), я посылаю тебе Свет своей Любви».
Вот уже дети очень маленькие понимают, что такое любовь, они её чувствуют.
«Я посылаю тебе Свет своей Любви в твоё сердечко, чтобы оно у тебя стало тёплым и мягким, и чтобы ты перестал злиться и стал счастливым, как я сейчас и как это солнышко».
Михаил: Да. Здорово, правильно, очень правильно. Это находит отклик, понимаешь, прямо сердце радуется, возрадуется просто.
Ирина: Вот они так именно начинают воспитывать своих детей, которые ещё в школу не ходят.
1:04:00 Работа над очищением своего Духовного сердца. Благодарность и любовь.
Михаил: Мид, но скажи ещё, пожалуйста, как работать с положительными эмоциями? Вот мы записываем, что…
Ирина (МидгасКаус): За них благодарить. Благодарить свою Душу, благодарить своё Высшее Я за то, что вы их испытали. И это будет ещё больше увеличить количество положительных эмоций.
Ирина (МидгасКаус): Ну смотри, если это была радость. Вы можете рассмотреть, в каких ситуациях она у вас появилась. Вы можете спросить, а что сделать, чтобы этих ситуаций было больше. Можете тоже поработать. Но в основном, конечно, дневник эмоций, он связан с отслеживанием негатива и с изменением установок. Потому что, когда их убираешь, когда очищаешь своё сердце, оно наполняется любовью. Когда чистое сердце от всего негатива, оно наполняется любовью даже не то, что автоматически, та Искра Божья, которая есть в каждом сердце, она разгорается всё ярче и ярче при убирании вот этих покровов, которые его покрывают, как чёрная ткань покрывает светящуюся лампу.
(Ирина) Он мне сейчас показывает такой тёмный абажур, и через него свет проникает тусклый.
(МидгасКаус) А если его убирать, один слой, другой слой, он будет ярче разгораться. Понимаешь?
Ирина (МидгасКаус): Поэтому работа над очищением собственного сердца – это главная работа Духа во всех воплощениях. Чистое сердце вмещает всю Вселенную. И в нём царит Бог, как Господин, а сам Дух является Его частью, а из-за этого тоже Господином Вселенной.
Михаил: Чем чище сердце, тем больше Господина над Вселенной.
Ирина (МидгасКаус): Да. Итак, что чувствуешь?
Михаил: Да. Чувствую Свет, чувствую радость, чувствую, что те люди, которые будут смотреть, наши зрители, эта сегодняшняя наша встреча очень поможет всем. Я считаю, что тем, кто задумывается, это очень поможет.
Большое спасибо, Мид. Большое спасибо, Ирочка. У меня просто нет слов. Я просто счастлив.
Ирина: Благодарю МидгасКауса. Очень интересно. Благодарю, Михаил. Тоже очень интересные вопросы и практики. Благодарю вас, дорогие телезрители. Надеюсь, вам тоже было интересно и полезно. Применяйте эти знания, и ваша жизнь изменится.
Ирина Подзорова – контактёр с внеземными цивилизациями, с тонкоматериальными цивилизациями и с Духовным миром;
Михаил Осипов – ведущий онлайн-трансляций на канале «Кассиопея ТВ»;
МидгасКаус – представитель планеты Эслер, биолог, психолог, микробиолог, специалист по инопланетным формам жизни.
