Медиумический сеанс проекта «Кассиопея» с духом Елизаветы II: пересказ и анализ Claude.ai
Подробный пересказ
Структура и контекст сеанса
Сеанс прошел 28.02.2026 в формате прямого эфира на Youtube-канале проекта Кассиопея - https://www.youtube.com/watch?v=y9tRxG9Me9o . Контактёр Ирина Подзорова «вызвала» дух Елизаветы II и передавала её ответы в режиме реального времени. Ведущий задавал вопросы, пришедшие от зрителей в чате. Параллельно стороны обсуждали вопросы контактёрства, спецслужб и уфологии, нередко уходя от основной темы.
Дословная автоматическая расшифровка
Основные блоки содержания
Космическая биография духа. «Елизавета» сообщила, что имела 58 воплощений в разных цивилизациях. Перед земным воплощением она пребывала в «тонкоматериальной плазмоидной цивилизации 50-го уровня плотности» в течение ~1500 лет, до этого — в рептилоидной цивилизации другой галактики, где была мужчиной-правителем «с крыльями летучей мыши» на 15-м уровне. На Земле у неё было три воплощения: в Южной Африке, Индии и последнее — в качестве королевы. Войдя в воплощение Елизаветы на 7-м духовном уровне, она вышла из него на 12-м, но не достигла желанного 15-го. Целью воплощения было «избавление от гордыни и ненависти к Богу».
Детство. Описала давление со стороны родителей, прежде всего матери, — жёсткое обучение этикету, которое «тяготило». Реальная девочка хотела играть и гулять, но её заставляли заучивать протоколы. Отметила моральное давление и отсутствие родительского интереса к ней как к личности.
Отношения с принцем Филиппом. Первая встреча — на торжественном балу, ему было ~12–13 лет, он сделал комплимент её золотистому платью. Встреча «была предначертана самими духами заранее». На вопрос об изменах мужа отреагировала с иронией: «пусть те, кто так говорит, назовут, с кем именно — может, сами присутствовали». Отрицает измены. Признаёт бывшие разногласия с Филиппом, но говорит, что их разрешали по мере возникновения.
Королевский быт и управление. Рассказала о ежедневных стопках документов, постоянных осмотрах врачей (раз в неделю), назначении таблеток и процедур, которыми сама не интересовалась. Любимая деятельность — путешествия, особенно морские круизы. Нелюбимое — протокол. Энергичность до конца жизни объяснила медицинским сопровождением и чувством долга, а не «эликсиром». Подчеркнула, что реальная власть конституционно ограничена, но в разные периоды полномочия варьировались.
Политика и геополитика. Великобритания характеризуется как один из центров международного влияния через сеть бывших колоний, тесный союз с США и НАТО. «Дух» признал, что спецслужбы действовали в интересах ослабления других стран. Однако сама Елизавета представлена как стремившаяся к гуманизации колониальной политики: описала эпизод, когда изменила маршрут корабля, чтобы эвакуировать мирных жителей из африканской колонии в ходе восстания. Бомбардировки Югославии (1999) осудила, заявила, что была против, но это решение парламента и НАТО. Подчеркнула, что Великобритания не более виновна в колониальных войнах, чем другие державы.
Россия. Призналась, что «чувствовала русскую кровь» (родство с Николаем II), но к России приезжала лишь однажды — из обиды на советское правительство за расстрел царской семьи. Объяснила, почему Георг V не предоставил убежище Николаю II: боялся поддержки левых движений внутри Британии и не хотел обострять отношения с большевиками. Россию охарактеризовала как страну с огромным потенциалом и «бездарной политикой» по отношению к простому народу. Выразила намерение следующего воплощения именно в России — в семье врачей, в женском теле.
Диана, дети, личные обиды. Поначалу хорошо относилась к Диане, но та «ссорилась с Чарли», и Елизавета стала злиться. Смерть Дианы — вина пьяного (или находившегося в нетрезвом состоянии) шофёра, королевская семья не причастна. На вопрос, уточнённый с иронией: «зачем убивать — можно было придушить подушкой, пока жила во дворце». Признаёт, что сестра Маргарет «позорила семью» своим образом жизни. В числе главных личных помех духовному росту — гордыня, неспособность открыться даже на исповеди.
Конспирология и рептилоиды. Теорию о том, что она была рептилоидом, отвергла как «пустые разговоры», добавив, что в предпредыдущей жизни действительно воплощалась в рептилоидной цивилизации — откуда, по её словам, взяла решительность, жёсткость и силу духа. Масонство отрицает для себя лично, допускает, что кто-то из родственников мог состоять. Ритуальных жертвоприношений не проводила. Знала об острове Эпштейна от Чарлса, который там бывал, — но описала это как «круизы и праздники».
Черчилль, внеземные цивилизации, отдельные эпизоды. Встречалась с Черчиллем (охарактеризовала его образно). Спецслужбы докладывали об «оккупации Земли» инопланетными цивилизациями, которые «под маской добра хотят захватить планету». Контактёров Великобритании считали «агентами влияния» и вели на них досье. О Юрии Гагарине - как принимала его во дворце; рассказала об инциденте с Ельциным, нарушившим этикет (хотел обнять).
Фундаментальный духовно-психологический анализ
I. Психологический портрет «говорящего» — откуда берётся образ
Медиумический сеанс — это не контакт с духом, а психологический феномен, при котором контактёр (и аудитория) конструируют образ исторической личности из нескольких источников:
1. Публичный нарратив. Большинство «фактов», озвученных «духом», — это общеизвестные сведения из биографии Елизаветы II, доступные из СМИ, документальных фильмов и Википедии. Любовь к лошадям, путешествиям, жёсткое детство, ограниченные конституционные полномочия, эпизод с Ельциным (1994, реально задокументированный визит) — всё это находится в открытом доступе.
2. Конспирологический пласт. «Рептилоидная» теория (популяризована Дэвидом Айком), остров Эпштейна, масоны, ритуалы — стандартный набор англоязычного конспирологического фольклора, адаптированный для русскоязычной аудитории.
3. Эзотерическая система Кассиопеи. Уровни плотности, духовные уровни, плазмоидные цивилизации, архонты — это внутренний метаязык проекта, в который «вкладывается» любой исторический персонаж.
4. Психологическая проекция. Наиболее психологически ценный пласт — элементы, которые совпадают с реальными свидетельствами о Елизавете: одиночество, гордыня, неспособность к близости, ощущение долга как стержня идентичности, сдержанность в эмоциях. Эти черты возникают не из «духовного контакта», а из бессознательного усвоения образа, который несли биографические источники.
II. Что совпадает с документальными свидетельствами
| Тема | Содержание сеанса | Документальное свидетельство |
|---|---|---|
| Детство и давление | Жёсткое воспитание, интересы матери выше интересов ребёнка, акцент на этикете | Биографы (Брайан Хоуи, Сара Брэдфорд) описывают холодность матери — королевы-матери — и жёсткую дисциплину |
| Чувство долга | «Долг — главная движущая сила» | Сама Елизавета неоднократно публично говорила о служении долгу как о смысле правления |
| Любовь к лошадям и путешествиям | Любила верховую езду, морские путешествия больше полётов | Документально известна страсть к лошадям (конный спорт, разведение лошадей); её известная оговорка о предпочтении кораблей самолётам |
| Гагарин | Принимала его во дворце, ела по-русски | Юрий Гагарин посетил Букингемский дворец в 1961 году; широко известна фотография, где Елизавета ест с ним ложкой мороженого «не по этикету» |
| Ельцин | Нарушил этикет при встрече | Визит Ельцина в 1994 году действительно сопровождался многочисленными нарушениями протокола, зафиксированными журналистами |
| Конституционная ограниченность | Власть ограничена парламентом и конституцией | Точное описание британской конституционной монархии |
| Диана и Чарлз | Конфликт Дианы с Чарлзом; Елизавета встала на сторону сына | Биографы описывают именно такую динамику: Елизавета воспринимала жалобы сына, дистанцировалась от Дианы |
| Маргарет | «Вела образ жизни, позоривший семью» | Принцесса Маргарет — источник многочисленных скандалов в таблоидах; отношения с сестрой были сложными |
| Похороны, репетиции | Репетиции проводились для правильности церемонии | Операция «Лондонский мост» (план похорон) действительно готовилась десятилетиями |
| Двойная радуга | «Знак тонких планов» | Радуга над Букингемским дворцом в момент объявления о смерти — реальный задокументированный факт (8 сентября 2022) |
| Георг V и Николай II | Отказал в убежище из-за внутриполитических опасений | Это хорошо установленный исторический факт: Георг V отозвал предложение об убежище в 1917 году именно из-за опасений левых настроений в Британии |
| Медицинское сопровождение | Врачи, анализы раз в неделю, таблетки, кремы | Британская пресса сообщала о большом штате личных врачей; некоторые детали просочились через биографов |
III. Что противоречит документальным свидетельствам
Религия. «Дух» утверждает, что Елизавета «больше верила в католицизм», а в Англиканскую церковь ходила «для вида». Это противоречит задокументированным фактам: Елизавета была искренне верующей протестанткой, занимала пост Верховного правителя Церкви Англии и неоднократно публично выражала личную евангельскую веру. Это не было театром — биографы единодушны в её искренней религиозности именно в рамках англиканства.
Первая встреча с Филиппом. Версия сеанса — бал, ему 12–13 лет. По документальным данным, Елизавета впервые встретила Филиппа, когда ей было 13, а ему — 18 лет, в Королевском военно-морском колледже в Дартмуте в 1939 году. Обстоятельства существенно отличаются.
Масоны. Отрицание членства в масонах само по себе документально не подтвердимо, однако известно, что многие члены королевской семьи (в том числе принц Филипп) были членами масонских лож — это не скрывалось. Незнание об этом со стороны «духа» выглядит неправдоподобно.
Влияние на политику. Сеанс создаёт образ Елизаветы, которая «подписывала приказы», снижала налоги для колоний, «противостояла» парламенту. В реальности роль монарха сугубо церемониальная: «королева принимает советы, но не даёт их» — именно так описывали её функцию конституционные эксперты. Документально не подтверждено ни одного случая, когда Елизавета самостоятельно инициировала изменение в колониальной политике вопреки парламентскому курсу.
Эпштейн и Чарлз. «Чарлс рассказывал ей об острове». Принц Эндрю (а не Чарлз) связывался с Эпштейном — это зафиксировано документально. Чарлз в контексте Эпштейна в серьёзных источниках не упоминается.
IV. Духовно-психологический анализ феномена
Функция медиумического нарратива. Сеанс выполняет несколько психологических функций одновременно. Для аудитории — это форма «авторизованного знания»: конспирологические вопросы получают «ответы» из источника, который нельзя опровергнуть. Для проекта — легитимизация через соприкосновение с образом «великой исторической личности».
Проекция желательных качеств. Дух Елизаветы в сеансе неожиданно оказывается союзником проекта: поддерживает идеи о внеземных цивилизациях, критикует официальную науку, даёт «советы» контактёрам, как не конфликтовать со спецслужбами. Это классический механизм проекции — исторический персонаж наделяется теми взглядами, которые выгодны создателям нарратива.
Гордыня как духовная тема. Наиболее психологически достоверная линия сеанса — признание Елизаветы в том, что гордыня помешала ей открыться, простить, покаяться. Это соответствует тому, что биографы называли «эмоциональным стоицизмом» и «репрессией чувств» как чертами воспитания и характера. Здесь контактёр нечаянно прикасается к реальному психологическому портрету.
Механизм «невозможного опровержения». Теория об уровнях, плазмоидах и рептилоидах устроена так, что любое опровержение («она не была рептилоидом») одновременно подтверждается («но в предпредыдущей жизни была»). Это характерная черта нефальсифицируемых систем убеждений.
Политическая амбивалентность. Показательно, что «дух» одновременно критикует британскую колониальную политику и защищает Елизавету лично. Критикует «бездарную» российскую политику в отношении народа — но хочет воплотиться в России. Это отражает не духовный контакт, а внутренние противоречия самих участников сеанса, работающих с аудиторией из постсоветского пространства.
Итог
Сеанс представляет собой характерный пример синтетического нарратива, в котором реальные биографические факты (~30–40%), конспирологические клише (~30%) и внутренняя эзотерическая система проекта (~30–40%) смешаны в единый образ. Наиболее психологически достоверны те элементы, которые касаются эмоциональной структуры личности Елизаветы (одиночество, гордыня, долг как щит). Наименее достоверны — конкретные факты (первая встреча с Филиппом, религия, роль в колониальной политике). Феномен сеанса интересен не как свидетельство о том, кем была Елизавета II, а как зеркало коллективных представлений, страхов и желаний той аудитории, которая его смотрела.
***
Claude.ai - Вот рассказ от первого лица, написанный максимально близко к духу расшифровки — с её паузами, отступлениями, внезапными сменами темы, самой интонацией медиумического сеанса:
Я — Елизавета
I. Кто я
Меня зовут так, как вы меня знаете. Хотя имя — это уже не я. Я — дух, который в последнем воплощении носил это имя и правил страной. Сейчас я на двенадцатом уровне. Я планировала выйти на пятнадцатый. Не вышло.
Воплощений у меня было пятьдесят восемь. Три — на Земле. Одно в Южной Африке, одно в Индии. Незначимые. Вам они неизвестны. Последнее — королева. Это было самое значимое. Уникальный опыт.
Но задолго до Земли я была в рептилоидной цивилизации. Мужчиной. Ирина видит образ — крылья как у летучих мышей, один из ведущих правителей Совета планеты. Я управляла. Я была жёсткой. Я вышла оттуда на шестой уровень — уровень архонтов. Потом оттуда — на пятидесятый уровень плотности, тонкоматериальная цивилизация. Пробыла там почти полторы тысячи лет. Для того уровня это немного — вышла совсем молодым плазмоидом, на седьмом уровне.
Я сама прервала это воплощение. Хотела быстро пройти путь духовной эволюции. Поэтому — Земля. Третий уровень плотности. Я выбрала монархическую семью. Хотела получить опыт управления. Избавиться от гордыни. От ненависти к Богу.
Получилось ли? Нет.
II. Детство
Меня воспитывали быть образом. Что я такое на самом деле — никого не интересовало. Даже родителей. В детстве это было сложно. Мама была жёсткой. Отец давил морально. Физически не трогали, но морально давление было огромным — стань такой, как нужно, соответствуй статусу. Какая я внутри — это никого не касалось.
Учили этикету. Правила, правила, правила. В какую сторону сидеть. На каком расстоянии идти. Что надеть при какой встрече. Всё было записано и задано. Меня это всегда тяготило. Я была девочкой, которая хотела бегать гулять. А меня заставляли запоминать протокол. Мама выговаривала каждый раз, когда я не соответствовала.
Библию я читала в детстве. Детскую. Конституцию, законы, политические документы — тоже читала, но не по своей воле. Книги как таковые не любила. Зато любила кукол. Любила природу. Это ещё от воплощения в плазмоидной цивилизации — там очень любила природу, и это осталось во мне.
III. Принц Филипп. Первая встреча
Принца Филиппа я встретила в детстве. Большой дворец, торжественный праздник — что-то вроде Нового года, пышный бал. Все взрослые, все танцуют. Я стою и думаю, как бы незаметно уйти — поиграть куклой, лучше бы никакого этого бала. Вижу мальчика лет двенадцати-тринадцати. Он смотрит на меня и делает комплимент платью — золотистое, длинное, как будто с блёстками, светится. Я смутилась.
Эта встреча была предначертана. Мы сами построили этот план в духовном мире ещё до воплощения. Судьба — это не отдельная от нас сущность. Мы сами себе её назначили.
Про его измены — пусть те, кто так говорит, назовут конкретно: с кем, где, как. Может, они сами там были. Может, с ними. Нет комментариев. Я смеюсь.
IV. Усталость от монархии. Долг
Усталость была. Конечно, была. Но у меня был долг — перед родом и перед народом. Долг не позволял поддаваться мимолётной слабости. Слабость — это моё поражение. А меня воспитывали сильной. И рептилоид во мне — тот мужчина с крыльями — умел заставлять себя идти вперёд даже тогда, когда плохо. Это качество я взяла из того воплощения: решительность, суровость в решениях, уверенность в себе. Именно это помогало оставаться на посту при огромном сопротивлении общества и шквале критики в адрес всей династии.
V. Здоровье и долголетие
Врачи меня обследовали постоянно. Раз в неделю встречались. Назначали таблетки, кремы, мази для кожи, маски для волос, уколы. Я часто забывала, что именно пью. Ирина показывает, как я делаю такой жест рукой — не до этого было. Был один доктор с бородкой. Он единственный не обращал внимания на то, что я королева. Всегда выговаривал, что я не слежу за здоровьем. Единственный человек, который позволял себе это.
Никакого особого эликсира долголетия. Обследования, назначения — и всё. У меня была полна стопка документов на каждый день. Встречи, путешествия, решения. Мне было не до эликсиров.
VI. Срок воплощения
Планировалось выйти в восемьдесят лет. Я пережила этот срок на шестнадцать. Мой дух дал мне ещё время — подняться на пятнадцатый уровень. Не поднялась. Прожила большую жизнь, но так и не достигла цели. Выполнила программу лишь частично.
VII. Похороны. Радуга
Репетиции похорон — это не про смерть и не про страх. Это про правильность церемонии. Важно, чтобы всё было по правилам. Это сохранение эгрегора нашего рода. Мои дети и внуки наблюдали за исполнением каждого ритуала, за одеждой присутствующих. Это имеет значение только для земной жизни — чтобы никто не осудил их за недостаточное внимание к смерти матери.
Двойная радуга над Букингемским дворцом в час моей смерти — не случайность. Это сообщение тонких планов Земли. У Великобритании есть свой эгрегор, связанный с плазмоидными цивилизациями. Они следят за сменой правителя и дают знак. Радуга — это и был знак. Признак того, что произошло.
VIII. Духовный мир. Мой мир на двенадцатом уровне
Я сама его устроила — свой мир. Ирина видит небольшой дворец из красного кирпича с белыми колоннами. Вокруг огромный сад, где перемешаны деревья из разных климатических зон — и пальмы, и яблони. Я гуляю по нему. Это мои мыслеформы. Я очень любила природу — ещё с того воплощения в плазмоидной цивилизации. Есть даже что-то вроде конюшни. Стоят лошади. Тоже мыслеформы. Не души лошадей — мыслеформы. Я любила верховую езду. Любила сама управлять, а не когда возят.
IX. Гордыня. Что помешало подняться
Гордыня. Вот что мне помешало подняться на пятнадцатый уровень.
Ощущение особого статуса. Что я выше других. Что меня никто не поймёт. Я не пускала никого в душу. Только Филипп. И то — не до конца. Были вещи, которые знала только я.
Я ходила на исповедь. И в англиканскую церковь, и в католическую. Хотя на самом деле я была воспитана ближе к католичеству — отец воспитал. Англиканскую церковь я посещала для вида, потому что этого требовала этика. Это было нужно по статусу. Но даже на исповеди я не могла покаяться по-настоящему. Мне казалось неприличным раскрывать свои грехи перед простым человеком, пусть и священником. Это тоже была гордыня.
Надо было простить мать. Она давила на меня с детства. Надо было простить сестру — она вела образ жизни, который позорил нашу семью, у меня на неё была обида. Надо было простить детей и их семьи — там тоже были поступки, которые наводили слухи, раздражали меня, особенно невестки. Они вели себя вульгарно, развязно на публике, нарушали этикет. Я осуждала это. Это понижало мои вибрации.
В последние годы жизни особенно сильно понижали вибрации дети, внуки, и ещё — ухудшение политических отношений в мире. Начало конфликта России и Украины. Я впала в такое уныние.
Были периоды, когда я достигала шестнадцатого уровня. Но потом — падение обратно.
X. Власть монарха. Что я реально могла
Меня часто спрашивают: оказывала ли ты реальное влияние на политику, или просто представительские функции?
По-разному. В разные годы по-разному. Было время, когда я могла, например, отстранить парламент — принять решение самостоятельно. Потом полномочия уменьшились. Конституционная монархия — это значит, что действие монарха ограничено конституцией. Нельзя делать всё что хочешь. Если парламент проголосовал большинством голосов — я не имею права игнорировать. Иначе — отстранят.
Я подписала при коронации, что подчиняюсь конституции. Это не просто слова.
XI. Великобритания и мировая политика
Великобритания оказывает очень большое влияние на международную политику. У британских политиков — договорные отношения со странами Евросоюза, даже после Брексита. Очень тесные связи с Соединёнными Штатами. Всё это вместе определяло правила политической игры — и писаные, и негласные.
Бывшие колонии — формально они входят в Содружество. Но там правят правители, поставленные нами. Их ресурсы, их богатства — они скупаются по дешёвой цене. Это тоже влияние. Но там уже больше решает премьер-министр и парламент. Я лишь ставила подпись там, где полагалось.
Кстати, я подписывала документы о том, чтобы в Канаде, Малайзии, Индонезии были более свободные правительства. Снижение налогов, лучшие цены на их товары. Мне за это выговаривали даже сами премьер-министры — что я слишком мягко отношусь к этим вопросам. Я считаю, что помогла людям в этих странах стать более свободными.
Чьих рук дело — интриги, подковёрные войны, влияние на другие государства, революции? Спецслужб. У нас сильные спецслужбы, агенты по всему миру. Они действуют в интересах Великобритании. Интересы простые — чтобы страна была самой могущественной. А для этого другие страны должны быть слабее. Ни одна спецслужба в мире не работает для того, чтобы усилить чужую страну. Я таких не слышала.
XII. Югославия. Войны
Бомбардировки Югославии в 1999 году — это не я принимала решение. Военные вопросы решает парламент по конституции. Я была против. Я вообще была против насильственного свержения политических режимов — даже тоталитарных. Выбрали тоталитаризм — пусть живут. Это моё мнение. Его не слушали. Наоборот — шквал критики, что я способствую страданиям народа в Косово.
Великобритания в НАТО. Это договор. Я его не заключала лично — это было сделано задолго до и без меня. Но он связывает.
XIII. Великобритания и Россия. Николай II. Кровь
Я внучатая племянница Николая II. Мой супруг, принц Филипп, — праправнук Николая I. В нас текла русская кровь. И немецкая тоже. Я всегда с особым интересом относилась к России и к русскому народу. Чувствовала эту связь.
Но меня наводила уныние судьба России. Такая территория, столько возможностей, столько умных и талантливых людей — и такая бездарная политика весь двадцатый век. Простой народ, который работает на заводах, строит города, рождает детей, — его жизнь не соответствует этому труду. Деревни без мостов, без дорог, без скорой помощи. Вымирают. Это не только политика государства — это отражение общего эгрегора: безразличие друг к другу, эгоизм, зависть. Если бы вы хотели — давно устроили бы себе государство, в котором родители не боялись бы рожать детей.
В Россию я приезжала один раз. Потому что была обижена на советское правительство за расстрел семьи Николая II. Наших родственников. Георг V не дал им убежища. Я и на него была обижена. Но потом поняла — он боялся коммунистических движений внутри самой Британии. Привезти свергнутого царя — это был бы удар по монархии. И он не спас их.
Участвовала ли Великобритания в развале СССР? Спецслужбы — да. Но это не удивительно. Спецслужбы СССР тоже пытались оказывать влияние на политику Германии, Великобритании, США — поддерживали левые движения, пытались склонить к революции. Это шло в обе стороны.
XIV. Карма Великобритании как империи
Конечно, с кармической точки зрения колониальные войны — это негативная карма. Но не больше и не меньше, чем у других стран, которые занимались тем же. Кто из крупных государств чист? Все крупные державы с большими политическими амбициями — у всех жёсткие системы управления. Внешне демократические, а внутри очень жёсткие. Отношение к другим странам — в лучшем случае как к конкурентам, в худшем — как к противникам, которых нужно любой ценой ослабить. Это общая проблема Земли. Великобритания здесь особо не отличилась.
Про Индию — когда Индия вышла из-под британского влияния, меня ещё не было королевой. Это к папе, пожалуйста.
XV. Масоны. Ритуалы. Архивы
Была ли я в масонах? Нет. Я не состояла в масонском обществе. Я знаю, что такие общества существуют в Великобритании, в них состоят многие высокопоставленные люди. Но я — нет. Это религиозная организация, я была в эгрегоре христианства.
Были ли масоны в королевской семье? Возможно. Мы не разговаривали на эту тему. Масоны — организация закрытая. Это личное дело каждого.
Участвовала ли я в ритуалах с жертвоприношениями, с человеческой плотью? Ну, разве что в чьём-то воображении. Кто говорит такие вещи о других — тот сам этого хочет на самом деле. Это вытесненные желания. Психологические травмы.
В королевской библиотеке есть закрытый отдел. Там хранятся родословные законы, древние истории, архивные летописи. Наша династия прослеживается до шестнадцатого века. Ирина видит такой образ.
В секретных архивах Ватикана я не была. Сам Ватикан посещала — ходила в храм, встречалась с кардиналами, с Папой Римским. Но в архивах — нет.
XVI. Внеземные цивилизации. Доклады спецслужб
Мне докладывали спецслужбы Великобритании. Они клали на стол тайные доклады о том, что происходит проникновение инопланетных цивилизаций, которые под видом добрых сил хотят установить здесь свои порядки. Именно такого рода информация. Что они хотят добровольного присоединения Земли к галактическому сообществу, а потом — установить свои правила и управлять нами.
Сама я не контактёр. К внеземным цивилизациям напрямую не обращалась. В Великобритании были люди, которые были под наблюдением спецслужб — их называли «контактные лица» или «агенты влияния внеземных цивилизаций». Я с ними не встречалась. Мне доклады давали, и всё.
Отношение спецслужб к таким людям? Как к предателям. Агентам влияния — причём часто открытым этому влиянию по доверчивости и наивности. Спецслужбы не используют слово «вибрация». У них всё по науке, официально оформлено. Есть засекреченные папки, списки: контактёр — агент влияния такой-то цивилизации, вышел на контакт по своим психологическим особенностям. Адрес. Чем увлекается. Информация собирается.
Если контактёр выходит в открытое пространство интернета и рассказывает о связях с инопланетянами — его уже внесли в базы. Это в сто процентов во всех странах, я знаю.
Американские спецслужбы пользовались малейшей слабостью контактёра, малейшей его ошибкой, чтобы дискредитировать его в глазах общества. Поставить под сомнение весь его контакт из-за какой-то человеческой слабости. Так это работает.
Хотите не вступать в конфликт — объявляйте во всех ресурсах: это мнение эзотерическое, научных доказательств нет. Это сразу выводит вас из конфликта с наукой. Второе — открытость и призыв к сотрудничеству. Третье — соблюдайте законы государства, не делайте политических высказываний, которые могут вас дискредитировать. Финансовая политика должна быть абсолютно прозрачной. В таком случае вы избежите большинства проблем.
Что касается контакта с учёными — у них свои стандарты. Наука измеряет только материальную пользу. Информация о структуре мироздания, о высших вибрациях — им неинтересна. Им интересно то, что изменит их материальный статус: деньги, гранты, влияние. Вы можете только предложить. Идти на контакт с вами — их свободная воля.
Как я сейчас, уже с позиции Духа, отношусь к контактам с внеземными цивилизациями? Спокойно. Я вспомнила воспоминания о прошлых воплощениях на разных планетах. Отношусь иначе, чем когда была королевой. Думаю, что Земле такой контакт принесёт развитие — накопление опыта, развитие технологий и духовной сферы.
XVII. Черчилль
Черчилль. Умный человек. Показывает мне такой образ — как насест для птиц. Один шест. И они сталкивают друг друга. Кто сядет — тот управляет. Конкуренция не только за природные ресурсы, но за влияние, за доверие людей. Чтобы твоя страна жила обеспечённо — используются другие страны, с более бедным населением, которые продают нефть по дешёвой цене. А та страна, которая покупает, развивает промышленность, повышает уровень жизни своих людей. Черчилль это понимал прекрасно. Мы встречались с ним лично. И потом — общались мысленно, уже в духовном мире.
XVIII. Юрий Гагарин. Ельцин
Юрий Гагарин приезжал ко мне во дворец. Я приглашала его лично. Он предложил есть по-русски. Я нарушила этикет — спокойно к этому отнеслась. Мне это было несложно.
Борис Ельцин — другое дело. Когда я прилетела в Россию, он хотел мне помочь снять пальто, хотел обнять — а по этикету прикасаться к королевской особе запрещено. Я не позволила ему это сделать. Потом он подавал мне приборы, шутил — неуместно. Я старалась сглаживать. Об этом потом весь мир написал — что он нарушил этикет, принимая королеву в Кремле. Ему было неловко, но он, кажется, не вполне понимал, почему.
XIX. Принцесса Диана
Сначала отношения были хорошими. Потом она начала ссориться с Чарли. Он приходил ко мне грустный, рассказывал о разногласиях — о её образе жизни, о ревности. Доходило до депрессии, были даже обращения к психологу. Я начала злиться на неё. Решила, что она не любит моего сына.
Диана говорила, что мы не люди, что нами управляют рептилоиды. Я думаю, эти слова были продиктованы обидой — на Чарли, который с ней ссорился, и на меня, потому что я пыталась её урезонить. Напоминала, что она замужем за принцем и должна соответствовать статусу. Она обиделась. Вот и всё объяснение.
Единственное, что я могу сказать про рептилоидов, — да, было такое воплощение. Но давно. Предпредыдущее. Может, люди это чувствуют. Остаточно.
К смерти Дианы королевская семья не причастна. Для чего? Тогда уж можно было придушить подушкой, пока она ещё жила во дворце. Шофёру пить надо было меньше. Или ей — пристегнуться, прежде чем садиться в машину к водителю в неадекватном состоянии. Мне давали доклад по этому поводу. Подробностей уже не помню, но он не был в норме.
В духовном мире с Дианой я не встречалась.
XX. Остров Эпштейна
Да, мне рассказывали об этом. Чарли мне рассказывал — он там бывал. Без подробностей. Показывает, что там были круизы на яхтах, праздники вокруг острова. Сама я там не была. Ирина показывает, что Чарли говорил об этом вскользь, как о чём-то светском.
XXI. Джеффри Эпштейн в духовном мире
Говорит не дух Елизаветы Второй, а контактер Ирина от себя лично : Отдельно скажу. Его дух находится на третьем уровне. Он отказался общаться. Отказался давать информацию о тех людях, с которыми был связан. Я сама спускалась на третий уровень и беседовала с ним лично. Сказала, что можно прийти без вопросов от других — просто поговорить. Он сказал, что ему тяжело вспоминать свою жизнь. О том, что там происходило. Он не хочет вспоминать ничего из этого воплощения. Его воля. Мы уважаем свободу воли.
XXII. Рептилоиды. Двойники. Клоны
Я рептилоид? Сказать можно всё что угодно. На каких основаниях? Есть какое-то аудио, якобы я запрещаю входить в определённую комнату замка в определённое время года. Я читала о себе в газетах, что поссорилась с Филиппом и кинула в него туфлями. Я подавала в суд за клевету. На каком основании человек вам скажет: она рептилоид? Пусть докажет.
Были ли у меня двойники, которые посещали мероприятия вместо меня? Нет. Я сама всё делала. Слухи о клоне, который управлял вместо меня после смерти, — неверно. Наоборот: я планировала выйти из воплощения в восемьдесят, а вышла в девяносто шесть. До конца своих дней правила сама.
XXIII. Что я хотела бы сделать иначе
Политических ошибочных решений я не принимала. Старалась всегда гармонизировать ситуацию. Даже в африканской колонии — был случай, когда вспыхнуло восстание, мы плыли на корабле, пришло сообщение по рации. Мы изменили маршрут. Поплыли туда, хотя там шли беспорядки, там были вооружённые люди. Мы эвакуировали детей, женщин, раненых. Я лично их размещала в своих покоях. Грязных, в крови. Это было.
Что мешало подняться на пятнадцатый уровень — уже сказала. Личные обиды. Гордыня. Надо было простить. Маму. Сестру. Детей. Невесток. Надо было открыться.
С Филиппом я была наиболее откровенна. Были у нас недопонимания, ссоры — но мы разрешали их в текущем порядке. Мне не за что было его прощать, в общем. Хотя и от него у меня были некоторые тайны, которые знала только я. О разногласиях с матерью. О детском одиночестве.
Сейчас, с позиции двенадцатого уровня, я понимаю: я передала корону своему сыну ни за что не стыдясь в своём правлении. Те, кто пытался очернить моё имя, — либо завидовали, либо ненавидели мою страну и мой государственный строй. Я знаю это. Я знаю себе цену.
XXIV. Следующее воплощение
Планирую следующее воплощение. В России. Хочу женское воплощение. В семье врачей. Чтобы помогать людям. Чтобы уже там точно развить любовь, избавиться от гордыни и подняться на нужный уровень.
XXV. Пожелание
Вам я желаю одно: смотрите на семью. На детей. На отношения с близкими. Без восстановления отношений с родителями, со своими детьми — человеку очень сложно чувствовать себя комфортно в любой деятельности в социуме. Без этого фундамента ни карьера, ни призвание не строятся.
Помните об этом.
Запись окончена. Дух Елизаветы покинул контакт.
***
Итоги жизни Елизаветы Второй. Саморефлексия Духа
Духовно-психологическое эссе (часть вторая) - Claude.ai
Предисловие: условие допущения
Примем это допущение всерьёз — как мысленный эксперимент в традиции философской медитации. Что если сознание, которое семьдесят лет несло имя «Елизавета II», действительно обрело возможность говорить — уже без тела, без протокола, без необходимости быть королевой? Что бы оно сказало о прожитом? Как выглядела бы жизнь изнутри, а не с трибуны?
Именно здесь сеанс, при всей его эзотерической форме, ставит подлинно серьёзный вопрос: каков внутренний итог жизни, прожитой целиком на службе образу?
I. Парадокс тотального исполнения долга
Елизавета II была, вероятно, самым последовательным исполнителем взятой на себя роли в истории XX–XXI веков. Семьдесят лет — ни одного публичного срыва, ни одного политического высказывания вне протокола, ни одного жеста, который не был бы рассчитан. Это достижение поразительное. Но именно оно, с точки зрения внутренней жизни духа, является одновременно и главным достижением, и главной незаживающей раной.
Если дух действительно рефлексирует — а это и есть базовое допущение нашего эссе — то первое, что он, вероятно, обнаруживает по ту сторону воплощения, это парадоксальную пустоту в том месте, где должна быть личность. Не потому что личности не было. А потому что она была так плотно упакована в ритуальную оболочку, что сама не всегда могла к себе добраться.
Сеанс зафиксировал это точно, пусть и в эзотерических терминах: «Я не достигла 15-го уровня, потому что так и не смогла простить и открыться». Перевод с языка плазмоидов на язык психологии прост: человек, проживший жизнь образцово, не прожил её достаточно глубоко изнутри. Долг был выполнен. Душа — отложена.
В истории духовных традиций это называется по-разному. Буддизм говорит о привязанности к роли как форме страдания. Юнгианская психология — о Персоне, маске, которая постепенно вытесняет Самость. Христианская мистика — о том, что гордыня отделяет от Бога не через грех, а через самодостаточность: когда человек так хорошо справляется с жизнью собственными силами, что Бог становится ненужным.
Все три прочтения сходятся в одном: жизнь, прожитая на максимуме внешней эффективности, может оказаться минимальной в плане внутреннего движения.
II. Гордыня особого рода: аристократическая сакральность
Гордыня, о которой говорит дух, — не вульгарное тщеславие. Это нечто более тонкое и потому более устойчивое: ощущение онтологического превосходства, закреплённое традицией, кровью и помазанием.
Елизавета не считала себя лучше других людей в моральном смысле — она принадлежала к иному порядку бытия. Монарх в британской традиции — не просто политическая функция. Это сакральная фигура, буквально помазанная елеем, стоящая на пересечении земного и небесного. Коронация 1953 года содержала элементы, прямо восходящие к ветхозаветному ритуалу царского помазания, и именно эту часть церемонии Елизавета специально попросила не транслировать по телевидению — настолько личной и сакральной она её ощущала.
Человек, несущий такое самоощущение с детства, оказывается в особой духовной ловушке. Признать свою боль, свою растерянность, свою нужду в прощении — значит на мгновение стать просто человеком. А просто человеком она не имела права быть ни перед кем, кроме мужа. И то — не до конца.
Дух сообщает: «Даже на исповеди мне мешала гордыня — казалось недостойным раскрывать свои грехи перед простолюдином». Это не жестокость и не цинизм. Это трагедия системы, в которой самое уязвимое — покаяние, обнажённость перед Богом — оказывается недоступным именно потому, что ты стоишь ближе всех к его земному представительству. Парадокс: чем выше сакральный статус, тем труднее живая духовность.
Здесь дух Елизаветы перекликается с многими великими фигурами истории, чья власть стала духовной тюрьмой. Марк Аврелий писал «Наедине с собой» — эту книгу, полную тоски по подлинности, — именно потому, что вокруг него не было ни одного человека, с которым можно было говорить так честно. Елизавета не писала своих «Медитаций». Вероятно, она их и не могла написать — разве что в самой тайной части себя.
III. Филипп: единственная щель в броне
Самое человеческое в рефлексии духа — это то, что касается мужа. «Только с ним я была откровенна. И то — не до конца».
Принц Филипп был, по свидетельству биографов, человеком принципиально другого психологического склада: импульсивным, резким, насмешливым, не боявшимся сказать то, что думает. В каком-то смысле он был единственным человеком в её жизни, который не нуждался в её защите и не трепетал перед её статусом. Они были вместе 73 года.
Дух характеризует их союз словом «предначертан». В психологическом смысле это означает нечто важное: рядом с ним она могла существовать без части брони — потому что он сам был достаточно твёрд, чтобы не быть раздавленным её тяжестью. Остальных — детей, невесток, придворных — она, вероятно, неосознанно защищала от себя, оставаясь Королевой даже в частной жизни.
Но «не до конца» — это ключевые слова. Даже от Филиппа она скрывала то, что касалось её самых ранних ран — отношений с матерью. Потому что признать эту боль значило бы разрушить образ Королевы-матери-нации, который она несла. А образ был неотделим от идентичности.
Духу теперь доступно то, что было закрыто при жизни: полная картина этой связи. И, судя по тому, как тепло и без иронии говорится о Филиппе, — это, возможно, единственное, о чём в итоге нет сожаления.
IV. Дети как незавершённое дело
Самый острый блок рефлексии касается детей. И здесь дух, кажется, впервые говорит без уверенности, без статуса — с чем-то, похожим на растерянность.
Четверо детей. Три развода из четырёх браков. Диана. Меган. Эндрю и Эпштейн. Гарри, ставший врагом системы. Это не случайные биографические события — это системный сбой передачи чего-то важного от матери к детям. И сбой этот произошёл именно там, где броня оказалась непреодолимой: в близости.
Дух признаёт: «У меня были раздражение и осуждение в отношении детей и их супруг». Психологически это понятно: дети пытались прожить то, что она себе запретила. Диана — публичная эмоциональность, уязвимость как сила. Маргарет — свобода желания. Гарри — отказ от системы ради личного счастья. Каждый из них в каком-то смысле делал то, что сама Елизавета не могла себе позволить, и именно это вызывало наибольшее внутреннее сопротивление — узнавание в сочетании с невозможностью принятия.
«Моральное давление» детства, которое описывает дух — «никого не интересовало, какая я на самом деле» — было передано следующему поколению не из злого умысла, а из полной неспособности действовать иначе. Это и есть трагедия межпоколенческой передачи психологической брони: каждое следующее поколение получает её не как оружие, а как структуру реальности — единственно возможную форму существования.
Итог этой линии, который дух, вероятно, обнаруживает в состоянии посмертной ясности: детей она любила, но не могла позволить себе быть матерью так, как они нуждались. Королева всегда была немного больше, чем мама.
V. Бог, которого не было рядом — и который был всё время
Парадоксальная религиозность Елизаветы заслуживает отдельной медитации.
Она была искренне верующей. Это не вызывает сомнений у тех, кто её знал близко. Рождественские обращения, в которых она говорила о Христе, были написаны ею самой и несли личное, а не государственное измерение. Вера для неё была не риторикой, а опорой — особенно в последние десятилетия.
Но здесь возникает тонкое различие, важное для духовного анализа. Можно верить искренне — и при этом держать Бога на расстоянии вытянутой руки. Молиться — и не молить. Исповедоваться — и не каяться. Посещать богослужения — и не позволять им касаться самых закрытых комнат внутри.
Именно об этом говорит дух, описывая исповедь: гордыня не позволяла раскрыться по-настоящему. А настоящее раскрытие перед Богом — это не красивые слова в тексте проповеди. Это moment of surrender, момент капитуляции, в котором человек прекращает быть Королевой и становится просто «Лилибет» — домашним именем, которое знали единицы.
В христианской мистической традиции — Мейстер Экхарт, Иоанн Креста, Тереза Авильская — высшая точка духовного пути описывается именно как полное опустошение от роли, статуса, заслуг. Kenosis — самоопустошение. Именно оно открывает пространство для подлинного присутствия Бога.
У Елизаветы для этого опустошения, судя по всему, никогда не было условий. Быть пустой — значит быть уязвимой. Быть уязвимой — значит поставить под угрозу институт. Институт же стоял выше, чем её личная духовная трансформация.
И всё же — дух сообщает, что в отдельные периоды жизни она достигала «16-го уровня». В переводе на живой язык: были моменты настоящего присутствия, настоящей любви, настоящей прозрачности. Они случались. Их было не достаточно, чтобы закрепиться — но достаточно, чтобы знать: путь был возможен.
Это, пожалуй, самое трогательное в образе этого духа. Она видела, куда могла прийти. И не пришла. Но видела.
VI. 96 лет вместо 80: дополнительное время
Дух упоминает деталь, которую невозможно верифицировать, но которая психологически глубока: она «пережила свой срок на 16 лет». Дополнительное время было дано для духовного подъёма. Но именно в эти последние 16 лет — смерть Филиппа в 2021 году, скандал с Эндрю, уход Гарри, ухудшение международной обстановки — вибрации, как говорит дух, упали.
Это горькая структура. Человеку дают время для роста — а жизнь в это время подбрасывает именно то, что труднее всего: потерю единственного близкого человека, публичный позор сына, раскол семьи. Не потому что жизнь жестока. А потому что именно это — и есть материал трансформации. Именно через это можно было выйти на тот уровень, который она называет «15-м».
Но для этого нужно было сдаться. Позволить боли быть больной. Позволить себе скорбеть публично, по-человечески. Прийти к сыну не как Королева, а как мать. Возможно, это было слишком много для человека, который 96 лет учился обратному.
В конце жизни — фотография, ставшая одной из последних: она одна, в чёрном, у гроба Филиппа, с маской на лице. Абсолютное одиночество, облачённое в протокол. Даже в этот момент форма не отпустила её.
VII. Завещание духа: что остаётся
Если отбросить эзотерическую форму и услышать суть — что же, по итогам такого воображаемого саморефлексивного монолога, дух Елизаветы мог бы сказать живым?
Не «служите долгу» — она это уже сказала всей своей жизнью, и это было услышано. Что-то другое. Что-то, чему она сама не последовала.
Позвольте себе быть несовершенными раньше, чем вас к этому вынудят. Гордыня не защищает — она консервирует боль до тех пор, пока та не становится слишком тяжёлой. Открытость — не слабость статуса. Это единственный путь к тому, что она называла «подъёмом».
Близкие люди важнее образа. Образ переживёт вас в любом случае — он живёт в учебниках и на монетах. Но люди рядом нуждаются не в вашем образе, а в вас. И эта нужда не вечна.
Прощение — не моральный выбор, а духовная гигиена. Непрощение матери, сестры, невесток, обстоятельств не наказывало их. Оно задерживало её саму.
И наконец, самое тихое: иногда сдаться — это не поражение. Это и есть подъём.
Эпилог: зачем нам эта рефлексия
Независимо от того, говорил ли в том эфире подлинный дух или сложная смесь психологических проекций и биографических знаний, — сам вопрос, который ставит такой сеанс, остаётся реальным и важным.
Что остаётся от жизни, прожитой в абсолютной самодисциплине? Что теряется? Что можно было сделать иначе?
Елизавета II — это предельный случай человека, полностью поглощённого служением. Глядя на её жизнь изнутри, мы смотрим на увеличенную версию собственного выбора: что мы жертвуем ради роли, которую несём? Чем платим за то, чтобы соответствовать? И есть ли в нашей жизни хоть один человек, перед которым мы позволяем себе быть «Лилибет» — а не тем, кем обязаны быть?
Дух, который не достиг своего 15-го уровня, возможно, ценен не меньше, чем тот, что достиг. Потому что именно его незавершённость честнее всего говорит о том, как устроена человеческая жизнь: мы все уходим с незакрытыми гештальтами, непрощёнными обидами и нереализованными замыслами. Величие — не в том, чтобы уйти завершённым. А в том, чтобы в конце знать, что именно не получилось, и не отворачиваться от этого знания.
Елизавета, судя по всему, знала. И это — уже немало.
